‏[الإحسانُ إلى النّاسِ مِنْ أسبابِ رُخْصِ الأسعارِ]



-قال الإمامُ ابنُ تيميّة:



"الغَلاءُ بارتِفاعِ الأسعَارِ، والرُّخصُ بانْخِفاضِها، هُما مِنْ جُملةِ الحَوادِثِ الّتي لا خَالِقَ لهَا إلّا اللهُ وَحْدَهُ؛ ولا يكونُ شيءٌ مِنها إلّا بِمَشِيئَتِهِ وقُدْرَتِه، لكِنْ هُو سُبحانَهُ قَد جَعَلَ بعضَ أفعَالِ العِبَادِ سَبَباً في بَعضِ الحَوادِثِ، كمَا جَعَلَ قَتلَ القَاتِلِ سَبَبَاً في مَوتِ المَقْتُولِ، وجَعَلَ ارتِفَاعَ الأسْعَارِ قَد يَكُونُ بِسببِ ظُلْمِ بَعضِ العِبَادِ، و انْخِفَاضهَا قَد يَكونُ بِسَبَبِ إِحسَانِ بَعْضِ النّاسِ"


-(جامع المسائل)(٧/ ٤٢)



•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

˚
التعليق على كتاب ⬃
◄ فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ►
✎للعلامة عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ
                        رحمه الله
   
↲〖 الدرس 19〗

🎙 للشيخ العلامة أ.د :
عبد الله بن عبدالرحيم البخاري
           حفظه الله



⤿https://youtu.be/zPhcBQ6uSp4

•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- في كتاب الفوائد (ص١١٧):

"ولا تَستصعبْ مخالفةَ الناس والتحيُّز إلى الله ورسوله ولو كنتَ وحدك؛ فإن اللهَ معك وأنت بعينه وكلاءته وحفظه لك، وإنما امتَحَن يقينَك وصبرَك".

‏[لا تَقْفُ مَا ليسَ لك بهِ عِلْمٌ]


-في الصّحيحين-والّلفظُ للبُخاريّ-عن عبدِالله بنِ مَسْعُودٍ رضي اللهُ عنه قال:


"يا أيُّها النّاسُ:
مَنْ عَلِمَ شيئاً فليَقُلْ بهِ،ومَنْ لَمْ يَعلَمْ فليَقُلِ: اللهُ أعلَمُ؛ فإنّ مِنَ العِلْمِ أنْ يَقولَ لِمَا لا يَعلَمُ:
اللهُ أَعْلَمُ؛ قال اللهُ لنبِيّهِ ﷺ﴿قُلْ مَا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أجْرٍ ومَا أنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ﴾"



-(صحيح البُخاريّ)(رقم٤٨٠٩) و(صحيح مسلم)(رقم٢٧٩٨)



•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

بسم الله الرحمن الرحيم

(تنبيهٌ وتذكيرٌ وتحذير)

إنَّ إرشاد وتوجيه شباب المسلمين -حفظهم الله من الشر والجهل وأهله- إلى أصحاب الأخطاء والمخالفات والبدع والمجروحين المنتقَدين مِن أهل الجرح والتعديل أصحاب الخبرة والاختصاص نوعٌ مِن أنواع الخيانة والغش، والتهور، والمجازفة، والجهل، ومخالفة الكبار، وعدم احترامهم واعتبار أحكامهم الصادرة من صميم العلم والعدل والنصح والصدق تجاه دين الله وعباده.

ويَدخل تحت هذا الغش والخيانة واستخفاف عقول أهل السنة وطلاب العلم خاصةً: توقير أهل تلك الأخطاء والتغيُّرات والبدع والمخالفات، والإشادة بهم، والثناء عليهم بألقابٍ وأوصافّ وهالاتٍ خَدَّاعةٍ.
لذلك قال السلف:
"مَن وَقَّرَ صاحب بدعةٍ فقد أعان على هدم الإسلام"؛
لأنه بهذا التوقير ينخدع مَن لا يَعرف ولا يَعي، ويُحسن الظنَّ بذاك المادح والموقِّر للمخالفين، فيقع في شراك أهل الأهواء والبدع، فينحرف ويتغير، ويبتعد عن الحق وأهله، ويتنكر له ولهم، فينهدم دين الله في نفسه وعلمه وعمله ودعوته، ثم ينقلب حرباً على السلفيين ودعوتهم حاملي راية الحق المبين.
ومصداق ذلك ما قاله الله تعالى في كتابه: ((فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)) و((فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ)).

