🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 شرح الأصول الثلاثة 📙

🍂 شرح شيخنا الحجوري 🍂

☄ الدرس السابع . ☄
〰〰〰〰〰
💥 قوله « ورزقنا » قال الراغب الاصفهاني.في مفردات القران ( الرزق يقال للعطاء. الجاري تارة دنيويا كان ام اخرويا وللنصيب تارة لما يصل الى الجوف ويتغذى به تارة يقال اعطى السلطان رزق. الجند ورزقت علما ( وهذا الرزق المعنوي. قال تعالى «
( وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ )
الذاريات (22)

💥 ✍🏼 والرزق منه حلال ومنه حرام فالرزق الحلال. ينفع البدن
والدين. والرزق. الحرام قد يقوم به البدن ولكنه يضر بالدين
🍃
لوقال قائل كيف يكون رزقا وهو حرام
💫 يقال الله هو الرزاق كما أخبر عن نفسه وقد حرم اشياء فلا تنتهكوها ونهى عن أمور يجب البعد عنها لكن ليس معناه انه رزقه غير الله. وهذا القول ضلال ان غير الله يرزق. الا إذاكان من باب العطاء فقط يقول تعالى.(
( وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا )
النساء (8) اي فاعطوهم.

✒ ثم اعلم ان اعظم رزق مايكون زادا لك في الاخرة. والرزق الدنيوي من مساكن ومراكب وملابس ومأكل ومشارب. الى غير ذلك زائل. يقول تعالى (
( مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ ۗ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )
النحل (96)

✍🏼 كثير من الناس فقراء من السنة وانت. مع السنة. هذا اعظم رزق. وكثير من الناس. فقراء من الاسلام وانت في الاسلام هذا أعظم رزق. يقول النبي صلى الله عليه وسلم قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه »

📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنالقاء في درس اخر 💥

➖➖➖➖➖➖

💫 تابعونا على التليجرام. 💫

📤محبي الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك محبي الناصح. الأمين. اوعلى. الواتس ( محبي. الناصح. الأمين )

🍂 اوالسلفية دين الله الحق 🍂

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📋 دروس من شرح الاصول

الثلاثة 📋

🍂 شرح شيخنا الحجوري. 🍂

💥 الدرس الثامن 💥
〰〰〰〰〰

✍🏼 قوله ولم يتركنا هملا ( قال الله سبحانه وتعالى «
( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ۚ ذَٰلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ )
ص (27)

وقال تعالى ( ( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ )
المؤمنون (115)

✏ فالله ماخلق العباد هملا اي لم يتركهم سدى بغير تكليف. وانما خلقهم وامرهم. ونهاهم خلقهم لعبادته قال تعالى « وماخلقت الجن والأنس إلا ليعبدون » فالحكمه من خلقهم ظاهرة في ذلك أن الله خلق العباد لطاعته ولعبادته وامرهم ونهاهم وابتلاهم.

وقال تعالى (
( الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ )
الملك (2)

💥 قوله بل أرسل إلينا رسولا 💥

✍🏼 الرسول الذي ارسل الينا هو ابو القاسم محمدبن عبد الله بن عبد المطلب

🔰 قوله ( فمن اطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار

قال تعالى «
( وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ )
النور (52)

✍🏾 من اطاع الله أدخله الله الجنة. برحمته ومن عصى الله ادخله الله النار بعدله. وسواء كانت هذه المعصية. كبيره من الكبائر دون الشرك فأنه يعرض نفسه لعذاب الله بتلك الكبيرة. الاان يعفوا الله عنه وان كانت شركا بالله سبحانه وتعالى فإن صاحب الشرك الاكبر جزاؤه جهنم خالدا فيها إن مات على ذلك قال تعالى (

( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا )
النساء (48)

✍🏼 والشرك الأصغر صاحبه تحت مشيئة. الله. سبحانه. على الصحيح

📙 انتهينا من درس اليوم 📙

🍂 على أمل اللقاء بكم في

في درس اخر. 🍂
➖➖➖➖➖➖
➖➖

🔴 تابعونا على. التليجرم. 🔴

🍂 📤محبي الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك محبي الناصح. الأمين. اوعلى. الواتس ( محبي. الناصح. الأمين )

🍂 اوالسلفية دين الله الحق 🍂

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 شرح الأصول الثلاثة 📙

🍂 شرح شيخنا الحجوري 🍂

🔰 الدرس التاسع 🔰

〰〰〰〰〰

💥 قوله.( الثانية ) أن لايرضى أن يشرك معه أحد في عبادته

💥 يقال الله سبحانه (
( أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ )
الزمر (3)

وقال تعالى. (
( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ )
البيِّنة (5) أي يوحدوه ويخلصوا العبادة

وقال تعالى (
( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا )
الجن (18) والمساجد تشمل مواضع. السجود وأعضاء السجود

✍🏼 فلايجوز لأحد أن يدعوا مع الله احدا. والدعاء عبادة لايدعوا ملكا مقربا ولانبيا مرسلا ومن فعل ذلك كان فعله ذلك كفرا.

💥 فصرف شيئ من ذلك من الشرك الأكبر والله عزوجل لايرضى ان يشرك معه احد فلهذا نهى عن ذلك أشد النهي ورتب عليه اشد العقاب. قال تعالى ( ( إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ )
الزمر (7)

📋 انتهينا من درس اليوم 📋

🔰 على أمل اللقاء بكم في

درس اخر 🔰

📖 تابعونا على التليجرام 📖

📤 السلفية دين الله الحق

http://goo.gl/xWbEW1

🍂 او 📤محبي الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك محبي الناصح. الأمين. اوعلى. الواتس ( محبي. الناصح. الأمين )


═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 شرح الأصول الثلاثة 📙

🍂 شرح شيخنا الحجوري 🍂

🔘 الدرس العاشر 🔘

➖➖➖▫➖➖➖

✍🏼 قوله ( الثالثة ( إن من أطاع الرسول ووحد الله لايجوز له مولاة من حاد الله

💥 هذا هو الولاء والبراء وهذا الكفر بالطاغوت وهو من شروط ( لاإله إلا الله. قال تعالى
( ِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )
البقرة (256)

