🌴 بسم الله الرحمن الرحيم🌴
📗لامية شيخ الإسلام 📗
🍃 شرح شيخناالعلامة. 🍃
🔰 يحيى بن علي الحجوري 🔰
▪ الدرس السادس عشر ▪
══════ ❁✿❁ ══════

💥 قبحا لمن نبذ القران ورأه

وإذا استدل يقول قال الأخطل

📖 الشرح 📖

✍🏻 قوله قبحا لمن نبذ القران ورأه ( هذا التقبيح ليس للمعين. وانما هو تقبيح لمن اتصف بهذه الصفة
التقبيح المطلق او اللعن المطلق في القران وفي السنة. مايدل على ذلك قال تعالى (فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ )
آل عمران (61) وقال تعالى ( أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ )
الأعراف (44)

🗯 وقال صلى الله عليه وسلم « لعن الله شارب الخمر وعاصرها ومعتصرها وبائعها وحاملها والمحمولة اليه ( الحديث )

💥 قوله نبذ💥 قال ابن منظور رحمه الله في لسان العرب ( 3/ 511) النبذ طرحك الشيئ من يدك أمامك. اووراءك. ومنه قوله تعالى ( فنبذوه وراء ظهورهم )

🍃 قوله وإذا استدل يقول قال الأخطل. 🍃

✍🏻 الأخطل هو غياث بن غوث ويقال ابن غويث بن الصلت. ( نصراني. من نصارى تغلب تركوا كلام الله عزوجل واستدلوا بقول شاعر نصراني والله عزوجل يقول ( ( وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ )
التوبة (6) فيتركون هذا ويعمدون الى قول الأخطل النصراني

🔰 النصارى قد ضلوا في الكلام بل ضلوا في معتقدهم وقالوا عيسى هو الله وقال بعضهم ابن الله وقالوا ثالث ثلاثة. فكيف يستدل بكلام نصراني ويقدمه على كتاب الله وسنة رسوله
📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنا لقاء في درس اخر

بإذن الله عزوجل💥

🔰 تابعونا على قانتا على التليجرام.
📤 🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك. اوالواتس
🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

أو 🔸 السلفية دين الله الحق 🔸
🍂 ممنوع الإضافة والحذف للمادة العلمية
تنشر كماهي 🍂
═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

فتوى شيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله في الوحدة مع الرافضة
12/01/2016

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه وسلم.

أما بعد:

فالذي يقوله والدنا وشيخنا يحيى حفظه الله: أنه إن تمكن الرافضة عياذا بالله من أي بلد؛ حيث تفشوا الشركيات، والبدع والخرافات، ولا يستطيع أن يقيم المسلم في ذلك البلد دينه على كتاب الله وسنة رسوله ﷺ، ففي ذلك الحال تجب الهجرة مع القدرة عليها، من ذلك البلد إلى بلد من بلاد المسلمين يأمن فيه على نفسه، ويقيم فيه دينه، ويجتنب الوحدة معهم وموالاتهم.

لأدلة كثيرة منها قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا * إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا * فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا * وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء:97-100].

ولأدلة الولاء للحق وأهله، والبراء من الباطل وأهله، فهذه هي فتواه في هذه المسألة، وبالله التوفيق.

كتبه أبو مصعب

حسين بن أحمد بن علي الحجوري

بتاريخ: (2/ربيع الثاني/1437هـ)

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم🌴
📕لامية شيخ الإسلام 📕
💢 شرح شيخناالعلامة. 💢
⭕ يحيى بن علي الحجوري ⭕
▪ الدرس السابع عشر ▪
📋 📋 📋

🍃 قال شيخ الإسلام
والمؤمنون يرون حقا ربهم
والى السماء بغير كيف ينزل

📩 📩 📩

📙 الشرح 📙

✍🏻 في هذا البيت أثبات رؤية المؤمنين لله سبحانه وتعالى ولم يخصصه في المحشر فهو يشمل رؤيتهم له عزوجل في المحشر وفي الجنة. وعجز البيت في أثبات نزول الله سبحانه وتعالى. الى السماء الدنيا في الثلث الإخير من الليل

🍃 والمؤمنون يرون ربهم في موضعين يوم القيامة في عرصات القيامة. ويرون ربهم في الجنة وليس المقصود انهم يرونه بأعينهم الان ليس هذا من معتقد إحدا من أهل السنة أن المؤمنين يرون ربهم يقضة في الدنيا. كما عند الإمام مسلم عن رجل من الصحابة. وفيه « وعلموا انكم لن تروا ربكم حتى تموتوا » وليس المقصود أنهم حتى يموتوا يعني حتى يناموا اوهم في القبر يرون ربهم لا إنما في عرصات القيامة وفي الجنة في موضعين. ؟ فيبقى حديث ( لن تروا ربكم حتى تموتوا مبين بالأدلة الاخرى ) ومقصود قول شيخ الاسلام( والمؤمنون. يرون حقاربهم ) انهم يرون ربهم يوم القيامة ويرون ربهم في الجنة

🔰 قوله يرون حقا ربهم 🔰

✍🏻أي انها رؤية حقيقية رؤية عين ) وذكر هذا ابن كثير رحمه الله في تفسير قول الله عزوجل ( ماكذب الفؤاد مارأى ) نقله إجماعا وكذلك ابن تيمية ايضا في جامع المسائل « نقله اجماعا انه لم ير احد ربه بعينه في الدنيا. 💥 قال شيخ الاسلام وكذلك كل من ادعى انه راى ربه بعينه قبل الموت فدعواه باطل باتفاق اهل السنة والجماعة.