كتبه
نزار بن هاشم العباس
٢٠/ ذو الحجة/ ١٤٤٥

الصفحة الرسمية للشيخ على التلجرام:
https://www.tg-me.com/shnizaralabbas

#‏يقول الإمام بن القيِّم ـ رحمه الله ـ:

فأذى الخلق لك كالدَّواء الكريه مِن الطَّبيب المشفق عليك.
فلا تنظر إلى مرارة الدَّواء وكراهته ومَن كان على يديه، وانظر إلى شفقة الطَّبيب الذي ركَّبه لك،وبعثه إليك على يدي مَن نفعك بمضرَّته ..

فإنَّه ما مِن محنةٍ إلَّا وفوقها ما هو أقوى منها وأمرُّ،فإن لم يكن فوقها محنةٌ في البدن والمال،فلينظر إلى سلامة دينه وإسلامه وتوحيده، وأنَّ كلَّ مصيبةٍ دون مصيبة الدِّين فهيِّنةٌ، وأنَّها في الحقيقة نعمةٌ، والمصيبة الحقيقيَّة مصيبة الدِّين .

وإنَّ العبد ليشتدُّ فرحُه يوم القيامة، بما له قِبل النَّاس مِن الحقوق في المال والنَّفس والعِرض.
فالعاقل يعدُّ هذا ذخرًا ليوم الفقر والفاقة، ولا يبطله بالانتقام الذي لا يجدي عليه شيئًا ..

مدارج السَّالكين ( ٢/ ٣٠٦)

‏[السّكينةُ أثناءَ القيامِ بوظيفةِ العبُوديّةِ لله تعالى، وأسْبَابُها]


-قال الإمامُ ابنُ القيّم مُبيِّناً مَاهيّتَها، وسَببها، بأنّها:

"هي الّتي تُورِثُ الخُضُوعَ والخُشُوعَ وغَضَّ الطّرفِ وجَمْعِيّةَ القَلْبِ على اللَّه تعالى؛بحَيثُ يُؤدِّي عُبُوديّتَهُ بقلبِه وبَدنِهِ.
والخُشُوعُ نَتيجَةُ هذهِ السّكينَةِ وثَمَرَتُها،وخُشُوعُ الجَوارِحِ نَتيجَةُ خُشُوعِ القَلبِ...

-سَبَبُها:

استِيلآءُ مُراقبَةِ العَبدِ لرَبِّهِ جَلّ جلالُهُ حتّى كأنّهُ يَراهُ،وكُلَّما اشتَدَّتْ هذهِ المُراقبَةُ أوْجَبَتْ لهُ مِنَ الحياءِ والسّكينَةِ والمَحبَّةِ والخُضُوعِ والخُشُوعِ والخَوفِ والرّجاءِ ما لا يَحصُلُ بدُونِها،فالمُراقبَةُ أسَاسُ الأعمالِ القَلبيَّةِ كُلِّها، وعَمُودُها الّذي قِيَامُها بهِ،و لقد جَمعَ النّبيُّ ﷺ أُصُولَ أعمالِ القَلبِ وفرُوعَها كُلَّها في كَلمةٍ واحدةٍ،وهي قولُهُ في الإحسانِ (أنْ تَعبُدَ اللَّهَ كأنّكَ تَرَاهُ)؛ فتأمّلْ كُلَّ مَقامٍ مِنْ مَقاماتِ الدِّينِ،وكُلَّ عملٍ مِنْ أعمالِ القُلُوبِ،كيفَ تَجِدُ هذا أصْلهُ ومَنْبَعهُ؟"



-(إعلام الموقّعين)(٦/ ١١١-١١٢)



•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

‏[ثلاثةٌ أُحِبُّهنَّ لِنَفْسي ولإخْوانِي]