💫 والعروة الوثقى هي توحيد ( لاإله إلا الله ) هي العروة الوثقى أما من لم يكفر بالطاغوت فإنه لم يستمسك بالعروة الوثقى. كماهو مفهوم ذلك ومن الأدلة. الاخرى (

( لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )
المجادلة (22)

وقال تعالى ( ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ۚ تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ ۚ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ )
الممتحنة (1)

✍🏾 💥 وهذ الأدلة. تشمل حرمة مودة الكافرين المشركين الوثنين الجاهلين. واليهود والنصارى والمنافقين. وحتى. المبتدعه مايجوز لك موادتهم لأنهم على. ضلالة وعلى محادة الله عزوجل ببدعتهم وجرمهم. فتبغضهم على. حساب ماعندهم من الباطل. ومن الضلالة. التي. يضلون بها ويفتنون الناس ؟

📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنالقاء في درس اخر 💥

➖➖➖➖➖➖

💫 تابعونا على التليجرام. 💫

📤محبي الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك محبي الناصح. الأمين. اوعلى. الواتس ( محبي. الناصح. الأمين )

🍂 اوالسلفية دين الله الحق 🍂

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 شرح الأصول الثلاثة 📙

🍂 شرح شيخنا الحجوري 🍂

🔰 الدرس التاسع 🔰

〰〰〰〰〰

💥 قوله.( الثانية ) أن لايرضى أن يشرك معه أحد في عبادته

💥 يقال الله سبحانه (
( أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ )
الزمر (3)

وقال تعالى. (
( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ )
البيِّنة (5) أي يوحدوه ويخلصوا العبادة

وقال تعالى (
( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا )
الجن (18) والمساجد تشمل مواضع. السجود وأعضاء السجود

✍🏼 فلايجوز لأحد أن يدعوا مع الله احدا. والدعاء عبادة لايدعوا ملكا مقربا ولانبيا مرسلا ومن فعل ذلك كان فعله ذلك كفرا.

💥 فصرف شيئ من ذلك من الشرك الأكبر والله عزوجل لايرضى ان يشرك معه احد فلهذا نهى عن ذلك أشد النهي ورتب عليه اشد العقاب. قال تعالى ( ( إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ )
الزمر (7)

📋 انتهينا من درس اليوم 📋

🔰 على أمل اللقاء بكم في

درس اخر 🔰

📖 تابعونا على التليجرام 📖

📤 السلفية دين الله الحق

http://goo.gl/xWbEW1

🍂 او 📤محبي الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك محبي الناصح. الأمين. اوعلى. الواتس ( محبي. الناصح. الأمين )


═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 شرح الأصول الثلاثة 📙

🍂 شرح شيخنا الحجوري 🍂

🔰 الدرس التاسع 🔰

〰〰〰〰〰

💥 قوله.( الثانية ) أن لايرضى أن يشرك معه أحد في عبادته

💥 يقال الله سبحانه (
( أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ )
الزمر (3)

وقال تعالى. (
( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ )
البيِّنة (5) أي يوحدوه ويخلصوا العبادة

وقال تعالى (
( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا )
الجن (18) والمساجد تشمل مواضع. السجود وأعضاء السجود

✍🏼 فلايجوز لأحد أن يدعوا مع الله احدا. والدعاء عبادة لايدعوا ملكا مقربا ولانبيا مرسلا ومن فعل ذلك كان فعله ذلك كفرا.

💥 فصرف شيئ من ذلك من الشرك الأكبر والله عزوجل لايرضى ان يشرك معه احد فلهذا نهى عن ذلك أشد النهي ورتب عليه اشد العقاب. قال تعالى ( ( إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ )
الزمر (7)

📋 انتهينا من درس اليوم 📋

🔰 على أمل اللقاء بكم في

درس اخر 🔰

📖 تابعونا على التليجرام 📖

📤 السلفية دين الله الحق

http://goo.gl/xWbEW1

🍂 او 📤محبي الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك محبي الناصح. الأمين. اوعلى. الواتس ( محبي. الناصح. الأمين )


═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📔 شرح الأصول الثلاثة 📔

🍂 شرح شيخنا الحجوري 🍂

🔘 الدرس الحادي عشر 🔘

📖 📖 📖

أعْلَمْ أَرْشَدَكَ اللهُ لِطَاعَتِهِ، أَنَّ الْحَنِيفِيَّةَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ: أَنْ تَعْبُدَ اللهَ وَحْدَهُ، مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ. وَبِذَلِكَ أَمَرَ اللهُ جَمِيعَ النَّاسِ، وَخَلَقَهُمْ لَهَا؛ كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ ﴾[ الذاريات: 56]. وَمَعْنَى ﴿يَعْبُدُونِ﴾: يُوَحِّدُونِ، وَأَعْظَمُ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ التَّوْحيِدُ، وَهُوَ: إِفْرَادُ اللهِ بِالْعِبَادَةِ. وَأَعْظَمُ مَا نَهَى عَنْه الشِّركُ، وَهُوَ: دَعْوَةُ غَيْرِهِ مَعَهُ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئ﴾[النساء: 35]. 

