‎⁨التَّحذيرُ_مِنْ_آفةِ_العُجْبِ_في_الكِتَابِ_والسُّنَّةِ_ومَقَالاتِ.pdf

📀📡 كلمة توجيهية مشتركة

📌ضمن فعاليات دورة الإمام المُزَنِيّ السلفية الإندونيسية الثالثة ١٤٤٦ ه‍

🚏 دورة الإمام المُزني السلفية الإندونيسية الثالثة

🚏 دورة الإمام ابن قيم الجوزية الشرعية ١١ باليمن

🎙 لفضيلة الشيخ العلامة الدكتور عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله تعالى

🗓 يوم الجمعة, ٢٧ المحرم ١٤٤٥ ه‍ (٢ أغسطس ٢٠٢٤ م)

🌄 ضمن فعاليات دوره الامام المزني السلفيه الاندونيسيه الثالثة ١٤٤٦ ه‍

🔗 رابط للتحميل
• https://tinyurl.com/syaikhbukhari46
المدة: ١٤:٣٦ د
الجودة: ٤ ٦ ك ب ف س
الحجم: ٧،٥٦ م ب

https://daurahimamalmuzani.com/kalimah-taujihiyah-musytarakah/

🌾 نسأل الله أن ينفع بها الجميع

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🌐 الموقع الرسمي لدورة الإمام المزني السلفية الإندونيسية
https://daurahimamalmuzani.com

🔰 قناة تليجرام
http://www.tg-me.com/daurahimamalmuzani

[جديد المرئيات]
•
#فـائدة_مهـمة

《 كثرة التلون وسرعة التقلب من صفات المنافقين 》

▪️ للشيخ العلامة أ.د :
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
       حفظہ اللّـہ تعالى
 
📼 مقتطف من محاضرة: الثبات على السنة

على اليوتيـــ⤺ــــوب

🔗 https://youtu.be/BHzX15iXj6A

•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

‏[الرّافضةُ والصَّدُّ عن سبيلِ الله]


-قال الإمامُ ابنُ تيميّة:


"أوَّلُ هذهِ الأُمّةِ هُمُ الّذِينَ قامُوا بالدِّينِ تصديقاً وعِلماً وعَملًا وتَبليغاً؛ فالطّعْنُ فيهم طعنٌ في الدِّينِ، مُوجِبٌ للإعراضِ عمّا بَعثَ اللَّهُ بهِ النَّبِيِّينَ.
وهذا كان مَقصُود أوّل مَن أظهرَ بدعةَ التّشيُّعِ، فإنّما كان قصدُه الصّدَّ عَن سبيلِ اللَّهِ، وإبْطالَ ما جاءتْ بهِ الرُّسلُ عَنِ اللَّهِ"


(منهاج السّنّة)(١/ ١٨)


•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

[كمالك في كلامك!]

•
▪قال العلامة الدكتور عبدالله بن عبدالرحيم البخاري - حفظه الله تعالى ورعاه وسدده - في كلمة نفيسة له بعنوان : "تحذير أهل اﻹيمان من خطر جارحة اللسان" :
•
أخرج اﻹمام أبو داود في سننه ، والحاكم في المعرفة، وابن البنا في فتيا وجوابها في اﻹعتقاد وغيرهم ، وهو حديث حسن ، عن معاذ بن جبل - رضي الله تعالى عنه -، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم - قال: « من كان آخر كلامه من الدنيا: لا إِلهَ إِلَّا الله ، دخل الجنة »، فيالها من نعمة عظمى وخاتمة حسنى لمن ختم له بذلك ، إذا علمت أمر هذه الجارحة وعظيم ما لها من مناقب ، وهي كثيرة جداً كما سيرد معنا ، أريد أيضاً أن أذكرك أن المرء لا يوزن بجسمه، ولا يوزن بشحمه ولا لحمه، لا يوزن المرء بجسمه لا بشحم ولا بلحم ولا بعظم ولا عصب، ولا بهيئة ولا منظر، إنما يوزن المرء بمنطقه وحكمته، وقديما قيل: «كمالك في كلامك» .

اللسان أيها اﻷحبة على صغر حجمه سلاح خطير وذو حدين، إن استعمل في الخير ومراضي الله - جل وعلا - والتقرب إليه - جل وعلا - بالطاعات ؛ بأنواعها ، كان المرء أدى لله - جل وعلا - شكر هذه النعمة ، وإن استعمل هذه الجارحة في الشر من طاعة الشيطان وحزبه وأعوانه خسر خسرانا عظيما ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .

استمع إلى كلام اﻹمام الهمام ابن القيم - رحمه الله - في كتابه النافع "التبيان في أيمان القرآن"، قال - رحمه الله -:

« ﺟﻌﻞ الله -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ- اﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﻀﻮا ﻟﺤﻤﻴﺎ ﻻ ﻋﻈﻢ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻋﺼﺐ»، - لما؟ قال: - « ﻟﺘﺴﻬﻞ ﺣﺮﻛﺘﻪ، ﻭﻟﻬﺬا ﻻ ﺗﺠﺪ ﻓﻲ اﻷﻋﻀﺎء» - من بقية أعضاء الجسد - « ﻣﻦ ﻻ ﻳﻜﺘﺮﺙ ﺑﻜﺜﺮﺓ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺳﻮاﻩ، ﻓﺈﻥ ﺃﻱ ﻋﻀﻮ ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء ﺇﺫا ﺣﺮﻛﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺮﻙ اﻟﻠﺴﺎﻥ ﻟﻢ يطعك لذﻟﻚ »، - لأن فيه جهد وإجهاد ، ولو أردت ما استطعت وأكثرت على جارحة اليد أو القدم أو غير ذلك، قال: - « ﻟﻢ يطعك لذﻟﻚ ﻭﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ ﺃﻥ ﻳﻜﻞ ﻭﻳﺨﻠﺪ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻜﻮﻥ ﺇﻻ اﻟﻠﺴﺎﻥ ... » .

← إلى أن قال: « ﻭﺟﻌﻞ الله -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ- ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺴﺎﻥ ﻏﻠﻘﻴﻦ » - يعني: يغلق عليهما، ما هما؟ قال: - « ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ اﻷﺳﻨﺎﻥ ، ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﻢ ، ﻭﺟﻌﻞ ﺣﺮﻛﺘﻪ اﺧﺘﻴﺎﺭﻳﻪ » ، - ثم قال: - « ﻭﺟﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻴﻦ ﻏﻄﺎء ﻭاﺣﺪا ، ﻭﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﺫﻥ ﻏﻄﺎء» - لماذا؟ قال: - « ﻭﺫﻟﻚ ﻟﺨﻄﺮ اﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺷﺮﻓﻪ ﻭﺧﻄﺮ ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ، ﻭﻛﻮﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﻢ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻲ اﻟﺼﺪﺭ » ، - قال: - « ﻭفي ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻠﻄﺎﺋﻒ أﻥ ﺁﻓﺔ اﻟﻜﻼﻡ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺁﻓﺔ اﻟﻨﻈﺮ »، - ولك أن تتأمل في الضرير واﻷعمى، قد يتكلم كثيراً ، وقد يتكلم بكلام لا ينبغي، ولا يستحي من الناس، ولهذا قديما قيل: "الحياء في العين"، يقول: - « ﻭﺁﻓﺔ اﻟﻨﻈﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺁﻓﺔ اﻟﺴﻤﻊ ، ﻓﺠﻌﻞ لﻷﻛﺜﺮ ﺁﻓﺎﺕ طبقتين ﻭللمتوﺳﻂ ﻃﺒﻘﺎ، وﺟﻌﻞ اﻷﻗﻞ ﺁﻓﺔ ﺑﻼ ﻃﺒﻖ ». انتهى كلامه - رحمه الله -، وهذا من فقهه المتين - رضي الله عنه ورحمه - .اهـ
•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary

#قالَ الإمامُ ابنُ القيّمِ رحمه اللهُ:

كلُّ تائبٍ لا بُدّ له في أوّلِ توبتِه مِن عصرةٍ وضغطَةٍ في قلبِه، من همٍّ أو غمٍّ أو ضيقٍ أو حزنٍ، ولو لم يكن إلا تألّمٌ بفراقِ محبوبِه، فينضَغطُ لذلك وينعصِرُ قلبُه، ويضيقُ صدرُه؛ فأكثرُ الخلقِ رجَعوا من التّوبةِ ونُكِسوا على رؤوسهم لأجل هذه المِحنة.

