🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 دروس من اتحاف الكرام 📙

🔸 لشيخنا يحيى الحجوري 🔸

🗯الدرس الثامن عشر 🗯

══════ ❁✿❁ ═════

📋 السؤال 🔸

🔰 هل للمرأة أن تقطع العادة بحبوب منع العادة في رمضان ؟

📋 الجواب 🔹

✍🏼 أستخدام الحبوب لمنع العادة ماننصحها بذلك ربماكان يوجد بعض الطب العربي يستطعيون أن يعطوا نساء هم قطعا للعادة ليواصلن الصيام ومافعل السلف هذا رضوان الله عليهم وفيهم أطباء ثم حبس العادة فيه ضرر على المرأة فيما ذكر الأطباء والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لاضرار ولاضرار » وعلى هذا لاننصح بذلك ولانرى لها ذلك قالت عائشة رضي الله عنها « كنا نؤمر بقضاء الصيام ولانؤمر بقضاء الصلاة »

〰〰〰〰〰

🗯 السؤال ▫

🔹 بعض الناس لايصلون الإفي رمضان فهل صومهم صحيح ؟

🗯 الجواب ▫

✍🏼 معناه أنه سائر السنين مايصلي فإذا جاء رمضان صلى عبارة انه يحضر مع المصلين وعبارة عن موسم هذا لايعتبر مصليا ولايعتبر صائما ولايعتبر من المسلمين فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله » فإذا جاء رمضان صلى مع الناس عبارة عن موسم عبارة عن تحف هذا ماهو صيامه صحيح إلا إذا تاب وصلى وصام فصومه صحيح

➖➖➖➖➖➖

🔰 السؤال 🔹

☄ رجل نذر من ماله لقراء ة المولد في ليلة السابع والعشرين من رمضان فماحكمه وإلى اين تصرف الزكاة ؟

🔰 الجواب 🔸

✍🏾 ماهذا النذر وتحديده في ليلة السابع والعشرين ليلة السابع والعشرين يامسكين اذهب واحي تلك الليلة بالعبادة لاتذهب تحييها بالبدع والمحدثات والخرافات التي تقرؤها في المولد فيها شركيات وكلمات باطله فالنذر على هذا أو الوصية على هذا. ( من نذر أن يعصي الله فلايعصه ) ولاتنعقد تلك الوصية. لحديث أبي هريرة إذا مات الانسان انقطع عمله الامن ثلاثة إلا من صدقة جاريه اوعلم ينتفع به اوولد صالح يدعوا له « ولاتكون جارية الا اذا كانت طيبه ولايصح الوقف للمعاصي سواء هذا اوغيره

📗 📙 📘

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس اخر والله الموفق ✍

➖➖➖➖➖➖

💥 تابعونا على قناتنا المتميزة

على التليجرام 💥

💫 دروس وفتاوى العلامة

الحجوري حفظه الله 💫

📓 إتحاف. الكرام بأجوبة

احكام الصيام 📓

▪ لشيخنا يحيى الحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════▪ ممنوع الأضافة والحذف للمادة العلمية
تنشر كماهي ▪


📤 دروس وفتاوى العلامة
الحجوري حفظه الله ▫

http://goo.gl/UfvH1H

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 دروس من اتحاف الكرام 📙

🔸 لشيخنا يحيى الحجوري 🔸

🗯 الدرس التاسع عشر 🗯

══════ ❁✿❁ ═════

📝 السؤال 🔹

▫ هل يصح صيام الكاهن والعراف وماحكم من يتسحر خمرا ؟

📩 الجواب 🔸

✍🏼 الكاهن والعراف كافران كيف يصح صيام كافر والعراف هو الذي يدعي معرفة مواطن الضالة هذا ادعاء للغيب والكاهن وهو الذي يدعي علوم غيبيات مثل هذا العام سيحصل قحط وهذا كله ادعاء علم غيبيات
وكذلك الذي يتسحر بخمر ويبقى سكرانا وهو صائم زوال العقل عند أهل العلم من المفطرات إذا زال عقله جل النهار فحكمه حكم الجنون لايصح صومه فهو عاصي من فجرة المسلمين وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمرة عشرة ومنهم شاربها فإذا لم يزل عقله فهو عاصي وصومه صحيح