🔴 الشر ح 🔴

✍🏾 قوله ( أعلم ارشدك الله لطاعته ) قال الراغب في مفردات القران. الرشد بفتح الشين. والرشد بتسكين. الشين. خلاف. الغي يستعمل استعمال الهداية. قال تعالى ( قد تبين الرشد من الغي )

💥 قوله لطاعته ( قال الراغب الطاعة أكثر. ماتقال في الائتمار. لما أمر والارتسام فيما رسم. وقال غيره الطاعة. موافقة. المراد فعلا للمأمور. وتركا للمحظور. وهذا التعريف. اصح وأوضح

🍂 قوله (أن الحنفية ملة إبراهيم. : الحنفية. ملة إبراهيم عليه السلام قال تعالى (
مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ )
الحج (78) والحنيف هو المقبل على الله المعرض عما سواه المخلص لله سبحانه. والحنيفية. ملة إبراهيم عليه السلام

✒ وهذه الحنيفية هي أن تعبد الله مخلصا له الدين. فإن عبد الانسان ربه بغير أخلاص فليس على ملة إبراهيم. وليس عمله مقبول فشرط قبول العمل الأخلاص لله والمتابعة لرسوله
قال تعالى (
( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ )
البيِّنة (5)

📋📋

وقال تعالى (
( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ )
البيِّنة (5)

✍🏼 فهذا يدل على أن أعظم ماأمرالله به التوحيد واعظم مانهى. الله عنه الشرك فالتوحيد أعظم حسنة والشرك أعظم سيئة قال تعالى ( إن الشرك لظلم عظيم ) وعرف التوحيد بأنه افراد الله بالعبادة

📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنالقاء في درس اخر 💥

➖➖➖➖➖➖

💫 تابعونا على التليجرام. 💫

📤محبي الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك محبي الناصح. الأمين. اوعلى. الواتس ( محبي. الناصح. الأمين )

🍂 اوالسلفية دين الله الحق 🍂

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📗 شرح الأصول الثلاثة 📗

🔰 شرح شيخنا الحجوري 🔰

✳ الدرس الثاني عشر ✳

➖➖➖▫➖➖➖

فَإِذَا قِيلَ لَكَ: مَا الأُصُولُ الثَّلاثَةُ التِي يَجِبُ عَلَى الإِنْسَانِ مَعْرِفَتُهَا؟ 
فَقُلْ: مَعْرِفَةُ الْعَبْدِ رَبَّهُ، وَدِينَهُ، وَنَبِيَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. 

🗯 الشر ح 🗯

💥✍🏼 (قوله معرفة العبد ربه )

☄ معرفة. الأنسان لربه يعرف الله سبحانه وتعالى بأياته ومخلوقاته. أيات الله المنزله وأياته الكونيه الليل. والنهار والقمر وسائر المخلوقات.قال تعالى ( ( أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ )
الطور (35) وقال تعالى (
( وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ )
الذاريات (21)

✍🏼 ففي هذه الايات أن تدبر أيات الله المتلوه والتفكر في أياته المخلوقه من اسباب معرفته عزوجل

📩📩

💥 قوله ( ونبيه ) الأصل الثاني معرفة الانسان نبيه وان رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسل من ربه الى الناس كافة بشيرا ونذيرا من أطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار وأن رسول الله مبلغ ورحمة مهداة ( ( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ )
التوبة (128) وقال تعالى ( ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ )
الأنبياء (107)

✍🏼 وتقديم محبته على محبة النفس والناس أجمعين

💥 فعن طريقته صلى الله عليه وسلم يعرف المسلم دينه ويعرف يصلي ويصوم. ويعرف يزكي. ويحج ويعرف أمور دين الله الاعن طريقه (
( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )
الأنعام (122)
📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنالقاء في درس اخر 💥

➖➖➖➖➖➖

💫 تابعونا على التليجرام. 💫

📤محبي الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك محبي الناصح. الأمين. اوعلى. الواتس ( محبي. الناصح. الأمين )

🍂 اوالسلفية دين الله الحق 🍂

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 شرح الأصول الثلاثة 📙

💥 شرح شيخنا الحجوري 💥

▫ الدرس الثالث عشر ▫

📋 📋 📋

✍🏾 َ
* الأصل الأول *
معرفة الرب 
فَإِذَا قِيلَ لَكَ: مَنْ رَبُّكَ؟ 
فَقُلْ: رَبِّيَ اللهُ الَّذِي رَبَّانِي، وَرَبَّى جَمِيعَ الْعَالَمِينَ بِنِعَمِهِ، وَهُوَ مَعْبُودِي لَيْسَ لِي مَعْبُودٌ سِوَاهُ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿الْحَمْدُ للَََّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾[الفاتحة: 2]. وَكُلُّ مَنْ سِوَى اللهِ عَالَمٌ، وَأَنَا وَاحِدٌ مِنْ ذَلِكَ الْعَالَمِ. 

📔 الشرح 📔

✍🏼 قوله فإذا قيل لك من ربك

💥 هذه طريقة من طريق التعليم تلقين البادئ والجاهل بصيغة. إذا قيل لك كذا فقل كذا

💥 ومنها طريقة. الطرح أن يطرح المسألة ليجاب عليها لحديث ( شجرة تشبه المؤمن أخبروني ماهي ؟
🔰 قوله فإذا قيل لك من ربك ؟

🗯 والرب بالألف واللام لايطلق الاعلى الله اما ( من رب هذا الجمل ؟ من رب هذا الدار ؟ بغير الالف واللام تطلق على غير الله سبحانه وتعالى

📩 قوله فقل ربي الله الذي رباني وربى جميع. العالمين بنعمه
فهذه كلها من تربية الأنسان بنعمته سبحانه وهكذا من نعم الله على أنه يجعل له مايناسبه. في بطن أمه وفي حديث. أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولايقبل الله الا الطيب وإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوه او فصيله

✍🏾 كل النعم من الله سواء كانت النعم التي هي ظاهرة في الأنسان اوالتي هي باطنة. مثل الأمعاء واساغة المطعومات. والمشروبات وغير ذلك مماركبه الله في باطن الانسان والظاهرة مثل السمع والبصر والكلام كل هذا من الله فمن اعطاه ذلك ينبغي ان يكافئ. تلك النعم بالشكر لا بالإ عجاب والكبر والنعمة إذا شكر الله سبحانه وتعالى عليها قرت وإذا لم يشكر الله عليها فرت
📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنالقاء في درس اخر 💥

➖➖➖➖➖➖

💫 تابعونا على التليجرام. 💫

📤محبي الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك محبي الناصح. الأمين. اوعلى. الواتس ( محبي. الناصح. الأمين )

