🚨 اعلان..... مهم.

كتب علمية في بيان حقيقة المولد وأنه سنة بدعية يهودية نصرانية وليست إسلامية.

مع قناة ثقافية عقدية وردود على الشيعة أهل الملة الغوية.

https://www.tg-me.com/shhheah

جزى الله خيرا من نشر الرابط ليتبين الناس من خطورة الدين الرافضي.

(فوائد شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله)

#درر_الناصح_الأمين

[مسافة السفر]

▪️ليس هناك مسافة محددة وإنما ما تعارف عليه الناس أنه سفر يُعدُّ سفرا.
▪️يبدأ المسافر القصر حين يُخلف مباني قريته، أتم رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة وقصر في ذي الحليفة

من الدرس الخامس من كتاب صلاة المسافرين وقصرها، من صحيح مسلم رحمه الله.

أبو المجد بن محمد

(فوائد شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله)

#درر_الناصح_الأمين

[مدة القصر والإتمام في السفر]

▪️المتردد عن مدة القيام في بلد يقصر حتى يغادر وهذا مجمع عليه.
▪️من نوى الإقامة أربعة أيام أو دونها يقصر فيها.
▪️من نوى أكثر من أربعة أيام فيتم الصلاة فيها.

من الدرس السادس من كتاب صلاة المسافرين وقصرها، من صحيح مسلم رحمه الله.

أبو المجد بن محمد

(فوائد شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله)

#درر_الناصح_الأمين

[الحاج يقصر الصلاة في منى]

▪️الآفاقي (الحاج من خارج مكة) يقصر الصلاة بلا خلاف.
▪️المكي يقصر الصلاة على الصحيح.
▪️والأحاديث على قصر النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة في منى، وكذا أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وعمر بن الخطاب رضي الله عنه، وصدر من خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه.
▪️اجتهد عثمان رضي الله عنه وتأول أنه مقيم فأتم الصلاة في منى وصلى خلفه ابن مسعود رضي الله عنه خشية المخالفة، وقال الخلاف شر.

من الدرس السابع من كتاب صلاة المسافرين وقصرها، من صحيح مسلم رحمه الله.

أبو المجد بن محمد

(فوائد شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله)

#درر_الناصح_الأمين

[زيادة وحده لا شريك له في التشهد]

▪️لم تثبت في حديث ابن مسعود رضي الله عنه هذه الزيادة في التشهد، وقد وردت في الصحيحين بدون هذه الزيادة، وجاءت في غير الصحيحين ولكنها ضعيفة.
▪️ثبتت زيادة وحده لا شريك له في الموطأ عن عائشة رضي الله عنها، وعن ابن عمر رضي الله عنه.
▪️فهي زيادة ثابتة لا ينكر على من قالها.

من الدرس الثامن من كتاب صلاة المسافرين وقصرها، من صحيح مسلم رحمه الله.

أبو المجد بن محمد

*بشرى*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نبشر إخواننا بأن شيخنا أبا إسحاق خرج بحمد الله من سجنه الآن وسيصل إلى بيته في هذه الساعة
أسأل الله أن يحفظه ويحفظ سائر أهل السنة ومشائخهم ودعاتهم

نبشركم أيها الإخوة بافتتاح ⬇

💢قناة تيسير العلوم للبادئين

🌱الكتب المنهجية من المستوى الأول إلى المستوى السادس.

