🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 المبادئ المفيدة 📙

💫 مبادئ الفقه 💫

💥 الدرس الحادي والخمسون 💥

〰〰〰〰〰

✍ 56)    لا تصح الصلاة إلا بوضوء، والدليل حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: ((لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ)). متفق عليه، وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: ((لا تقبل صلاة بغير طهور)). أخرجه مسلم.

57)    أعضاء الوضوء: الوجه؛ بما فيه المضمضة والاستنشاق، واليدان تغسلان إلى المرفقين، والرأس يمسح مسحا، والرجلان تغسلان إلى الكعبين.

والدليل قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾[المائدة:6]، ولحديث عبدالله بن عمرو -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: ((ويل للأعقاب من النار)) متفق عليه.

58)    التيمن في الوضوء، وإطالة الغرة، والتحجيل، والدليل حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- غسل يده اليمنى حتى شرع في العضد، وغسل اليسرى حتى شرع في العضد، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجله اليمنى حتى شرع في الساق، ثم غسل رجله اليسرى حتى شرع في الساق، وقال: ((أنتم الغر المحجلون يوم القيامة من إسباغ الوضوء)). أخرجه مسلم، وصح في «سنن أبي داود» من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: ((إذا لبستم، وإذا توضأتم، فابدءوا بأيامنكم)).

📔 الشر ح 📔 نعم لاتصح الصلاة الا بالوضوء فأن صلى بدون وضوء فصلاته باطله ويأثم ان كان متعمدا وان كان يصلي بدون وضوء مستهترا بدين الله فالعلماء يقولون. بكفره. لقوله تعالى ( ، والدليل قول الله تعالى: ﴿) قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * )لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾[التوبة: 6566][4].

🍂 اعضاء الوضوء بمافيه المضمضة والاستنشاق. واليدين تغسلان الى المرفقين. والراس يمسح مسحا والرجلان تغسلان الى الكعبين ) وبجوز للانسان المسلم ان يتوضأ مرة مره ومرتين مرتين وثلاثا لفعل النبي صلى الله عليه وسلم واماالراس ولأذنين فتمسح مره واحده فقط

✍ قوله التيمن في الوضوء اي انه يبدا باليمين عند الوضوء عند ان يشر ع في الغسل. ) قوله واطالة الغرة والتحجيل. قال النووي رحمه الله اتفق اصحابنا على غسل مافوق المرفقين واستدلوا بحديث. بقوله ( فمن استطاع منكم ان يطيل غرته وتحجيله فليفعل ) وذهب الامام مالك واهل المدينة الى عدم استحباب مجاوزة محل الفرض وهو رواية عن احمد واختارها شيخ الاسلام وبن القيم واختار هذه الرواية من علمائنا المعاصرين الشيخ محمد بن ابراهيم والشيخ السعدي والشيخ بن باز والشيخ العثيمين والشيخ الالباني والشيخ الوادعي والشيخ العثيمين. رحمة الله عليهم اجمعين ورجح هذا الشيخ محمد بن حزام في فتح العلام ؟

📗 📙 📘

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس اخر والله الموفق ✍

➖➖➖➖➖➖

💥 تابعونا على قناتنا المتميزة

على التليجرام 💥

💫 محبي الناصح. الامين 💫

📓 المبادئ المفيدة 📓

▪ لشيخنا يحيى الحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════


📤محبي الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري

http://goo.gl/UfvH1H

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📔 المبادئ المفيدة 📔

🔸 مبادئ الفقه 🔸

💫 الدرس الثاني والخمسون 💫

📖 📖 📖

💥   أحسن صفة لوضوء رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: أنه غسل كفيه ثلاثا، ثم مضمض واستنشق، واستنثر (يجمع بين المضمضة والاستنشاق من غرفة واحدة فعل ذلك ثلاثا) ثم غسل وجهه ثلاثا، وغسل يديه إلى المرفقين ثلاثا حتى شرع في العضد، ثم مسح رأسه بماء غير فضل يده مرة واحدة، بدأ من قبل رأسه فأدبر بهما إلى قفاه، ثم أعادهما إلى حيث بدأ ثم غسل رجليه ثلاثا إلى الكعبين حتى شرع في الساق. ثبت ذلك من حديث عثمان -رضي الله عنه-. متفق عليه، وفيه زوائد من أحاديث أخرى صحيحة.

ويستحب استعمال السواك قبل الصلاة، والدليل حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: ((لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة)). متفق عليه.

📕 الشرح 📕 وجاء من حديث ابن عباس عند البخاري انه توضأ صلى الله عليه وسلم مرة مرة. وجاء من حديث عبد الله بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فغسل وجهه ثلاثا وغسل يدية مرتين ومسح براسه مره ( متفق عليه )

✍ واحسن صفة الذي ذكرها شيخنا يحيى حفظه الله. الذي هوحديث عثمان في الصحيحين
وقوله وجمع بين المضمضة والاستنشاق. من غرفة واحده. هذه هي السنة اماالفصل لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يفصل بين المضمضة والاستنشاق. والاحاديث التي وردت في ذلك ضعيفة لايثبت منها شيئ

✍ ثم مسح براسه بماء غيرفضل يدية مرة واحده ) ذهب الحسن وعروة بن الزبير والاوزاعي الى انه يجزئ ان يمسح راسه بفضل يديه لان الماء الملاصق لليد لم يخرج عن حد الطهورية ) والقول بالاجزاء هو الصحيح والافضل اخذ ماء جديد لفعل النبي صلى الله عليه وسلم

✍ قوله صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي لأمرتهم بالسواك. عند كل صلاة

💫 قال الامام النووي رحمه في شرح مسلم ثم ان السواك سنة ليس بواجب في حالا من الاحوال لافي الصلاة ولافي غيرها

📗 📙 📘

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس اخر والله الموفق ✍

➖➖➖➖➖➖

💥 تابعونا على قناتنا المتميزة

على التليجرام 💥

💫 محبي الناصح. الامين 💫

📓 المبادئ المفيدة 📓

▪ لشيخنا يحيى الحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════


📤محبي الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري

http://goo.gl/UfvH1H

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 المبادئ المفيدة 📙

☄ مبادئ الفقه ☄

🍂 الدرس الثالث والخمسون 🍂

➖➖➖➖➖➖

💫 60)    من لبس الخفين، أو الجوربين على وضوء، يشرع له أن يمسح عليهما, إن كان مقيما يمسح عليهما يوما وليلة، وإن كان على سفر يمسح عليهما ثلاثة أيام بلياليهن، والدليل حديث أبي بكرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- رخص للمسافر إذا توضأ، ولبس خفيه، ثم أحدث وضوءا أن يمسح ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوما وليلة. أخرجه ابن ماجه، وهو حديث حسن، وله شواهد يصح بها.