🍂 اوالسلفية دين الله الحق 🍂

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 شرح الأصول الثلاثة 📙

🍂 شرح شيخنا الحجوري 🍂

🗯 الدرس الرابع عشر. 🗯
➖➖➖➖➖➖➖➖➖

💥 فَإِذَا قِيلَ لَكَ: بِمَ عَرَفْتَ رَبَّكَ؟ 
فَقُلْ: بِآيَاتِهِ وَمَخْلُوقَاتِهِ، وَمِنْ آيَاتِهِ: اللَّيْلُ، وَالنَّهَارُ، وَالشَّمْسُ، وَالْقَمَرُ، وَمِنْ مَخْلُوقَاتِهِ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرَضُونَ السَّبْعُ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَمَا بَيْنَهُمَا؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لاَ تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلاَ لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾[فصلت: 37]. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾[الأعراف: 54]. وَالرَّبُ هُوَ الْمَعْبُودُ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَآء بِنَآءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾[البقرة: 21، 22]. 
قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ ـ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: الخَالِقُ لِهَذِهِ الأَشْيَاءَ هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ. 

📙 الشرح 📙

✍🏼 والرب هو المعبود.

أي المستحق للعبادة. والذي يعبد بحق وماسواه إن عبد فبباطل قال تعالى ( فإيى فاعبدون ) فالله هو الذي يستحق العبادة وأمر الله بعبادته سبحانه ماخلق الجن والإنس الالعبادته. فمنهم من أمتثل الامر قال تعالى ( واعبدوالله ولاتشركوا به شيئا ) ومنهم من لم يمتثل الأمر ولم يعبد الله سبحانه وصار من الكافرين

💥 قوله ياأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم « العبادة هي اسم جامع لكل مايحبه. الله ويرضاه ومداره. على المحبة. والتذلل والخشوع والخضوع

☄ وقوله ( ياايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون )

▫ أي تتقون عذابه إن عبدتموه تجعلون بينكم وبين الله وقاية. من عذابه لأنكم عبدتموه والله سبحانه لايضيع عمل العاملين

🔰 قوله وانزل من السماء ماء »

هذا رد على من يقول ( إن أمريكا عاصرت السحاب ) فالله سبحانه هو الذي ينزل الماء من السحاب. قال تعالى. (
( أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ )
الواقعة (69) والسحاب له زاجر يزجره. فيمطر حيث شاء. المسألة تسير بأمر الله عزوجل. وصاحب تلك الحديقة. التي. كان يخرج ثلها صدقة وثلثه نفقة. على اولاده ويعيد فيها ثلثا إكرمه الله بسحابة ارتفعت فأمطرت. على حديقته خاصه.

🔸 ولمااستسقوا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه ودعا فارتفعت سحابة مثل الترس ثم صعدت ثم إمطرت بإذن الله

📜 انتهينا من درس اليوم 📜

🔰 على أمل اللقاء بكم في درس

أخر 🔰

💫 تابعونا على قناتنا على التليجرام. 💫

📤 السلفية دين الله الحق

http://goo.gl/xWbEW1
او
📤محبي الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك محبي الناصح. الأمين. اوعلى. الواتس ( محبي. الناصح. الأمين )


═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 شرح الأصول الثلاثة 📙

🍂 شرح شيخنا الحجوري 🍂

💫 الدرس الخامس عشر 💫

➖➖➖▫➖➖➖

🗯
وَأَنْوَاعُ الْعِبَادَةِ الَّتِي أَمَرَ اللهُ بِهَا مِثْلُ: الإِسْلامِ، وَالإِيمَانِ، وَالإِحْسَانِ، وَمِنْهُ: الدُّعَاءُ، وَالْخَوْفُ، وَالرَّجَاءُ، وَالتَّوَكُّلُ، وَالرَّغْبَةُ، وَالرَّهْبَةُ، وَالْخُشُوعُ، وَالْخَشْيَةُ، وَالإِنَابَةُ، وَالاسْتِعَانَةُ، وَالاسْتِعَاذَةُ، وَالاسْتِغَاثَةُ، وَالذَّبْحُ، وَالنَّذْرُ، وَغَيْرُ ذَلَكَ مِنْ أَنْوَاعِ الْعِبَادَةِ الَّتِي أَمَرَ اللهُ بِهَا. كُلُّهَا للهِ تَعَالَى. 
وَالدَّلِيلُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلاَ تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً ﴾[الجن: 18]. فَمَنْ صَرَفَ مِنْهَا شَيْئًا لِغَيْرِ اللهِ؛ فَهُوَ مُشْرِكٌ كَافِرٌ؛ وَالدَّلِيلُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إلٰهاً آخَرَ لاَ بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ﴾[المؤمنون: 117]. 
وَفِي الْحَدِيثِ: ( الدُّعَاءُ مخ الْعِبَادَةِ ). وَالدَّلِيلُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾[غافر: 60]. 
وَدَلِيلُ الْخَوْفِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾[آل عمران: 175]. 
وَدَلِيلُ الرَّجَاءِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً ﴾[الكهف: 110]. 
َودَلِيلُ التَّوَكُلِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾[المائدة: 23]. وقوله: ﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ
حَسْبُهُ﴾[الطلاق: 3]. 
وَدَلِيلُ الرَّغْبَةِ، وَالرَّهْبَةِ، وَالْخُشُوعِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ﴾[الأنبياء: 90]. 