🍃 ومن الإدلة على رؤية المؤمنين لربهم عزوجل 🍃

🗯 حديث ابي موسى الاشعرى رضي الله عنه المتفق عليه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال جنتان من فضة انيتهما ومافيهما وجنتان من ذهب انيتهما ومافيهما ومابين القوم وبين أن يروا ربهم الا كشف حجاب الكبرياء ( وفي رواية الكبر عن وجه ) وهكذا حديث أبي هرير ة في الصحيح نحو هذا

✍🏻 وكذلك قوله تعالى (( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ )
القيامة (22)
( إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ )
القيامة (23)
🔹 واحاديث رؤية الله سبحانه في الأخرة متواتره. والف جماعة من أهل العلم في الرؤية ومن أحسن تلك المؤلفات ( كتاب الرؤية ، للدار قطني وابن الوزير رحمة الله عليه جمع عن شيخ الاسلام رحمة الله عليه وغير مبحثا طويلا في كتابه العواصم ☄ يستحق الافراد في مجلد ☄
➖➖➖➖➖➖

🗯 نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس أخر والله الموفق 🗯

🔰 تابعوناعلى التليجرام

على قناتنا المتميزة 🔰

📤درر وكنوز دماج 📤

══════ ❁✿❁ ══════

📙 دروس لامية شيخ الاسلام 📙

▪لشيخناالحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════
💥 ممنوع الإضافة
والحذف للمادة العلمية تنشر كما هي 💥

📚 درر وكنوز دماج 📚

https://goo.gl/3GzkqL

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم🌴
📗لامية شيخ الإسلام 📗
🍃 شرح شيخناالعلامة. 🍃
▫ يحيى بن علي الحجوري ▫
▪ الدرس الثامن عشر ▪
══════ ❁✿❁ ══════

🍃 قوله والى السماء بغير كيف ينزل 🍃

🔰 الشرح 🔰

✍🏻أناس شبهوا ثم عطلوا تعالى الله عمايقولون الظالمون علوا كبيرا. يقولون يبقى الله طالعا نازلا فإن وقت الليل مختلف من مكان الى مكان. شبهو الله بخلقه وهو القائل ( ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير ) فتبقى الأدلة على ظواهرها يجب على المسلم أن يعود نفسه على الاستسلام والأنقيادلكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والاستسلام لله والانقياد لله ولرسوله. والادلة من القران كثيرة على أن الله في السماء وانه ينزل في الثلث الأخير من الليل الى السماء الدنيا فينادي هل من سائل فأعطيه هل من مستغفر فأغفرله (الحديث متفق عليه وله الفاظ )

💥 والأدلة على علو الله سبحانه وتعالى واستوائه على عرشه كثيرة ؟ قوله تعالى ( ( الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ )
طـه (5) وقوله تعالى
( الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا )
الفرقان (59) و منها اخبار ربنا سبحانه وتعالى في صعود العمل الطيب اليه ( ( مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ۚ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۖ وَمَكْرُ أُولَٰئِكَ هُوَ يَبُورُ )
فاطر (10) والصعود يكون من أسفل الى اعلى
قال تعالى ( وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير ) وقال تعالى (
( عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ )
الرعد (9) وقوله تعالى ( تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ )
المعارج (4) والعروج يكون من أسفل الى اعلى كمافي حديث المعراج
☄ ومن السنة ادلة كثيرة ايضا ومن ضمن ذلك حديث معاوية بن الحكم رضي الله عنه أنه قال كانت لي جارية ترعى غنما قبل احد والجوانية فاطلعت ذات يوم فإذا الذئب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل أدم أسف كما يأسفون لكنني صككتها صكة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظم ذلك علي قلت يارسول الله افلا اعتقها قال « أتني بها فأتيته بها فقال لها « اين الله » قالت في السماء قال من أنا »« قالت انت رسول الله » قال أعتقها فأنها مؤمنة ) فأقر النبي صلى الله عليه وسلم قولها

💥 وبعض المتصوفة والضلال اذا سألته اين الله يعض أصبعيه ويقول مايصلح هذا ولايجوز هذا السؤال ، وهذا سؤال مشروع فقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم تلك الجارية
═════════○═════

📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنا لقاء في درس اخر

بإذن الله عزوجل💥

🔰 تابعونا على قانتا على التليجرام.
📤 🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك. اوالواتس
🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

أو 🔸 السلفية دين الله الحق 🔸
🍂 ممنوع الأضافة والحذف للمادة العلمية
تنشر كماهي 🍂
═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم🌴
📗لامية شيخ الإسلام 📗
🍃 شرح شيخناالعلامة. 🍃
▫ يحيى بن علي الحجوري ▫
▪ الدرس التاسع عشر ▪
══════ ❁✿❁ ══════
🔰قال شيخ الإسلام
وأقر بالميزان والحوض الذي

أرجوا بأني منه ريا أنهل

📙 الشرح 📙

✍🏻 الميزان ينبغي للإنسان أن يستحضر الموقف عنده لقوله تعالى ( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ )
الأنبياء (47) وقوله تعالى ( فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ )
الزلزلة (7) وقوله تعالى
( فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )
المؤمنون (102)

( وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ )
المؤمنون (103)

☄ وفي ذلك الموضع في يوم القيامة قال تعالى ( فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ )
القارعة (6)
( فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ )
القارعة (7)

( وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ )
القارعة (8)
( فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ )
القارعة (9)
( وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ )
القارعة (10)

( نَارٌ حَامِيَةٌ )
القارعة (11) كل هذه من الادلة من القران تدل على أثبات الميزان

🗯 والميزان بكف الرحمن كمافي الصحيح « والميزان بكف الرحمن
يخفض القسط ويرفعه.
والميزان له كفتان كمافي حديث البطاقة عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال فيقرره بذنوبه فيقر بها يقال هل لك من حسنة اليوم ؟ فيقول لا فيقول هل ضلمك كتبتي ؟ فيقول لا قال فتخرج له بطاقة فيها لاإله الا الله. فتوضع في كفة الحسنات وتوضع سيئاته في كفة السيئات فتطيش تلك البطاقة بكف السيئات ) جاءت زيادة ( ولايثقل مع اسم الله شيئ ) فالحديث يدل على أن للميزان كفة للحسنات وكفة للسيئات

🔰 والميزان مما يثقل به ذكر الله سبحانه وتعالى. ☄ والخلق الحسن فقد جاء من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ما من شيئ أثقل في ميزان العبد يوم القيامة من خلق حسن
💥 ومما يثقل الميزان الذكر واحتساب موت الأولاد. لحديث أبي سلمة راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم « بخ بخ وما أثقلهن في الميزان. سبحان الله وبحمده ولا إله إلا الله والله اكبر والولد الصالح يتوفى للمرء فيحتسبه ) الولد الصالح يتوفى للمرء فيحتسبه هذا يشمل الصغير والكبير وايضا ولد صالح ولوكان كبيرا

🍃 قوله ريا 🍃 قال ابن منظور في لسان العرب (14/345) الريان ضد العطشان

🍂 قوله أنهل 🍂 قال ابن منظور في لسان العرب (11/ 680) النهل اول الشرب

🗯 فائدة 🗯 قوله في الحديث لايضمأ بعدها ابدا )الشرب في الجنة يدل على التنعم لأنه لا عطشان في الجنة قال تعالى ( لاخوف عليهم ولاهم يحزنون ) وليس فيها تعب وليس فيها لغوب قال تعالى ( ولكم فيها ماتشتهي أنفسكم ولكم فيها ماتدعون )
📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنا لقاء في درس اخر

بإذن الله عزوجل💥

🔰 تابعونا على قانتا على التليجرام.
📤 🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك. اوالواتس
🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

أو 🔸 السلفية دين الله الحق 🔸
🍂 ممنوع الإضافة والحذف للمادة العلمية
تنشر كماهي 🍂
═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

السؤال: ما حكم قراءة سورة الفيل عند النوازل بعد الصلوات؟ وهل للقنوت في النوازل حد؟

الإجابة: قراءة سورة الفيل عند النوازل بعد الصلوات من المحدثات.
وأما القنوت فقد قنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم على قوم(٢)، وقنوته معروف، دعا لقوم وعلى قوم، وكان يقنت حتى تزول النازلة، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم لما ترك القنوت قالوا: يا رسول الله.. تركت! قال: «ألا تراهم قد رجعوا» معناه: أن النازلة قد انتهت، فلهم أن يقنتوا حتى تنتهي النازلة، وإذا استمرت النازلة لهم أن يقنتوا، سواء يقنت شهرًا أو أكثر، فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم قنت شهرًا وعلل تركه برجوعهم، وليس معناه: أنه يقنت في النازلة فقط شهرًا فله أن يقنت شهرًا، وله أن يقنت أقل أو أكثر ما دامت النازلة، ولهذا يسمى قنوت النوازل.

____________________
(١) أسئلة من أهل عمران، بتاريخ: ليلة الخميس ٥ صفر ١٤٢٣ه‍.. دماج - دار الحديث.
(٢) من حديث أنس تقدم.

الشيخ يحيى الحجوري وفقه الله وسدده

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📗 سلسلة الفتاوى. 📗

🗯 السلفية لعلماء 🗯

🍃 أهل السنة

والجماعة الأثبات 🍃

🔰 العدد الثاني 🔰

══════ ❁✿❁ ══════

عنوان الفتوى: دعاء السفر يلزم جميع المسافرين أم يكفي عن المجموعة واحد(1)

🗯السؤال 🗯: إذا ركب شخصان فأكثر على دابة أو سيارة.. أو نحوها؛ فهل يكفي أن يأتي بالأذكار أحدهم ويجزئ فعله عن الآخرين؟

▪الإجابة: ✍🏼 كل واحد من المسافرين يأتي بذكره لنفسه؛ فإن الأدلة تدل على ذلك، وإذا صعد أحدهم على الدابة قال: (سبحانك اللهم! وبحمدك).. حديث ابن عمر(2) وحديث عبد الله سرجس(3)، وحديث علي بن أبي طالب(4)، ما ينوب أحد عن أحد في ذكر الله.

----------------------
(1) أسئلة من معبر، بتاريخ: ليلة الجمعة 7 ربيع الآخر 1424ه‍.. دماج-صعدة.
(2) أخرجه مسلم رقم (1342).
(3) أخرجه مسلم رقم (1343).
(4) أخرجه أبو داود رقم (2602)، والترمذي رقم (3446).. وغيرهما.