والعارفُ المُوَفَّق يعلم أنّ الفرحةَ والسّرورَ واللذّةَ الحاصِلةَ عُقيبَ التوبةِ تكونُ على قدرِ هذه العصرَةِ، فكُلّما كانت أقوى وأشدّ كانت الفرحةُ واللذةُ أكملَ وأتمَّ.

طريق الهجرتين 《١/ ٥٢٩-٥٣٠》.

•
� سؤال وجواب �

↞ كيف أتعامل بين أمور دنياي وطلبي للعلم؟

▫️للشيخ العلامة أ .د:
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
حفظه الله تعالى

🎙سؤال وجه إليه حفظه الله ضمن دروسه في جامع الحمودي حي الفيحاء- جدة

على اليوتيـــــ⤺ـــوب

📲https://youtu.be/GW2GNZpksOY

•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

‏[شَرَفُ وخَطرُ جَارحةِ الّلسان]


-قال الإمامُ ابنُ القيّم عمّا أودعَه سُبحانَه في هذه الجارحةِ مِنَ المنافعِ:

"مَنفعَة الكلامِ؛وهي أعظَمُها...وجعلَه دليلًا على اعتدالِ مَزاجِ القلبِ وانحرافِه،كما جعلَه دليلًا على استقامتِه واعوِجَاجه... كما يَستدلُّ السّامعُ بما يبدو عليه مِنَ الكلامِ على ما في القَلبِ، فيبدو عليه صِحَّة القلبِ وفَسَاده معنىً وصورةً.
وجعلَ سُبحانَه اللِّسانَ عُضْواً لحميّاً،لا عَظْمَ فيه ولا عَصَبَ؛ لتسهُلَ حركته.
ولهذا لا تَجِدُ في الأعضاءِ مَنْ لا يكْتَرِثُ بكثرةِ الحَركةِ سِواهُ،فإنَّ أيَّ عُضْوٍ مِنَ الأعضاء إذا حَرَّكْتَهُ كما تُحرِّكُ اللِّسانَ لم يُطِعْكَ لذلك،ولم يلْبَثْ أنْ يَكِلَّ ويَخْلُدَ إلى السُّكُونِ، إلّا اللِّسان-وأيضاً-فإنَّه مِنْ أعدلِ الأعضاءِ وألْطَفِها،وهُو في الأعضاءِ بمنزلةِ رَسُول المَلِكِ ونائبِه،فمِزَاجُه مِنْ أعدل أمزِجَة البدنِ...

وجعلَ سُبحانه على اللِّسانِ غَلَقَين:
أحدهما:الأسنان.
والثّاني:الفَم.
وجعل حركتَه اختياريَّةً.
وجعل على العَينِ غطاءً واحداً، ولم يجعلْ على الأُذُن غِطاءً؛وذلك لخَطرِ اللِّسَانِ وشَرَفِه،وخَطرِ حركاتِه،وكونُه في الفَمِ بمنزلةِ القَلبِ في الصَّدْرِ،

وفي ذلك مِن اللَّطَائفِ:
أنَّ آفةَ الكلامِ أكثرُ مِنْ آفةِ النَّظَرِ، وآفةَ النَّظَرِ أكثرُ مِنْ آفةِ السَّمع، فجعل للأكثر آفاتٍ طَبقتينِ،و للمتوسِّط طَبقاً،وجعلَ الأقلَّ آفةً بلا طَبقٍ"..


(التِّبيان في أيمان القرآن)(ص٤٦٦-٤٦٧)


🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary

نصيحةٌ وتوجيهٌ للسلفيين في فلسطين وغيرها | لفضيلة الشيخ نزار بن هاشم العباس -حفظه الله ورعاه-..

•
[جديد المرئيات]

#فـائدة_نفيسة

● نقل نفيس عن الإمام الآجري في الرد على من يعارض السنة بكتاب اللّٰه تعالى●

▪️ للشيخ العلامة أ.د :
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
       حفظہ اللّـہ ورعاه
 
📼 مقتطف من محاضرة الدفاع عـن الســنّة النّبويـة/ اللـقاء الأول

على اليـــ⬋ـــوتيوب

🔗 https://youtu.be/FK04QufKlm4

•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

وجوب بيان الحق وأهله | لفضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله..

