نسألهُ بكلّ ضعفنا
﴿ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ﴾

ويُجيبنا بكلّ لُطفه ..
﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾

🌷 معنى قوله تعالى🌷
﴿مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ﴾
 
🍃 - قال تعالى في سورة المجادلة الآية رقم (7) :

 ﴿مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ﴾(1)، فما هو تفسير الآية المباركة؟
 
🍃 - المراد من النَّجوى :
المُراد من النَّجوى هو المسارَّة أي المحادثة السّرّيَّة، وذلك بأن يجتمع اثنان أو أكثر فيكون بينهم حديث خاصّ يتواصون بينهم أن لا يطّلع على هذا الحديث أحدٌ غيرهم، فهذه هي النّجوى.
 
🌿 معنى المعيَّة ونفي الشبهة : 🌿
فالتَّعبير في الآية المباركة بأنَّه رابع الثَّلاثة وخامس الأربعة وسادس الخمسة ليس بمعنى :

⚡️ المُشاركة لهم في المكان والزّمان، فهو تعالى فوق الزّمان والمكان .
⚡️ فلا يُحيط به مكان ولا يحدُّه زمان .
⚡️وإنَّما هو بمعنى الإحاطة والإشراف والإطّلاع، فهو تعالى لعلمه واطّلاعه على ما يتناجَون به وما يتسارُّون فيه كأنَّه واحد منهم .
⚡️ فكما أنَّ الشَّريك في المناجاة يعلم بتفاصيل ما يكون من أحاديث شركائه في النَّجوى بل ويعلم بأحوال شركائه في النَّجوى حين المحادثة .
⚡️كذلك الله تعالى يعلم بما هم عليه من حال وما يصدر عنهم من مقال سواءً كانت مناجاتهم في محفلٍ عامّ أو محفل خاصّ
⚡️ فهو تعالى مُطَّلع عليهم أينما كانوا، فهذا هو معنى أنَّه: ﴿مَعَهُمْ أَيْنَمَا كَانُوْا﴾(2) فالمَعِيَّة في الآية ليست بمعنى الدُّنُوّ المكانيّ والمجاورة وإنَّما هي بمعنى : 《 الإطّلاع والعِلم 》.
 
🍃 - هذا وقد تصدَّت الرّوايات الواردة عن أهل البيت (ﻉ) لإيضاح معنى الآية المباركة، فقد روى الكُلينيّ في الكافي بسنده إلى عمر بن أذينة عن أبي عبد الله (ع) في قوله تعالى : 
﴿مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلاَثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَلاَ خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ﴾(3) .

🍃 - قال (ع): "هو واحدٌ وأحديُّ الذّات بائنٌ من خلقه، وبذلك وصف نفسه، وهو بكل شيءٍ مُحيط بالإشراف والإحاطة والقدرة، لا يَعزب عنه مثقال ذرَّة في السّماء ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر بالإحاطة والعلم لا بالذات، لأنَّ الأماكن محدودة تحويها حدودٌ أربعة، فإذا كان بالذات لزمها الحواية"(4).
..........................................

1- سورة المجادلة آية رقم 7.
2- سورة المجادلة آية رقم 7.
3- سورة المجادلة آية رقم 7.
4- الكافي- الشيخ الكليني- ج1 ص127، التوحيد- الشيخ الصدوق- ص131.

#تأمــــــلات_قــرآنيـــــــة

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ

📖﴿قُلۡ یَـٰعِبَادِ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمۡۚ لِلَّذِینَ أَحۡسَنُوا۟ فِی هَـٰذِهِ ٱلدُّنۡیَا حَسَنَةࣱۗ وَأَرۡضُ ٱللَّهِ وَ ٰ⁠سِعَةٌۗ إِنَّمَا یُوَفَّى ٱلصَّـٰبِرُونَ أَجۡرَهُم بِغَیۡرِ حِسَابࣲ (10)﴾ سورة الزمر المباركة

☀️عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال:

«إذا نشرت الدواوين، ونصبت الموازين، لم ينصب لأهل البلاء ميزان، ولم ينشر لهم ديوان، وتلا هذه الآية " إِنَّمَا یُوَفَّى ٱلصَّـٰبِرُونَ أَجۡرَهُم بِغَیۡرِ حِسَابࣲ».

📚الأمثال في القرآن: ج 79 ص 145.
ـــــــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ــــــــــــــــ،ــــــــ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ

يقولون ياليتني قدمت لحياتي...
_كنت سأصلي
_كنت سأحافظ على صلاتي
_كنت سأرضي والداي
_كنت سأستغفر كثيرا بسبب ذنوبي
_كنت سأترك الحرام.