══════ ❁✿❁ ══════

عنوان الفتوى: حكم القصر للمسافر في الرباعية(1)

💥السؤال💥: وهل يجب القصر أم يُسن؟

🔸الإجابة:✍🏼 القصر للمسافر واجب؛ لجملة من الأحاديث الواردة في هذا، وقد ذكرناها في ضياء السالكين.

------------------
(1) أسئلة من شباب الإمارات، بتاريخ: 5 ربيع الآخر 1422.. دماج - دار الحديث.

📖 📖 📖

عنوان الفتوى: إمارة السفر إن كانوا في سيارات عدة(1)

🍃السؤال:🍃 إذا كان في الرحلة أكثر من سيارة فهل يكون الأمير واحدًا أم يُجعل في كل سيارة أمير؟

🔹الإجابة:✍🏻 الإمارة في السفر ثابتة، منها: الإمارة في الغزو، وقد أمَّر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذلك الرجل الذي قال لأصحابه: هل لي عليكم الطاعة؟ قالوا: نعم. فقال: أوقدوا نارًا، فأوقدوا نارًا فقال: انزلوها، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «لو نزلتموها ما خرجتم منها، إنما الطاعة في المعروف»(2).
قد بينَّا ثبوت حديث: «إذا كانوا ثلاثة فليؤمِّروا أحدهم»(3)، بمجموع طرق، ومهما كثروا وهم في مسير واحد فأميرهم واحد.

----------------------
(1) أسئلة الزائرين من معبر، بتاريخ: الجمعة 27 رجب 1423.. دماج - دار الحديث.
(2) أخرجه البخاري رقم (4340)، ومسلم رقم (1840).
(3) رواه أبو داود رقم (2608و2609)، والبيهقي (ج5ص257)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار رقم (2620).

📋 📋 📋

عنوان الفتوى: من أحكام الإمارة في السفر(1)

🔰السؤال:🔰 ما هي أحكام الإمارة في السفر؟

☄الإجابة✍🏽: من أحكامها أن طاعة الأمير في السفر واجبة إلا إذا أمر بمعصية الله، أو بما لا يطاق، ويشترط فيها سفر الأمير والمأمور، فإذا كان الأمير مسافرًا والمأمورون وصلوا دار إقامتهم فلا إمارة له، وإذا كانوا مسافرين، وهو في دار إقامته فلا إمارة له عليهم.

----------------------
(1) البيان لما عليه حركة طالبان (2)، دماج - دار الحديث.. وتاريخ الفتوى غير مذكور في الشريط.
(العلامة الحجوري حفظه الله )
📂 📂 📂

➖➖➖➖➖➖

🗯 نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس أخر والله الموفق 🗯

🔰 تابعوناعلى التليجرام

على قناتنا المتميزة 🔰

📤درر وكنوز دماج 📤

══════ ❁✿❁ ══════

📙 سلسلة الفتاوى السلفية 📙

▪العددالثاني ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════
💥ممنوع الإضافة والحذف
للمادة العلمية تنشر
كماهي 💥
📚 درر وكنوز دماج 📚

https://goo.gl/3GzkqL

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم🌴
📗لامية شيخ الإسلام 📗
🍃 شرح شيخناالعلامة. 🍃
▫ يحيى بن علي الحجوري ▫
▪ الدرس العشرون ▪
══════ ❁✿❁ ══════
🍃 قال شيخ الاسلام
وكذا الصراط يمد فوق جهنم

فمسلم ناج واخر يمهل

📔الشرح 📔

✍🏼 الصراط تقدم بيانه انه بعد الحوض وبعد الميزان وحديث أنس رضي الله عنه لايقتضي انه بعد كما سبق حديث النضر بن أنس بن مالك عن أبيه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة
فقال انا فاعل قال قلت يارسول الله فأين اطلبك قال اطلبني اول ماتطلبني على الصراط قال قلت فأن لم القاك على الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فأن لم القاك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فإني لا اخطئ هذه الثلاث المواطن

🍂 فليس المقصود ان الترتيب في الحديث لازم
✍🏼 قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في النهاية (1/ص 36( أن الحوض بعد الصراط وكذلك الميزان ولا اعلم به قائلا اللهم الا ان يكون يراد بهذا الحوض حوض اخر يكون بعد الجوز على الصراط كماجاء في بعض الاحاديث ويكون ذلك حوضا ثانيا لايذاد عنه والله سبحانه وتعالى اعلم

🗯 قوله فمسلم ناج.
واخر يمهل. 🗯

✍🏼 وثبت في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقوم المؤمنون يوم القيامة حتى تزلف لهم الجنة ويأتون أدم يقولون استفتح لهم الجنة فيقول لست بصاحب ذاك ائتوا ابني خليل الله ابراهيم خليل فيأتون إبراهيم خليل فيقول لست بصاحب ذاك انما كنت خليل من وراء وراء أئتوا موسى كلمه الله تكليما فيأتون موسى فيقول لست بصاحب ذاك أئتوا عيسى كلمة الله وروحه فيأتون عيسى فيقول لست بصاحب ذاك ثم يأتون محمد صلى الله عليه وسلم فيؤذن له فيقوم وترسل الأمانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط ويمر الناس على قدر اعمالهم منهم من يمر كمر البرق ومنهم من يمر كمر الريح ومنهم من يمر كمرور الطير واشد الرجال تجري بهم اعمالهم ومنهم من يمر حتى تعجز اعمال العباد فيمر بعضهم جحشا وعلى الصراط كلالبيب معلقة مأمورة بخطف من أمرة بخطفه فمسلم ناج ومكردس في النار ( قال ابوهريرة والذي نفسي بيده لقعر جهنم سبعون خريفا )