والمسح على ظاهر الخفين، والدليل حديث علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: وقد رأيت رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يمسح على ظاهر خفيه. أخرجه أبوداود، وهو صحيح.

📋 الشر ح 📋

✍ لماذا ادخلوالعلماء المسح على الخفين في كتب العقيدة في المعتقد الصحيح قال شيخنايحيى حفظه الله فالخلاصة: أن بعض المؤلفين أدخلوا المسح على الخفين كتب العقيدة؛ لأمرين: لثبوت ذلك بالتواتر كتابًا وسنة. الثاني: للرد على أهل الأهواء كالرافضة.

💥 والخف هو مصنوع من جلد يلبس على الرجل ( الجوربين ) مايسمى باالشرابات. في زماننا )

✍ ويبدا التوقيت للمسح من اول مسحه يمسحها ان كان مقيم يوما وليلة وان كان مسافر ثلاثة ايام وليالهن. ويمسح على الخف المخرق مادام الاسم باقيا والمشي عليه ممكنا كماقال شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله ورجح هذا القول الشيخ العثيمين والوادعي رحمة الله عليهما

📗 📙 📘

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس اخر والله الموفق ✍

➖➖➖➖➖➖

💥 تابعونا على قناتنا المتميزة

على التليجرام 💥

💫 محبي الناصح. الامين 💫

📓 المبادئ المفيدة 📓

▪ لشيخنا يحيى الحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════


📤 محبي الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري
@Nasih_amin

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📗 المبادئ المفيدة 📗

🍃 مبادئ الفقه 🍃

💥 الدرس. الرابع والخمسون 💥

📋 📋 📋

✍
61)    إذا حضرت الصلاة ولم تجد الماء فتيمم، والدليل قوله تعالى: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ﴾[المائدة:6]، والصعيد هو تراب الأرض، والدليل حديث حذيفة أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: ((وجعلت لنا الأرض كلها مسجدا، وجعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء)). رواه مسلم.

62)    فإذا فرغت من وضوءك تقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، والدليل حديث عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: ((ما منكم من أحد يتوضأ، فيسبغ الوضوء، ثم يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء)). رواه مسلم.

📕 الشر ح 📕 سبب نزول اية التيمم لماضاع عقد عائشة استعارته من اختها اسماء تتجمل به لنبينا صلى الله عليه وسلم فبعث النبي صلى الله عليه وسلم اثنين من الصحابة يلتمسوالعقد ثم اصبحوا بدون ماء فصلوا بدون وضوء فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكر عليهم ثم نزلت بعد ذلك اية التيمم

✍ معنى صعيدا طيبا اي ترابا طاهرا فلا يجزئ ان يتيمم بتراب نجس يشترط ان يكون التراب طاهر
وتعريف التيمم لغة القصد وشرعا هوقصد الصعيد الطيب اي التراب الطاهر لمسح الوجه واليدين بنية التطهر للصلاة ونحوها ) ويسم الله قبل التيمم مثل الوضوء ويأتي بالدعاء بعد التيمم دعاء الفراغ من الوضوء

💥 والتيمم مشروع في الكتاب والسنة والاجماع

☄ عددضربات التيمم ☄

ذهب جمهور العلماء الى ان التيمم ضربة واحدة للوجة والكفين فقط لايتجاوز الكفين. ( والصحيح في المسألة كماقال شيخنامحمد بن حزام حفظه الله في فتح العلام هذا القول وهو ترجيح الوادعي وبن باز والعثيمين رحمة الله عليهم اجمعين

🍂 الدعاء بعد الوضوء اشهد ان لااله الا الله واشهد ان محمد عبده ورسوله ) امازيادة اللهم اجعلني من التوابين وجعلني من المتطهرين هي عند الترمذي واسنادها مضطرب ) لم تصح

📗 📙 📘

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس اخر والله الموفق ✍

➖➖➖➖➖➖

💥 تابعونا على قناتنا المتميزة

على التليجرام 💥

💫 محبي الناصح. الامين 💫

📓 المبادئ المفيدة 📓

▪ لشيخنا يحيى الحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════


📤محبي الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري

http://goo.gl/UfvH1H

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📒 المبادئ المفيدة 📒

💫 مبادئ الفقه 💫

💥 الدرس الخامس والخمسون 💥

📖 📖 📖

🗯  نواقض الوضوء:

1 الخارج من القبل والدبر، والدليل حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: ((لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ)).

2و3 النوم المستغرق والجنابة، والدليل حديث صفوان بن عسال -رضي الله عنه- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يأمرنا إذا كنا سفرا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم. أخرجه الترمذي، وهو حديث حسن.

📔 الشرح 📔

✍ نواقض اي جمع ناقض وهي مبطلاته. ) من نواقض الوضوء الخروج من القبل والدبر. سواء فساء اوظراط او بول اوغائط اومذي او اودي اوحيض اومني الاان الحيض والمني من نواقض الوضوء ومن موجبات الغسل ) و كذلك ايضا خروج البول والغائط من غيرمخرجهما سواء كان السبيلان منسدين اومفتوحين من فوق المعدة اومن تحتها وهذا هو الراجح وهو قول جمهور العلماء وهو ترجيح الشوكاني في السيل

💫 من نواقض الوضوء النوم المستغرق. والجنابة. والنوم وهو الذي يهجم عليه النوم ولايشعر باأحد من جا نبه امااذا كان غلبه النعاس ويشعرمابجانبه فليس من نواقض الوضوء والجنابة سواء كان بجماع الرجل اهله اوخروج المني اوخروج دم الحيض والنفاس