💎منهج أهل السنة والجماعة.
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
وهذا المنهج والكتب التي تنشر :

🔹إشراف الشيخ المبارك
أبي عبدالرحمن رشاد بن أحمد الضالعي
🔸والشيخ المبارك
أبي محمد كامل بن علي الضالعي
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
رابط القناة👎
https://www.tg-me.com/tisir_alalom

نحن في خدمتكم
اي استفسار اوسؤال
حول ماننشر
من المنشورات أوغير ذلك
نحن في خدمتكم
مشرف القناة //

00967771580967

مسألة الجمع في المطر
و الذي نراه و الله أعلم أن الجمع في المطر يفوت سنة، و أنه عمل بغير دليل صحيح يؤدي إلى تفويت سنة، فالسنة أحق أن تقام

الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله ليلة الخميس 16 صفر ١٤٤٣ هجرية

من هنا برابط مباشر
http://www.sh-yahia.net//Tips/564.mp3

ثابت الحضرمي

#شرح الأربعين النووية.

https://www.tg-me.com/taheer77

نحن في خدمتكم
اي استفسار اوسؤال
حول ماننشر
من المنشورات أوغير ذلك
نحن في خدمتكم
مشرف القناة //

00967771580967

*من الذي قال إنكم تغيرتم بعد موت الشيخ مقبل يا برعي* ؟؟

*كتبه علي أبو عمرو .*

https://www.tg-me.com/AMROALIAMROALIAMROALI

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً وأشهد ان لا اله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
                  أما بعد :

فقد سمعت كلمة لعبد العزيز البرعي يقول فيها : ينقلون عنا كذب لا وجود له ما بين موضوع وضعيف وقال: نحن لا نعلم أنا غيرنا شيئا مما كنا عليه مع الشيخ مقبل قطعا نحن على نفس المنهج.... ثم طلب أن نكتب له الأخطاء وسيشكر له نصيحته.. أنتهى كلامه

فجلست مع نفسي وتذكرت قول شيخنا مقبل رحمه الله تعالى عندما قال: أركان الحزبية ثلاثة :

1- الكذب
2- والتلبيس
3- والخداع

وقد طلب منا البرعي بأن نكتب له بما حصل وگأنه لا يعلم شيئا عن الفتنة ولم يسمع بشيء أبدا وقد قال البرعي في كلام سابق بأن أتباع الحجوري وضعوا في طبق فأطبق عليهم فلم يقرؤوا شيئا وطلب من أتباع الحجوري بأن يفتحوا أعيونهم !!!

* فمن الذي أطبق عليه فلم يقرأ ومن الذي عيناه عليهن حجاب ؟
* فأقول مستعينا بالله :
* مات شيخنا مقبل فجاءت فتنة أبي الحسن فكيف كان موقف البرعي والإمام ومن إليهم فهل غيروا وبدلوا واهتزوا وتذبذبوا ؟ أم بقوا على ما كان عليه الشيخ مقبل ؟ يجيب عنه البرعي بصدق .

* ثم مشت الأمور و كنا في دماج على قلب رجل واحد فما شعرنا إلا بطائفة تخرج وتقول سجلوا معنا لا أحد يجلس عند الحجوري وهذا مما سمعته أذناي ورأت عيناي وحصل وراء هذه الفكرة ولاء وبراء ومضاريب ونحن في مركز واحد وتحت شيخ واحد فلما رأى الشيخ يحيى هذه الثورة والسحب للطلاب كتب الشيخ يحيى لهم نصيحة بكل رفق ولين وحب فقال فيها :

فرغ هذه الكلمات المذكورة من الشريط أبو مصعب: حسين بن أحمد بن علي الحجوري كلمة سجلت بين مغرب وعشاء في رجب عام (1427هـ) لفضيلة الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله.

بسم الله الرحمن الرحيم

الدليل على إنكار التسجيل

من يحيى بن علي الحجوري إلى أخينا المكرم الشيخ الفاضل عبدالرحمن العدني وسائر الإخوة مندوبي التسجيل حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:

فقد أخبرني كثير من الإخوان الأفاضل أنكم حفظكم الله تألمتم مما قلته عن التسجيل المعروف لديكم، وأحب أن أبرز لكم في هذه الرسالة موجب إنكاري للتسجيل المذكور الذي كنت ألمحت إن لم أكن قد صرحت لأخينا الشيخ عبد الرحمن بالبعد عنه في تلك الجلسة التي حضرها الإخوة الأفاضل: كمال العدني، وأبو الدحداح الحجوري وحسن الخولاني.