✍🏼 هذا الحديث يدل على ثبوت الصراط ويدل على انه يمر عليه الخلق منهم من ينجو ومنهم من لاينجو وانهم يمرون على قدر اعمالهم منهم من يمر كالبرق ومنهم من يعجز به عمله ومنهم على الصراط يجحش جحشا )
📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنا لقاء في درس اخر

بإذن الله عزوجل💥

🔰 تابعونا على قانتا على التليجرام.
📤 🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك. اوالواتس
🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

أو 🔸 السلفية دين الله الحق 🔸
🍂 ممنوع الإضافة والحذف للمادة العلمية
تنشر كماهي 🍂
═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

🍃 مسألة 🍃

🗯 اذا مر المسافر بقرية له فيها اهل ودار فهل يتم أم يقصر 🗯

اخرج عبد الرزاق في المصنف (ج2ص 524) وابن ابي شيبة في المصنف (ج 2- ص544) وابن المنذر في الاوسط من طريق عمرو بن دينار عن عطاء أنه قال سألت ابن عباس اقصر الصلاة الى عرفة قال لا قلت فإلى منى ؟ قال لا ولكن الى جدة وعسفان والى الطائف فإن قدمت على أهل لك وماشية فأتم الصلاة
وهذا سند صحيح الى ابن عباس

✍🏼 وقدم عثمان رضي الله عنه وصلى بمنى اربع ركعات فأنكره الناس عليه فقال ياأيها الناس إني تأهلت بمكة منذ قدمت وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تأهل في بلد فليصل صلاة المقيم. ( وسنده ضعيف عن عكرمة بن ابراهيم الازدي الباهلي قال يحيى بن معين ليس بشيئ وقال النسائي ليس بثقة
✍🏽 قال شيخنا يحيى حفظه الله والراجح ماذهب اليه القائلون بالإتمام ويؤيد قولهم اثر ابن عباس المذكور ومع ذلك الحديث الضعيف ) أما كون النبي صلى الله عليه وسلم قصر بمكة فإن النبي صلى الله عليه وسلم هو واصحابه لماقصروا بمكة في حجة الوداع وقبلها يوم الفتحرذلك لأنهم هاجروا منها واصبحت ليست دار لهم لأن من هاجر من بلد لم يعد بلدا له بعد الهجرة فهم قصروا في غير بلدهم

🍃 احكام المسافرين 🍃

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم🌴
📔لامية شيخ الإسلام 📔
💥 شرح شيخناالعلامة. 💥
🍂 يحيى بن علي الحجوري 🍂
🔰 *الدرس الحادي والعشرون*🔰
══════ ❁✿❁ ══════
🍃 قال شيخ الاسلام
والنار يصلاها الشقي بحكمة

وكذ التقي الى الجنان سيدخل

📒 الشر ح📒

✍🏽 بعد ان ذكر الحوض والميزان والصراط الى اخر ماتقدم بترتيب طيب من حيث يسقط على الصراط من الكافرين يسقط في النار. 🔸والمقصود بالشقي هنا ( الكافر )
أما الموحد لله تعالى وإن محص في النار فمأله الى الجنة فليس بشقي وحديث النبي صلى الله عليه وسلم قال يقال لأهل الجنة حين يذبح الموت ياأهل الجنة خلو فلاموت وياأهل النار خلود فلا موت ) هذا بعد خروج الموحدين وربنا سبحانه وتعالى يقول ( فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَىٰ )
الأعلى (9)( سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَىٰ )
الأعلى (10)( وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى )
الأعلى (11)

( الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَىٰ )
الأعلى (12)

💥 وقال تعالى ( فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّىٰ )
الليل (14)
( لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى )
الليل (15)
( الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ )
الليل (16)

☄ وقال تعالى ( فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ )
هود (106)

✍🏽 فدل على انه يصلاها الاشقى الذين لايموتون فيها ولايحيون هم الاشقياء أما من كان من أهل التوحيد ومحص بذنوبه فأنه ليس من اهلها

🔰 قوله بحكمة🔰

✍🏼 يهدي من يشاء ويعصم ويعافي فضلا ويضل من يشاء ويخذل ويبتليه عدلا قال تعالى ( قل إن الامر كله لله ) فالذي يعذبه الله سبحانه وتعالى يعذبه بعدله والذي يرحمه الله يرحمه بفضله فبيده الخير سبحانه وتعالى وله الحكمة في ذلك من وجود النار ووجود الجنة ووجود الكفر ووجود الاسلام ووجود الحق ووجود الباطل ووجود الشياطين ووجود الرسل والانبياء كله حكمه 🔸قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي عن رب العزة « انت الجنة رحمتي أرحم بك من اشاء وانت النار عذابي اعذب بك من اشاء ولكليكما علي مثلها ) حكمة من الله عزوجل وابتلاء من الله سبحانه وتعالى للعباد. لولم بجعل الله سبحانه وتعالى كفرا واسلاما وحقا وباطلا وجنة ونار لما اقام الله الجهاد ولما اقام الله طلب العلم وكذلك يعرف الحق من الباطل وامر بمعروف ونهي عن المنكر وكذلك فيما يتعلق بسائر الابتلا ءات التي ابتلى الله بها العباد قال تعالى ( ليبلوكم ايكم احسن عملا ) وقال سبحانه وتعالى ( والله يعلم المفسد من المصلح )
➖➖➖➖➖➖