📗 📙 📘

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس اخر والله الموفق ✍

➖➖➖➖➖➖

💥 تابعونا على قناتنا المتميزة

على التليجرام 💥

💫 محبي الناصح. الامين 💫

📓 المبادئ المفيدة 📓

▪ لشيخنا يحيى الحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════


📤 محبي الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري
@Nasih_amin

✍🌿👇🏻فوائد سمعتها من دروس
العلامة الناصح الأمين
يحيى بن علي الحجوري
حفظه الله ورعاه




الحمد لله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم أما بعد:
فهذه فوائد وهي عبارة عن أقوال لشيخنا العلامة الحجوري رعاه الله من دفتري الخاص بالدروس العامة بدار الحديث بدماج سابقاً ومركز الفتح السلفي بصنعاء حالياً، نقلتها مراعيا فيها الأمانة العلمية في نقل كلام أهل العلم مع التحري في النقل السليم والدقيق لكلام رجل يًعد إمام أهل السنة والجماعة في اليمن في هذا الزمان المجاهد الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه، فقد سمعته يقول:

1- «الزيدية ما أحد كفّرهم والله، وإنما يُكفّر من كفره الدليل»
في 24-1-2012م بدماج

2- وسمعته يقول: « طلب العلم عبادة لا تساويها عبادة، وطلب العلم أفضل وأجل العبادات فلا تساويه عبادة ولا تفضله» من درس بين مغرب وعشاء في 21-2-2012م بدماج

3- وسمعته يقول: « أعظم تحريض على الرافضة هو الدعاء عليهم» . اهـ

4- وسمعته يقول:« القرضاوي وطارق السويدان وعمرو خالد منافقون» .
في 3رجب1433هـ
الموافق:27-5-2012م

5- وسمعته يقول:« الشغل في القات للاكتساب حرام» .

6- وسمعته يقول: « والله لوكنتَ بين غابة وحوش وظننت بالله ظنا حسنا ما أصابتك تلك الحوش كلها و لرجوتَ من الله ان يسلمك منها» .

7- وسمعته يقول:«بيت الحوثي أحمق من رأسه إلى ذيله» .

8- وسمعته يقول:« لا تدع نفسك تنفر عن أي خير» .

9- وسمعته يقول:« من يحب الحوثيين منافق، أقسم بالله ان من يحبهم منافق، لا يبغضهم إلا مؤمن ولا يحبهم إلا منافق» . اهـ في 25-9-2012م

11- وسمعته يقول: «الإمام أحمد رحمه الله أعلم من شيخ الإسلام ابن تيمية بلا شك» .

12- وسمعته يقول: «أنصح إخواني في حياتي وبعد موتي أن يحافظوا على الصفاء» .

13- وسمعته يقول: « لو أعلم ضررا على الدعوة من أحد لخبطته بقدر جهدي» .

14- وسمعته يقول: « خير ما تدوم به الأخَّوة البعد عن المعاصي، والسماحة، والقناعة، والتناصر، وعدم التخاذل، والتزاور، والكظم، والكرم، وطلاقة الوجه، وخير ما تدوم به الأخَّوة البعد عن مشابهة الكفار، والبعد عن التحزب» . اهـ

15- وسمعته يقول: «فساد الدارين من فساد دار واحد، وصلاح الدارين من صلاح دار واحد» .

16- وسمعته يقول: « كلما زادت مضاعفة نشر العلم؛ زاد العلم» .

17- وسمعته يقول: «لا تصح الصلاة في مسجد فيه قبر » .

18- وسمعته يقول: « العذاب أو النعيم يكون على الروح والبدن في القبر، ومن قال غير هذا القول فهو قول فلاسفة غير صواب» .

19- سألتُ شيخنا : « أيهما أفضل ان أقرأ كتاب "حادي الأرواح" لبن القيم أم كتا
"التذكرة" للقرطبي؟فأجاب رعاه الله: كتاب "حادي الأرواح" أفضل». في 26-3-2012م

20- وسمعته يقول: « رؤية الله في المنام لا مانع منها شرعا أثبت ذلك العلماء وحُكي فيهالإجماع وانظر مجموع الفتاوى (3-390) »
في 15صفر1434هـ

21- وسمعته يقول: «من يدعوا إلى تحديد النسل عاصي فاسق».
في 15صفر1434هـ

22- وسمعته يقول:« ينقسم القرآن إلى ثلاثة أقسام:
1 أسماء الله وصفاته
2 أحكام
3 قصص و وعد و وعيد»

23- وقال رعاه الله: «سب أهل السنة جميعا يدخل فيه الصحابة بل والرسول عليه وآله الصلاة والسلام لأنه هو الذي جاء بها وهذا كفر.. وقام على إجماع متيقن ان سب الصحابة كفر، وليس منهم مبتدع البتة، كلهم أهل سنة، فسب أهل السنة كلهم كفر..الخ كلامه»
في 21-11-2012م

24- وقال: «الزيدية معتزلة في العقيدة».
25- وقال: «العريفي أسوأ حالا من خالد الراشد».
26- وقال:« الهادي صاحب صعدة معتزلي رافضي إلا إنه قاتل الباطنية وهو أقل في الشر من هؤلاء (يعني الحوثيين)».

27- وقال:« كشف وجه الميت في القبر ليس من السنة».

28- وقال:« كتاب "الاخوان المسلمون بين الابتداع الديني والافلاس السياسي" كتاب جميل، وهو من أحسن الكتب في هذا الباب ان لم يكن أحسنها». اهـ

29- وقال: «الهَجَر: بدعة و معصية. (قلتُ: والهجر والتهجير معروف عند أهل اليمن وهو ذبح شاة ونحوها عند الخصم لقصد الصلح زعموا»
30- وقال رعاه الله:« قول "جمعة مباركة" بعد صلاة الجمعة ليس عليه دليل».

31- وقال: «لم نعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل بيده غير أبي بن خلف عندما طعنه في رقبته في "أحد" ولم يقتل غيره».

32- وقال عندما سُئلَ: هل يجوز ان يصلي المصلون وأمامهم الفانوس؟
فأجاب: «لا؛ يجب إبعاده لأن فيه تشبه بالمجوس –عبدة النيران- وكذاسائر النيران المشتعلة».
في 28-72012م

33- وقال:«الزنديق=بمعنى المنافق الاعتقادي»
34- «يأجوج ومأجوج من نسل آدم»
35- «يجوز تقديم الزكاة ولا يجوز تأخيرها»
36- «من ترك صلاة عمدا يكثر من النوافل ولا يقضيها..»
37- «الذي لا يصلي لا ولاية له لعقد الزواج»
38- وقال عن تفسير ابن كثير:« لا تجد تفسير أفضل من هذا، فغيره دونه».
39- وقال:«تفسير "ابن كثير" و "ابن جرير الطبري" أفضل وأصح التفاسير على وجه البسيطة..»
40- وق

ال: «كتاب "نظرة النعيم" كتاب جميل..»