══════ ❁✿❁ ══════

🔰 السؤال 🔹

☄ ماحكم تقبيل الرجل امرأته وهما صائمان وما حال حديث عائشة أنها قالت ماكان النبي صلى الله عليه وسلم (يمس ) وجهي وأنا صائمه ؟

🔰الجواب 🔸

✍ هذا الحديث لايثبت مخالف للاحاديث الثوابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل وهو صائم وباشر وهو صائم حديث عائشة وام سلمة والحديث المذكور في صحيح ابن حبان وهذا لفظ منكر انفرد به ابن حبان ولفظ الحديث عندأحمد وغيره كان النبي صلى الله عليه وسلم لايمتنع من شيئ من وجهي : وهو بهذا اللفظ صحيح وموافق للأدلة الصحيحة التي فيها أنه كان يقبل نساء ه وهو صائم ؟
➖➖➖➖➖➖

🗯 السؤال ▫

🔹 هل يجوز للصائم والصائمة أن تذوق الطعام

🗯 الجواب ▫

✍ أثر ابن عباس رضي الله عنه أنه يجوز له أن يتذوقه كمافي صحيح البخاري ؟

📗 📙 📘

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس اخر والله الموفق ✍

➖➖➖➖➖➖

💥 تابعونا على قناتنا المتميزة

على التليجرام 💥

💫 دروس وفتاوى العلامة

الحجوري حفظه الله 💫

📓 إتحاف. الكرام بأجوبة

احكام الصيام 📓

▪ لشيخنا يحيى الحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════ ▫ ممنوع الأضافة
والحذف للمادة العلمية
تنشر كماهي ▫


📤 دروس وفتاوى العلامة
الحجوري حفظه الله ▫

http://goo.gl/UfvH1H

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 دروس من اتحاف الكرام 📙

🔸 لشيخنا يحيى الحجوري 🔸

🗯 الدرس العشرون 🗯

══════ ❁✿❁ ═════

📝 السؤال ▪

🔸هل تأثم الحائض والنفساء إذا صامت

📩 السؤال ▪

🔸 لايجوز صيام الحائض والنفساء بالأجماع

〰〰〰〰〰

🍃السؤال ▫

🔹 هل إذا طهرت الحائض والنفساء أثناء النهار تمسك ؟


🍃 الجواب ▪

✍🏾 لايجب عليها الامساك وإيجاب الامساك عليها يحتاج الى دليل وصيام يوم عاشوراء غاية مافيه انه صيام سنة وليس بواجب وفيه ايضا أنهم أكلوا وإنما امسكوا احتراما لشوال وهذا لايدل على الوجوب فلايجب عليها لأنها افطرت بسبب وكل من أفطر بسبب شرعي لايلزمه الامساك

➖➖➖➖➖➖

🗯 السؤال ▫

🔹 ماهو الأحوط للمسافر إذا نزل ببلد وعزم على البقاء أكثر من أربعة أيام الصيام أم الأفطار ؟

🗯 الجواب ▫

🔸 ننصحه بالصيام حتى إذا كان ضاربا في الأرض ولم يشق عليه الصيام ننصحه بالصيام فهذا أفضل فكيف وهو نازل ويجوز له أن يفطر فقد أفطر النبي صلى الله عليه وسلم

📗 📙 📘

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس اخر والله الموفق ✍

➖➖➖➖➖➖

💥 تابعونا على قناتنا المتميزة

على التليجرام 💥

💫 دروس وفتاوى العلامة

الحجوري حفظه الله 💫

📓 إتحاف. الكرام بأجوبة

احكام الصيام 📓

▪ لشيخنا يحيى الحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════ ▫ ممنوع الأضافة
والحذف للمادة العلمية
تنشر كماهي ▫