‏[لا تُجَاري أحْمَقاً]


ثَبتَ عَنْ أبي الأحوصِ سَلّامِ بنِ سُليمٍ أنّهُ قالَ:

"كانَ يُقالُ: إنْ جَارَيْتَ الأحْمَقَ كُنتَ مِثلَهُ، وإنْ سَكَتّ عنهُ سَلِمْتَ مِنهُ"


-إخرجَهُ ابنُ أبي الدُّنيا في كتاب (العقل وفضله)(رقم ٨١)


•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

▸
•| جديد |•

كـلمة تـــوجيــهـية مشـتركة بعـنوان↓

⧐ التذكير بقول الله جل وعلا:
⟪ وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا⟫

🎙ألقاها فضيلة الشيخ أ.د العلامة:
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
حفظه الله ومتع بــه

📣 ضمن فعاليات دورة الإمام المُزني السلفية الإندونيسية الثالثة
ودورة الإمام ابن قيم الجوزية الشرعية الحادية عشرة باليمن


🗓 يوم الجمعة ٢٧ الـمحرم ١٤٤٦ الموافق لـ ٢ أغسطس ٢٠٢٤


بجودة عــ⇩ـــالية

🎞https://youtu.be/g_gLlfCwyGA

•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

‏[لا تُجادِلْ أحداً إلّا إنْ رَجَوْتَ أنْ يَرجِعَ]


-قالَ الإمامُ مُحمّدُ بنُ سِيرينَ:

"لا تُجَادِلْ إلّا رجلاً إنْ كلّمْتَه رَجَوْتَ أنْ يَرْجِعَ، فأمّا مَنْ كَلّمْتَه فجَادَلك؛فإيّاكَ أنْ تُكَلِّمَهُ"


(الحجّة في بيان المحجّة) للأصبهانيّ(٢/ ٥٢١)
وينظر نَحوهُ في(الإبانة الكبرى) لابن بطّة(٢/ رقم٦٤٩)


•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

•
[جديد المرئيات]

#تنبيه_مهم

↵ الميزان الذي تعرف به الاستقامة

🎙 للشيخ العلامة أ.د :
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
       حفظہ اللّـہ ونفع بہ
 
📼 مقتطف من محاضرة: فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ

على اليـــ⬋ـــوتيوب

🔗 https://youtu.be/pVsX5J5cZrk

•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

📄✍🏻  تفريغ كـلمة تـــوجيــهـية مشـتركة في

⚙️ دورة الإمام المُزَنِيّ السلفية الإندونيسية الثالثة

⚙️ ودورة الإمام ابن قيم الجوزية الشرعية ١١ باليمن

🎖بعنوان:
⚠️ °° | التذكير بقول الله جل وعلا: «وَلَا تَقفُ مَا لَیۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلمٌۚ إِنّ ٱلسَّمعَ وَٱلبَصَرَ وَٱلفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَـٰئِكَ كَانَ عَنهُ مَسؤلا» | °°

🎙 لفضيلة الشيخ العلامة أ.د. عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله تعالى

🗓 يوم الجمعة، ٢٧ الـمحرم ١٤٤٦ هـ الموافق لـ ٢ أغسطس  ٢٠٢٤ م


🧾 تحميل التفريغ
https://tinyurl.com/bukhari1446PDF

🔊 تحميل الصوتية
https://tinyurl.com/bukhari1446

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🌐 الموقع الرسمي لدورة الإمام المزني السلفية الإندونيسية
https://daurahimamalmuzani.com

🔰 قناة تليجرام
http://www.tg-me.com/daurahimamalmuzani

#أجوبة نافعة ⇣
•
🔸↲✦ •• ✍ - حكم الصور التذكارية غير المعلقة |••✦

▪️للشيخ العلامة أ د. :
🎙 عبدالله بن عبدالرحيم البخاري
حفظه الله ورعاه


🔘https://youtu.be/kf4DMBQUYwQ

•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•

🔄

(الإرهاب الفِكري والتهديد والتخويف والأساليب الديكتاتورية لا علاقة لها بالإسلام وعلومه وأحكامه وأخلاقه [ولا ولن] تُسكِت صوت الحق [ولا ولن] تَمنع ظهوره وأهله عاجلاً أم آجلاً بحول الله وقوته)


قال شيخنا العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ورعاه:

"هذا العصر، عصر الإرهاب الفكري، لو ترى الإرهاب الفكري الحاصل الآن في (الإنترنت) تقول: فلان أخطأ، تقوم الدنيا وتقعد، غلو فظيع، لو تقول: فلان أخطأ وتشير فقط إشارة؛ تقابَل بالسب والشتم والتهديد والإرهاب الفكري، وساعدَتْهم هذه الوسائل الإجرامية على محاربة الحق وأهله وعلى المضي في باطلهم، سادرین(١) کالأنعام لا أخلاق ولا مروءة ولا شرف أبداً.