41- وقال: «إسناد واهي هو الإسناد الضعيف جدا، والإسناد المظلم هو الذي كثر فيه المجاهيل وأصحاب المناكير»

42- وقال:« نجاسة الخمر معنوية»

43- وسُئل: هل يكتب كل ما يقوله المرء أم ما يكتب إلا ما فيه وزر أو أجر؟
الجواب:« الصواب الجميع.. وانظر مجموع الفتاوى (7-50)»

44- سألتُ شيخنا: ما حكم من تلعن زوجها؟
فأجاب جزاه الله خيرا:«أما من حيث الطلاق فإنه لا يقع الطلاق، ولكن تأثم هذه المرأة». في 17-3-2012م

45- وقال: «لا يكفي الباحث ان يضع فهرس في مؤخرة مؤلفه بأسماء المراجع التي نقل منها بل يعزوا كل فائدة أو نقل إلى مصدره في مكانه الذي ذكر فيه أول مره».اهـ بمعناه

46- وقال: « مسند الإمام زيد لا يثبت إليه وقد تتبع سنده الإمام العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله فوجده لا يثبت إليه وخرج بالنتيجة في شريط بعنوان "المذهب الزيدي مبني على الهيام" وعلى فرض ثبوته فإن فيه إثبات كثير من السنن التي لا يقرها ولا يعمل بها الزيدية مثل الضم والإسرار بالبسملة..الخ» 10-4-2012م

47- وقال: « السجدات في القرآن أربع (أي الذي صح منها) وهي:
"ص" و "النجم" و " الانشقاق" و "اقرأ" »

48- وقال: «يجوز ان تصلي والبطاقة في جيبك (باعتبار ان فيها صورة ذوات ارواح» 8صفر1434هـ

49- ونصح شيخنا رعاه الله بكتاب "آداب الزفاف" للألباني رحمه الله لمن هو مقدم على الزواج حينما سُئل عن كتاب في هذا الباب

50- وقال: «كتاب "أدب الدنيا والدين" كتاب جيد»
51- وقال: «كتاب "تحفة المودود.." لبن القيم كتاب جيد في بابه يستحق قراته كاملا»

52- وسئل:« هل ثبت ان الإمام أحمد رأى ربه في المنام؟الجواب: أيه نعم نُقل هذا».

53- وسئل عن أنفس كتب ابن القيم؟
الجواب: «كلها نفيسة لكن "اعلام الموقعين" و "زاد المعاد" أنفس منحيث التنويع العقدي والفقهي.. »في 30-3-2012م

54- وكان يذكر هذا البيت الجميل ويثني عليه:
الخير يا شيخ في الاصقاع قاطبة لكن دماج زاد الخير والرشد

55- وذكر هذه الابيات لأحد الرافضة في اليمن:
قل لفهد والقصور العوانس أننا سادة أباة أشاوس
سنعيد الحكم للإمام إما بثوب النبي او بثوب ماركس
فان خابت الحجاز ونجد فلنا اخوة كرام بفارس

56-وقال:« الشواهد والمتابعات أصل أصيل عند أهل الحديث، عندالبخاري ومن دونه».

57-وقال:« تقصير الشارب أفضل من حلقه، وان حلقه لا بأس».
في 20-4-2012م

58-وقال:« سمي الحجاز بهذا الاسم لأنه حاجز بين تهامة ونجد، والحجازهو مكة والمدينة واليمامة ».

59-وقال:« سجود السهو واجب».
60-وقال: «في المسائل الفقيهة النووي يفيد».

61- وقال:« من يسب أهل السنة يخشى عليه من الكفر لأن أهل السنة هممن لدن الرسول عليه الصلاة والسلام وأتباعه إلى يومنا هذا».

62- وقال:« يجوز دخول الحمام والمصحف في الجيب إذا كان محفوظا،إنما لا يجوز امتهانه لا في حمام ولا غيره». 13-5-2012م

63- وقال:« الصاع خمس علب بالأناناس».

64- وقال: «زواج المعسر صدقة جارية مدة بقاء ذلك الزواج من رجل صالح».

65- وقال: «بعض السائلين سؤاله للشغب لا للطلب».

66- وقال:« الحديث الجيد ارفع من الحسن ودون الصحيح».

67- وقال: « الصحيح ان الخضر نبي». في 2-6-2012م

68- وقال:« الصلاة في ثوب حرير لا تبطل إلا ان لبسه حرام».

69- وقال:« كل الكفارات واجبة».


70- وسُئل: ما هي أفضل طريقة لحفظ القرآن؟
الجواب:
«النهمةمجالسة المجتهدين..
القدرات تختلف.. فخذ ما يسهل عليك واستمر وسيسهل عليك الحفظتكون في حالة نشاط وفي حالة فتور.. فلا يثنيكبإذن الله عز وجل ان من استمر على طلب العلم واجتهد وثابر يحصلعلى خير كثير» (في 15-6-2012م)

71- وقال:« الأصل في القيلولة قبل الظهر».

72- وقال: « لمن اراد ان يبرّز في طلب العلم (أي عليه بما يلي):
الإخلاص
الدعاء
ملازمة الصالحين
ملازمة المجتهدين
ملا زمة النهمة في الطلب
أبدأ بحفظ القرآن
*احفظ من السنة كعمدة الاحكام أو رياض الصالحين..الخ
توسع في العقيدة والفقه» (6-7-2012م)

73- وقال:« الناصر من الأسماء المركبة لله عز وجل "وهو خير الناصرين" لا من الاسماء المفردة».