وإليكم أخواني الكرام بعض ما ظهر لي من مفاسد هذا التسجيل الذي قد تعود أضراره عليكم خاصة وعلى الدعوة عامة، أسأل الله العظيم أن يشرح صدوركم للبعد عنه وينفع بكم المسلمين، وأهم ذلك ما يلي:

أولًا:
فتح باب اللفيف، وعدم التمييز في الدعوة، فإن الشخص الذي يشتري له أرضية هناك ولو ظهر منه الخير لكم الآن لا تؤمن عليه الفتنة من إظهار حزبية أو غيرها من المخالفات التي توجب طرده وإبعاده عن الدعوة حماية لجنابها الكريم، وقد لا تقدرون أنتم ولا غيركم على طرد وإبعاد مرتكب تلك المخالفة المشوهة لكم وللدعوة، بما لا يحتاج إلى تفصيل وذلك: لتمكن صاحبها في بيته وأسرته ومناصريه، لا سيما في مدينة عدن الحرة فهو مستعد أن لا يخرج من بيته ولو وصل معكم إلى المحكمة العليا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانيًا:
هذا التسجيل اللفيف مع أنه أسس من أول يوم على الأطماع الدنيوية لشراء الأراضي الرخيصة في منطقة تجارية، وقد صرح بعضهم بلسانه أنه إنما يريد أرضية لقصد إيجارها أو التجارة فيها، فهو أيضًا يعتبر فتح باب الدنيا على أناس قد تعبت الدعوة في تأهيلهم لأن يكونوا بإذن الله عز وجل علماء ومؤلفين ومحققين، ودعاة بارزين، وأنت خبير أيها الأخ لكريم أن ذلك الجو الحار يحتاج إلى مزيد من التكاليف المالية للكهرباء، ومتطلبات ذلك من مكيفات مستمرة ليل نهار، وغير ذلك توقيًا لشدة الحر الذي لا يتهيأ معه النشاط لطلب العلم، بالإضافة إلى المصروف اليومي، وهذا يحتاج إلى مال باهض والمركز في أول نشئه؛ فإما أن تلجأ إلى الخضوع لبعض الجهات التي تستهدف ذلك الجمع، وهذه قاصمة -لا قدر الله-، وإما أن يندفع الإخوان الذين كنا نأمل فيهم النفع المذكور إلى فتح باب التجارة وغيرها من الأعمال، والانشغال بذلك عن العلم، ولو حضر لكم أحدهم خطبة أو محاضرة اعتبر نفسه بها طالبًا، وهذه حالة شبة العوام، وأنت خبير أن بعض الإخوان هنا على هذا الجو العلمي المهيأ لا نزال نماسكهم عن ما ذكرته من الانشغال عن العلم بالدنيا، وبعضهم فلت من بين أيدينا، والله المستعان.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثالثًا:
لقد سمعنا من يقول هذا التسجيل فيه حزبية، ويسدل على ذلك بأن بعض المندوبين للتسجيل يأتيه من يريد أرضية فيعتذر له، ويأتيه الآخر مثله في نفس الزمن فيعطيه، وقد يقال: إنه يختار الأنسب لذلك، وهذا لا يبرر عدم التهمة المذكورة؛ إذ أن الجميع ظاهرهم السنة، ولم يحكم أحد من العلماء على واحد منهم بغير ذلك.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابعًا:
إنكم قد عرفتم بركة هذا السير الذي أنشأت عليه جميع المراكز في اليمن، بعيدًا عن هذا الهيلمان، وما فيه من السكينة والسلامة والنفع، ورأيتم بوادر أضرار ومفاسد مخالفته من التعصب، والانحياز الصادر من بعض الناس داخل دعوة واحدة، والترويض على التمرد والعقوق لي، وأنا أعتبر نفسي بمنزلة الوالد لهم هنا وهم كذلك، حتى حصل هذا التسجيل فرأيت وسمعت منهم ما لم أره ولم أسمعه منهم قبله، ولا أظنكم ترضون بذلك، فإن رضيتم به فالجزاء من جنس العمل.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خامسًا:
لما كان هذا التسجيل قد نصب عليه الشيطان رايته، رأيتم ما حصل فيه من لفت الأنظار مما أدى إلى التربص من أعدائنا المغرضين بنا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سادسًا:
أن مشاكل ما قد يتوقع من المهاترات على الأراضي كما حصل للبكري وأصحابه تعود أثقالها على كواهل من تعلمون من علماء السنة، الذين لم تعبأوا بنصحهم الآن، ودرأ المفاسد مقدم عند أهل الفقه على جلب المصالح، هذا إن علم أن هناك مصالح محققة، فكيف إذا كانت ظنية أو متلاشية.