📋 الشرح 📋

✍🏾 ثم ذكر أنواع العبادة وانها كثيرة. والعبادة هي أسم جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من صرف منها شيئا لغير الله فهو كافر
وأبان الله أن هذا كفر بقوله ( ( وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ )
المؤمنون (117) وهكذا يستدل هذا الامام أن من صرف شيئا من تلك العبادة لغيرالله سبحانه وتعالى من نذر اوخوف اودعاء اورجاء أورغبة اورهبة. او خشوع اواستعانه. كل هذا صرفه لغير الله كفر

💥 قوله وفي الحديث الدعاء مخ العبادة. الحديث ضعيف من حديث عبادة بن الصامت وفيه ابن لهيعه. وانما الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما الدعاء هو العبادة وهو حديث صحيح اخرجه اصحاب السنن أحمد وغيره

🍂 وقوله ودليل الخوف قوله تعالى ( فلاتخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين )

🔰 الخوف اقسام فمنها مايكون واجبا وهو الخوف من الله سبحانه وتعالى. وهو عمل قلبي شرط في صحة الأيمان (
( إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ )
آل عمران (175)

☄ القسم الثاني من اقسام الخوف خوف يكون معه عبادة لغير الله أوترك لبعض الواجبات كأن يخاف من غير الله كالأوثان. والجن والشياطين والموتى ويتقرب إليهم بشركهم مع الله سبحانه وتعالى من أجل أن يسلم من شرهم فهذا كفر اكبر مخرج من الملة

💥 القسم الثالث 💥 خوف طبيعي قال الله سبحانه عن موسى (
( فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ )
الشعراء (21)

🍃 القسم الرابع 🍃 خوف الجبان كأن يتوهم أن امامه شيئ يخيفه وماهناك شيئ هذا جبن والجبن مذموم لماثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال « شر مافي الرجل شح هالع وجبن خالع »

📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنالقاء في درس اخر 💥

➖➖➖➖➖➖

💫 تابعونا على التليجرام. 💫

📤محبي الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك محبي الناصح. الأمين. اوعلى. الواتس ( محبي. الناصح. الأمين )

🍂 اوالسلفية دين الله الحق 🍂

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 شرح الأصول الثلاثة 📙

🍂 شرح شيخنا الحجوري 🍂

☄ الدرس السادس عشر .☄

📖 📖 📖

✍🏼 قوله ودليل الرجاء قوله تعالى ( ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا )
الكهف (110)

🍂 والرجاء هوتأمل الخير وقرب وقوعه ومن أدلته قوله صلى الله عليه وسلم « لايموتن أحدكم إلا وهويحسن الظن بربه » وقوله صلى. الله عليه وسلم ( يابن أدم إنك مادعوتني ورجوتني غفرت لك على ماكان فيك ولاأبالي » الحديث صحيح بشواهده

✒ وهذه الأدلة تدل على أن الأنسان ينبغي أن يكون بين الخوف والرجاء فلايغلب جانب الخوف مطلقا ولايغلب جانب الرجاء مطلقا الاحسب مايقتضيه الحال

📩 ودليل التوكل قوله تعالى ( وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

🍂 فهذايدل على أن التوكل شرط في صحة الإيمان وامر التوكل امرعظيم لاتقوم الحياة الإيمانية الاعليه

🔰فائدة 🔰 لايقال ( توكلت على الله وعليك ( ولا توكلت على الله ثم عليك ( فالتوكل على الله وحده ومن خصائصه
📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنالقاء في درس اخر 💥

➖➖➖➖➖➖

💫 تابعونا على التليجرام. 💫

📤محبي الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك محبي الناصح. الأمين. اوعلى. الواتس ( محبي. الناصح. الأمين )

🍂 اوالسلفية دين الله الحق 🍂

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴شبكة العلوم السلفية ملك الدعوة السلفية 🌴

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وأصحابه أجمعين

✍أما بعد :

فقد قرأت وسمعت بعض المقالات التي تنسب هذه الشبكة العظيمة إلى المدعو خالد الغرباني

👈وهذا غلط مخالف للصواب ولبيان هذا أقول :

⬅ إن شبكة العلوم السلفية ملك الدعوة السلفية وليست ملكا لخالد ولا لغيره والقائم عليها هو شيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري


⬅ فلم تقم هذه الشبكة إلا بعد مشاورة شيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري وبعد إذنه وهو الذي سماها وزكاها وأثنى عليها ودافع عنها تكرارا ومرارا وكلامه منشور معلوم فقامت من أول يوم على هذا وهذا متقرر عند السلفيين من أول افتتاحها فهي ملك للدعوة السلفية وتحت تصرفها


⬅و قد قامت هذه الشبكة من أول يوم على ظهورنا وظهور كثير من السلفيين في أنحاء المعمورة

⬅ولقد بذل فيها السلفيون جهدا كبيرا جدا ليلا ونهارا

⬅وما خالد الغرباني إلا مشرف فقط وليست ملكا له ، وهناك من كان يقوم بالشبكة أحسن قيام ويسهر عليها ويراقبها ويشرف عليها، وهم مجموعة طيبة وعلى رأس هؤلاء الأخ علي مثني التي كانت جهوده في الشبكة أكبر بكثير من جهود خالد الغرباني وغيره


⬅وكانت الشبكة تأتمر بأمر الشيخ يحيى ولا ينشر فيها إلا بإذنه ومشورته وإذا اختلفنا في نشر شيء رجعنا إلى شيخنا يحيى

👈وكنا جميعا نقول هذه الشبكة تحت الشيخ يحيى وهو المسؤول عنها حفظه الله ورعاه وسدد على درب الخير خطاه


⬅وليعلم الجميع أن هذه الشبكة قامت بأموال أهل الخير والداعمين لها، وليست من أموال الغرباني ولا غيره وكانت تأتي هذه الأموال بفضل الله أولا ثم بتزكية الشيخ يحيى لهذه الشبكة وثنائه عليها، فلذلك دعموها وأتوا بالأموال،وكذلك كثير من إخواننا لم يشارك فيها إلا لعلمه التام أنها تحت توجيه ورأي الشيخ يحيى حفظه الله

👈ولقد كنا نلتقي بالشيخ يحيى دائما ونعرض عليه سير الشبكة وتصميمها وما فيها من مستجدات

👈وقد كان الغرباني وغيره يتظاهر بهذا، وأن الشبكة لا تقوم به أو بغيره وأنها تحت توجيه ورأي الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله، وإنما هو عضو ومشرف، و جهود الغرباني لا تجعله مالكا للشبكة.