74- وقال:« يُنصح ألا يُزاد على دعاء الوتر وهذه الإطالة محدثة ». اهـ
قلتُ: دعاء الوتر الثابت هو «اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما اعطيت، وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت»وهو حديث صحيح اخرجه احمد واصحاب السنن الاربع

75- وقال في بعض فتاواه: « إذا أدرك التشهد الاخير من صلاة الجمعة فيتم اربعا أما إذا ادرك ركعة كاملة فيتم فقط ركعتين».
76- وقال:« من تزوج ثم طلق ثم زنا يُعامل معاملة المحصن».
77- وقال:« تخصيص يوم العيد بالمعانقة والمصافحة ما عليه دليل».
78- وقال:« يصحب الطالب الكتب التالية مع كتب الدروس:
"تقريب التهذيب" و "تحفة التحصيل" ودفترا جيدا»
79- وقال: « لعاب الكلب نجس إذا ولغ من شيء ثوبا و نحوه يغسل مكان النجاسة ولا يشترط احداهن ب

التراب».

80- وقال:« توحيد الالوهية ويقال الطلب ويقال القصد ويقال العبادة هو: إفراد الله بالعبادةوتوحيد الربوبية هو: إفراد الله بالخلق والملك والتدبير».

81- وقال:« المسلم إذا لم يذكر اسم الله على الذبيحة لم تأكل، والكافر اذا سمى الله على الذبيحة تأكل».
82- وقال في درس آخر: «الذي يتولى ذبح الدجاج في متجر او غيره لا بد ان يسمي على كل دجاجة يذبحها، ويكفي ان يقول "باسم الله" ويذبح».

83- وقال حفظه الله:«الحلف بغير الله شركا اصغر، واذا عظّم في حلفه غير الله كتعظيم الله أو أكثر فقد أشرك شركا أكبر».

84- وقال (قاعدة):« أي وقف غير مشروع لا ينفذوأي وصية غير مشروعة لا تنفذ»

85- وقال: «التعزية معناها التسلية وقد اتفق على مشروعيتها، ولا يلزم فيها صيغة واحدة معينة».

86- وقال:« لا ننصح بالدراسة في "الأزهر" وهم أشاعرة عندهم تخبط في العقيدة .. فان الدراسة عندهم دراسة عند أهل الأهواء».
87- وقال:« الأزهريون بلا علم قليلو العلم».

88- وقال: «المقبول عند ابن حجر يُقبل اذا توبع خاصة في "التقريب"».

89- وقال:« قبور المشركين ليس لها حرمة».

90- وقال (قاعدة في مصطلح الحديث): «يروي المعضلات عن الاثبات فاستحق الترك».

91- وقال:« المسافر اذا صلى خلف إمام مقيم يتم وله ان يقصر..»

92- وقال: «أفضل كتاب في الزهد هو "الزهد لبن المبارك»
93- وقال: « الحصري المقرئ أشعري وقراءته سليمة واستماع غيره احسن».

94- وقال:« الأنس أفضل من الجن لأن الخير في الانس أكثر والشر أقل والجن بالعكس».

95- وقال: «ابليس من الجن بنص القرآن "ان ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه»
96- وقال: « عد حروف المصحف أو كلماته منتقد ومن من انتقد ذلك السيوطي في "الاتقان"»

97- وقال:« الأمم السابقة يُسئلون في القبور وكذا الاطفال أيضا».

98- وقال:« لا يشترط في المسح على العمامة ان يلبسها على طهارة».

99- وقال:« أهداء الفاتحة إلى روح الرسول أو الأموات محدث».

100- وقال: «أذكار النوم ليست خاصة بالليل بل متى ما ذهب للنوم اداها».

101- وقال: « البهائم خلقت من ماء كالإبل و غيرها».

102- وقال:« أبو هريرة رضي الله عنه أحفظ الصحابة على الاطلاق». اهـ

103- وسمعت منه هذا البيت:
إذا اردت ان تسود قبيلة فبالحلم سد لا بالتسرع والشتم

104- «القول بان الارض مسطحة هو الأولى والقول بأنها مكورة لا يوجبالتبديع، وليست من مهمات المسائل».

105- «الصنعاني في "سبل السلام" مؤول للصفات باللازم كثيرا».
في 12صفر1434هـ

106- «الاتفاق على ان الارض خُلقت أولاً، ثم السماء؛ فالارض كالاساس والسماء كالبناء، والسماء أفضل على خلاف في المسألة، وانظر "بدائع الفوائد" لبن
القيم . 11صفر1234هـ»

107- «صلاة الجماعة واجبة لا على انها شرط».

108- هل يجوز بناء بيت فوق المسجد؟
الجواب:« نعم، على الصحيح».

109- «إذا خرجت قطرة بول بعد الوضوء فلا ينتقض الوضوء ويكفي ان يطهر مكان البقعة..»


110- ما معنى (وجاء) في قوله عليه الصلاة والسلام: ".. فإنه له وجاء"؟
الجواب: «أي الإكثار من الصوم، لا ان يصوم مرة واحدة ويقول هذا وجاء لأنه لا يكون وجاءً إلا إذا أكثر منه».اهـ هكذا قال بالنص

111- هل كل ما انتقده الدارقطني مسلّم به؟
الجواب:«لا؛ منه ما هو صواب ومنه ما هو خطأ». في 17صفر1434هـ

112- «يجوز بناء مسجد فوق حمامات ولا ينبغي العكس».

113- سؤال: سائق حصل منه حادث سير وهو معروف بالسرعة فمات خمسة أشخاص فماذا عليه؟
الجواب:« عليه دية الخمسة الاشخاص، دية غير مغلظة، دية قتل خطأ».اهـ بتصرف يسير

114- «يجوز دخول الحائضُ المسجدَ.. وسمعتُ الإمام الالباني رحمه الله في شريط رقم (623) من سلسلة الهدى والنور الدقيقة (19) يقول بجواز دخول الحائض إلى المسجد لسماع درس أو محاضرة أو غيره».

115-« سلطان العيد كان مع فالح الحربي والآن الله اعلم اين هو».

116- «لا يجوز بيع ولا شراء الكلب.. ولعاب الكلب نجس».

117-« العطور التي فيها الكحول سواء قل أو كثر، لا يجوز استخدامها ولا بيعها ولا شراءها».

118- سؤال: من المقدم للمرأة في عقد النكاح أبنها أو اخوها؟
الجواب: «أخوها».

119- «لا يجوز التبرع بالأعضاء من شخص إلى آخر، ولا يجوز بيع اعضاء مسلم حتى وان اخذت من رجل قد شارف على الموت أو هو ميت فلا يجوز».