امنيات اهل القبور بيدك الان. 🌿

الختمة القرآنية الأسبوعية

حسين علي/ لدار القرآن الكريم في ناحية الفضلية

تستمر دار القرآن الكريم في ناحية الفضلية بإقامت ختمتها القرآنية الأسبوعية المباركة ، حيث تمت قراءة الجزء" التاسع" من القرآن الكريم، "الخميس" ، في بيت الأخ مصطفى إبراهيم ، حيث حضر الختمة أساتذة وأعضاء الدار .

في الختام أُهديَ ثواب ما تُلي من الذكر الحكيم وثواب قراءة زيارة وارث إلى أرواح اموات الأخ مصطفى إبراهيم وكذلك إلى روح المرحومين صادق كريم ومحمد جعفر تغمدهم الله برحمته الواسعة وجعل قبرهم روضة من رياض الجنة.

ياحُسين
الجَليس يتَأثر بصفات جليسهِ، فهنيئاً لمن كان
مُجالساً لك🤎!

- الشيخ حسن زادة آملي

💭💕

#وقفة 🚦

🔶 المؤذن يؤذن !
🔶 الجوال يؤذن !
🔶 الراديو يؤذن !
🔶 التلفاز يؤذن !
🔶 الكمبيوتر يؤذن !
🔶 ساعة الحائط تؤذن !
🔴 ومع ذلك نتأخر عن الصلاة ..!!
⚫ سُئل أحدهم : ماهو أفضل البرامج لمواقيت الصلاة ؟
فأجاب : ﴿القلب﴾
- لأنه إذا كان حاضراً تنبّه من دون منبهات ..🎐
- وإذا كان لاهياً فلن تنفعه جميع المنبهات..⏰

💙 قلت له يا أبي إلى أين أنت ذاهب ؟ 💙

*قال يا ابنتي
إنتهت رحلتي إلى هنا سوف أسافر ..

*قلت له
يا أبي الى أين ؟

*قال يا ابنتي
سفري بعيد من دار الباطل إلى دار الحق ..

*قلت يا أبي
هل سيطول هذا السفر ؟

*قال يا ابنتي
نعم سيطول إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ..

*قلت يا أبي
هل معك زاد لسفرك ..

*قال يا ابنتي
نعم معي ولكن سفري بعيداً جداً ولا أعلم هل زادي سوف يبلغني أم لا فأرسل أنت لي الزاد ..

*قلت يا ابي
كيف أرسله لك وأنت على سفر ..

*قال يا ابنتي :*بالدعاء*
أدعو لي الله أن يغفر لي ويرحمني ويعفو عني فهذا زادي إن قطعت الدعاء لي فسوف ينقطع زادي ..

*قلت يا أبي
هل سأراك مرة أخرى ..

*قال يا ابنتي
نعم ستراني عندما تنتهي رحلتك أنت أيضاً ..

*قلت يا أبي
أوصني قبل رحيلك ..

*قال يا ابنتي
لا تغرنك الدنيا وزينتها وانظر إلى من جمع الدنيا بأكملها ولم يأخذ منها غير الكفن ..

ولا تشرك بالله أحداً واسمع كلام الله :
*( القرأن الكريم )*

وتكلم مع الله :
*( الصلاة المكتوبة )*

وأودع عند الله :
*( الصدقات )*

وعامل الله :
*( الأخلاق الفاضلة )*

*وكن مع الله دائماً وأبداً ..*

طلبة دار القرآن الكريم يتميزون في الامتحانات الوزارية
حسين علي / لدار القرآن الكريم في ناحية الفضلية

تبعث دار القرآن الكريم في ناحية الفضلية اسمى آيات التهاني والتبريكات لطلبتها الأعزاء ( علي عادل علي ، محمد تقي جعفر علي ، يوسف مهدي صالح) واهلهم بمناسبة تفوقهم في الامتحانات الوزارية وحصولهم على معدلات ممتازة ، حيث حصل الطالب علي عادل على معدل (98.50 ) ، وحصل الطالب محمد تقي جعفر على معدل(95.83) وحصول الطالب يوسف مهدي على معدل(91.8).

سألين الله تبارك وتعالى لهم المزيد من الموفقية والنجاح في مسيرتهم العلمية القادمة.

س : قال تعالى : ( قد أفلح من تزكى ) و قال تعالى : ( قد أفلح من زكاها )
ما الفرق بين الآيتين ؟

ج : يعطيان معنى مشترك وهو قد فاز من أصلح وطهر نفسه من الذنوب وحلاها بالفضائل والطاعة .