👈فهذه الشبكة إذا أراد شيخنا يحيى حفظه الله تعالى أن يجعل عليها من يريد فله ذلك ، وما على الغرباني أو غيره إلا إمتثال توجيه الشيخ يحيى حفظه الله ، فهذه الشبكة شبكة الدعوة السلفية.


⬅وهذه الشبكة فيها علوم أهل السنة والجماعة في العالم، وخاصة دماج ومشائخها وعلمائها وطلابها وهي كم هائل جدا جدا ، فلا يحق لأي إنسان أن يتحكم في هذه الشبكة، وشيخنا يحيى مازال موجودا فما قامت إلا بفضل الله أولا ثم بتوجيه شيخنا وإذنه ونصحه وإرشاده المبارك، وبجهود السلفيين في كل مكان

👆فهذا بيان للسلفيين في كل مكان


والحمد لله رب العالمين


كتبه : أبو حمزة محمد بن حسن السوري


من أمام البيت الحرام بمكة المكرمة

ليلة السبت الموافق 5 من شهر صفر 1438


📂📂📂📂📂📂

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 شرح الأصول الثلاثة 📙

🍂 شرح شيخنا الحجوري 🍂

🗯 الدرس السابع عشر. 🗯

* الأَصْلُ الثَّانِي

مَعْرِفَةُ دِينِ الإِسْلامِ بِالأَدِلَّةِ 
وَهُوَ: الاسْتِسْلامُ للهِ بِالتَّوْحِيدِ، وَالانْقِيَادُ لَهُ بِالطَّاعَةِ، وَالْبَرَاءَةُ مِنَ الشِّرْكِ وَأَهْلِهِ، وَهُوَ ثَلاثُ مَرَاتِبَ: الإسْلامُ، وَالإِيمَانُ، وَالإِحْسَانُ. وَكُلُّ مَرْتَبَةٍ لَهَا أَرْكَانٌ. 
المرتبة الأولى: الإسلام 
فَأَرْكَانُ الإِسْلامِ خَمْسَةٌ: شَهَادَةُ أَن لا إلٰه إِلا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامُ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ، وَحَجُّ بَيْتِ اللهِ الْحَرَامِ. 
فَدَلِيلُ الشَّهَادَةِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إلٰه إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إلٰه إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾[آل عمران، 18]. 
وَمَعْنَاهَا: لا مَعْبُودَ بِحَقٍّ إلا اللهُ، وَحَدُّ النَّفْيِ مِنْ الإِثْبَاتِ ﴿لا إلٰه﴾ نَافِيًا جَمِيعَ مَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللهِ ﴿إِلا اللهُ﴾ مُثْبِتًا الْعِبَادَةَ للهِ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ فِي عِبَادَتِهِ، كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ شَرِيكٌ فِي مُلْكِهِ. 
وَتَفْسِيرُهَا: الَّذِي يُوَضِّحُهَا قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَآء مِّمَّا تَعْبُدُونَ * إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ * وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾[الزخرف: 26 ـ 28]. وقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴾[آل عمران: 64]. 
وَدِليلُ شَهَادَةِ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ لَقَدْ جَآءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ﴾[التوبة: 128]. 
وَمَعْنَى شَهَادَة أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ: طَاعَتُهُ فِيمَا أَمَرَ، وَتَصْدِيقُهُ فِيمَا أَخْبَرَ، واجْتِنَابُ مَا نَهَى عَنْهُ وَزَجَرَ وأَلا يُعْبَدَ اللهُ إِلا بِمَا شَرَعَ.
وَدَلِيلُ الصَّلاةِ، وَالزَّكَاةِ، وَتَفْسِيرُ التَّوْحِيدِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ﴾[البينة: 5]. 
َودَلِيلُ الصِّيَامِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾[البقرة: 183]. 
َودَلِيلُ الْحَجِّ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴾[آل عمران: 97]. 

📋 📋 📋

🔘 الشرح 🔘

✍🏼 قوله الأصل الثاني ؛ اي من الاصول الثلاثة.

☄قوله والبراءة من الشرك وأهله لقوله تعالى (
( بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ )
التوبة (1)

✒ قوله ومعناها لامعبود بحق الاالله لقوله تعالى (

( ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ )
الحج (62)
هذا معناها الصحيح الذي دلت عليه الأدلة وماعادا ذلك من الأقوال في معناها فأقوال باطله

💥 قوله ومعنى شهادة ان محمد رسول الله. طاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر واجتناب مانهى عنه وزجر. وإلا يعبد الله الابماشر ع.

🔰 والأدلة الكثيرة التي تدل على ذلك منها ( ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )
الحشر (7)
وقوله تعالى ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )
النور (63)

📖 انتهينا من درس اليوم 📖

📤محبي الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك محبي الناصح. الأمين. اوعلى. الواتس ( محبي. الناصح. الأمين )


═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 شرح الأصول الثلاثة 📙

🍂 شرح شيخنا الحجوري 🍂

🔘 الدرس الثامن عشر.🔘

📩 📩 📩

الْمَرْتَبَةُ الثَّانِيَةُ: الإِيمَانُ 
وَهُوَ: بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، فَأَعْلاهَا قَوْلُ لا إلٰه إِلا اللهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الإِيمَانِ. 
وَأَرْكَانُهُ سِتَّةٌ: كما فى الحديث (أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ). 
وَالدَّلِيلُ عَلَى هَذِهِ الأَرْكَانِ السِّتَةِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ﴾[البقرة: 177]. 
ودليل القدر: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ﴾[القمر:

📔 الشر ح 📔

✍🏼 قوله ( الإيمان )

💥 الإيمان هو نطق. باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة. وينقص بالمعصية

☄ وهناك تعاريف. تخالف هذا. التعريف ليس منها ماهو صواب. هذا التعريف الشامل. وهو الصحيح. المؤيد بالأدلة المذكورة
📋📋