📤 دروس وفتاوى العلامة
الحجوري حفظه الله ▫

http://goo.gl/UfvH1H

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📕 دروس من اتحاف الكرام 📕

🔰 لشيخنا يحيى الحجوري 🔰

🗯 الدرس الثاني والعشرون
والأخير 🗯

══════ ❁✿❁ ═════

📝 السؤال 🔹

☄ ماحكم من جامع زوجته وأحدهما صائم صوم القضاء من رمضان ؟

📩 الجواب 🔸

✍🏼 من جامع زوجته وهو صائم صوم القضاء ليس عليه شيئ لكن ذلك اليوم أفسده يبدل غيره مايكتفي به وليس عليه شيئ إلا أن يقضيه وحتى هي لوكانت صائمة قضاء رمضان أوتطوعا وأرادها زوجها له أن يفطرها وفي صوم القضاء وونصحه بأن يعينها على الخير ؟

📋 📋 📋

🔰 السؤال 🔹

🔸 مات وهو تارك للصلاة هل يقضى عليه الصيام ؟

🔰 الجواب 🔸

✍🏼 مايقضى عنه الصيام قال صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر : كيف يقضى عنه الصيام عمن لايصح منه الصيام إذا ترك الصلاة مع القدرة على أدائها

*=====================*

🗯 السؤال ▫

▫ هل يجب على المرتد قضاء الصيام ؟

🗯 الجواب ▫

✍🏼 لايجب على المرتد ولا على الكافر إذا أسلم وكان قد ترك توحيدا وصلاة وصياما لايجب عليه أن يقضي الصيام منذ بلوغه فما بعد والمرتد أيضا مثلا إذا ارتد في رمضان معناه أنه حبط عمله إذا مات عليه وفي خلال ردته كان كافرا والصوم ليس منه بصحيح ،

📗 📙 📘

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس اخر والله الموفق ✍

➖➖➖➖➖➖

💥 تابعونا على قناتنا المتميزة

على التليجرام 💥

💫 دروس وفتاوى العلامة

الحجوري حفظه الله 💫

📓 إتحاف. الكرام بأجوبة

احكام الصيام 📓

▪ لشيخنا يحيى الحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════ ▫ ممنوع الأضافة
والحذف للمادة العلمية
تنشر كماهي ▫


📤 دروس وفتاوى العلامة
الحجوري حفظه الله ▫

http://goo.gl/UfvH1H

بسم الله الرحمن الرحيم
قال شيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله _ الليلة _ ليلة الأحد ١٨ من شهر رمضان المبارك ١٤٤٤ هجرية :
مساعي بعض الدول لإرجاع الرافضة الحوثيين عن قصدهم الماكر في البلاد والمنطقة، شبه أضغاث أحلام، وإنما يستغلها لتمكين قدمه لمكر أسوأ.

ثابت الحضرمي
https://twitter.com/thaabit55?s=0

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم
أمابعد.
فقد نشر عني مقطع وقد سمعه الجميع وطاروا به في كل مكان.
وأنا أبرأ إلى الله من كل كلمة صدرت مني تطعن في الشيخ يحي أو في منهجه
وأعلن توبتي من كل ماذكر
وقد أخذ هذا المقطع ونشر وأعلن فيه أنني تراجعت بدون علمي أو الرجوع إلي.
وأعلنوا فيه أنني خليفة الدكتور عبد الرزاق وهذا كله كذب وزور وبهتان.
وكيف يتراجع الإنسان عن المنهج الحق الذي يدين لله به منهج الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة.
والشيخ يحي الحجوري حفظه الله ورعاه وبارك فيه وفي علمه محدث الديار اليمنيةخليفة الشيخ مقبل رحمه الله شيخنا ووالدنا
ماعرف عنه إلا كل خير من الصدع بالحق والتمسك بالكتاب والسنة على فهم سلف الأمة
وكلامي لايضر الشيخ يحي بشي فقد رفعه الله بعلمه قال تعالى(يرفع الله الذين أمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات.......الأية)
والعلماء ورثة الأنبياء
والأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر.
وأنا أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
وهو حسبي ونعم الوكيل
وقد زرت الشيخ يحي حفظه الله ورعاه وبارك فيه وبينت له كل شي واستقبلني بصدر رحب ووجه بشوش وأقالني عثرتي وقبل مقالتي
وقال كلامك طيب وعذرك مقبول وهم أهل مكر
فجزاه الله عني وعن المسلمين خيرا وبارك فيه وفي علمه
أخوكم معمر بن جابر الرازحي.
وعند الله تجتمع الخصوم.