120- «الدخان والشمة تبطل الصوم».

121- «وجدنا خير عيشنا بالصبر" قاله عمر وهو أثر صحيح ».

122- «المرابطة في سبيل الله أفضل من المجاورة بمكة شرفها الله ذكر هذا شيخ الاسلام رحمه الله».

123- «الإكثار من الدعاء في السجود، والاكثار من الذكر في الركوع أولى». في 30صفر1434
124- «من نوى الإقامة في بلد وهو مسافر أربعة أيام فاكثر فانه يتم ولا يقصر الصلاة». 17ربيع أول1434هـ



125- هل الحفي من أسماء الله؟
الجواب:« أثبته جماعة وأكثرهم لم يثبتوه، والصحيح أنه صفة».

126- «عذاب القبر على الروح والجسد».

127- «من السنة رفع اليدين مضمومتين أثناء الدعاء، اما مفرقتين فلا نعلمه، وقد ثبت عن ابن عباس ب

سند صحيح الرفع مضمومتين».



128- «إذا دعا الخطيب أثناء خطبته فلا يؤمن المستمعون على دعائه لا جهرا ولا سرا». في24ربيع أول1434هـ

129- «من يتعدى في الدعاء يأثم كأن يقول: اللهم اجعلني نبيا مرسلا أو اللهم اني أسألك الوسيلة».



130- «لا تعتد المرأة من رجل خطبها إلا إذا قد عقد عليها».

131-« الإنسان إذا ركز في شيء يحفظ»

132- «إذا اشتد الهم صار إلى مستوى الغم»

133- «عند كثرة الفتن والمشاكل والهموم على طالب العلم أو غيره فانه ينسى من حفظه أو لا يستطيع ان يحفظ».

134- «كل ما ترى من الذنوب والمعاصي الباينة هي من تخبط الشيطان بالعبد، إلا ان هناك ما هو اعظم من بعض».

135- «وللعلامة الالوسي رسالة حققها الالباني بعنوان "الايات البينات بعدم سماع الاموات" وهذا هو الصحيح».

136- «والكراهة عند البخاري وسائر المتقدمين مقصود بها التحريم».

137-« اليهود والنصارى أخس وأشر من بعض، إلا ان النصارى قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كانوا أقل من اليهود شرا مع التحريف الذي كان في دينهم من قبل ومن بعد».

138- «ومن تزين بما ليس فيه فضحته شواهد الايام»

139- «الغلو من المهالك، غلوا -أي النصارى- حتى اصبحوا شرار الخلق..»

140- «هذه السنة –سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام- عصمة يا إخوة».

141- قال ما معناه:« إذا صلى الشخص قبل دخول وقت الفريضة فصلاته باطلة حتى وان دخل الوقت وهو يصلي فهي باطلة».

142-« تصح صلاة الفجر عند طلوع الشفق، و صلاة العشاء بغيابه».



143- «قد ينعم الله بالبلوى وان عظمت»

144- «وسمعته يقول عن الإمام ابن باز رحمه الله: كان من ذروة المجاهدين في هذا العصر»

145- وقال:«من اجتهد فيه –أي طلب العلم- أزداد له حبا، ومن انصرف عنه يُصرف عنه، واعلم ان لا أخير من طلب العلم في وقت الفتن وغيرها، عود نفسك على المطالعة والمذاكرة فلا تدري إلا وانت تحب العلم، ومن جهل شيئا عاداه، واحذر ان تنصرف عنه، لا غنى في حياتك عن العلم، فاذا جاء ما يؤذيك تصده بالعلم وبعلم».

146- «البدع والقسوة قرينان؛ فتجد الرافضة أقسى الناس قلوبا مع الله ورسوله والصحابة وسائر المؤمنين».


147- «أحوج الناس إلى العلم أهله».
148-«والله لو قلت قولا في فرعون واعلم انه غير صواب لألمتني نفسي».
149- «الحوامض تضعف الذاكرة وهذا مجرب وذكروه وأشد ما يضعف الذاكرة هي المعاصي».
150-« الانقطاع عن طلب العلم سببه المعاصي»

يتبع ان شاء الله


أحاديث صححها أو ضعفها العلامة المحدث يحي بن علي الحجوري وفقه الله واعانه:
1- قال شيخنا في حديث:«لا تقوم الساعة حتى يكلم الأنس الجن» حديث محتج به
(سمعته في 7ربيع أول 1434هـ)

2- وقال في حديث: «من مات بالمدينة أكون له شفيع» حديث ثابت

3- وقال في حديث: «المؤمن مفتتن تواب»حديث صحيح، ثم قال: «المؤمن قد يقع في الخطأ إلا إنه سريع التوبة إلى الله تعالى».

4- وقال في حديث:« لا تظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك» ضعيف وانظر الضعيفة برقم (5426)

5- وقال في حديث: « العجلة من الشيطان» من حديث أنس حسن

6- وقال في حديث:«إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم»حديث صحيح في سنن أبي داود

7- وقال في حديث: «الكلام في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب» حديث ضعيف

8- وقال: «الفتنة أو السؤال كما تسمى بذلك للمؤمن والكافر أما عذاب القبر فهو على الكافر دون المؤمن الموحد».

9- وسُئل عن حال هذا الحديث«نية المؤمن خير من عمله»؟
فأجاب:« هذا الحديث لا يثبت مرفوعا وانما هو أثر ومعناه جيد.. العمل مبني على النية وليس العكس (الحديث في الضعيفة للألباني)


10- وسُئل: هل ثبت حديث في عدم إكراه المريض على الطعام؟
الجواب: «نعم».


كتبه
ا
أبو عبد الرحمن
قايد بن غانم الشابرة
وفقه الله
22-1-1436هـــ 👍

أتباع السلف الصالح
https://www.tg-me.com/atbaasalaf

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📔 المبادئ المفيدة 📔

🍂 في التوحيد والفقه

والعقيدة 🔹

🔸 الدرس الثاني والاربعون 🔸

〰〰〰〰〰
📩
49)    فإذا قيل لك: من أضل الفرق التي تدعي الإسلام؟ فقل: هم الباطنية، والرافضة، والجهمية، وغلاة الصوفية.