اكتفي في هذه العجالة بهذه الإشارات، مع نصحي المتكرر لكم أيها الشيخ الكريم ولسائر إخواننا المتقادعين على تلك الأراضي؛ بالاعتذار عن هذا التسجيل ورد أموال الناس لهم، والتخلص من ربقة هذا المأزق الكائد لكم وللدعوة، وبناء مركز مبارك كغيره من مراكز أهل السنة، مع الحرص على التآخي والتحاب بينكم وبين إخوانكم مشايخ السنة وطلابها وهذا أنفع رصيد لدعوتكم من تلك التجميعات الملفلفة التي لا تعطي لتوجيهات العلماء كبير اهتمام، فقد لا تعطي لكم ذلك بعد مقاضات الغرض من باب أولى ونحن لكم في ذلك سند بعون الله عز وجل وبالله التوفيق.

كتبه أخوكم محب الخير لكم -كما يعلم الله-

يحيى بن علي الحجوري

* فهل أساء عليهم شيخنا بهذا النصح فتبين أنهم هم البادئون المشوهون الساعون بالفرقة وليس هو الشيخ يحيى

* وهذا حدث بعد موت الشيخ مقبل يابرعي ، فمن الذين غيروا وبدلوا ؟ وهل سترضون بهذه الأفعال في مراكزكم ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانياً :
ثم جاء الشيخ محمد بن عبدالوهاب الوصابي زيارة إلى دماج بعد هذه الثورة فقام يحاضر على كرسي شيخنا مقبل ثم كرسي شيخنا يحيى وبدأ يحذر ويتكلم على الشيخ يحيى ويصفه بأوصاف بشعة وبين طلابه وبداره وهو ضيف عند الشيخ يحيى فاضطر الشيخ يحيى أن يقوم بعده يعقب عليه بتعقيب طيب بأدب ورفق ، فمن البادئ يا قوم وهل هذا من الأدب ومن طريقة أهل السنة ؟
* وهذا حصل بعد موت الشيخ مقبل فمن الذين غيروا وبدلوا وتنكروا ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثالثاً :
ثم ما شعرنا إلا وعبد الرحمن العدني خرج من دماج بغير استئذان هروبا وهو في دار علم عند شيخها فقاموا يفتحون لهم قبل فتح المركز شبكة اسموها شبكة الوحيين مملوءة بالمجاهيل فيها سب وشتم وتشويه بالشيخ يحيى ومن إليه وتحذير من طلب العلم في  دماج باسم الدفاع عن العدني وعن الإمام والبرعي ومن إليهم ولم نسمع أي إنكار من هؤلاء المشايخ وهذه الملازم مملوءة بالكذب والتلبيس والمكر ،  حتى وصل بهم الأمر أن ينشروا بأن الحجوري يطعن في النبي صلى الله عليه وسلم وفي الصحابة رضوان الله عليهم ويتهم عثمان بن عفان بالبدعة ، والبرعي ممن صدق بهذا وفرح به وكله باسم الدفاع عنكم ،
* وهذا حصل بعد موت الشيخ مقبل وهل هذا من السلفية عندكم ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابعاً :
مما حصل بعد موت الشيخ مقبل كتاب الإبانة وفيه قواعد قد قال البرعي عن كتاب الإبانة: قد يجد القارئ بعض التراجم والعبارات التي قد عبر بها بعض المبتدعة أو بما يشابهها .. انتهى كلامه