🗯 نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس أخر والله الموفق 🗯

🔰 تابعوناعلى التليجرام

على قناتنا المتميزة 🔰

📤درر وكنوز دماج 📤

══════ ❁✿❁ ══════

📙 دروس لامية شيخ الاسلام 📙

▪لشيخناالحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

📚 درر وكنوز دماج 📚

https://goo.gl/3GzkqL

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم🌴
📗لامية شيخ الإسلام 📗
🍃 شرح شيخناالعلامة. 🍃
🔰 يحيى بن علي الحجوري 🔰
▫الدرس الثاني والعشرون ▫
══════ ❁✿❁ ══════
🍃 قوله والى الجنان سيدخل. 🍃

📖 الشرح 📖

✍🏼 قال النبي صلى الله عليه وسلم لأم حارثة أنها جنان في الجنة » وقال جنتان من فضة أنيتهما ومافيهما وجنتان من ذهب أنيتهما ومافيهما
ومابين القوم وبين أن يروا ربهم الارداء الكبرياء من حديث أبي موسى رضي الله عنه »

🗯 والله عزوجل يقول ( ومن. دونهما جنتان ) وماجاء من الأدلة أنها جنة ( يراد بها الجنس انها جنة وهي جنان مثل سماء وسماوات. قال تعالى (( وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ )
الذاريات (47) وقال تعالى
( وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ )
ق (38)

🔰 السماء جنس السماء ومثل الانسان لايراد به الواحد يراد به جنس الانسان قال تعالى
( وَالْعَصْرِ )
العصر (1)( إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ )
العصر (2) اي جنس الانسان وليس واحد بمفرده ) وهذا البيت كنظيره
بعد ان ذكر الصراط ذكر الجنة والنار حيث ان من سقط الى النار ومن تجاوز دخل الجنة بعد ان يقتص بعضهم من بعض على القنطرة التي بعد الصراط

🍃 ✍🏼 وسيدخلون بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم كمافي حديث أبي هريرة وجاء عن حذيفة رضي الله عنه »« يأتون أدم -نوح. وابراهيم - وموسى وعيسى فيأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيشفع لهم فيفتح له
📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنا لقاء في درس اخر

بإذن الله عزوجل💥

🔰 تابعونا على قانتا على التليجرام.
📤 🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك. اوالواتس
🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

أو 🔸 السلفية دين الله الحق 🔸
🍂 ممنوع الإضافة والحذف للمادة العلمية
تنشر كماهي 🍂
═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم🌴
📙لامية شيخ الإسلام 📙
🍃 شرح شيخناالعلامة. 🍃
🗯 يحيى بن علي الحجوري 🗯
🍂الدرس الثالث والعشرون 🍂
══════ ❁✿❁ ══════
🔰 قال شيخ الاسلام
ولكل حي عاقل في قبره

عمل يقارنه هناك ويسأل

📖 الشرح 📖

✍🏼 خرج ماليس بعاقل لايعني ان المجانين مايبعثون ومايحسبون وليس لهم عمل وانما المقصود الحيوانات التي ليست بمكلفه قال تعالى
( إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا )
النبأ (40)

✍🏼 قال النبي صلى الله عليه وسلم فيقضى بين خلقه الا الثقلين الانس والجن فيقضي الله بين الوحوش والبهائم حتى انه ليقيد الجماء من القرناء فأذا فرغ الله من ذلك فلم تبقى تبعة واحدة لأخرى. قال الله عزوجل لها كوني ترابا فعند ذلك يقول الكافر يليتني كنت ترابا ) ثم يقضي الله عزوجل بين العباد

🍃 قوله في قبره 🍃 ماكل حي بقبر قال تعالى ( قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ )
عبس (17)
( مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ )
عبس (18)
( مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ )
عبس (19)
( ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ )
عبس (20)
( ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ )
عبس (21)

💥 هذا على الغالب منهم من تأكله السباع ومنهم من يذهب به السيل ومنهم من يحترق ويذهب رمادا ولكن لابد ان يناله من عذاب القبر وان كان له اهلا او نعيم القبر إن كان له اهلا وانه يخرج للموقف وانه يرى عمله ويجري عليه شئون القبر وامور القبر من ابتلاء وفتنه وفر ق بين الفتنة وبين العذاب الفتنه لايسلم من فتنة القبر الا من استثنى بدليل مثل الشهداء لحديث ( كفي ببارقة السيوف على رء وسهم فتنه » وهكذا المرابط في سبيل الله لحديث كل ميت يختم على عمله الا المرابط في سبيل الله فأنه ينمى له عمله الذي كان يعمله ويؤمن الفتنان »

🔸 وهكذا الانبياء يسأل عنهم قال تعالى ( فلنسئلن الذين أرسل اليهم ولنسئلن المرسلين » وقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث البراء ذكر انهم يسألون وجاء بنحوه عن أنس رضي الله عنه. سؤال الانسان من ربك ومادينك ومن نبيك فيسألون عن الانبياء