والله إلى عهد قريب كان في بعض أهل البدع من عندهم شيء من العقول من إعطاء الكلمة لخصمهم يفسحون له المجال ليتكلم، الصحيفة والمجلة تفتح صفحاتها ومجلتها لخصومها لينتقدوها وينتقدوا القائمين عليها وشيوخها، ثم من يريد أن يرد، يرد، الآن يا ويلك، سيوف مسلولة وألسنة حداد.

هذا منشؤه الجهل والضلال، والغلو والانحطاط الأخلاقي، انحطاط رهيب جداً مخلوط بدكتاتورية شنيعة لا نظير لها، الجبابرة المستبدُّون قد لا يَصِلون إلى هذه الدرجة من الإرهاب الفكري ضد من يقول كلمة الحق".

[الذريعة إلى بيان مقاصد كتاب الشريعة- ٢٤٦/١]
---------------

(١) سادرين: تائهين وضائعين.

https://www.tg-me.com/shnizaralabbas

‏[عَقلُ الكاتِبِ فيما يكْتُبُ]


تَذكّرْ -وفّقك اللهُ لطاعتِه- أنّ ما تكتُبُه في أيّ مَوضعٍ، مَعْدُودٌ مِنْ عَملِكَ، وتُسألُ عنه وتُحاسبُ عليه، مِن عَلّام الغُيوبِ جَلَّ جَلالُه، فَأحْسِن القَولَ والعَمَلَ،

-قال الحافظُ ابنُ قُتيبةَ:

"مَنْ عَلِمَ أنّ كلامَهُ مِنْ عَملِهِ؛ قَلَّ إلّا فيما يَنفَعُه، ومَنْ أيْقَنَ أنّهُ مَسؤولٌ عمّا ألّفَ وعمّا كَتَبَ، لم يَعملِ الشّيءَ وضِدَّهُ، ولَمْ يَسْتَفرغْ مَجْهُودَهُ في تَثبيتِ البَاطِلِ عِنْدَهُ"


(تأويل مختلف الحديث)(ص١١٢)



•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

‏[النّاسُ أربعةٌ]


-قال العلّامةُ الخَليلُ بنُ أحمدٍ الفَراهيديُّ:

" النَّاسُ أَرْبَعَةٌ:
فَكَلِّمْ ثَلَاثَةً و واحِداً لا تُكلِّمْهُ-قال-:
رَجُلٌ يَعلَمُ، وهُو يَعْلَمُ أنّهُ يَعْلَمُ فكَلِّمْهُ.
ورجُلٌ لا يَعْلَمُ، ولا يَعْلَمُ أنّهُ لا يَعْلَمُ فكَلِّمْهُ.
ورجُلٌ لا يَعْلَمُ، وهُو يَعْلَمُ أنّهُ لا يَعْلَمُ فكَلِّمْهُ.
ورجُلٌ لا يَعْلَمُ، وهُوَ يَرَى أنّهُ يَعْلَمُ فَلا تُكَلِّمْهُ "

(العقل وفضله)لابن أبي الدنيا(رقم ٧٩)


-قلتُ: أمّا الأوّلُ فعالمٌ، فكلِّمْهُ بأنْ تَتَعلّمَ منه.
-والثّاني والثّالثُ:فَجَاهِلٌ، إلّا أنّ أَحدَهُما لا يَعْلَمُ بأنّهُ يَجْهَلُ،
-والآخرُ يَعْلَمُ بأنّهُ يَجْهلُ، فَكِلاهُما يُكلَّمْ بأنْ يُرْشَدَ لتَعَلُّمِ ما يَجْهلُه.
-وأمّا الرّابعُ: فهو أَحْمَقٌ مُتعالِمٌ مُتَحذْلِقٌ،فاجْتَنبْهُ ولا تُكَلّمْهُ.



•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