ِ 💥 بشرى 💥

══════ ❁✿❁ ══════

بحمد الله تعالى

🎙️ *تم رفع المصحف المرتل*🎙️

بصوت الشيخ العلامة
*أبــــي عـبـدالـرحـمـــن*
*يحيى بن علي الحجوري*
حفظه الله تعالى ونفع به

🎙️ *سجل في دار الحديث السلفية*
*بالجوبة لعام ١٤٤٢ هجري*

🔊 الصوت بجودة عالية 🔊

على قناة تلاوات الموعظة السلفية
على التيلجرام ⬇️

https://www.tg-me.com/TelawatSalafea

قال الشيخ  العلامة يحيى الحجوري حفظه الله :

|[ نعمة طلب العلم الشرعي، ونعمة وجود العلماء بين ظهرانينا، والله إخواني في الله إنها نعمة حُرمها كثير من الناس ويتمنّى كثير منهم رؤية علمائنا، مجرد رؤية، مجرد جلسة ساعة، إذا تكلم معه في تلفون يكاد قلبه يتفطر على أنه ما رآه، إذا سمع صوته قال: متى ألقى هذا قبل أن أموت، هو شيخنا الفاضل العلامة مقبل بن هادي حفظه الله وبارك وأطال في عمره على طاعته هذه من النعم علينا.
إن أهل الغرب قد عرفوا قدر هذا الشيخ عرفه مسلموهم بل وكثير من كافريهم، عرفه المبتدعة وغيرهم، ونحمد الله على النعمة التي نتمتع بها نحن في هذا المكان بين يديه. ]|

📓|( مشاهداتي في بريطانيا صـ ٤ )

قال العلامة  يحيى الحجوري حفظه الله


|[ما يلزمه أن يستدين، من أجل أن يخرج زكاة الفطر وهو فقير، إنما زكاة الفطر على من يملك زائدًا عن قوته وقوت أهله، سواءً مما كسبه أو مما تصدق به عليه، فليخرج زكاة الفطر منه،]|

البيان في الأجوبة على أسئلة أهل ردفان،

نحن في خدمتكم
اي استفسار اوسؤال
حول ماننشر
من المنشورات أوغير ذلك
نحن في خدمتكم
مشرف القناة //

00967771580967

بسم الله الرحمن الرحيم
السلفية حب واتباع واقتداء

اعلموا اخواني وأبنائي علمكم الله :
أن تعلّق النّاس بذوات الأشخاص مهما كان وضعهم
الاجتماعي أو العلمي أو السياسي
ليس منهجًا ربّانيّا، ولا هديًا نبويًّا، ولا سمتاً إيمانيًّا،
فالأشخاص يمرضون ويموتون، ويهرمون ويتغيّرون،
ويفتنون ويبدّلون، ويثبتون ويحسنون؛ فالغيب مجهول،
والخاتمة لا تعلم، يقول الله تعالى:
{وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ
بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان: 34].
وهذا مصداق لما قاله الصّحابيّ الجليل
عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال:
" من كان مستنَّاً؛ فليستن بمن قد مات،
أولئك أصحاب محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ
كانوا خير هذه الأمة :أبرُّها قلوباً، وأعمقها علماً،
وأقلها تكلفاً، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ
ونقل دينه، فتشبهوا بأخلاقهم وطرائقهم، فهم أصحاب
محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ، كانوا على الهدى المستقيم "
أخرجه أبو نعيم في الحلية (1/ 306،305)،
وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (2/947) ،
وهو أثر مشهور متداول في مصنفات أهل السنة والجماعة ،
ومعناه صحيح مستقر عندهم

ونحوه عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:
"لا يقلدن أحدكم دينه رجلاً؛ فإن آمن آمن ،وإن كفر كفر؛
فإن كنتم لا بد مقتدين؛ فاقتدوا بالميت
فإن الحي لا يؤمن عليه الفتنة"
أخرجه اللالكائي في"شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (130)

