⦁
🕋  #سلسلة_مقتطفات_من_دروس_الحج↓

↲②③ 【وقت رمي الجمرات أيام التشريق متى يبدأ ومتى ينتهي؟ 】

◄ للشيخ العلامة أ د. :
عبدالله بن عبدالرحيم البخاري
حفظه الله

🔸مقتطفة من شرحه على عمدة الأحكام

على اليـــ☜ـــوتيوب

🔗https://youtu.be/Fbt43h4zurI

•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

⦁
🕋  #سلسلة_مقتطفات_من_دروس_الحج↓

↲③③ 【حكم طواف الوداع في الحج】

◄ للشيخ العلامة أ د. :
عبدالله بن عبدالرحيم البخاري
حفظه الله

🔸مقتطفة من شرحه على عمدة الأحكام

على اليـــ☜ـــوتيوب

🔗https://youtu.be/hT6lM7gReSI

•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

⦁
🕋  #سلسلة_مقتطفات_من_دروس_الحج↓

↲④③ 【حكم طواف الوداع للعمرة 】

◄ للشيخ العلامة أ د. :
عبدالله بن عبدالرحيم البخاري
حفظه الله

🔸مقتطفة من شرحه على عمدة الأحكام

على اليـــ☜ـــوتيوب

🔗https://youtu.be/f7inRLu0T7g

•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

خطبة عيد الأضحى/

لفضيلة الشيخ رائد بن عبد الجبار المهداوي -حفظه الله-

‏[كيف كان ابن عمر يصنع يوم العيد]

يرجع إلى بيته بعد صلاة الفجر فيغتسل غسله من الجنابة ويلبس أحسن ثيابه ويتطيب بأطيب ما عنده ثم يخرج حتى يأتي المصلى فيجلس فيه حتى يجيء الإمام فإذا جاء الإمام صلى معه ثم يرجع فيدخل مسجد النبي ﷺ فيصلي فيه ركعتين ثم يأتي بيته.
(حسن)
مسند الحارث ٩٥/٣ (١٤١٥).


عرفات المحمدي
@arafatbinhassan

•
#جديدنا

📍#مسألة

📚 ✦°°| وقت ذبح الأضحية |°°✦

▪️للشيخ الدكتور :
🎙 عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله

📌 مقتطف من شرح كتاب الصيد من متن أبي شجاع المسمى الغاية والتقريب .

📲https://www.tg-me.com/Al_almo/10553
📮https://youtu.be/g1xW0qBN5jY

°

•
•

📍#مسألة

📚 ✦°°| ما يصنع بالأضحية |°°✦

▪️للشيخ الدكتور :
🎙 عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله

📲https://www.tg-me.com/Msalafiat/3725
📮https://youtu.be/qPu60oyyJf8

#اللقاءات_مع_الشيخ_ربيع
في موسم الحج لعام 1434


اللقاء الخامس:
https://youtu.be/R7S-75nbDW4

‏[الفرق بين الكريم واللئيم]

الكريم لايكون:
حقودا
ولاحسودا
ولاشامتا
ولاباغيا
ولاساهيا
ولالاهيا
ولافاجرا
ولافخورا
ولاكاذبا
ولاملولا
ولايقطع إلفه
ولايؤذي إخوانه
ولا يضيع الحفاظ
ولايجفو في الوداد
يعطي من لايرجو
ويؤمِّن من لايخاف
ويعفو عن قُدرة
ويصل عن قطيعة.

روضة العقلاء ٣٨٩

تقبّل الله مِنّا ومنكم صالح الأعمال، وعيدكم مبارك، أعاده الله على أُمّة الإسلام وهي في أمنٍ و أمانٍ و زيادة إيمانٍ واستقامةٍ على السُّنّة، اللهم آمين.

#اللقاءات_مع_الشيخ_ربيع
في موسم الحج لعام 1434

اللقاء السادس:
https://youtu.be/BvBNRf5RlAY

بسم الله الرحمن الرحيم

[الحثُّ على الاستجابة لدعوة قائد البلاد -وفقه الله- بالاستنفار والتعبئة لقتال البغاة المتمردين]

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد؛

فنسأل الله تعالى أن يوفق رئيس البلاد وقائد جيشها لكل خير، وأن يجعله مفتاح خيرٍ ومغلاق شرٍ، وأن ينصر جيش البلاد الباسل على كل الأعداء ويجعله ذخراً للإسلام والمسلمين، وأن يُمدَّه ويعينه بمدده وحماه.

أما بالنسبة لهذه المطالَبة والدعوة والنداء من قائد البلاد -وفقه الله- لشباب البلاد فهي دعوة استنفارٍ للدفاع عن النفس، والعِرض، والبلاد، والأموال، والممتلكات، ومواجَهة المؤامرات على السودان وصدِّها.

وهذه صورةٌ من صور الجهاد والقتال في سبيل الله تعالى -كما بيَّنَ أهلُ العلم(١)- واستنفارٌ للمسلمين وشبابهم لرفع راية هذه الشعيرة العظيمة للدفاع عن الدين والبلاد والعِرض، ودفعِ العدوِّ الصائل والباغي بكل أنواع البَغْي والخارج على المسلمين والمتآمر مع خونة الداخل والخارج لتدمير بلادنا -حرسها الله وسائر بلاد المسلمين-.

قال الله تعالى: ((وقاتِلُوا في سَبِيلِ الله الَّذِينَ يُقاتِلُونَكم ولا تَعْتَدُوا إنَّ الله لا يُحِبُّ المُعْتَدِين))، وقال تعالى: ((وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِله فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ الله بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)).

• فَعَلى شباب المسلمين ورجالهم القادرين على حمل السلاح ومعرفته (إلا من له عذرٌ معتبَر) الاستجابةُ لهذا النداء والاستنفار طاعةً لله تعالى، وعدم التباطؤ والتثاقل ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ الله اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ))، وقال -صلى الله عليه وسلم-: "وإذا استُنفِرتم فانفِروا" [متَّفقٌ عليه]؛ للدفاع عن أنفسهم وأهليهم وأعراضهم وبلادهم وممتلكاتهم في العاصمة الخرطوم ونواحيها (وكل مناطق البلاد المختلفة التي تتواجد فيها هذه المليشيا الخارجة المفسدة الباغية)، وذلك تحت توجيه وإمرة جيش البلاد وقادته ومن يجعلونه في إدارة هذا النفير -حفظهم الله جميعاً-.

• وعلى بقية الشباب والرجال في بقية أنحاء السودان -التي لم تَصِلها اعتداءات وإفساد هذه المليشيا الباغية- إعداد عدَّتهم بالتدريب والتهيئة في معسكرات الجيش والالتحاق بها تحسُّباً لكل شيء، وليكونوا مدداً وعوناً لإخوانهم عند الحوجة إليهم في مكان الحرب والثغور، وكل ذلك تحت توجيه وإمرة وإدارة جيش البلاد في مناطقهم، محتسبين كل ذلك عند الله مخلصين نيتهم له وحده لا شريك له؛ طلباً لرحمته ومغفرته والشهادة في سبيله، وعملاً بدينه، واستجابةً لأمره؛ دفاعاً عن حياض الدِّين والأهل والعِرض والأرض والشرف والأموال، ودفعاً لعدوان عدوِّنا المعتدي في الداخل والخارج، ودحراً بحول الله وقوته لمؤامراته ومكره وكيده.
قال الله تعالى في كتابه الكريم: ((وَمَا لَكُمۡ لَا تُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ لله وَالمُسۡتَضۡعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالۡوِلۡدانِ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا أَخۡرِجۡنَا مِنۡ هَذِهِ الۡقَرۡیَةِ الظَّالِمِ أَهۡلُهَا وَاجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِیࣰّا وَاجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِیرًا)).

• وعلينا أن نعلم أيها المسلمون ويا شعب السودان أنَّ الجهاد هو ذروة سنام الإسلام، وأعظم شعيرةٍ بعد الإيمان بالله وتوحيده وفرائض دينه، وهو طريق الكرامة ونيل الأجر والشهادة من الله تعالى ممن أراد سبحانه اصطفاءه واختياره لهذا الشرف العظيم والكرامة الجليلة؛ قال الله تعالى: ((إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ الله الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ وَالله لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ)).
وقال سبحانه: ((وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ الله أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لا تَشْعُرُونَ))، وقال -صلى الله عليه وسلم- في فضل الشهيد ومكانته عند الله: "للشهيد عند الله ستُّ خصال: يُغفر له في أول دُفعةٍ من دمه، ويُرى مَقعده من الجنة، ويُجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويُحلى حُلَّة الإيمان، ويُزوَّج من الحور العِين، ويَشفع في سبعين إنساناً من أقاربه" [أخرجه الترمذي وابن ماجه واللفظ له].
وهذا وغيرُه من الخير في الدنيا والآخرة لِمَن أخلصَ النية لله وجاهد لتكون كلمة الله هي العليا، لا لدنيا، ولا لعصبية، ولا لقَبَلية، ولا لسلطة، ولا لشهرة وفخر، وإنما لله وحده لاشريك له وفي سبيله ((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ الله أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ الله وَالله غَفُورٌ رَحِيمٌ))....

.... وقال -صلى الله عليه وسلم-: "من قاتَل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل" [متَّفقٌ عليه].

فلنستعن بالله ونُحسن ظنَّنا به سبحانه وبنصرته وتأييده، طالبين راجين عونه وغوثه ومدده الذي وعد به عباده المؤمنين المجاهدين في سبيله ((إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ))، ((إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا))، ((وَلَيَنْصُرَنَّ الله مَنْ يَنْصُرُهُ))، ((وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ الله إِنَّ الله عَزِيزٌ حَكِيمٌ)).

فأسأل الله سبحانه وتعالى أن يتولانا، وأن ينصرنا وينصر جيشنا ومن انضوى تحت لوائه وسائر أهل الإسلام بنصره المؤزَّر، وأن يردَّ كيد الأعداء، وأن يخذلهم، وأن يجعل تدميرهم في تدبيرهم، وشرَّهم في نحورهم، مردودين خاسرين خاسئين، وأن يُفرح أهل السودان بنصره القريب ونحن على خيرٍ وعافيةٍ وكلمةٍ سواءٍ على قلب رجلٍ واحدٍ.

اللهم وفق جيشنا لكل خير، واجعله ذخراً للدين والعباد والبلاد، وتقبل قتلاهم وضحايا الحرب شهداء، واشف جميع المرضى، واكفِنا وتولَّنا وانصرنا وأعزَّنا، وارحمنا يا أرحم الراحمين يا حيُّ يا قيوم.

كتبه
نزار بن هاشم العباس
في يوم القرِّ
١١/ ذي الحجة/ ١٤٤٤

--------------------
(١) انظر: المُغْنِي لابن قدامة (٨/١٣)، ومجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (١٩٥/٢٩).

الصفحة الرسمية للشيخ على التلجرام:
https://www.tg-me.com/shnizaralabbas

‏[أيام النحر ثلاثة: يوم العيد ويومان بعده]

عن علي رضي الله عنه:
النحر ثلاثة أيام.
حسن/أحكام القرآن للطحاوي ٢٠٥/٢

عن ابن عمر رضي الله عنهما:
الأضحى يومان بعد يوم الأضحى.
صحيح/موطأ مالك ٤٨٧/٢

عن أنس رضي الله عنه:
الأضحى يوم النحر ويومان بعده.
صحيح/أحكام القرآن للطحاوي ٢٠٥/٢

قال الطحاوي في أحكام القرآن ٢٠٦/٢:

ولا نعلمه روي عن أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، في هذا المعنى خلاف هذا القول.

من خصال المروءة ودلالات رجحان العقل

دخل عبد الملك بن مروان على معاوية رضي الله عنه، وعنده عمرو بن العاص رضي الله عنه،  فسلم ثم جلس، فلم يلبث أن نهض.

فقال معاوية: ما أكمل مروءة هذا الفتى !

فقال عمرو: يا أمير المؤمنين إنه أخذ بأخلاق أربعة، وترك أخلاقًا ثلاثة:

إنّه أخذ بأحسن البشر إذا لَقي، وبأحسن الحديث إذا حَدّثَ، وبأحسن الاستماع إذا حُدِّثَ، وبأيسر المُؤْنة إذا خولف.

وترك مزاح من لا يثق بعقله ولا دينه، وترك مخالفة لئام الناس، وترك من الكلام كلّ ما يعتذر منه.

[شعب الإيمان للبيهقي (١٠/ ٤٠٧)].

https://www.tg-me.com/raedalmihdawi

السؤال
احسن الله اليكم شيخنا
ما صحة حديث لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين قالوا: أين هم؟ قال في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس؟

الجواب

الحديث صحيح دون الزيادة المذكورة: (في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس)، كما حقق ذلك الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة برقم (٥٤١٩)، والصحيحة برقم (١٩٥٧).

وأخرج مسلم في صحيحه وأحمد في مسنده عن معاوية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"ﻻ ﺗﺰاﻝ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻀﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﺬﻟﻬﻢ ﺃﻭ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ﺃﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ ".

وزاد الإمام أحمد: "ﻓﻘﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻳﺨﺎﻣﺮ اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﻳﻘﻮﻝ: ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ.

ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ - ﻭﺭﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ -: ﻫﺬا ﻣﺎﻟﻚ ﻳﺰﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﻌﺎﺫا ﻳﻘﻮﻝ: "ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ".

وقوله رضي الله عنه: "هم أهل الشام" محمول على ظهور الطائفة المنصورة الناجية آخر الزمن، حين تكون الشام عقر دار المؤمنين، عندما تحل الفتن وتكثر الملاحم ويظهر الخليفة الصالح المهدي، وينزل عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام، ويقتل الدجال في الشام، في فلسطين، عند باب لد، قريبا من بيت المقدس.

ولو كان قوله: "هم أهل الشام" محمولا على ظهور الطائفة المنصورة الناجية في الشام في كل زمان لكان مخالفا للواقع، فإن الشام في هذا الزمان ليست السنة فيها ظاهرة، لا بالحجة والبيان ولا بالقوة والسنان، إنما الظهور فيها لأهل البدع، من قبوريين خرافيين، وجهمية، ومعتزلة، ورافضة وباطنية، وأحزاب سياسية ذات شعارات دينية، لكنهم يحاربون السنة وأهلها وعلمائها ودعتها ...

لذلك جاء تفسير أئمة الإسلام لهذا الحديث وأمثاله مما صح من أحاديث الطائفة المنصورة الناجية أنهم: أهل الحديث؛ من يعتقد عقيدتهم ويسير على منهاجهم، الذي هو منهج السلف.
أثر هذا التفسير عن الإمام أحمد، وعلى بن المديني، وابن المبارك، وأحمد بن سنان الثقة، والبخاري وغيرهم.

والله أعلم.

رائد بن عبد الجبار المهداوي

https://www.tg-me.com/raedalmihdawi