📓 الشرح 📓 البـــــــــــاطنية
الباطنية لقب اصطلاحي ، تندرج تحته اتجاهات لطوئف وفرق مختلفة، القاسم المشترك فيما بينها، أو الصفة العامة التي تغلب عليها هي : (التأويل النص الظاهر بالمعنى الباطن تأويلاً يذهب مذاهب شتى، قد يصل بالمذاهب الباطنية، التي تعمل التأويل في النص ، إلى حد التناقض فيما بينها، بحيث تصبح الفرق الباطنية خارجة عن ملة الإسلام، بل فرقا من فرق الكفر)

✍ عقائد الباطنيه ✍

عقائد الباطنية :

مذهب الباطنية كاسمه مستبطن غير ظاهر، وإنما عرفت مذاهبهم وعقائدهم - مع حرصهم وتشددهم في إخفائها- عن طريق من أسلم منهم، أما هم فينكرون تلك المذاهب، ويظهرون لكل ذي ملة أو مذهب ما يحب، فإن أتوا النصارى أظهروا لهم القول بالتثليت وأكدوا لهم ألوهية المسيح، وإن أتوا اليهود أظهروا لهم بغض المسلمين والنصارى، وإن التقوا بزاهد أظهروا الزهد في الدنيا ومجانبة أهلها، فهم يلبسون لكل حالة لبوسها، حتى إذا أمن لهم ألقوا عليه شبهاتهم، ودعوه إلى الدخول في مذهبهم، وكشفوا له عقائدهم، بعد حرص وتحر شديد خشية أن يرتد عنهم .

فمن عقائدهم :

1. قولهم بإلهين قديمين لا أول لوجودهما من حيث الزمان، إلا أن أحدهما علة لوجود الثاني، واسم العلة السابق واسم المعلول التالي، وأن السابق هو الخالق بواسطة التالي لا بنفسه، وهو مذهب مأخوذ عن الكفار من الثنوية والمجوس في قولهم بإلاهين " إله النور وإله الظلمة " فلم يغيروا سوى الأسماء.

2. اعتقادهم أن النبي عبارة عن شخص فاضت عليه قوة قدسية من السابق بواسطة التالي.

3. اعتقادهم أن القرآن عبارة عن تعبير النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن المعارف التي فاضت عليه وتسميته كلام الله من باب المجاز.

4. اعتقادهم أن لا بد في كل عصر من إمام معصوم قائم بالحق، يُرجع إليه في تأويل الظواهر وحل الإشكالات في القرآن والأخبار والمعقولات، واتفقوا على أن الامام يساوي النبي في العصمة والاطلاع على الحقائق في كل الأمور، إلا أنه لا ينزل عليه الوحي، وإنما يتلقى ذلك من النبي، فإنه خليفته وبإزاء منزلته، ولكل زمن إمامه ولا يخلو زمن من إمام.

5. اعتقادهم أن لكل شريعة نبوية مدة زمنية، إذا انصرمت بعث الله نبيا آخر ينسخ شريعته، ومدة شريعة كل نبي سبعة أعمار، وأن شريعة النبي صلى الله عليه وسلم نسخت بمجيء الإمام السابع جعفر بن محمد - وفق زعمهم - .

6. اتفق الباطنية على إنكار القيامة والبعث والنشور، وأن هذا النظام المشاهد في الدنيا من تعاقب الليل والنهار، وحصول الإنسان من نطفة وتولد النبات، وتولد الحيوانات لا يتصرم أبدا الدهر، وأن السموات والأرض لا يتصور انعدام أجسامهما، وقالوا عن القيامة: إنها رمز لخروج الإمام وقيام قائم الزمان وهو السابع الناسخ للشرع المغير للأمر .

7. أنكروا الجنة والنار، وقالوا معنى المعاد عود كل شئ إلى أصله، والإنسان مركب من العالم الروحاني والجسماني، أما الجسماني فينحل إلى ما تركب منه، ويعود كل خلط إلى أصله وطبيعته، وذلك هو معاد الجسد، وأما الروحاني وهو النفس فإنها إن كانت صالحة - وفق مذهبهم - اتحدت عند مفارقة الجسم بالعالم الروحاني الذي منه انفصالها وفي ذلك سعادتها، فأما النفوس المنكوسة فإنها تبقى أبد الدهر في العالم الجسماني، تتناسخها الأبدان فلا تزال تتعرض فيها للألم والأسقام فلا تفارق جسدا إلا ويتلقاها جسد آخر، وهذا عين مذهب البراهمة الهندوس.

8. يعتقدون الإباحية المطلقة، والتفلت التام من التكاليف الشرعية، ويرون أنها أغلال وآصار انحلت عنهم لاتباعهم الإمام المعصوم.

9. اعتقاد بعضهم ألوهية علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وقالوا وإنما ظهر في صورة الناموس ليؤنس خلقه، وفيه قال قائلهم :

أشهد أن لا إله إلا * حيدرة الأنزع البطين

ولا حجاب عليه إلا * محمد الصادق الأمين

ولا طريق إليه إلا * سلمان ذو القوة المتين


📗 📙 📘

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس اخر والله الموفق ✍

➖➖➖➖➖➖

💥 تابعونا على قناتنا المتميزة

على التليجرام 💥

💫 محبي الناصح. الامين 💫

📓 المبادئ المفيدة 📓

▪ لشيخنا يحيى الحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

📥 محبي الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري

https://tlgrm.me/Nasih_amin

السلام عليكم بسب الحجب وضعف النت نعتذر عن خبط الدروس من اراد ماينقصه من الدروس المبادئ المفيدة يراسلني على الواتس 00967771580967 ابوحذيفه الحذيفي اليماني

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📗 المبادئ المفيدة 📗

🍃 مبادئ الفقه 🍃

💥 الدرس. الرابع والخمسون 💥

📋 📋 📋

✍
61)    إذا حضرت الصلاة ولم تجد الماء فتيمم، والدليل قوله تعالى: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ﴾[المائدة:6]، والصعيد هو تراب الأرض، والدليل حديث حذيفة أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: ((وجعلت لنا الأرض كلها مسجدا، وجعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء)). رواه مسلم.

62)    فإذا فرغت من وضوءك تقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، والدليل حديث عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: ((ما منكم من أحد يتوضأ، فيسبغ الوضوء، ثم يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء)). رواه مسلم.