ولذلك كان السلف الكرام أشد حباً لله وأكثر اتباعاً
لرسول الله صلى الله عليه وسلم واحرص اقتداء
بالسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار.
ولذلك لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم
استعصى فهم الأمر على إجلاء الصحابة رضي الله عنهم
عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وأبو بكر
بالسنح- او بالعالية - فقام عمر رضي الله عنه يقول:
والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت:
وقال عمر: والله ما كان يقع في نفسي إلا ذاك،
وليبعثنه الله، فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم،
فجاء أبو بكر فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله،
قال: بأبي أنت وأمي، طبت حياً وميتاً، والذي نفسي بيده
لا يذيقك الله الموتتين أبداً، ثم خرج فقال:
أيها الحالف على رسلك، فلما تكلم أبو بكر جلس عمر،
فحمد الله أبو بكر وأثنى عليه، وقال: ألا من كان يعبد
محمداً صلى الله عليه وسلم ؛فإن محمدًا قد مات،
من كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت،
وقال: {إنك ميت وإنهم ميتون} [الزمر: 30]،
وقال: {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل
أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب
على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين}
[آل عمران: 144]،
قال: فنشج الناس يبكون.

ولذلك فالعلماء يقدرون ولا يقدسون ، ويستدل لكلامهم
ولا يستدل به ،نثني على المحسن المصيب فله أجران
ونعتذر للمخطئ فله أجر
أما تقديس الأشخاص فإنه يفرخ الحزبية والمذهبية
والشللية ويفضي إلى العداوة والبغضاء
وهذه بريد البدع والأهواء والشرك بالله عز وجل.

وكتبه الفقير الى مولاه القدير
سليم بن عيد الهلالي

📂قال شيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله :

من لم يكن له نور بطاعة الله عز وجل فلا يستنير في دنياه، ولا يستنير في وجهه،
ولا يستنير على الصراط، ولا يستنير في قبره .

📓شرح أربعون النووية صـ ٢٠٤

نصيحة بترك سماع أشرطة أهل البدع

‏قال العلامة يحيى الحجوري حفظه الله :

|[ أنصح المسلمين أن يبتعدوا عن أشرطة أهل البدع، وسواء في ذلك أشرطة الشيعة أو أشرطة الصوفية، أو أشرطة الحزبيين، أو سائر أهل الأهواء؛ فيجب اجتناب أشرطتهم.]|

📓(الكنز الثمين المجلد الرابع صـ ١٦٧٤)

https://www.tg-me.com/ktb_ALhajouri

المرأة لها أن تهاجر ولو بدون محرم بالإجماع، كما نقله ابن الملقن وغيره.
( شرح الأربعين للشيخ يحيي الحجوري )

صحيفة عدن الغد
(من تاريخ رجالات اليمن) يحيى الحجوري .. عالم إسلامي ترك متاع الدنيا وأقبل على علوم الدين
الإثنين، ٢٢ مايو / أيار ٢٠٢٣

قصة طويلة يمكن أن تحكى عن الشيخ يحيى الحجوري خليفة مؤسس التيار السلفي في اليمن العلامة ( مقبل بن هادي الوادعي ) وموضع ثقته ووريثه في دار الحديث بدماج التي كانت قبلة كل سلفيي العالم قبل أن تتحول إلى منطقة محاصرة ومنازلها مدمرة من قصف مليشيا الحوثي, الذي تعرضت له قبل أن يرفع الحجوري الراية البيضاء مكرها ويغادر المدينة التي تجاوز عمرها العلمي ثلاثة عقود. وعلى نهج العلامة (الوادعي ) أتى تلميذه يحيى بن علي الحجوري متلبّسا نفس صفاته باستثناء الاختلاف في الاسم ربما أما من حيث الشكل فما زال الحجوري حريصا على التمسك بتعاليم شيخه, ويعتبر الشيخ الحجوري من مشايخ الدعوة السلفية باليمن الذين لهم بصمات واضحة عليها، خاصة أنه خلف الشيخ مقبل بن هادي الوادعي في التدريس في دار الحديث