أقول : ومن متى يتشابه منهج أهل السنة ومنهج أهل البدع ؟ ومن متى عبارات أهل السنة وعبارات أهل البدع واحدة ؟ كلا وحاشا لأن منهج السلف عليه نور وواضح وجلي وأما قواعد أهل البدعة فهي بعيدة عن الحق مظلمة يراها البصير الموفق
* وهل هذا التأصيل كان في حياة الشيخ مقبل ؟
* وهناك رد للشيخ سعيد بن دعاس على كتاب الإبانة فارجع إليه إذا كنت يا برعي لست داخل طبق .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خامساً :
حصل بعد موت الشيخ مقبل عندكم الولاء والبراء الضيق فمن كان معكم مدحتموه ورفعتموه بعجره وبجره ومن وقف ضد الشيخ يحيى ومن إليه نصبتم له العداوة  وإن كان ظاهره السلامة كما صنعتم مع ابن حزام سابقاً وكيف معاملتكم له لاحقاً وأنتم تطبقون قاعدة حسن البناء ( نجتمع فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ) شعرتم أم لم تشعروا لأن أهم شيء عندكم الوقوف ضد الشيخ يحيى ، فلماذا لا تنكرون كتابات المجاهيل والإفتراءات على الشيخ يحيى ولماذا لا تنكرون الوثيقة التي كتبها الإمام ولماذا لا تنكرون الجامعة الجديدة والتصويرات في المساجد التابعه لكم في عدن .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سادساً :
حصل بعد موت الشيخ مقبل أنكم وأتباعكم ذهبتم من عالم إلى عالم في أرض الحرمين تحريشاً والسعي بالفتنة حتى تكلم بعضهم بالشيخ يحيى وبدعه وحزبه من غير أي حجة ولا برهان ثم الآن انقلب السحر على الساحر فهؤلاء الذين استعنتم بهم  لضرب الشيخ يحيى قد صاروا يتكلمون عليكم فانقلب فرحكم حزناً .
* وهل فعلكم هذا من منهج الشيخ مقبل أم من منهج أصحاب الجمعيات الذين كانوا يسعون في أرض الحرمين في التحريش والتشويه بالشيخ مقبل ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سابعاً :
حصل بعد موت الشيخ مقبل الوثيقة التي فعلها محمد الإمام وفيها الأمور المخالفة ومنكم من يتأول بأنه مضطر فأين الاضطرار وهذه الوثيقة  فعلها ووقع عليها ولا يزال الحوثي في عمران قبل أن يدخل صنعاء
وأين الإضطرار ومحمد الإمام يقول : لا نستحل دماء الرافضة ولا أموالهم ولا أعراضهم تديناً ليس خوفاً من أحد. قال هذا الكلام والحوثي لايزال في صعدة.
* وهذا  الكلام يا برعي حصل بعد موت الشيخ مقبل اليس هذا تغيير وتبديل (( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في  الصدور ))   وقال تعالى (( فإنك لا تسمع الموتى ولا  تسمع الصم الدعاء إذا  ولوا مدبرين وما أنت بهاد العمي عن ضلالتهم ....)) فرجل أصم لا يسمع وهو مقفي مدبر مولي وأنت  تناديه فكيف سيسمع صوتك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثامناً :
حصل بعد موت الشيخ مقبل الثناء على الرافضة منكم ومن أتباعكم ومدحهم مدحاً بالغاً انظروا إن شئتم كلام محمد الإمام ونعمان الوتر حتى قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي : يا أهل عدن لا تخافوا من الحوثي هو عندنا نسلم عليه ويسلم علينا ووو...
* وهذا الكلام سمعته بأذني ليس بكذب عليكم كما تزعم وتأثر عبدالرحمن العدني بكلام الوصابي فطرد من الفيوش مئات الطلاب بيوم واحد ممن أراد يجاهد الرافضة وبتنسيق مع السقاف الحوثي ، ولما انتصر إخواننا في عدن على الرافضة وفرحوا بالإنتصار مباشرة خطب محمد الإمام فقال: هذه الإنتصارات إلى جهنم .
* وهل هذا منهج الشيخ مقبل فلو كان حيا الشيخ مقبل لبدأ الرافضة بدماج قطعا
وهل سيرضى الشيخ مقبل بموقفكم ومنهجكم هذا ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تاسعاً:
حصل بعد موت الشيخ مقبل الثناء على الهادي في خطبة جمعة وقرر بأن الهادي سني سلفي ما دام الهادي يعمل بما في الصحيحين ويتقبلهما وهذه الخطبة مناقضة تماما لكتب محمد الإمام السابقة التي كانت في حياة الشيخ مقبل ، وقد أخرجت رداً بعنوان :( ردود  محمد الإمام القديم على محمد الإمام الجديد يا أصحاب الفيوش) فراجعه وافتح عينيك !
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عاشراً :
حصل بعد موت الشيخ مقبل أن فتحوا جامعة إسلامية بقوانينها وشروطها وباسم الدعوة والسنة ومن ضمن الشروط لا يقبلون إلا من يحمل شهادة الثانوية مما جعل كثير من أبناء أصحاب الفيوش يلتحقون في المدارس من أجل يتحصلون على الشهادة الثانوية لأجل الالتحاق بالجامعة ولا نستبعد أن فيها مدرسين حزبيين من أصحاب أبي الحسن والجمعيات والإخوان ولا نستبعد أن فيها طلابا كذلك وقد سمعنا بهذا ولأن باب التزكية إليها ليس بمضبوط كما نشروا ذلك ولم يشترطوا أن يكون سلفيا  ،
* فأين إنكارك يا برعي؟ وهل هذا السكوت من منهج السلف؟ وهل هذا منهج الإمام الوادعي؟ وهل كان شيخنا مقبل يطبق قاعدة حسن البناء مثلكم ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحادي عشر :
حصل بعد موت الشيخ مقبل إدخال الكيمرات في الجامعة الجديدة وفي المساجد التابعة لأصحاب الفيوش.
* فأين إنكارك يا برعي؟ وأين الولاء والبراء الصحيح؟ هذه هي الحزبية نجتمع فيما اتفقنا عليه  ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه !! وانظر فتوى شيخنا مقبل في التصوير يا من تزعم أنكم على منهج الشيخ مقبل !! وتدعون أنكم تحبون الشيخ مقبلا فإين دفاعكم عنه عندما طعن فيه عبدالله البخاري !!! لا تريدون تطعنون بالبخاري بسبب أنه واقف ضد الشيخ يحيى وفي صفكم !
* وفي الأخير كما أن البرعي سألنا بأسئلة فنحن نسأله بأسئلة