💥 قوله. وهو بضع وسبعون. شعبة فأعلاها قول لاإله إلا الله. وأدناها اماطة الأذى عن الطريق. والحياء شعبة. من الأيمان

🔰 الإيمان. فيه أعلى وأدنى كما في حديث أبي هريرة مرفوعا « الإيمان بضع وستون شعبة أعلاها قول لاإله إلا الله وأدناها اماطة. الأدى عن الطريق. والحياء شعبة من الإيمان

🍂 وإذاكان اماطة الأذى عن الطريق من شعب الإيمان فالذي يحتقر ذلك يعتبر زاهدا في الخير ومحقرا لشيئ عظيم من أسباب دخول الجنة. فلايقال عنه وامثاله إنه قشور

📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنالقاء في درس اخر 💥

➖➖➖➖➖➖

💫 تابعونا على التليجرام. 💫

📤محبي الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك محبي الناصح. الأمين. اوعلى. الواتس ( محبي. الناصح. الأمين )

🍂 اوالسلفية دين الله الحق 🍂

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 شرح الأصول الثلاثة 📙

🍂 شرح شيخنا الحجوري 🍂

💥 الدرس التاسع عشر💥

═════════○═════════

📓 الشرح 📓

🗯 والإيمان له علامات ؟

🔰 علامة الإيمان. حب الأنصار وعلامات النفاق بغض الأنصار وله بشاشة لحديث ( وكذلك الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب وله حلاوة « ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان إن يكون الله ورسوله أحب إليه مماسواهما وأن يحب المرء لايحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار ( متفق عليه )

✍🏼 والإيمان إذا انفرد شمل الإسلام. والإسلام إذا انفرد شمل الايمان لحديث ( والله لاتدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولاتؤمنوا حتى تحابوا إلا أدلكم على ماإذا فعلتموه تحاببتم افشو السلام بينكم » صاحب الأسلام عنده إيمان والمؤمن بالله مسلم منقاد لله عزوجل

📚 قوله والدليل على هذه الأركان الستة قوله تعالى (
( لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ )

🗯 وقوله صلى الله عليه وسلم وسلم في حديث عمر رضي الله عنه عندمسلم قال فاخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته. وكتبه ورسله واليوم الأخر وتؤمن بالقدر خيره وشره
قال صدقت
📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنالقاء في درس اخر 💥

➖➖➖➖➖➖

💫 تابعونا على التليجرام. 💫

📤محبي الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك محبي الناصح. الأمين. اوعلى. الواتس ( محبي. الناصح. الأمين )

🍂 اوالسلفية دين الله الحق 🍂

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 شرح الأصول الثلاثة 📙

🍂 شرح شيخنا الحجوري 🍂

▪ الدرس العشرون ▪

📨 📨 📨

الْمَرْتَبَةُ الثَّالِثَةُ: الإِحْسَانُ 
أركانه: وله رُكْنٌ وَاحِدٌ. كما فى الحديث: ( أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِن لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ). وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ إِنَّ اللّـهَ مَعَ الّـَذِينَ اتَّقَواْ وَّالّـَذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ ﴾[النحل: 128]. وقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ * إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾[الشعراء: 217 ـ 220]. وقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ﴾ [يونس: 61]. 
وَالدَّلِيلُ مِنَ السُّنَّةِ: حَدِيثُ جِبْرِيلَ الْمَشْهُورُ: عَنْ عُمَرَ بنِ الْخَطَّابِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ، شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ، لا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، فَجَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلامِ فَقَالَ: ( أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لا إلٰه إِلا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمَ الصَّلاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلا ). قَالَ: صَدَقْتَ. فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ. قَالَ: أَخْبِرْنِي عَنِ الإِيمَانِ. قَالَ:(أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ). قَالَ: صَدَقْتَ. قَالَ: أَخْبِرْنِي عَنِ الإِحْسَانِ. قَالَ: ( أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ). قَالَ: أَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ. قَالَ: (مَا الْمَسْؤُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ ). قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا. قَالَ: ( أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ ). قَالَ: فَمَضَى، فَلَبِثْنَا مَلِيَّا، فَقَالَ: ( يَا عُمَرُ أَتَدْرُونَ مَنِ السَّائِلِ؟ ). قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: ( هَذَا جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ أَمْرَ دِينِكُم ). (3) 

➖➖➖▫➖➖➖

📋 الشر ح 📋

✍🏾 هذه مراتب الدين الإسلام ثم الإيمان ثم الإحسان. والإحسان أن تعبد الله كأنك تراه تفسير لامزيد على ذلك لأنه تفسير رسول الله صلى الله عليه وسلم كمافي حديث عمر عند مسلم رقم ( 8)

💥 انتهينا من درس اليوم 💥

☄ ولنالقاء في درس أخر ☄

▪ تابعونا على السلفية دين

الله الحق ▪

📤 السلفية دين الله الحق

http://goo.gl/xWbEW1

او 📤محبي الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك محبي الناصح. الأمين. اوعلى. الواتس ( محبي. الناصح. الأمين )


═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📔 شرح الأصول الثلاثة 📔

🔰 شرح شيخنا الحجوري 🔰

💥 الدرس. الحادي والعشرون. 💥
➖➖➖▫➖➖➖

📖 الشر ح 📖

✍🏼 أشتمل حديث جبريل المشهور. عن عمر بن الخطاب في مسلم ( الذي هو مراتب الدين )

💥 على فوائد كثيرة نذكر منها 💥

▫ 1▫ فيه السؤال عما أشكل اولقصد تعليم الناس

☄2☄ وأنه ينبغي للسائل أن يرفق في سؤاله. (3) وفيه أن الانسان قد يكون يقرأ القران وهو جاهل إذا لم يترب عند علماء السنة«. 4» وفيه أن طلب العلم بغير سنة لايكون نافعا لصاحبه بل يكون ضرارا عليه في دينه