من هو الشيخ الحجوري ؟

هو يحيى بن علي بن أحمد بن علي بن يعقوب الحجوري، من قبيلة بني وَهان، من قرية الحَنجَرة في أصل جبل الكُعَيْدنة ينتمي إلى محافظة حجّة, ويقول الشيخ العلامة الحجوري في حديثه عن نفسه :" انتقل جدي أحمد بن علي يعقوب إلى قرية تبعُد عنها بمسافة غير يسيرة يُقال لها قرية جبَر قبيلة الزغابية، وتزوج منهم، فهم أخوال والدي نشأ بينهم عند بعض أسرته وتزوج منهم أيضا بأمي من أسرة عقال قرية الزغابية, وفيها كان مولدي ، في أيام ما يُسمى بـ (الثورة الجمهورية اليمنية)

وكان والدي شغوف بالزراعة فكان يزرع مزرعةً كبيرة يمتلك منها الخير الكثير من الذرة والسمسم وغير ذلك، حتى كان بعض الناس يقترضون منه الذرة والقصب عند الجدب مع ما أعطاه الله من المواشي من الغنم والبقر، فكان ولله الحمد في الجانب المعيشي على أحسن حال , وربّانا أنا وأخواني تربية حسنة بعيدين عن القات والدخان والشمّة وغير ذلك من البلايا، وكان من أشد شيءٍ يُغضبه علينا أن يرى من أحدنا قصورا في صلاة الجماعة أو الراتبة، وأحب شيٍ إليه أن يصير بعضنا عالماً، وليس هناك إلا التعليم في الكتاتيب، فجعلني فيما يُسمى بمعلامة الشيخ، أمين تلك القرى وفقيهها وخطيبها (يحيى العتابي رحمه الله-)، والتعليم في تلك المِعْلامة كما هو شأن التعليم القديم، تعليم قراءة القرآن نظراً في المصحف، وتعليم الخط، ومن تخرّج منها غالباً يصير فقيه قريته إمامةً وخطابةً في بعض الخُطب المؤلفة، وكتابة العقود ونحو ذلك

ويضيف :" وقد كان الفقيه العتابي رحمه الله- يُحبني من أكثر طلابه ولمّا تخرجت من تلك المِعلامة بقراءة القرآن نظراً ومعرفة شيء من الخط عزم أبي على الذهاب بي إلى مدينة الزيديّة حيث كان يُشاع عند الناس هناك أنها مدينة العلم، وكانوا هم أهل الفتوى في الطلاق والمواريث ونحوه"

نشأ الحجوري في إحدى قرى محافظة حجّة القريبة من حدود السعودية لوالد محافظ دينيا وميسور ماديا مقارنة بمن هم معه في ذلك الحين حيث كان والده يعمل مزارعا ويربي المواشي.. ويقول الحجوري أن والده بنى أول مسجد في القرية وجعله إماما عليه وكان والده يجعل من يخلفه في رعي الأغنام يوم الجمعة حتى يخطب في الناس ويؤمّهم في الصلاة

رحلة العلم إلى السعودية

نشأ العلامة الحجوري في شبابه باحثا عن العلوم الدينية فسافر إلى المملكة العربية السعودية ليقتفي أثر علماء مكة والمدينة قبل أن يجبره الصيت الذائع للشيخ العلامة( مقبل الوادعي) على العودة قافلا إلى قرية دماج مسقط رأس الوادعي ومهوى أفئدة سلفيي العالم

يقول الحجوري في ترجمة له ساردا قصة رحلته الوحيدة خارج اليمن: ذهبت إلى السعودية فكنت أحضر حلقة الإقراء بعد صلاة الفجر عند فضيلة الشيخ المُقرئ الشهير عُبيد الله الأفغاني في مدينة أبها، وسمعنا عنده شيئا من صحيح مسلم كان يبدأ به قبل السماع لنا. ثم سافر الشيخ الأفغاني وانتقلت إلى الشيخ المقرئ محمد أعظم الذي كان يدرّس القرآن في مسجد اليحيى، فقرأت عليهما إلى سورة الأعراف، ثم سافر الشيخ أيضا، وأكملت القراءة برواية حفص عن عاصم عند المقرئ محمد بشير ولله الحمد. ومع محبتي الشديدة للعلم آنذاك لم أجد هناك من يُرشدني إلى الالتحاق بالشيخ الإمام ابن باز أو غيره من علماء المملكة ممن كانوا قائمين بالتعليم رحمهم الله"