🔰 وممايدل على ذلك ان امة نوح تسأل عن نوح فيسألهم الله تعالى يوم القيامة فيقول له هل بلغت ؟ فيقول نعم فيقال لأمته هل بلغكم ؟ فيقولون ماأتانا من نذير فيقول من يشهد لك ؟ فيقول محمد وأمته فيشهدون انه قد بلغ فذلك قوله جل ذكره (( وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ )
➖➖➖➖➖➖

🗯 نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس أخر والله الموفق 🗯

🔰 تابعوناعلى التليجرام

على قناتنا المتميزة 🔰

📤درر وكنوز دماج 📤

══════ ❁✿❁ ══════

📙 دروس لامية شيخ الاسلام 📙

▪لشيخناالحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

📚 درر وكنوز دماج 📚

https://goo.gl/3GzkqL

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم🌴
📘لامية شيخ الإسلام 📘
🍃 شرح شيخناالعلامة. 🍃
🔰 يحيى بن علي الحجوري 🔰
▫الدرس الرابع والعشرون ▫
══════ ❁✿❁ ══════
✍🏼 والفتنة التي يفتن بها الناس الامن تقدم استثناؤه شاملة للمسلم والكافر ولذكر والانثى من سائر المكلفين

💥 حكم الأطفال 💥

✍🏼 استدلوا بحديث اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وشاهدنا وغائبنا » وله طرق عن عن أبي هريرة. وعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهما الأشهلي عن أبيه عن نحو ثمانية بمجموع طرقه يحسن وفيه ( وصغيرنا وكبيرنا » استدل القرطبي وابن القيم في كتابه الروح ان الاطفال غير المكلفين يفتنون في قبورهم

🔰 ومن أدلة عذاب القبر لمن كان له اهلا حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين وقال إنهما ليعذبان ومايعذبان في كبير أما احدهما فكان لايستتر من بوله واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ، والادلة ايضا على عذاب القبر قوله تعالى (( النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ )
غافر (46) وكذلك قوله تعالى (ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون )

🗯 عذاب القبر ثابت بالكتاب والسنة وبإجماع المسلمين واول منازل الأخرة هو القبر « من نجا منه فمابعده ايسر منه ومن لم ينج منه فمابعده اشد ) ثبت هذا عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم حين كان يبكي حتى تخضل لحيته »

📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنا لقاء في درس اخر

بإذن الله عزوجل💥

🔰 تابعونا على قانتا على التليجرام.
📤 🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك. اوالواتس
🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

أو 🔸 السلفية دين الله الحق 🔸

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم🌴
📙لامية شيخ الإسلام 📙
🍃 شرح شيخناالعلامة. 🍃
🗯 يحيى بن علي الحجوري 🗯
🍂الدرس الخامس والعشرون
والأخير🍂
══════ ❁✿❁ ══════

🍃 قال شيخ الاسلام

هذا اعتقاد مالك والشافعي

وأبي حنيفة ثم أحمد ينقل
فإن اتبعت سبيلهم فموفق

وإن ابتدعت فماعليك معول

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📖 الشرح 📖

✍🏼 الثلاثة نعم بلاشك مالك والشافعي وأحمد أما ابوحنيفة فعليه مؤاخذات في بعض المسائل أما هذه المذكورة هنا فمتفق معهم فيها

▪ قوله اعتقادالشافعي ▪

✍🏽 هو محمد بن إدريس ابوعبدالله من ال البيت ☄ومالك بن أنس الاصبحي امام دار الهجرة اصله من اليمن ☄وابوحنيفة النعمان بن ثابت الكوفي وكلهم لهم تراجم مستقلة موسعه :

🍃 قوله فإن اتبعت سبيلهم فموفق. 🍃 ✒ اي سبيل الصحابة والتابعين ومن بعدهم وكذلك الأئمة الاربعه وغيرهم من السنة فموفق من الله تعالى قال تعالى « قل إن الأمر كله لله » ( إنك لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء ) وقال صلى الله عليه وسلم من يردالله به خيرا يفقهه في الدين ) فليس المقصود في قوله رحمه الله « فإن اتبعت سبيلهم » التقليد فالتقليد في دين الله لايجوز اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ماكانوا مقلدين وفي القرون الثلاثة الأولى ماكانوا مقلدين وهؤلاء الأئمة رحمة الله عليهم نهوا ونأوا عن التمذهب ماكانوا متعبين لمذهب من المذاهب

💥 التقليد هو اتباع من ليس بحجة بغير حجة هذا هو التقليد والله عزوجل يقول
( ْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )
الحشر (7)

💥 قوله وإن ابتدعت فماعليك معول 💥

✍🏼 المبتدعة لايعول عليهم ماعليهم تعويل لافي تلقي ولافي حضور محاضراتهم ولافي سؤالهم عن الفتوى مايعول عليهم من عظم صاحب بدعة فقد اعان على هدم الاسلام ☄ وهكذا ايضا قال ابو الجوزاء أوس بن عبدالله الربعي لأن يمتلى بيتي قردة وخنزير أحب الى من إن يمتلئ مبتدعه.