س ١ - لماذا سكوتكم عن كثير من المخالفات التي لم تكن في عهد الشيخ مقبل ؟ من تصويرات وجامعة وغير ذلك مما سبق ذكره.

س ٢ - نريد منك برهانا صحيحا ثابتا أننا خالفنا منهج السلف وخالفنا ما كان عليه شيخنا مقبل رحمه الله ؟
س ٣ - ماذا تعتقدون فينا هل نحن مبتدعة مع البراهين ؟ ام نحن أهل سنة فأفصحوا ؟

س ٤ - لماذا كنتم تفرحون بكلام الشيخ ربيع وعبيد وغيرهما إذا تكلموا فينا ونشرتموه واستدللتم به ؟ والآن عندما تكلموا فيكم وبدعوكم سكتم ورأيتموه ليس بشيء ، فهل اختلف الكيل وصار كلامهم حقا فينا وباطلا فيكم ؟

سبحانك وبحمدك لا إلهَ إلاّ أنت أستغفرك وأتوب إليك

🖋️ *كتبه : علي بن محمد العمري اليافعي أبو عمرو*

يوم الأحد
22 /جماد الأولى /1443هـــــــ

بعض مؤلفات الشيخ العلامة يحيى الحجوري
ـــــــــــــ

1- المبادئ المفيدة في التوحيد والفقه والعقيدة.
2- الصبح الشارق في الرد على ضلالات عبد المجيد الزنداني في كتابه توحيد الخالق.
3- الحجج القاطعة على أن الروافض ضد الإسلام على ممر الدهور بلا مدافعة.
4- أحكام الجمعة وبدعها.
5- توضيح الإشكال في أحكام اللقطة والضوال.
6- أحكام وآداب المسافرين.
7- أحكام التيمم.
8- حشد الأدلة على أن اختلاط الرجال بالنساء وتجنيدهن من الفتن المضلة.
9- فتح الوهاب في حكام البصاق في القبلة وحكم المحراب.
10- كشف الوعثاء بزجر الخبثاء الداعين إلى مساواة الذكر بالأنثى.
11- الأسئلة الشعرية
12- إتحاف الكرام بأجوبة الزكاة والحج والصيام.
13- فتوى حول الدراسة الاختلاطية.
14- الأجوبة السنية في كشف بعض أباطيل الصوفية.
15- نصيحة للتجار بالبعد عن نشر الأضرار.
16- الرياض المستطابة في مفاريد الصحابة.
17- النصيحة المحتومة لقضاة السوء وعلماء الحكومة.
18- اللُمع على كتاب إصلاح المجتمع.
19- كشف التلبيس والكذب في قول الصوفية لا يوجد شرك في جزيرة العرب.
20- شرعية الدعاء على الكافرين والرد على القرضاوي المهين.
21- إرشاد ذوي الفطن لما في الاختلاط الجامعي من الفتن.
22- تحذير النبلاء من التشبه بالنساء.
23- تربية البنين.
24- مشاهداتي في بريطانيا
25- أحكام الجنائز.
26- أحكام الهدي والأضاحي.
27- شرعية النصح والتحذ ير من دعاة التغرير.
28- الطبقات لما حصل بعد موت الوادعي من الحالات.
29- الرياض المستطابة في احاديث صحيح وضعيف مفاريد الصحابة
30- الوسائل الخفية لضرب الدعوة السلفية.
31- الثوابت المنهجيه.
32- جلسة ساعة في الرد على مفتي الإذاعة.
33- الأدلة الزكية في بيان أقوال الجفري الشركية.
34- السيل العريض الجارف لبعض ضلال الصوفي عمر بن حفيظ.
35- البدر التمام في رثاء شيخ الإسلام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. له حفظه الله وجماعة.
36- الحث والتحريض على تعلم أحكام المريض.
37- تحقيق (مقدمة سنن الدارمي المسمى (العرف الوردي).
38- تحقيق (أخلاق العلماء للآجري.
39- تحقيق (وصول الأماني بأصول التهاني للسيوطي.
40- الأربعون الحسان في الاجتماع على الطعام.
41- تحقيق رسالة مالم يثبت في حديث من الابواب
42- التحذير من أهم الصوارف عن الخيرات.
43- قرة العينين بأجوبة فتاوى الصيادين. جمع وتعليق إحسان اللحجي.
44- الإتحافات بتلخيص الحاوي للسيوطي رحمه الله وبيان ما فيه من الشطحات.
45- شرح لامية ابن الوردي.
46- فتاوى القوات المسلحة.
47- فتوى في خروج المرأة للدعوة إلى الله.
48- فتاوى الأطباء والطب.
49- الإفتاء للأسئلة الواردة من دول شتى.
50- استخراج الأحاديث المعلة من السنن الكبرى للبيهقي.
51- الرد على أحمد بن نصر الله , في انتقاداته على كتاب الصحيح المسند.
52- فهرسة علل الدارقطني.
53- اختصار البداية والنهاية.
54- صالح البكري المفتون.
55- تحقيق فتح الباري شرح صحيح البخاري. له حفظه الله مع مجموعة من الطلاب.
56- تحقيق اخلاق العلماء للاجري
57- تحقيق سنن البيهقي الصغرى.
58- شرح الأصول الثلاثة.
59- شرح العقيدة الواسطية.
60- شرح البيقونية.
61- شرح التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير.
62- شرح العقيدة الطحاوية.
63- شرح الرسالة الوافية.
64- شرح كتاب التوحيد.
65- شرح ملحة الإعراب.
66- شرح وتحقيق مقدمة سنن الدارمي.
67- لامية شيخ الإسلام.
68- شرح القيروانية.
69- شرح السفارينية.
70- شرح الأربعين النووية.
71ـ شرح ضخم على منتقى ابن الجارود
72ـ المحاكمة بين البيهقي والتركماني