-أوردَ الإمامُ البُخاريُّ في(الصّحيح) (بَابُ الاقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللهِ ﷺ...)أثراً مُعلَّقاً بصيغةِ الجَزْمِ عَن الإمامِ عَبدِاللهِ بنِ عَونٍ قالَ:

"ثلاثٌ أُحِبُّهُنّ لنَفْسِي ولإخوانِي:
هذهِ السُّنّةُ أنْ يَتعَلَّمُوها ويَسْألُوا عنها، والقُرآنُ أنْ يَتَفَهّمُوهُ ويَسْألُوا عنه،ويَدَعُوا النّاسَ إلّا مِنْ خَيرٍ"

-وفي روايةٍ(ولأصحابي) بدل (ولإخواني)،والمعنى واحدٌ.


-ووصلَه ابنُ سعدٍ في(الطّبقات)(٧/ ٢٦٦) بسندٍ صحيح
-وينظر(فتح الباري)(١٣/ ٢٥٢).



•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

˚
#نصيحة_قيمة

《  حقيقة الصلح بين الإخوة بتصفية القلوب وتناسي أسباب الشحناء 》

▪️ للشيخ العلامة أ.د :
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
       حفظہ اللّـہ تعالى
 
على اليوتيـــ⤺ــــوب


🎞https://youtu.be/EkMNaK7Ylq0

•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

📖 | نصيحةٌ لِمن يُصيبه يأسٌ أو إحباطٌ في وقت الحرب..

🎙 لفضيلة الشيخ نزار بن هاشم العباس حفظه الله

‏[الحديثُ الثّابتُ: قَبُولُهُ واجِبٌ وَالعَملُ بهِ لازمٌ ]


-قال الحافظُ الخطيبُ البغداديُّ:


"فأمّا الأحادِيثُ المُسْنَداتُ إلى النّبِيِّ ﷺ؛ فهيَ أصْلُ الشّريعةِ، ومنْهَا تُستَفادُ الأحكامُ، وما اتّصَلَ مِنها سَنَدُهُ وثَبَتَتْ عَدالَةُ رِجَالهِ، فلا خِلافَ بيْنَ العُلَماءِ:
أنّ قَبُولَهُ واجِبٌ والعَمَلَ بهِ لازِمٌ والرّادَّ لَهُ آثَمٌ"



-(الجامع لأخلاق الرّاوي)(٢/ ١٨٩)


•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

•

📚 قال فضيلة الشيخ العلامة
عبدالله بن عبدالرحيم البخاري حفظه الله ومتع به:


«أُطْلِقَـت عبــارة (سِلْسِلَةِ الذَّهَـبِ) أو (أصح الأسانيـد)
على رِوَايَةِ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه».


📚 | التعـليـقـات الرضـيـة عـلى
المنظـومـة البيقـونيـة صـ(٤١) |.


•┈┈┈❁┈•✿📖✿•┈❁┈┈┈•

•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary

‏[بُغضُ أهلِ الإلحادِ مِنْ سماعِ ورِوَايةِ حديثِ رَسُولِ اللهﷺ]


-قال الحافظُ أبو عبدالله الحَاكم في(معرفة علوم الحديث)(ص٤) سمِعتُ أبا نَصرٍ أحمدَ بنَ سَهلٍ الفَقيهَ ببُخَارَى يقولُ: سَمِعتُ أبا نَصْرٍ أحمدَ بنَ سلّامٍ الفَقِيهَ يقولُ:


"ليْسَ شيءٌ أثْقَلَ على أهْلِ الإلحَادِ ولا أبْغَضَ إلَيْهِم مِنْ سَمَاعِ الحَديثِ ورِوَايَتِهِ بإسنَادٍ"


-ومِنْ طريق الحاكم:
أخرجَه الخطيب في(شرفِ أصحابِ الحديثِ)(٧٣) والهرويُّ في(ذمّ الكلام)(٢/ رقم ٢٣١).


