Forwarded from عرفات بن حسن المحمدي
[هذه مناديل آل عمر]
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يؤتى بخبزه ولحمه ولبنه وزيته وبقله وخله فيأكل، ثم يمص أصابعه ويقول هكذا فيمسح يديه بيديه ويقول: هذه مناديل آل عمر.
(صحيح)
ابن أبي شيبة ٣٤٤٧٤
عرفات المحمدي
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يؤتى بخبزه ولحمه ولبنه وزيته وبقله وخله فيأكل، ثم يمص أصابعه ويقول هكذا فيمسح يديه بيديه ويقول: هذه مناديل آل عمر.
(صحيح)
ابن أبي شيبة ٣٤٤٧٤
عرفات المحمدي
Forwarded from الصفحة الرسمية للشيخ نزار بن هاشم العباس
قال العلّامة عبد العزيز ابن باز -رحمه الله تعالى- :
"ويسرني أن أخبركم أن الأحاديث المتعلقة بالفتن والتحذير منها محمولة عند أهل العلم على الفتن التي لا يعرف فيها المحق من المبطل، فهذه الفتن المشروع للمؤمن الحذر منها، وهي التي قصدها النبي -صلى الله عليه وسلم- بقوله: (...القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي ) الحديثَ.
أما الفتن التي يعرف فيها المحق من المبطل والظالم من المظلوم فليست داخلة في الأحاديث المذكورة، بل قد دلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على وجوب نصرة المحق والمظلوم على الباغي والظالم" ا.هـ
[ مجموع الفتاوى والمقالات (٣٦٣/٧) ]
"ويسرني أن أخبركم أن الأحاديث المتعلقة بالفتن والتحذير منها محمولة عند أهل العلم على الفتن التي لا يعرف فيها المحق من المبطل، فهذه الفتن المشروع للمؤمن الحذر منها، وهي التي قصدها النبي -صلى الله عليه وسلم- بقوله: (...القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي ) الحديثَ.
أما الفتن التي يعرف فيها المحق من المبطل والظالم من المظلوم فليست داخلة في الأحاديث المذكورة، بل قد دلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على وجوب نصرة المحق والمظلوم على الباغي والظالم" ا.هـ
[ مجموع الفتاوى والمقالات (٣٦٣/٧) ]
Forwarded from الصفحة الرسمية للشيخ نزار بن هاشم العباس
[البيان بأن الفتن ليست على باب واحد بل ما ظهر فيه الحق لا يجوز تركه والرد على من جعل الحرب الدائرة في السودان من باب الفتن التي تُجتنب وأن قوله ظاهر البطلان]
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين ؛ أما بعد:
فكلمة الفتنة حين تُطلق تحمل عدةَ معانٍ ويراد بها عدةُ أمور -سواء كانت عامةً أو خاصةً- كما في القرآن والسنة، والمسلم الذي يعرف الإسلامَ ويفقه أحكامَه له ميزان ومقياس للأمور والفتن، فالحروب وقتل الأنفس وسلب الحقوق وانفلات الأمن وووإلخ نوع فتن من حيث الجملة؛ لكن وجه الحق فيها وفيما نحن نعايشه في بلاد السودان حالياً واضحٌ كالشمس. فهذه حرب بين سلطان وجيشه أمرنا الله بطاعته في المعروف ولزوم جانبه وغرزه فنكون معه وفي صفه، وننكر ونُجرّم ما قام به من تمرّدَ عليه وحاربه وخرج عن سلطانه وخالف شرعَ الله في ذلك فقتل وسفك الدمَ الحرام وانتهك الحقوق واعتدى عليها، ومكّن للعدو والعميل وسعى في إضعاف الجيش ومعه أعداءٌ في الداخل والخارج لتحقيق هذه المهمة، لكن الله خيب سعيهم وخذلهم؛ فهؤلاء المتمردة والمليشيا وأفعالهم هم أهل الفتن والخراب وهؤلاء نحن نحاربهم ونحارب فتنتهم وننكر أفعالهم هذا هو الحق الواضح، والذي علينا أن نكون معه ونتكاتف عليه ونعتصم به طاعةً لله ولرسوله -صلى الله عليه وسلم- قال الله تعالى {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم}الآيةَ و {واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا} وفي السنة (من فارق الجماعة قيد شبر فمات فميتة جاهلية) و (من أتاكم وأمركم جميع على رجل يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه)[صحيح مسلم] ...إلخ من الأحاديث.
فهذه فتنة الحق فيها ظاهر ومع جهة واحدة وهي الجيش وقائده رئيس البلاد فعلينا لزومه ومناصرته مستعينين بالله وحده.
ومن قال بخلاف ذلك أو جعل الأمر فتنةً ملتبسة لا يُعرف فيها وجه الحق والصواب فهذا إما جاهل بالشرع لا يعرفه أو مفسد وصاحب فتنة وغرض لا يؤخذ بقوله ولا برأيه لأنه فتنة وجهالة، أو جاهل بحقيقة الحاصل عندنا أو بسبب إعلام مضلل كذوب مغرض كقنوات الفتن المفسدة المأجورة (كالجزيرة والعربية والحدث وإسكاي نيوز وووإلخ التي تقف في صف هذه المليشيا الباغية) أو صاحب فتنة وغرض.
والله الموفق.
وكتبه:
نزار بن هاشم العبّاس
٩/ ذي الحجة/١٤٤٤
٢٨/يونيو/٢٠٢٣
الصفحة الرسمية للشيخ على التلجرام:
https://www.tg-me.com/shnizaralabbas
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين ؛ أما بعد:
فكلمة الفتنة حين تُطلق تحمل عدةَ معانٍ ويراد بها عدةُ أمور -سواء كانت عامةً أو خاصةً- كما في القرآن والسنة، والمسلم الذي يعرف الإسلامَ ويفقه أحكامَه له ميزان ومقياس للأمور والفتن، فالحروب وقتل الأنفس وسلب الحقوق وانفلات الأمن وووإلخ نوع فتن من حيث الجملة؛ لكن وجه الحق فيها وفيما نحن نعايشه في بلاد السودان حالياً واضحٌ كالشمس. فهذه حرب بين سلطان وجيشه أمرنا الله بطاعته في المعروف ولزوم جانبه وغرزه فنكون معه وفي صفه، وننكر ونُجرّم ما قام به من تمرّدَ عليه وحاربه وخرج عن سلطانه وخالف شرعَ الله في ذلك فقتل وسفك الدمَ الحرام وانتهك الحقوق واعتدى عليها، ومكّن للعدو والعميل وسعى في إضعاف الجيش ومعه أعداءٌ في الداخل والخارج لتحقيق هذه المهمة، لكن الله خيب سعيهم وخذلهم؛ فهؤلاء المتمردة والمليشيا وأفعالهم هم أهل الفتن والخراب وهؤلاء نحن نحاربهم ونحارب فتنتهم وننكر أفعالهم هذا هو الحق الواضح، والذي علينا أن نكون معه ونتكاتف عليه ونعتصم به طاعةً لله ولرسوله -صلى الله عليه وسلم- قال الله تعالى {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم}الآيةَ و {واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا} وفي السنة (من فارق الجماعة قيد شبر فمات فميتة جاهلية) و (من أتاكم وأمركم جميع على رجل يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه)[صحيح مسلم] ...إلخ من الأحاديث.
فهذه فتنة الحق فيها ظاهر ومع جهة واحدة وهي الجيش وقائده رئيس البلاد فعلينا لزومه ومناصرته مستعينين بالله وحده.
ومن قال بخلاف ذلك أو جعل الأمر فتنةً ملتبسة لا يُعرف فيها وجه الحق والصواب فهذا إما جاهل بالشرع لا يعرفه أو مفسد وصاحب فتنة وغرض لا يؤخذ بقوله ولا برأيه لأنه فتنة وجهالة، أو جاهل بحقيقة الحاصل عندنا أو بسبب إعلام مضلل كذوب مغرض كقنوات الفتن المفسدة المأجورة (كالجزيرة والعربية والحدث وإسكاي نيوز وووإلخ التي تقف في صف هذه المليشيا الباغية) أو صاحب فتنة وغرض.
والله الموفق.
وكتبه:
نزار بن هاشم العبّاس
٩/ ذي الحجة/١٤٤٤
٢٨/يونيو/٢٠٢٣
الصفحة الرسمية للشيخ على التلجرام:
https://www.tg-me.com/shnizaralabbas
Forwarded from "المنهل الصافي"
معنى: الإيمان قول وعمل، والقول قول القلب واللسان، والعمل عمل القلب والجوارح.
قال العلامة ابن القيم رحمه الله:
"وبيان ذلك:
أن من عرف بقلبه، ولم يقرَّ بلسانه لم يكن مؤمنًا، كما قال تعالى عن قوم فرعون: (وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)، وكما قال عن قوم عاد وقوم صالح: (وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ)، وقال موسى لفرعون: (لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ).
فهؤلاء حصل لهم قول القلب وهو: المعرفة والعلم، ولم يكونوا بذلك مؤمنين.
وكذلك من قال بلسانه وليس في قلبه، لم يكن بذلك مؤمنًا، بل كان من المنافقين.
وكذلك لو عرف بقلبه وأقرَّ بلسانه لم يكن بمجرد ذلك مؤمنًا، حتى يأتي بعمل القلب من الحب والبغض، والموالاة والمعاداة، فيحب اللَّه ورسوله، ويوالي أولياء اللَّه ويعادي أعداءه، ويستسلم بقلبه للَّه وحده، وينقاد لمتابعة رسوله وطاعته، والتزام شريعته ظاهرًا وباطنًا.
وإذا فعل ذلك لم يكفِ في كمال إيمانه حتى يفعل ما أُمر به".
" عدة الصابرين" ص (206- 207).
رائد بن عبد الجبار المهداوي
https://www.tg-me.com/raedalmihdawi
قال العلامة ابن القيم رحمه الله:
"وبيان ذلك:
أن من عرف بقلبه، ولم يقرَّ بلسانه لم يكن مؤمنًا، كما قال تعالى عن قوم فرعون: (وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)، وكما قال عن قوم عاد وقوم صالح: (وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ)، وقال موسى لفرعون: (لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ).
فهؤلاء حصل لهم قول القلب وهو: المعرفة والعلم، ولم يكونوا بذلك مؤمنين.
وكذلك من قال بلسانه وليس في قلبه، لم يكن بذلك مؤمنًا، بل كان من المنافقين.
وكذلك لو عرف بقلبه وأقرَّ بلسانه لم يكن بمجرد ذلك مؤمنًا، حتى يأتي بعمل القلب من الحب والبغض، والموالاة والمعاداة، فيحب اللَّه ورسوله، ويوالي أولياء اللَّه ويعادي أعداءه، ويستسلم بقلبه للَّه وحده، وينقاد لمتابعة رسوله وطاعته، والتزام شريعته ظاهرًا وباطنًا.
وإذا فعل ذلك لم يكفِ في كمال إيمانه حتى يفعل ما أُمر به".
" عدة الصابرين" ص (206- 207).
رائد بن عبد الجبار المهداوي
https://www.tg-me.com/raedalmihdawi
Forwarded from قناة فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله البخاري
°
❍ سُئل شيخنا الأستاذ الدكتور عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله تعالى:
❒ شيخنا بارك الله فيك :
أنا شاب حديث الاستقامة ولله الحمد ولكني مبتلى بالأخذ من لحيتي والتقصير منها فما هي نصيحتكم لي - بارك الله فيكم؟
◅الجواب:
من نعمة الله عليك أن هداك للاستقامة، فاحمد الله -جل وعلا- صباح مساء، في كل حين وآن، احمده على الاستقامة على السنة؛ ومن نعمة الله عليك أن عرّفك الغلط الذي وقعت فيه، من نعمة الله عليك أن عرّفك هذا الخطأ الذي ذكرت، فمن نعمة الله أيضًا عليك أن تستغفره مما فعلت وأن تمسك عن هذا الفعل، فــتمام الاستقامة أن تكون ملازمًا للسنة في قولك وفعلك وهديك، واضح ؟
نسأل الله عزوجل أن يطهر قلبك وقلبنا وقلوبنا بالاستقامة على السنة.
📼الدرس الأول من شرح القواعد الأربع.
•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄
❍ سُئل شيخنا الأستاذ الدكتور عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله تعالى:
❒ شيخنا بارك الله فيك :
أنا شاب حديث الاستقامة ولله الحمد ولكني مبتلى بالأخذ من لحيتي والتقصير منها فما هي نصيحتكم لي - بارك الله فيكم؟
◅الجواب:
من نعمة الله عليك أن هداك للاستقامة، فاحمد الله -جل وعلا- صباح مساء، في كل حين وآن، احمده على الاستقامة على السنة؛ ومن نعمة الله عليك أن عرّفك الغلط الذي وقعت فيه، من نعمة الله عليك أن عرّفك هذا الخطأ الذي ذكرت، فمن نعمة الله أيضًا عليك أن تستغفره مما فعلت وأن تمسك عن هذا الفعل، فــتمام الاستقامة أن تكون ملازمًا للسنة في قولك وفعلك وهديك، واضح ؟
نسأل الله عزوجل أن يطهر قلبك وقلبنا وقلوبنا بالاستقامة على السنة.
📼الدرس الأول من شرح القواعد الأربع.
•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄
Forwarded from "المنهل الصافي"
مراتب التعلم ستة:
حسن السؤال
وحسن الإنصات
وحسن الفهم
والحفظ
والتعليم
والعمل بالعلم.
وحرمان العلم يكون بستة:
بترك السؤال
وسوء الإنصات
وسوء الفهم
وعدم الحفظ
وعدم نشره وتعليمه
وعدم العمل به
رائد بن عبد الجبار المهداوي
https://www.tg-me.com/raedalmihdawi
حسن السؤال
وحسن الإنصات
وحسن الفهم
والحفظ
والتعليم
والعمل بالعلم.
وحرمان العلم يكون بستة:
بترك السؤال
وسوء الإنصات
وسوء الفهم
وعدم الحفظ
وعدم نشره وتعليمه
وعدم العمل به
رائد بن عبد الجبار المهداوي
https://www.tg-me.com/raedalmihdawi
Forwarded from "المنهل الصافي"
توبة المغتاب
لما كانت الغيبة كبيرة من كبائر الذنوب كان لابد من التوبة منها بشروط التوبة المعروفة: الإقلاع عنها، والندم على فعلها، والعزم على أن لا يعود إليها.
ثم هل يجب على المغتاب أن يتحلل ممن اغتابه لتصح توبته من الغيبة؟
قولان عند العلماء
أولهما: يجب.
الثاني: لا يجب، وإنما يكتفي:
١- بالدعاء والاستغفار لمن اغتابه.
٢- الثناء عليه بما فيه في المواطن التي اغتابه فيها.
والثاني هو الصحيح
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في "الوابل الصيب من الكلم الطيب" ص (٣٨٩):
"وهذه المسألة فيها قولان للعلماء -هما روايتان عن الإمام أحمد-، وهما: هل يكفي في التوبة من الغيبة الاستغفار للمغتاب، أم لابد من إعلامه وتحلله؟
والصحيح أنه لا يحتاج إلى إعلامه، بل يكفيه الاستغفار له، وذكره بمحاسن ما فيه في المواطن التى اغتابه فيها.
وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، وغيره.
والذين قالوا: لابد من إعلامه؛ جعلوا الغيبة كالحقوق المالية، والفرق بينهما ظاهر، فإن في الحقوق المالية ينتفع المظلوم بعود نظير مظلمته إليه، فإن شاء أخذها، وإن شاء تصدق بها.
وأما في الغيبة، فلا يمكن ذلك، ولا يحصل له بإعلامه إلا عكس مقصود الشارع، فإنه يوغر صدره ويؤذيه إذا سمع ما رمي به، ولعله ينتج عداوته، ولا يصفو له أبداً.
وما كان هذا سبيله فإن الشارع الحكيم لا يبيحه ولا يجوّزه، فضلا عن أن يوجبه ويأمر به، ومدار الشريعة على تعطيل المفاسد وتقليلها، لا على تحصيلها وتكميلها، والله تعالى أعلم" انتهى.
قال العلامة السفاريني في" غذاء الألباب" (١/ ١١٤):
"وهو كما ترى في غاية التحقيق والله ولي التوفيق".
رائد بن عبد الجبار المهداوي
https://www.tg-me.com/raedalmihdawi
لما كانت الغيبة كبيرة من كبائر الذنوب كان لابد من التوبة منها بشروط التوبة المعروفة: الإقلاع عنها، والندم على فعلها، والعزم على أن لا يعود إليها.
ثم هل يجب على المغتاب أن يتحلل ممن اغتابه لتصح توبته من الغيبة؟
قولان عند العلماء
أولهما: يجب.
الثاني: لا يجب، وإنما يكتفي:
١- بالدعاء والاستغفار لمن اغتابه.
٢- الثناء عليه بما فيه في المواطن التي اغتابه فيها.
والثاني هو الصحيح
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في "الوابل الصيب من الكلم الطيب" ص (٣٨٩):
"وهذه المسألة فيها قولان للعلماء -هما روايتان عن الإمام أحمد-، وهما: هل يكفي في التوبة من الغيبة الاستغفار للمغتاب، أم لابد من إعلامه وتحلله؟
والصحيح أنه لا يحتاج إلى إعلامه، بل يكفيه الاستغفار له، وذكره بمحاسن ما فيه في المواطن التى اغتابه فيها.
وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، وغيره.
والذين قالوا: لابد من إعلامه؛ جعلوا الغيبة كالحقوق المالية، والفرق بينهما ظاهر، فإن في الحقوق المالية ينتفع المظلوم بعود نظير مظلمته إليه، فإن شاء أخذها، وإن شاء تصدق بها.
وأما في الغيبة، فلا يمكن ذلك، ولا يحصل له بإعلامه إلا عكس مقصود الشارع، فإنه يوغر صدره ويؤذيه إذا سمع ما رمي به، ولعله ينتج عداوته، ولا يصفو له أبداً.
وما كان هذا سبيله فإن الشارع الحكيم لا يبيحه ولا يجوّزه، فضلا عن أن يوجبه ويأمر به، ومدار الشريعة على تعطيل المفاسد وتقليلها، لا على تحصيلها وتكميلها، والله تعالى أعلم" انتهى.
قال العلامة السفاريني في" غذاء الألباب" (١/ ١١٤):
"وهو كما ترى في غاية التحقيق والله ولي التوفيق".
رائد بن عبد الجبار المهداوي
https://www.tg-me.com/raedalmihdawi
Forwarded from "المنهل الصافي"
تُستأنف - إن شاء الله - المجالس العلمية في مسجد الريحان بعد صلاة الجمعة ابتداء من ٢٦ ذو الحجة ١٤٤٤ هجري الموافق: ٢٠٢٣/٠٧/١٤م.
https://www.tg-me.com/raedalmihdawi
https://www.tg-me.com/raedalmihdawi
Forwarded from عرفات بن حسن المحمدي
{أَیَوَدُّ أَحَدُكُمۡ أَن تَكُونَ لَهُۥ جَنَّةࣱ مِّن نَّخِیلࣲ وَأَعۡنَابࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ لَهُۥ فِیهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَ ٰتِ وَأَصَابَهُ ٱلۡكِبَرُ وَلَهُۥ ذُرِّیَّةࣱ ضُعَفَاۤءُ فَأَصَابَهَاۤ إِعۡصَارࣱ فِیهِ نَارࣱ فَٱحۡتَرَقَتۡۗ كَذَ ٰلِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ}
قال عمر رضي الله عنه:
نزلت هذه الآية: {أيود أحدكم أن تكون له جنة}. لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل، ثم بعث الله له الشيطان، فعمل بالمعاصي حتى أغرق أعماله.
البخاري ٤٥٣٨
عرفات المحمدي
قال عمر رضي الله عنه:
نزلت هذه الآية: {أيود أحدكم أن تكون له جنة}. لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل، ثم بعث الله له الشيطان، فعمل بالمعاصي حتى أغرق أعماله.
البخاري ٤٥٣٨
عرفات المحمدي
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
ما وقع في هذه الأمة من البدع والضلال كان من أسبابه التقصير في إظهار السنة والهدى.
الصواعق المرسلة (٧٤٤/٢)
ما وقع في هذه الأمة من البدع والضلال كان من أسبابه التقصير في إظهار السنة والهدى.
الصواعق المرسلة (٧٤٤/٢)
Forwarded from قناة فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله البخاري
ذكر الإمام ابنُ تيميّة آيةَ آل عمران في المحبّة،وقال:
"بيّنَ سبحانه أنّ مَحبّتَه تُوجبُ اتّباع الرّسولِ، وأنّ اتّباع الرّسولِ يُوجبُ محبّةَ اللهِ للعبدِ، وهذه محبّةٌ امتَحنَ اللّهُ بها أهل دعوى محبّةِ اللَّهِ، فإنّ هذا البابَ تَكثُرُ فيه الدّعاوى والاشْتِباه"
(التّحفة العراقية)(ص٤٤٤)
🔘 https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
"بيّنَ سبحانه أنّ مَحبّتَه تُوجبُ اتّباع الرّسولِ، وأنّ اتّباع الرّسولِ يُوجبُ محبّةَ اللهِ للعبدِ، وهذه محبّةٌ امتَحنَ اللّهُ بها أهل دعوى محبّةِ اللَّهِ، فإنّ هذا البابَ تَكثُرُ فيه الدّعاوى والاشْتِباه"
(التّحفة العراقية)(ص٤٤٤)
🔘 https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
Forwarded from قناة الشيخ العلامة عبيد الجابري
🖋️فوائد/ فضيلة الشيخ العلامة
عبيد بن عبد الله الجابري
-رحمه الله-
▪️قناة الشيخ العلامة عبيد الجابري -رحمه الله- عبر [التيليجرام] ⬇️:
https://www.tg-me.com/ShobaidAljabree
نسأل الله تعالى للجميع الانتفاع بالعلم النافع والتوفيق للعمل الصالح📚
عبيد بن عبد الله الجابري
-رحمه الله-
▪️قناة الشيخ العلامة عبيد الجابري -رحمه الله- عبر [التيليجرام] ⬇️:
https://www.tg-me.com/ShobaidAljabree
نسأل الله تعالى للجميع الانتفاع بالعلم النافع والتوفيق للعمل الصالح📚
Forwarded from قناة فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله البخاري
قال الإمام ابن تيميّة رحمه اللّه:
"أكثرُ المرضى يُشفون بلا تَداوٍ.. يَشفيهم اللهُ بما خلق فيهم من القُوى المطبوعة في أبدانهم الرافعة للمرض، وفيما يُيسّره لهم من نوع حركةٍ وعملٍ أودعوةٍ مستجابةٍ، أو رقيةٍ نافعةٍ، أوقوّة للقلبِ، وحُسن التّوكّل، إلى غير ذلك من الأسباب الكثيرة"
(الفتاوى الكبرى)(١/ ٣٨٩)
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
"أكثرُ المرضى يُشفون بلا تَداوٍ.. يَشفيهم اللهُ بما خلق فيهم من القُوى المطبوعة في أبدانهم الرافعة للمرض، وفيما يُيسّره لهم من نوع حركةٍ وعملٍ أودعوةٍ مستجابةٍ، أو رقيةٍ نافعةٍ، أوقوّة للقلبِ، وحُسن التّوكّل، إلى غير ذلك من الأسباب الكثيرة"
(الفتاوى الكبرى)(١/ ٣٨٩)
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
Audio
خطبة الجمعة=صفة الموقف يوم القيامة/
لفضيلة الشيخ رائد بن عبد الجبار المهداوي حفظه الله
https://www.tg-me.com/raedalmihdawi
لفضيلة الشيخ رائد بن عبد الجبار المهداوي حفظه الله
https://www.tg-me.com/raedalmihdawi
Audio
محاضرة
أحكام وضوابط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر/
لفضيلة الشيخ رائد بن عبد الجبار المهداوي حفظه
https://www.tg-me.com/raedalmihdawi
أحكام وضوابط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر/
لفضيلة الشيخ رائد بن عبد الجبار المهداوي حفظه
https://www.tg-me.com/raedalmihdawi
Forwarded from قناة الشيخ العلامة عبيد الجابري
▫️تفسير آية▫️
🖋️فوائد/ فضيلة الشيخ العلامة
عبيد بن عبد الله الجابري
-رحمه الله-
▪️قناة الشيخ العلامة عبيد الجابري -رحمه الله- عبر [التيليجرام] ⬇️:
https://www.tg-me.com/ShobaidAljabree
نسأل الله تعالى للجميع الانتفاع بالعلم النافع والتوفيق للعمل الصالح📚
🖋️فوائد/ فضيلة الشيخ العلامة
عبيد بن عبد الله الجابري
-رحمه الله-
▪️قناة الشيخ العلامة عبيد الجابري -رحمه الله- عبر [التيليجرام] ⬇️:
https://www.tg-me.com/ShobaidAljabree
نسأل الله تعالى للجميع الانتفاع بالعلم النافع والتوفيق للعمل الصالح📚
Forwarded from "المنهل الصافي"
من جوامع الأدعية والتعوذات التي ترد كيد الشياطين وتحفظ المسلم بإذن الله من إيذائهم وشرّهم
أخرج الإمام أحمد في المسند وابن السني في عمل اليوم والليلة وهو في السلسلة الصحيحة للإمام الألباني برقم (٨٤٠) عن أبي التياح قال: قلت لعبد الرحمن بن خنبش التميمي ـ وكان شيخا كبيرا ـ أدركتَ
- رسول الله صلى الله عليه وسلم - ؟ قال: نعم. قال: قلت: كيف صنع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة كادته الشياطين؟
فقال: إن الشياطين تحدّرت تلك الليلة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الأودية والشعاب، وفيهم شيطان بيده شعلة من نار يريد أن يحرق بها وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهبط إليه جبريل - عليه السلام - فقال: يا محمد قل. قلت: وما أقول؟ قال: قل:
"أعوذ بكلمات الله التامّات التي لا يجاوزهنّ برٌّ ولا فاجر، من شرّ ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شرّ ما ينزل من السماء، ومن شرّ ما يعرج فيها، ومن شرّ ما ذرأ في الأرض وبرأ، ومن شرّ ما يخرج منها، ومن شرّ فتن الليل والنهار، ومن شرّ كل طارق إلا طارقا يطرق بخير، يا رحمن ".
رائد بن عبد الجبار المهداوي
https://www.tg-me.com/raedalmihdawi
أخرج الإمام أحمد في المسند وابن السني في عمل اليوم والليلة وهو في السلسلة الصحيحة للإمام الألباني برقم (٨٤٠) عن أبي التياح قال: قلت لعبد الرحمن بن خنبش التميمي ـ وكان شيخا كبيرا ـ أدركتَ
- رسول الله صلى الله عليه وسلم - ؟ قال: نعم. قال: قلت: كيف صنع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة كادته الشياطين؟
فقال: إن الشياطين تحدّرت تلك الليلة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الأودية والشعاب، وفيهم شيطان بيده شعلة من نار يريد أن يحرق بها وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهبط إليه جبريل - عليه السلام - فقال: يا محمد قل. قلت: وما أقول؟ قال: قل:
"أعوذ بكلمات الله التامّات التي لا يجاوزهنّ برٌّ ولا فاجر، من شرّ ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شرّ ما ينزل من السماء، ومن شرّ ما يعرج فيها، ومن شرّ ما ذرأ في الأرض وبرأ، ومن شرّ ما يخرج منها، ومن شرّ فتن الليل والنهار، ومن شرّ كل طارق إلا طارقا يطرق بخير، يا رحمن ".
رائد بن عبد الجبار المهداوي
https://www.tg-me.com/raedalmihdawi