☝🏻وهناك شروح ودروس أخرى ومواضيع مسجلة مما يزيد على أكثر من ١٥٠٠ شريط


☝🏻 هذا هو
بركة العلم
ودليل علم العالم
انتاجه الذي يزنه به
أهل العلم الآخرين

☝🏻 فإما يشهدوا له بعلم
وإما يشهدوا عليه
بجهل او ابتداع



نسال الله ان يبارك
بعلماء أهل السُّنة. وبعلمهم وانتاجهم
ولا يحؤمنا بركة ذلك

وان يثبتهم وايانا
على الكتاب والسُّنة
وفهم السابقين الاولين من المهاجرين والانصار

آمين
🌹🌹🌹🌹

تعزية شيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري في وفاة العلامة القاضي صالح اللحيدان :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على كل حال.
بلغنا اليوم وفاة الشيخ العلامة صالح اللحيدان عضو هيئة كبار العلماء رحمه الله رحمة واسعة.
وعظم الله اجر أولاده وأهله وذويه فيه.
وأخلف علينا وعلى المسلمين فيه خيرا.
كتبه يحيى بن علي الحجوري
2/ 6/ 1443 هجري

https://www.tg-me.com/Al_Hajouri

هذه الصورة لبوابة مركز دار الحديث السلفية بدماج ، بعد سقوطها بيد الرافضة ، وبعد تهجير العلماء وطلاب العلم منها وإغلاقها..👇🏽
قال الوصابي والبرعي وأبواقهم من البرامكة ، الحمدالله عادت دماج (بعد خروج الحجوري) إلى ما كانت عليه في زمن شيخنا الواعي رحمه الله

هكذا يريدون دعوتنا ولما أبينا أبغضونا وضللونا

قال العلامة يحيى الحجوري حفظه الله :

فليحذر الإنسان على نفسه من أن يَظلم، وليدع الله أنه لا يُظلم، قد لا يصبر إن ظُلم، فيا أخي، لو تُظلم في تخريب بيتك، أو في قتل أحد أبنائك، أو غير ذلك - نسأل الله العافية - أهون عليك من أن تُظلم في عقيدتك ومنهجك، وأن يأتي بعض الغشاشين يظلمك في العقيدة والمنهج، ويضيعك وتصير مظلوماً، وتصير
ضالاً طيلة عمرك من ظلم هذا الغشاش.

شرح الأربعين النووية صـ ٢١٦ - ٢١

#فتنة_ابن_صياد
فغالب من يزرع بين أهل السنّة الخلاف هم أهل الخلاف و أهل الأهواء، يدخل في أوساطهم، يحصل أنّ بعضهم يخالط أهل الأهواء فيغتر بهم، فيسبب الخلاف في أوساط أهل الحق، لذا ننصح أنفسنا و إخواننا بالتميز قدر المستطاع، و أن يكون صف أهل الحق متميزا حتى لا يحصل في أوساطهم الضرر و الشقاق و الالتباس و الربكة و التشكك في الدِّين

الشيخ يحيى الحجوري
حفظه الله
درس الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين
مسند الحس