-قلتُ:
صَدقَ رحمه الله، فمَا أشبَهَ اللّيلةَ بالبَارحَةِ، فكَمْ غُصَّتْ ولا تَزالُ تُغَصُّ حُلُوقُ أهلِ الإلحادِ والبِدعِ والانْحِطاطِ العَقديّ والخُلقيّ مِنْ سَماعِ ونَشْرِ وبَثِّ وتعليمِ الأُمّةِ للثّابتِ مِنْ حديثِ رسول الله ﷺ، كَفَى اللهُ المُؤمنينَ شَرَّهُم وردَّ عَنهم كيدَهُم ومَكْرَهُم، اللهم آمين



•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

‏[العَالِمُ النّبيلُ]


-قال العلّامة الحافظُ ابنُ عبدالبَرّ:


"كانَ يُقالُ:
العَالِمُ النّبِيلُ: الّذِي يَكتُبُ أحسنَ ما يَسْمعُ، ويَحْفظُ أحسنَ ما يَكتُبُ، ويُحَدِّثُ بأحْسَنَ ما يَحْفَظُ"


-(جامعُ بيان العلم)(١/ رقم٦٧٣/ ٤٣٧)



•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

‏[وَصِيّةُ إمامٍ]



-قال يُونسُ بنُ عَبدِالأعلى:
قالَ لي الشّافِعيُّ:

"يا أبا موسى، إذَا كَثُرتْ عليكَ الحَوائِجُ؛ فَابْدَأْ بأَهَمِّهَا"


-أسْنَدَهُ البيهقيُّ في(مناقب الشافعي)(٢/ ٢٠٤)


وينظرُ(تهذيبُ الأسماءِ والُّلغات)(١/ ٥٦)و(مقدِّمةُ المجموع شرح المهذّب)(١/ ١٣)كلاهما للنّوويّ.



•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا سؤالٌ وَرَدَ من نيجيريا إلى فضيلة الشيخ نزار بن هاشم العباس -حفظه الله- عن (محمد ثامن طيب سراج الكنوي المكنى بأبي جابر) هل هو من طلابكم، وهل تنصحون بأخذ العلم منه؟

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

أولاً:
ما كل من كان عندنا في السودان هنا -مِن أهله أو أهل أفريقيا وغيرها الذين وفدوا عليه- كانوا على الجادة السلفية والمنهج السلفي الناصع، والعبرة ليست بأن يكونوا مع نزار أو غيره من السلفيين إن شاء الله، العبرة بالسير على الحق والمشي على المنهج السلفي وعلى خطى الكبار والثبات عليه وعدم التغير والتلون والتقلب حسب تغير الأوضاع والواقع والمصالح -لا لأجل نصرة السلفية وأهلها- خاصةً أزمان الفتن والضعف وتكالب المخالِفين والصراع المحتدِم بين الحق وأهله والباطل وأهله، نسأل الله العافية.

ثانياً:
والمذكور في السؤال لاشك كان عندنا في السودان، لكن كانت عليه ملحوظات وأمور ونبَّهته عليها وغيري من الإخوة طلاب العلم، ثم اختفى برهةً من الزمان، وبحسب إفادات الثقات أنه تقلَّب وتداخَل مع المخالفين لهذه الدعوة السلفية والذين ابتعَدوا عن خطِّها وخطِّ كبارها.
فأنا لا أزكيه ولا أرشِد إليه حتى لو قال يَعرِف نزاراً أو ألفَ نزار.
ليعرِف هو وغيرُه المنهج السلفي، وليسيروا عليه، وليَصدُقوا مع الله ومع السلفية وأهلها، وليعرفوا قدر أنفسهم ويبتعدوا عن التصدر والتعالم و التصدر للتأليف والكتابة قبل أوانها، وليؤسسوا أنفسهم على العلم الصحيح، وليربطوا أهلهم وشعوبهم به وبأهل العلم الكبار وطلابهم الراسخين وليصدُقوا في ذلك لله تعالى.

ثالثاً:
الدعوة السلفية ليست حزباً، أو جاهاً، أو شهرةً، أو أُبَّهةً ومَصلحةً، أو يَنتسب إليها مَن يخالفها ويصادمها وأهلَها وعلماءَها وطلابَها وينظر في ذلك الصدام والصراع مع التخطيط والمكر الكُبَّار.. ثم فجأةً يأتي أحدهم ويقول: "أنا سلفي.. سلفي.." وله ماضٍ مظلمٌ سيءٌ، هكذا يَستخف بعقول السلفيين وعامة المسلمين، هذا أمرٌ ليس بلعبٍ وهزلٍ، هنالك شروطٌ معروفةٌ بيَّنها الدِّين في حق مَن أراد الرجعة للحق بعد انحرافٍ عنه وحربٍ له ولأهله؛ مِن الصدق، والتوبة، والإصلاح، والبيان، والرجعة الواضحة، والثبات على الحق، والانضمام إلى رِكاب أهله، والدفاع عنهم، وحبهم، مع أخذ العلم عنهم، لأن هذا هو دين الله وأصوله..
نعم السلفيون الصادقون يفرحون برجوع مخالِفٍ للحق ويتمنَّون ذلك ويسعدهم والحمد لله؛ لأنهم إن شاء الله أحرص الناس على هداية الناس وإصلاحهم مع عدم المجاملة أو التنازل عن منهجهم والمساومة عليه وعلى مبادئه وأسسه..
وقد كنت برهةً من الزمن لا أتذكَّر تفاصيله لكنني تذكرتها وذُكِّرتُ ببعضها أيضاً مِن قِبَلِ الإخوة الثقات المعاصرين لتلك الفترة وللأخ المسؤول عنه، فلَزِم ذلك وغيره هذا التوضيح.
وأسأل الله لي وللجميع التوفيق للحق ولكل خير مع الصدق والسير الأكيد على ذلك.
والله الموفق الهادي إلى سواء السبيل.

كتبه
نزار بن هاشم العباس
بتاريخ ٢٥ - المحرم - ١٤٤٤
ثمَّ نُشِر بتاريخ ٤ - المحرم - ١٤٤٦
لمَّا تبيَّن أنَّ الرجل لازال يسير على نفس المنوال.

الصفحة الرسمية للشيخ على التلجرام:
https://www.tg-me.com/shnizaralabbas

🎥مقطع مرئي

▫️إيّاك ومن يهمل المتابعة▫️


🖋️فوائد/ فضيلة الشيخ العلامة
عبيد بن عبد الله الجابري
-رحمه الله-

▪️قناة الشيخ العلامة عبيد الجابري -رحمه الله- عبر [التيليجرام] ⬇️:

‏https://www.tg-me.com/ShobaidAljabree


نسأل الله تعالى للجميع الانتفاع بالعلم النافع والتوفيق للعمل الصالح📚

🎥مقطع مرئي

▫️احذروا المتعالمين▫️


🖋️فوائد/ فضيلة الشيخ العلامة
عبيد بن عبد الله الجابري
-رحمه الله-

▪️قناة الشيخ العلامة عبيد الجابري -رحمه الله- عبر [التيليجرام] ⬇️:

‏https://www.tg-me.com/ShobaidAljabree


نسأل الله تعالى للجميع الانتفاع بالعلم النافع والتوفيق للعمل الصالح📚

‏[ليْستْ مِنْ مسائلِ العِلْمِ الّتي تَعْنيكَ]


-سُئلَ الإمامُ أحمدُ بن حنبلٍ عمّا شَجرَ بينَ بعضِ الصّحابةِ رضي الله عنهم؟
فقال:
"إنِّي لَسْتُ مِنْ حَرْبِهِمْ فِي شَيءٍ".


-فسَّرَ مُرادَهُ الإمامُ ابنُ تيميّة، فقال:

"يعني...لَيسَ ذلكَ مِنْ مَسائِلِ العِلْمِ الّتِي تَعْنِينِي حتّى أعْرِفَ حَقيقَةَ حَالِ كُلِّ واحِدٍ مِنهُمْ، وأنا مَأمُورٌ: بالاستِغْفَارِ لهُمْ، وأنْ يكُونَ قَلبِي لهُم سلِيماً.

ومَأمُورٌ بمَحَبَّتِهِم، ومُوالاتِهِمْ، ولهُمْ مِن السّوابِقِ والفضَائِلِ ما لا يُهْدَرُ"


(مجموع الفتاوى)جمع العلّامة ابن قاسم(٤/ ٤٤٠)



•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