الالتحاق بمدرسة الشيخ الوادعي

وحول عودته إلى اليمن يقول الشيخ الحجوري :" ثم سمعت بالشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله- وأنه عالم سلفي يُدرّس علوم كتاب الله وسنة رسوله-صلى الله عليه وسلم- في دماج إحدى قرى بلاد صعدة، فالتحقت به في داره المباركة في عام (1405 هـ- 1985 م ) ، وجاء معي والدي ووصّى بي الشيخ رحمه الله خيرا، ثم انصرف، ولا يزال معينا لي على طلب العلم بالمساعدات المالية بين حين وآخر

ليس هناك الكثير مما يمكن معرفته عن فترة طويلة قضاها الحجوري من عمره في وادي وادعة بصعدة إلا ما نقله بعض زملائه في وقت لاحق ممّن درسوا مثله على يد مقبل الوادعي قبل أن ينتشروا في الأرض ويؤسسوا نسخا مشابهة من دار الحديث بدماج

كما ساهم انعزال يحيى الحجوري في مجتمع دماج السلفي وبغضه للسفر والتنقل كما يقول في خلق الكثير من آرائه المثيرة للجدل والتي يعتبرها هو تمسكا منه بأصول الدين وصحيحه فيما يرى البعض حتى ممن ينتمون لنفس مدرسته السلفية أنه أفرط كثيرا في تحريم بعض الأمور التي يختلف معه في تحريمها الكثير من شيوخ السلفية في العالم كمثل تحريم ممارسة العمل السياسي والانخراط في الأحزاب وصولا إلى أمور ثانوية مثل أكل الطعام باستخدام الملاعق وتحريم التصوير بنوعيه الفوتوغرافي والتلفزيوني.. وهو الأمر الذي ساهم في تكريس صورته الضبابية وجعله صيدا سهلا للإشاعات في الكثير من الأحيان حيث لم يعرف الناس عنه إلا صوته المبثوث في شرائط صوتية باستثناء الذين رأوه بأمّ العين في قرية دماج

الرفض في العمل السياسي

وعلى الرغم من نهج الحجوري السلفي إلا أنه كان يرفض الانخراط في أي عمل مسلح حتى في مواجهة الحوثيين أنفسهم عندما دخلوا في ستّ حروب متوالية مع الدولة قبل أن يفتي بقتلهم أثناء المواجهات التي خاضها معهم في الدفاع عن دماج. ونهج الحجوري هو امتداد لنهج شيخه الوادعي الذي هاجم في وقت مبكر الجماعات التكفيرية والإرهابية وانتقد فكرهم

وفي أحداث الثورة اليمنية التي شهدها العام 2011 اتخذ الحجوري موقفا مناوئا للثوار وهاجم بعض قادتهم مثل الحائزة على جائزة نوبل للسلام توكل كرمان.. وكان يعتبر ذلك من باب طاعة وليّ الأمر وتحريم الخروج عليه

الحجوري ومواجهة الحوثيين

لقد ورث الحجوري صداقات أستاذه الشيخ الوادعي - رحمه الله- وبينما كان منهمكا في تأليف الكتب الأصولية وتدريس طلابه الذين كانوا يتقاطرون من كل دول العالم.. لم يخطر في خلده أبدا أن نار التحولات التي تجري حوله ستصل إلى عقر داره وهي التحولات السياسية التي جعلت من أعدائه الفكريين المتمثلين في الحوثيين يحيطون به كإحاطة السوار بالمعصم معتبرين أن الفرصة قد حانت للتخلص من البؤرة الأخيرة التي تؤرقهم في محافظة صعدة التي أوشكت على أن تصبح صافية مذهبيا وسياسيا للحوثيين الذين أصبحوا أكثر تشيّعا وقوة من أي وقت مضى كما يقول بعض الباحثين