🍃 وذكر الاجري رحمه الله في اخلاق العلماء وفي الشريعة لاتأخذوا عن أهل الأهواء فأني أخشى أن يغمسوكم في البدعة ويلبسوا عليكم دينكم :، وذكره غير واحد من اهل العلم بسند صحيح فهذا منهي عنه فلايعول على أهل البدع ؟

🗯 قوله فما عليك معول 🗯

✍🏼 إنما التعويل في الزمان الماضي والحاضر والذي يثق به الناس ويستفيد منه الناس هو السني الموفق الثابت على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم المتجرد عن التقليد الأعمى والله الموفق ؟

✍🏼 انتهى ماقصدنا تعليقه على هذه المنظومة المفيدة في عقيدة أهل السنة والجماعه 🍃

➖➖➖➖➖➖

🗯 نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس أخر والله الموفق 🗯

🔰 تابعوناعلى التليجرام

على قناتنا المتميزة 🔰

📤درر وكنوز دماج 📤

══════ ❁✿❁ ══════

📙 دروس لامية شيخ الاسلام 📙

▪لشيخناالحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════
💥 ممنوع الأضافة
والحذف للمادة العلمية تنشر كما هي 💥

📚 درر وكنوز دماج 📚

https://goo.gl/3GzkqL

دروس وفوائد الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله:
💰 ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ .


ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺤﺠﻮﺭﻱ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ


* ﻫـﻞ ﺍﻟﺘﺒﺮﻋــﺎﺕ ﻣـﻦ ﺃﺳـﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺤــﺰﺑﻴﺔ


🔹ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ : ﻫﻞ ﺍﻟﺘﺒﺮﻋﺎﺕ ﺃﺳﻠﻮ ﺏ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﻣﻄﻠﻘًﺎ، ﺃﻡ ﻓﻴﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ؟



🔹ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺍﻟﺘﺒﺮﻋﺎﺕ ﺗﻌﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ . ﺃﻡ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻳﻖ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ .

ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻨﺼﺢ ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻳﻖ , ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ . ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺃﺭﺩﻯ ﻭﺃﺷﺮ ﻭﺃﺩﻫﻰ ﻭﺃﻣﺮ , ﻓﺮﻗﺖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺿﻴﻌﺖ ﺩﻋﻮﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ،
ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻧﻬﺎ ﺩﺳﺴﻴﺔ ﻭﺿﻌﺖ ﻟﻠﺘﺤﺰﺏ ﻭﺍﻟﺸﺮﺫﻣﺔ , ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻬﺪﻱ ﻫﺪﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺹ، ﻗﺪﻡ ﺃﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﻣﻀﺮ ﻋﺮﺍﺓ ﻣﺠﺘﺎﺑﻮﺍ ﺍﻟﻨﻤﺎﺭ , ﻣﺘﻘﻠﺪﻭﺍ ﺍﻟﺴﻴﻮﻑ , ﻋﺎﻣﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻀﺮ؛ ﺑﻞ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻀﺮ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﺎ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ , ﺃﻣﺮ ﺑﻼﻟًﺎ ﻓﺄﺫﻥ
ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻓﺼﻠﻰ، ﺛﻢ ﺧﻄﺐ ﻓﺤﺚ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻄﺎﺋﻬﻢ , ﻓﺠﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺑﺼﺮﺓ ﻛﺎﺩﺕ ﻛﻔﻪ ﺗﻌﺠﺰ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻞ ﺩ ﻋﺠﺰﺕ , ﺛﻢ ﺗﺘﺒﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﺭﺃﻯ ‑ ﻭﻫﻮ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‑ ﻛﻮﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﺛﻴﺎﺏ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ : ‏« ﻣﻦ ﺳﻦ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺳﻨﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻓﻠﻪ ﺃﺟﺮﻫﺎ ﻭﺃﺟﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﺃﺟﻮﺭﻫﻢ ﺷﻲﺀ ‏»
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ , ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ .


ﺃﻣﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻳﻖ ﻭﺗﻄﻮﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ , ﻭﺗﻌﻠﻤﻮﺍ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺩﻟﺔ، ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻭَﺗَﻌَﺎﻭَﻧُﻮﺍْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺒﺮِّ ﻭَﺍﻟﺘَّﻘْﻮَﻯ﴾ ‏[ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ 2: ‏] ، ﻭﻗﻮﻟﻪ : ﴿
ﻭَﺍﻓْﻌَﻠُﻮﺍ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ
﴾ ‏[ ﺍﻟﺤﺞ 77: ‏] ، ﻭﻗﻮﻟﻪ : ﴿ﻭَﻣَﺎ ﺗُﻘَﺪِّﻣُﻮﺍ ﻷَﻧﻔُﺴِﻜُﻢ ﻣِّﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﺗَﺠِﺪُﻭﻩُ ﻋِﻨﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ﴾ ‏[ ﺍﻟﻤﺰﻣﻞ 20: ‏] ، ﻗﺪ ﺣﻔﻆ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ , ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺟﻬﺰﻭﻫﺎ , ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﺗﺐ ﺭﺍﺗﺐ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ , ﻭﻳﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﺑﻌﻠﺒﺘﻪ ﻭﻳﻜﺮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ، ﻳﺠﺘﻨﺐ ﻫﺬﺍ .



ﺍﻷﺳﺌﻠـﺔ ﺍﻟﻤـﺎﻟﻴـــﺰﻳــﺔ
👇🏻👇🏻

http://rododf.blogspot.is/2016/12/blog-post_31.html?m=1