☄5☄ وفيه وجوب. المحافظة على هذه الأركان المذكورة في هذالحديث لأنها اصول الدين «6» وفيه جواز الرحلة الى طلب العلم مع نية الحج اوالعمرة. (7) وفيه العناية. بتعليم الدين الذي خلقنا الله من أجله «8» وفيه تعليم أدب طلب العلم « 9» وفيه السؤال لقصد التعليم وقد كانوا يفرحون إذا قدم اعربي فسأل عن مسألة « 10 🔹 وفيه فضل أجتماع نيات خيرية. متعدده. ☄11☄ وفيه فضل لباس البياض. وينبغي للعالم والطالب أن يتحلى به أكثر من غيره
💥12💥 وفيه دليل لقاعدة الاقتران ) من قولهم لايرى عليه اثر السفر ▫13▫ وفيه ذكر الدليل على الحكم ▪14▪ وفيه أثبات الملائكة. ومنهم جبريل عليه السلام

☄ 15☄ وفيه اثبات بعض صفاتهم « 16» وفيه تعريف اركان الاسلام واركان الايمان وركن الإحسان «17» وفيه ان مراتب الدين ثلاثة إسلام وإيمان وإحسان

✍🏼 ذكر الشيخ ( 56) فائدة وانما اقتصرنا على ذكر بعضها

▪ قوله إذا طلع علينا رجل ☄ الرجل هو جبريل عليه الصلاة والسلام في صورة رجل ففيه انه يطلق على الملائكة. ذكور. ورجال خلافا لمن كره ذلك

🍂 قوله ولايعرفه منا احد ▫معناه انه ماهو من البلد لوكان من البلد لعرفوه ولو كان اتيا من سفر لكان عليه أثره وانما هو نازل من السماء

💥 قوله ووضع كفيه على فخذيه 💥 الصحيح من ذلك انه اسند ركبتيه الى ركبتي النبي صلى الله عليه وسلم ووضع كفيه على فخذي نفسه. وفي السنن للبيهقي )( وبعض المصادر فيها وضع كفيه على فخذي جبريل

✍🏼 قلت وضع كفيه على فخذي نفسه ماهو على فخذي النبي صلى الله عليه وسلم وانما اسند ركبتيه الى ركبتي النبي صلى الله عليه وسلم شأن من يطلب العلم بسكينة وأدب. ثم جعل يسأل النبي صلى الله عليه وسلم وتلك الرواية. التي فيها هذ اللفظ شذ بها سليمان التميمي بعدة الفاظ هذا منها انه وضع كفيه على. فخذي النبي. صلى الله عليه وسلم

📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنالقاء في درس اخر 💥

➖➖➖➖➖➖

💫 تابعونا على التليجرام. 💫

📤محبي الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك محبي الناصح. الأمين. اوعلى. الواتس ( محبي. الناصح. الأمين )

🍂 اوالسلفية دين الله الحق 🍂

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

التنبيه السديد على كلمة العربيد
‏الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
أما بعد: فقد أطلعني بعض أبنائي على كلمة نشرها شخص يسمى (علي البخيتي)
قال فيها:
((لن تمسها النار؛ على أي ديانة كانت؛ أتحدث عن إيفانكا ترامب ؛ إبنة الرئيس الأمريكي المنتخب. وهل لنار أن تجرؤ على العبث مع هذا الجمال الإلاهي)).
قلت هذا الكلام من هذا الجاهل العربيد، من جنس كلام الزنادقة الجرءاء على معارضة القرآن والسنة، فوجب التنبيه عليه حتى لا يغتر به أمثال كاتب هذه المقولة.
فقوله: (لن تمسها النار) فيه جرأة وتعالي على الله عزوجل أن الله لا يعذب ذات الجمال ولو كانت على أي ديانة يشمل ذلك اليهودية والنصرانية وغيرها من ديانات الكفر.
والله عزوجل يقول: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ﴾ [فاطر:36].
وكل من ألفاظ العموم، والكفار شر البرية، وشر الدواب، سواء كان جميلا أو غير جميل قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ [البينة:6].
وقال ﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ [الأنفال: 55]
وبوب الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه على حديث رقم (4903) بَابُ (وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسِبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ العَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾ وقال: وَقَوْلُهُ: {خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ} [المنافقون: 4] قَالَ: كَانُوا رِجَالًا أَجْمَلَ شَيْءٍ.
قلت: ومع ذلك يقول الله في المنافقين: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ [التوبة:68]،
وقال: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا﴾ [النساء:145].
وقوله: (وهل لنار أن تجرؤ على العبث مع هذا الجمال الإلاهي).
أقول: نار جهنم مأمورة وليست متجرأة ولا عابثة، ففي صحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «احْتَجَّتِ النَّارُ، وَالْجَنَّةُ، فَقَالَتْ: هَذِهِ يَدْخُلُنِي الْجَبَّارُونَ، وَالْمُتَكَبِّرُونَ، وَقَالَتْ: هَذِهِ يَدْخُلُنِي الضُّعَفَاءُ، وَالْمَسَاكِينُ، فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ: أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَقَالَ لِهَذِهِ: أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا».
وصح عند الترمذي (2574) وغيره أن النبي ﷺ قال: يَخْرُجُ عُنُقٌ من النَّارِ يوم الْقِيَامَةِ له عَيْنَانِ تُبْصِرَانِ وَأُذُنَانِ تَسْمَعَانِ وَلِسَانٌ يَنْطِقُ يقول: إني وُكِّلْتُ بِثَلَاثَةٍ بِكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَبِكُلِّ من دَعَا مع اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَبِالْمُصَوِّرِينَ.
فالذي وكلها بذلك هو الله عز وجل، قال القاري وصاحب تحفة الأحوذي: قوله: (وإني وكلت بثلاثة) أي وكلني الله بأن أدخل هؤلاء الثلاثة النار وأعذبهم بالفضيحة على رؤوس الأشهاد.

كتبه أبو عبد الرحمن
يحيى بن علي الحجوري
في مكة المكرمة بتاريخ (11/2/1438هـ)