بدأ الحوثيون يشعرون جديا بأن الفرصة قد حانت لإخراج مركز دماج من منطقة نفوذهم وتحولت الاحتكاكات بين الطرفين تدريجيا إلى معارك أو ربما معركة من طرف واحد بسبب القوة العسكرية التي يمتلكها الحوثيون الذين حاصروا دماج عسكريا وقصفوها لمرات عديدة كانت تتوقف لفترات قليلة إثر حالة الغضب والاستنكار التي كانوا يواجهونها من المتوجسين من مشروعهم السياسي والمذهبي في اليمن

كانت الوساطات القبلية تنجح مؤقتا في وقف الاقتتال قبل أن يعود قصف قرية دماج مجددا بواسطة أسلحة ثقيلة استولى عليها الحوثيون من حروبهم الستّ مع الجيش اليمني كما صرّح بذلك رئيس لجنة الوساطة الرئاسية يحيى منصور أبو أصبع

تسبب القصف والحصار الخانق المضروب حول الحجوري وطلابه في مقتل العشرات وتحويل قرية دماج بمنازلها ومركزها الديني إلى ما يشبه الأطلال.. ومع انشغال الحكومة اليمنية في إنجاح مؤتمر الحوار الوطني الذي يشارك فيه الحوثيون تحولت الدولة إلى مجرد وسيط بين الحوثيين والسلفيين بقيادة الحجوري.. ويقال إن وسطاء الحكومة أبلغوا الحجوري صراحة أنهم غير قادرين على حمايته وأنه بات وحيدا في مواجهة خيارين لا ثالث لهما إما أن يغادر هو وطلابه قرية دماج وإما أن يموتوا تحت القصف الحوثي

مغادر دماج

قرر الحجوري حينها أن يوقّع على اتفاقية صلح إلزامية بينه وبين الحوثيين قضت أن يغادر هو وأكثر من أربعة عشر ألفا من أتباعه دماج خلال أربعة أيام فقط ويحملون ما يقدرون عليه من أمتعتهم وأسلحتهم وكتبهم إلى واد غير ذي زرع في محافظة الحديدة غرب اليمن.. واشترط الحجوري أن تتكفل الدولة بنقل أتباعه وأن ينقل هو ومائة من المقربين منه على متن طائرة مروحية خوفا من تصفيتهم من قبل الحوثيين

غادر الحجوري إلى صنعاء برفقة رئيس لجنة الوساطة ونقلت الحافلات أتباعه من أهل دماج رجالا ونساء وأطفالا إلى الوادي المزعوم الذي وعدوا به قبل أن يكتشفوا أنهم غير مرغوب فيهم هناك.. نظرا للدعاية التي بثتها العديد من وسائل الإعلام عن خطرهم الداهم

شعر الحجوري على الأرجح أنه تم الإيقاع به ولكن بعد فوات الأوان وقال في أول خطبة له خارج مسجده في دماج منذ عقود إنه خيّر بين الموت وبين الخروج وإنهم لو أحضروا له التراب في ذلك اليوم لوقّع عليه حماية لأرواح أهل دماج الذين كان الكثير منهم يستمع لخطبته من داخل الخيام التي أحاطت بالمسجد الذي يقيم به في صنعاء الكثير ممن رحلوا معه

وعلى الرغم من المخاوف من أن يتغير فكر الشيخ يحيى الحجوري والمتمثل في عدم انتهاج أسلوب القوة المسلحة نتيجة ما اعتبره ظلما فادحا تعرض له هو وأصحابه إلا أنه لازال متمسكا برفضه للكثير من القضايا التي لازال على موقفه منها.. حيث رفض حتى الآن إجراء أي حوار صحفي كما منع أتباعُهُ الصحفيين الذين زاروا مخيمات النازحين من دماج من التقاط أي صورة يمكن أن تكون عونا لهم في إرسال صورة للواقع الصعب الذي يعيشونه الآن.. وإبعاد شبح الدعاية السوداء التي أحاطتهم بها وسائل الإعلام المضادة."

منبر / مركز دار التوحيد السلفي
إب / المعاين

حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل