#قال العلامة ابن القيم رحمه الله:
" فَكُلُّ نَقْصٍ وَبَلَاءٍ وَشَرٍّ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، فَسَبَبُهُ الذُّنُوبُ ، وَمُخَالَفَةُ أَوَامِرِ الرَّبِّ ، فَلَيْسَ فِي الْعَالَمِ شَرٌّ قَطُّ إِلَّا الذُّنُوبَ وَمُوجِبَاتِهَا.
وَآثَارُ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ فِي الْقُلُوبِ وَالْأَبْدَانِ وَالْأَمْوَالِ أَمْرٌ مَشْهُودٌ فِي الْعَالَمِ ، لَا يُنْكِرُهُ ذُو عَقْلٍ سَلِيمٍ ، بَلْ يَعْرِفُهُ الْمُؤْمِنُ وَالْكَافِرُ ، وَالْبَرُّ وَالْفَاجِرُ ".
مدارج السالكين (١/ ٤٢٤) .
" فَكُلُّ نَقْصٍ وَبَلَاءٍ وَشَرٍّ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، فَسَبَبُهُ الذُّنُوبُ ، وَمُخَالَفَةُ أَوَامِرِ الرَّبِّ ، فَلَيْسَ فِي الْعَالَمِ شَرٌّ قَطُّ إِلَّا الذُّنُوبَ وَمُوجِبَاتِهَا.
وَآثَارُ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ فِي الْقُلُوبِ وَالْأَبْدَانِ وَالْأَمْوَالِ أَمْرٌ مَشْهُودٌ فِي الْعَالَمِ ، لَا يُنْكِرُهُ ذُو عَقْلٍ سَلِيمٍ ، بَلْ يَعْرِفُهُ الْمُؤْمِنُ وَالْكَافِرُ ، وَالْبَرُّ وَالْفَاجِرُ ".
مدارج السالكين (١/ ٤٢٤) .
#قـال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى:
فإن اللسان لا يسكت البتة، فإما لسان ذاكر، وإما لسان لاغ، ولا بد من أحدهما، فهي النفس إن لم تشغلها بالحق، شغلتك بالباطل،
وهو القلب، إن لم تسكنه محبة الله عز وجل، سكنته محبة المخلوقين ولا بد،
وهو اللسان، إن لم تشغله بالذكر، شغلك باللغو، وما هو عليك ولا بد،
فاختر لنفسك إحدى الخطتين، وأنزلها في إحدى المنزلتين ".
الوابل الصيب (١ / ١١١)
فإن اللسان لا يسكت البتة، فإما لسان ذاكر، وإما لسان لاغ، ولا بد من أحدهما، فهي النفس إن لم تشغلها بالحق، شغلتك بالباطل،
وهو القلب، إن لم تسكنه محبة الله عز وجل، سكنته محبة المخلوقين ولا بد،
وهو اللسان، إن لم تشغله بالذكر، شغلك باللغو، وما هو عليك ولا بد،
فاختر لنفسك إحدى الخطتين، وأنزلها في إحدى المنزلتين ".
الوابل الصيب (١ / ١١١)
#قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
ومن مكايد عدو الله ومصايده ، التي كاد بها من قل نصيبه من العلم والعقل والدين ، وصاد بها قلوب الجاهلين والمبطلين : سماع المكاء والتصدية ، والغناء بالآلات المحرمة ، الذي يصد القلوب عن القرآن ، ويجعلها عاكفة علىٰ الفسوق والعصيان ، فهو قرآن الشيطان .
إغاثة اللهفان (٤٠٠/١)
ومن مكايد عدو الله ومصايده ، التي كاد بها من قل نصيبه من العلم والعقل والدين ، وصاد بها قلوب الجاهلين والمبطلين : سماع المكاء والتصدية ، والغناء بالآلات المحرمة ، الذي يصد القلوب عن القرآن ، ويجعلها عاكفة علىٰ الفسوق والعصيان ، فهو قرآن الشيطان .
إغاثة اللهفان (٤٠٠/١)
#قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
وقد جرت عادة الله التي لا تبدل وسنته التي لا تحول أن يلبس المخلص من المهابة والنور والمحبة في قلوب الخلق وإقبال قلوبهم إليه ما هو بحسب إخلاصه ونيته ومعاملته لربه ، ويلبس المرائي اللابس ثوبي الزور من المقت والمهانة والبغضة ما هو اللائق به ، فالمخلص له المهابة والمحبة ، وللآخر المقت والبغضاء .
إعلام الموقعين (١٠٦/٦)
وقد جرت عادة الله التي لا تبدل وسنته التي لا تحول أن يلبس المخلص من المهابة والنور والمحبة في قلوب الخلق وإقبال قلوبهم إليه ما هو بحسب إخلاصه ونيته ومعاملته لربه ، ويلبس المرائي اللابس ثوبي الزور من المقت والمهانة والبغضة ما هو اللائق به ، فالمخلص له المهابة والمحبة ، وللآخر المقت والبغضاء .
إعلام الموقعين (١٠٦/٦)
#قال الإمام شمس الدين ابن القيم رحمه الله:
أَفَيُظَنُّ الْمُعْرِضُ عَنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْجُوَ غَدًا بِآرَاءِ الرِّجَالِ " أَوْ " يَتَخَلَّصُ مِنْ مُطَالَبَةِ اللَّهِ تَعَالَى لَهُ بِكَثْرَةِ الْبُحُوثِ وَالْجِدَالِ ، أَوْ ضُرُوبِ الْأَقْيِسَةِ وَتَنَوُّعِ الْأَشْكَالِ أَوْ بِالشَّطَحَاتِ وَالْإِشَارَاتِ وَأَنْوَاعِ الْخَيَالِ ، هَيْهَاتَ وَاللَّهِ لَقَدْ ظَنَّ أَكْذَبَ الظَّنِّ وَمَنَّتْهُ نَفْسُهُ أَبْيَنَ الْمُحَالِ وَإِنَّمَا ضُمِنَتِ النَّجَاةُ لِمَنْ حَكَّمَ هُدَى اللَّهُ تَعَالَى عَلَى غَيْرِهِ وَتَزَوَّدَ التَّقْوَى وَأَتَمَّ بِالدَّلِيلِ وَسَلَكَ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ وَاسْتَمْسَكَ مِنَ التَّوْحِيدِ وَاتِّبَاعِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى الَّتِي لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سُمَيْعٌ عَلِيمٌ .
مدارج السالكين ( ٩٢/٢-٩٣ )
أَفَيُظَنُّ الْمُعْرِضُ عَنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْجُوَ غَدًا بِآرَاءِ الرِّجَالِ " أَوْ " يَتَخَلَّصُ مِنْ مُطَالَبَةِ اللَّهِ تَعَالَى لَهُ بِكَثْرَةِ الْبُحُوثِ وَالْجِدَالِ ، أَوْ ضُرُوبِ الْأَقْيِسَةِ وَتَنَوُّعِ الْأَشْكَالِ أَوْ بِالشَّطَحَاتِ وَالْإِشَارَاتِ وَأَنْوَاعِ الْخَيَالِ ، هَيْهَاتَ وَاللَّهِ لَقَدْ ظَنَّ أَكْذَبَ الظَّنِّ وَمَنَّتْهُ نَفْسُهُ أَبْيَنَ الْمُحَالِ وَإِنَّمَا ضُمِنَتِ النَّجَاةُ لِمَنْ حَكَّمَ هُدَى اللَّهُ تَعَالَى عَلَى غَيْرِهِ وَتَزَوَّدَ التَّقْوَى وَأَتَمَّ بِالدَّلِيلِ وَسَلَكَ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ وَاسْتَمْسَكَ مِنَ التَّوْحِيدِ وَاتِّبَاعِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى الَّتِي لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سُمَيْعٌ عَلِيمٌ .
مدارج السالكين ( ٩٢/٢-٩٣ )
#قال العلامة ابن القيم:
إذا طلب العبدُ العلمَ فقد سعى في أعظم ما يُنصح به عباد الله؛ فلذلك تُحبّه الملائكة وتُعظّمه، حتى تضع أجنحتها له رضاً ومحبةً وتعظيماً.
مفتاح دار السعادة (١/ ١٧٢)
إذا طلب العبدُ العلمَ فقد سعى في أعظم ما يُنصح به عباد الله؛ فلذلك تُحبّه الملائكة وتُعظّمه، حتى تضع أجنحتها له رضاً ومحبةً وتعظيماً.
مفتاح دار السعادة (١/ ١٧٢)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
والبدعة أحب إلى إبليس من المعصية؛ لأن العاصي يعلم أنه عاص فيتوب، والمبتدع يحسب أن الذي يفعله طاعة فلا يتوب.
مجموع الفتاوى (١١/٦٣٣)
والبدعة أحب إلى إبليس من المعصية؛ لأن العاصي يعلم أنه عاص فيتوب، والمبتدع يحسب أن الذي يفعله طاعة فلا يتوب.
مجموع الفتاوى (١١/٦٣٣)
#قال الإمام ابن حجر رحمه الله:
مَن قصد إظهار المعصية والمجاهرةَ، أغضبَ ربَّه فلم يستره، ومَن قصد التستُّرَ بها حياءً من ربه ومِن الناس، منَّ الله عليه بسِتره إياه .
قال ابن بطال: في الجهرِ بالمعصية استخفافٌ بحقِّ الله ورسوله، وبصالحي المؤمنين، وفيه ضرْبٌ مِن العناد لهم، وفي الستر بها السلامة من الاستخفاف
فتح الباري (١٠/٤٨٧)
مَن قصد إظهار المعصية والمجاهرةَ، أغضبَ ربَّه فلم يستره، ومَن قصد التستُّرَ بها حياءً من ربه ومِن الناس، منَّ الله عليه بسِتره إياه .
قال ابن بطال: في الجهرِ بالمعصية استخفافٌ بحقِّ الله ورسوله، وبصالحي المؤمنين، وفيه ضرْبٌ مِن العناد لهم، وفي الستر بها السلامة من الاستخفاف
فتح الباري (١٠/٤٨٧)
#قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
أعلى الهممِ في طلب العلم طلبُ علم الكتاب والسُنَّة، والفهم عن الله ورسوله نفس المراد، وعلم حدود المنزل.
وأخسُّ هممِ طلاب العلم قَصرُ همَّتِه على تتبع شواذ المسائل، ومالم ينزل، ولا هو واقع، أو كانت همَّتُه معرفة الإختلاف وتتبع أقوال الناس، وليس له همَّةٌ إلى معرفة الصحيح من تلك الأقوال.
وقلَّ أن ينتفعَ واحدٌ من هؤلاء بعلمه!
الفوائد (٨٩)
أعلى الهممِ في طلب العلم طلبُ علم الكتاب والسُنَّة، والفهم عن الله ورسوله نفس المراد، وعلم حدود المنزل.
وأخسُّ هممِ طلاب العلم قَصرُ همَّتِه على تتبع شواذ المسائل، ومالم ينزل، ولا هو واقع، أو كانت همَّتُه معرفة الإختلاف وتتبع أقوال الناس، وليس له همَّةٌ إلى معرفة الصحيح من تلك الأقوال.
وقلَّ أن ينتفعَ واحدٌ من هؤلاء بعلمه!
الفوائد (٨٩)
#قالَ شيخ الإسلام ابن تيمية رَحِمَهُ اللّٰهُ:
ولفظ (السنة) في كلام السلف يتناول السنة في العبادات وفي الاعتقادات؛ وإن كان كثير ممن صنف في السنة يقصدون الكلام في الاعتقادات؛ وهذا كقول ابن مسعود وأبي بن كعب وأبي الدرداء رضي الله عنهم: (اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة) وأمثال ذلك".
مجموع الفتاوى (٢٨ /١٧٨)
ولفظ (السنة) في كلام السلف يتناول السنة في العبادات وفي الاعتقادات؛ وإن كان كثير ممن صنف في السنة يقصدون الكلام في الاعتقادات؛ وهذا كقول ابن مسعود وأبي بن كعب وأبي الدرداء رضي الله عنهم: (اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة) وأمثال ذلك".
مجموع الفتاوى (٢٨ /١٧٨)
• - قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
وكل إناءٍ فارغٍ إذا دخل فيه الشيء ضاق به ، وكلما أفرغت فيه الشيء ضاق إلا القلب اللين فكلما أفرغ فيه الإيمان والعلم اتسع وانفسح ، وهذا من آيات قدرة الرب تعالى .
شفاء العليل (١٠٧/١)
وكل إناءٍ فارغٍ إذا دخل فيه الشيء ضاق به ، وكلما أفرغت فيه الشيء ضاق إلا القلب اللين فكلما أفرغ فيه الإيمان والعلم اتسع وانفسح ، وهذا من آيات قدرة الرب تعالى .
شفاء العليل (١٠٧/١)
#قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
فالعبد إذا خَرَج عما خلقه الله له من طاعتِه ومعرفتِه ومحبتِه والإنابةِ إليه والتوكُلِ عليه ، فقد أبقَ من سيِّدِه ، فإذا تاب إليه ورَجَع إليه فقد راجعَ ما يُحِبه الله منه ، فيفرح الله بهذه المراجعة .
جامع المسائل (١٥٩/١)
فالعبد إذا خَرَج عما خلقه الله له من طاعتِه ومعرفتِه ومحبتِه والإنابةِ إليه والتوكُلِ عليه ، فقد أبقَ من سيِّدِه ، فإذا تاب إليه ورَجَع إليه فقد راجعَ ما يُحِبه الله منه ، فيفرح الله بهذه المراجعة .
جامع المسائل (١٥٩/١)
Forwarded from قناة فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله البخاري
[الأمرُ كلُّه لله]
قال الإمامُ ابن تيميّة رَحمَه اللّه:
"فالأمرُ كلُّه إليه وحدَه، فلا شريك له بوجهٍ.. كما قال {قُلْ إنّ الأمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ}.. فهُو الّذي وفّقَ العبدَ للتّوبةِ ثمّ قبِلَها، وهو الّذي وفّقهُ للعملِ ثمّ أثابَهُ عليه، وهو الّذي وفّقهُ للدُّعاءِ ثمّ أجابَهُ"
(مجموع الفتاوى)(١٤/ ٣٨٢)
.
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
.
قال الإمامُ ابن تيميّة رَحمَه اللّه:
"فالأمرُ كلُّه إليه وحدَه، فلا شريك له بوجهٍ.. كما قال {قُلْ إنّ الأمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ}.. فهُو الّذي وفّقَ العبدَ للتّوبةِ ثمّ قبِلَها، وهو الّذي وفّقهُ للعملِ ثمّ أثابَهُ عليه، وهو الّذي وفّقهُ للدُّعاءِ ثمّ أجابَهُ"
(مجموع الفتاوى)(١٤/ ٣٨٢)
.
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
.
#قال العلامة ابنُ القيّم رحمه الله:
إنّ اللهَ إذا أرادَ بعَبدٍ خَيرًا سلَبَ رُؤيةَ أعمالِه الحسَنةِ مِن قلبِه، والإخبارَ بها مِن لِسانِه، وشَغَلَهُ برُؤيةِ ذَنْبِه، فلا يَزالُ نُصبَ عينَيهِ حتّى يَدخُلَ الجَنَّة.
طريق الهجرتين (١٧٢)
إنّ اللهَ إذا أرادَ بعَبدٍ خَيرًا سلَبَ رُؤيةَ أعمالِه الحسَنةِ مِن قلبِه، والإخبارَ بها مِن لِسانِه، وشَغَلَهُ برُؤيةِ ذَنْبِه، فلا يَزالُ نُصبَ عينَيهِ حتّى يَدخُلَ الجَنَّة.
طريق الهجرتين (١٧٢)
Forwarded from "المنهل الصافي"
Forwarded from قناة ميراث الأنبياء
🔹استئناف الدرس الشهري بمحافظة جدة🔹
🎙️لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور
عبداللّٰه بن عبدالرحيم البخاري
حفظه اللّٰه تعالى
الدرس الأول
📚 شرح المنظومة البيقونية
للبيقوني رحمه اللّٰه
🕰️بعد صلاة المغرب بجدة ( الساعة ٦:٤٠م )
الدرس الثاني
📚شرح أصول السنة
للإمام أحمد بن حنبل رحمه اللّٰه
🕰️بعد صلاة العشاء بجدة ( الساعة ٨:٢٠ )
🗓️ يوم الجمعة ( الموافق ١٤٤٥/٣/٧هـ)
🕌بجامع الحمودي بحي الفيحاء بجدة
https://maps.app.goo.gl/Up43KgK9aP6iiXbH7
🔸للأخوات مكان🔸
🎙️تُبث الدروس عبر الإذاعة الرئيسية لموقع ميراث الأنبياء
http://miraath.net/radio/1
🎙️لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور
عبداللّٰه بن عبدالرحيم البخاري
حفظه اللّٰه تعالى
الدرس الأول
📚 شرح المنظومة البيقونية
للبيقوني رحمه اللّٰه
🕰️بعد صلاة المغرب بجدة ( الساعة ٦:٤٠م )
الدرس الثاني
📚شرح أصول السنة
للإمام أحمد بن حنبل رحمه اللّٰه
🕰️بعد صلاة العشاء بجدة ( الساعة ٨:٢٠ )
🗓️ يوم الجمعة ( الموافق ١٤٤٥/٣/٧هـ)
🕌بجامع الحمودي بحي الفيحاء بجدة
https://maps.app.goo.gl/Up43KgK9aP6iiXbH7
🔸للأخوات مكان🔸
🎙️تُبث الدروس عبر الإذاعة الرئيسية لموقع ميراث الأنبياء
http://miraath.net/radio/1