وروى زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى : ﴿ فألهمها فجورها وتقواها﴾ قال: بين لها ما يأتي وما يترك، وفي قوله تعالى : ﴿ قد أفلح من زكاها ﴾ قال: قد أفلح من أطاع ﴿ وقد خاب من دساها ﴾ قال : قد خاب من عصى .

والفرق هو ان زكاها لا يدل على استمرار التزكية .

وتزكى يدل على استمرارها فهي في كل لحظة مشغول بتزكية نفسه لا يغفل عنها .

#تأمــــــلات_قــرآنيـــــــة

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ

﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ سورة المائدة / 40.

💡تعاليم من الآية:

1- حاكم الكون هو من يملك الحق في وضع القوانين للكون (لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ).

2- فليعلم المجرمون أنه لا مفرّ لهم سوى العودة إلى الله (أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)

3- لا يحتاج الله تعالى إلى توبة العبد، فهو يملك الوجود برمّته (لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ).

4- يجب أن يبقى الإنسان في حالة بين الخوف والرجاء (يُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ).

5- العفو أم العذاب، كلاهما مظهران لقدرة الله تعالى (يُعَذِّبُ ... وَيَغْفِرُ ... وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

📚تفسير النور: ج 2 ص 276.
ـــــــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ــــــــــــــــ،ــــــــ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
🔮✨قناة غريب طوس (عليه السلام)!٠

#تأمــــــلات_قــرآنيـــــــة

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ

﴿إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ﴾ [التغابن: 17]

🕊كم هو رائع هذا التعبير الذي تكرر مرات عديدة في القرآن الكريم فالله الخالق الواهب للنعم الذي له كل شيء، يستقرض منا ثم يعِدنا بأنه سيعوضنا أضعاف ذلك، إنه لطف ما بعده لطف! وغير بعيد أن يكون ذلك إشارة إلى أهمية الإنفاق من جهة، وإلى اللطف اللامحدود لله تعالى الذي يغمر به عباده من جهة أخرى، (القرض) في الأصل بمعنى القطع، ولأنها اقترنت بكلمة (حسن) فإنها تعني فصل المال عن النفس وإنفاقه في الخير {يُضَاعِفْهُ}...

💡تشتمل على عدة أضعاف وليس ضعفًا واحدًا، كما جاء في سورة البقرة آية [161] وعبارة {يَغْفِرْ لَكُمْ} للإشارة إلى أن الإنفاق أحد عوامل غفران الذنوب، {شَكُورٌ} هو أحد صفات الله تعالى الذي يشكر عباده بمجازاتهم أفضل الجزاء وأجزل الجزاء، وكونه {حَلِيمٌ} أي: يغفر الذنوب ولا يتعجل العقوبة".

📚آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي ، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل،
ـــــــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ــــــــــــــــ،ــــــــ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ

#تفسير_روائي

🔅من تفسير الإمام الباقر عليه السلام 🔅

في قوله تعالى :
( إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم ) قال : وذلك أن الرجل إذا أراد الهجرة إلى رسول الله تعلق به ابنه وامرأته وقالوا : ننشدك الله أن تذهب عنا فنضيع بعدك ، فمنهم من يطيع أهله فيقيم ، فحذرهم الله أبناءهم ونساءهم ، ونهاهم عن طاعتهم .

ومنهم من يمضي وينذرهم ويقول : أما والله لئن لم تهاجروا معي ، ثم جمع الله بيني وبينكم في دار الهجرة لا أنفعكم بشيء أبدا .

فلما جمع الله بينه وبينهم ، أمره أن يتوق بحسن وصله فقال : ( وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم ) .

📖 موسوعة الإمام الباقر عليه السلام

س : ما معنى اسرائيل و عزرائيل و ميكائيل و إسرافيل وغيرهم من ينتهي اسمه ب ( يل ) ؟

ج : إن إسرائيل هو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم (عليه السلام) وإن " أسر " تعني " العبد " و " ئيل "بمعنى الله ، فيكون معنى إسرائيل عبد الله .

إسرافيل وظيفته النفخ في البوق يوم القيامة معلناً عن قيام الساعة .

جبرائيل وهو الأمين على الوحي .

ميكائيل وهو الموكل بالأرزاق .

عزرائيل وهو الموكل بقبض الأرواح (ملك الموت) .

*تأمــــــلات_قــرآنيـــــــة*

*بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ*

*﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلَاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً﴾ سورة النساء / 77.*

📚روى جمع من المفسّرين كالشّيخ الطوسي في التبيان، والقرطبي وصاحب المنار عن إبن عباس أنّ نفراً من المسلمين كانوا أثناء وجودهم في مكّة قبل الهجرة يعانون من ضغط المشركين وأذاهم، فجاءوا إِلى النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وطلبوا منه أن يسمح لهم بقتال الأعداء فأجابهم النّبي في حينه أنّه لم يؤمر بالجهاد.

🔹ومضت أيّام على طلب هؤلاء، حتى هاجر المسلمون إِلى المدينة وتهيأت هناك ظروف وشروط الجهاد المسلح، وأمر الله المسلمين بالجهاد، فأخذ بعض من أُولئك النفر الذين كانوا يصرّون على النّبي للسماح لهم بالجهاد وقتال الأعداء في مكّة يظهرون الكسل والتهاون في تنفيذ الأمر الإِلهي، ولم يبدوا أي حماس أو رغبة في الجهاد، كما كانوا يظهرون ذلك في مكّة، فنزلت هذه الآية وهي تحثّ المسلمين على الجهاد وتؤنب المتهاونين والمتقاعسين عن هذا الواجب الحسّاس.

📚تفسير الأمثل: ج 3 ص 329.
ـــــــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ــــــــــــــــ،ــــــــ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ

*📚 قًـــــصّــــةِ وَْعــــبّـــرَةِ 📚*

🔮💥الفهيم تكفيه الحكاية💥🔮

📌 كان هناك رجل يقرأ القرآن بكثرة ولكن لا يحفظ منه شيئا!!!

• فسأله ابنه الصغير: ما الفائدة من قرائتك دون ان تحفظ منه شيئاً ياأبي؟!

🔻 فقال له: سأخبرك لاحقًا اذا ملأت هذه السّلة 🗑 ماءً من البحر.

• فقال الولد: هذا مستحيلٌ!!
• فقال له: جرب يابُني

🔺 وكانت السلة تستخدم لنقل الفحم،
فأخذها الصبي واتجه بها إلى البحر وحاول ملئها واتجه بسرعة نحو أبيه ولكن الماء تسرب منها كما هو واضح.

• فقال لأبيه : لا فائدة!
• فقال الاب : جرب ثانية !
🔺 ففعل فلم ينجح بإحضار الماء وجرب ثالثة ورابعة وخامسة دون جدوى؛ فاعتراه التعب،، وقال لأبيه لايمكن أن نملأها بالماء 🗑

• فقال الاب لابنه : ألم تلاحظ شيئاً على السلة ؟!

🤔 هنا تنبه الصبي فقال : نعم يا أبي كانت وسخة من بقايا الفحم، والآن أصبحت نظيفة تماماً!!

#العـــبرة 👇
فقال الاب لابنه : وهذا تماماً ما يفعله القرآن بقلبي وقلوب المؤمنين!!!

• فالدنيا وأعمالها قد تملأ قلبك باوساخها،، والقرآن كماء البحر ينظف صدرك حتى لو لم تحفظ منه شيئاً، لكن عليك بقرآءته باستمرار !


┈┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┅┉┈

.💡•°أضواء على تربية الأولاد منذ الصغر•°💡

* المساواة بين الأولاد :

💜•°هذا الأمر لا يلغي أبداً أهمية مراعاة الفروق الفردية بين الأولاد؛ إذ إن المساواة تعني العدل مادياً ومعنوياً في المعاملة بين الأولاد في الأمور اليومية ...
🤍

💟•°وهذا ما أمرنا به رسول الله - صلى الله عليه وسلم -  حين قال: «اعدلوا بين أبنائكم» وكررها ثلاثاً ...

💜•°فالعاطفة يجب أن ُتمنح للأولاد بشكل متساوٍ؛ مثلها مثل الطعام، واللباس، والهدايا، والألعاب،... إلخ.
🤍

💟•°كما يجب عدم تفضيل الذكر على الأنثى في المعاملة؛ ممَّا قد يؤدي إلى زرع بذور الحسد والحقد بينهم.

.......🤍نور الحياة القرانيه

ايها الاب

عندما يكبر الأبناء
قد ينسون نوع الطعام الذي اكلوه
ولا يتذكرون اللباس الذي لبسوه
ولكن
هيهات ان ينسون كلامك الذي سمعوه
والتوجيه الذي تلقوه
:
اغرس قيمك
#السيد_بهاء_الموسوي

﴿ وَفِي السَّماءِ رِزقُكُم ومَا تُوعَدونَ ﴾
حَقيقةٌ قُرآنيّة تُخبرُنا أنّ العطَايَا لَا تبدأُ منَ الأرضِ ، فلَا تتطلَّع لغَيرِ السَّماء 💜.