📕 الشر ح 📕 سبب نزول اية التيمم لماضاع عقد عائشة استعارته من اختها اسماء تتجمل به لنبينا صلى الله عليه وسلم فبعث النبي صلى الله عليه وسلم اثنين من الصحابة يلتمسوالعقد ثم اصبحوا بدون ماء فصلوا بدون وضوء فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكر عليهم ثم نزلت بعد ذلك اية التيمم

✍ معنى صعيدا طيبا اي ترابا طاهرا فلا يجزئ ان يتيمم بتراب نجس يشترط ان يكون التراب طاهر
وتعريف التيمم لغة القصد وشرعا هوقصد الصعيد الطيب اي التراب الطاهر لمسح الوجه واليدين بنية التطهر للصلاة ونحوها ) ويسم الله قبل التيمم مثل الوضوء ويأتي بالدعاء بعد التيمم دعاء الفراغ من الوضوء

💥 والتيمم مشروع في الكتاب والسنة والاجماع

☄ عددضربات التيمم ☄

ذهب جمهور العلماء الى ان التيمم ضربة واحدة للوجة والكفين فقط لايتجاوز الكفين. ( والصحيح في المسألة كماقال شيخنامحمد بن حزام حفظه الله في فتح العلام هذا القول وهو ترجيح الوادعي وبن باز والعثيمين رحمة الله عليهم اجمعين

🍂 الدعاء بعد الوضوء اشهد ان لااله الا الله واشهد ان محمد عبده ورسوله ) امازيادة اللهم اجعلني من التوابين وجعلني من المتطهرين هي عند الترمذي واسنادها مضطرب ) لم تصح

📗 📙 📘

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس اخر والله الموفق ✍

➖➖➖➖➖➖

💥 تابعونا على قناتنا المتميزة

على التليجرام 💥

💫 محبي الناصح. الامين 💫

📓 المبادئ المفيدة 📓

▪ لشيخنا يحيى الحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════


📤محبي الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري

http://goo.gl/UfvH1H

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 المبادئ المفيدة 📙

☄ مبادئ الفقه ☄

🍂 الدرس الثالث والخمسون 🍂

➖➖➖➖➖➖

💫 60)    من لبس الخفين، أو الجوربين على وضوء، يشرع له أن يمسح عليهما, إن كان مقيما يمسح عليهما يوما وليلة، وإن كان على سفر يمسح عليهما ثلاثة أيام بلياليهن، والدليل حديث أبي بكرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- رخص للمسافر إذا توضأ، ولبس خفيه، ثم أحدث وضوءا أن يمسح ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوما وليلة. أخرجه ابن ماجه، وهو حديث حسن، وله شواهد يصح بها.

والمسح على ظاهر الخفين، والدليل حديث علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: وقد رأيت رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يمسح على ظاهر خفيه. أخرجه أبوداود، وهو صحيح.

📋 الشر ح 📋

✍ لماذا ادخلوالعلماء المسح على الخفين في كتب العقيدة في المعتقد الصحيح قال شيخنايحيى حفظه الله فالخلاصة: أن بعض المؤلفين أدخلوا المسح على الخفين كتب العقيدة؛ لأمرين: لثبوت ذلك بالتواتر كتابًا وسنة. الثاني: للرد على أهل الأهواء كالرافضة.

💥 والخف هو مصنوع من جلد يلبس على الرجل ( الجوربين ) مايسمى باالشرابات. في زماننا )

✍ ويبدا التوقيت للمسح من اول مسحه يمسحها ان كان مقيم يوما وليلة وان كان مسافر ثلاثة ايام وليالهن. ويمسح على الخف المخرق مادام الاسم باقيا والمشي عليه ممكنا كماقال شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله ورجح هذا القول الشيخ العثيمين والوادعي رحمة الله عليهما

📗 📙 📘

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس اخر والله الموفق ✍

➖➖➖➖➖➖

💥 تابعونا على قناتنا المتميزة

على التليجرام 💥

💫 محبي الناصح. الامين 💫

📓 المبادئ المفيدة 📓

▪ لشيخنا يحيى الحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════


📤 محبي الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري
@Nasih_amin

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📗 المبادئ المفيدة 📗

☄ مبادئ الفقه ☄

💫 الدرس. الثامن والاربعون 💫

➖➖➖➖➖➖

💥 كل عبادة لابد لها من نية، والنية محلها القلب، والدليل حديث عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: ((إنما الأعمال بالنية))متفق عليه.

51)    التلفظ بالنية بدعة، والدليل حديث عائشة -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال:((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)). متفق عليه.

52)    فإذا قيل لك: ما هي البدعة؟ فقل: هي ما أحدث بعد موت النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بقصد التعبد، وليس عليها دليل من الكتاب، ولا من السنة.

📔 الشرح 📔 كل عبادة لابد لها من نيه فإن صلى الانسان بدون نيه فصلاته باطله وان عمل اي عبادة من العبادات فأنها لاتقبل. الا بنيه والنيه محلها القلب فاالعبد المسلم الذي يذهب للمسجد لصلاة الفجر مثلا اوغيرها من الصلوات ماحمله على ذلك الا النيه. فلا يجوز التلفظ بالنية لا في الصلاة ولا في غيرها من العبادات فبعض جهال المسلمين. اذا صلى كبر وقال نويت ان اصلى صلاة كذا مقيما حاضرا ) مابقي الا الوقت والتاريخ. فالنيه هي القصد والأرادة ومحلها القلب

✍ ومن عمل عملا من الاعمال من اعمال العبادات لم يعمله النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه فأن ذلك العمل مبتدع ومردود على وجه صاحبه لايقبله الله تعالى لان من شروط قبول العمل الصالح بعد الاسلام الاخلاص والمتابعه

📗 📙 📘

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس اخر والله الموفق ✍

➖➖➖➖➖➖

💥 تابعونا على قناتنا المتميزة

على التليجرام 💥

💫 محبي الناصح. الامين 💫

📓 المبادئ المفيدة 📓

▪ لشيخنا يحيى الحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════


📤 محبي الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري
@Nasih_amin

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 المبادئ المفيدة 📙

☄ مبادئ الفقه ☄

🍂 الدرس الثالث والخمسون 🍂

➖➖➖➖➖➖

💫 60)    من لبس الخفين، أو الجوربين على وضوء، يشرع له أن يمسح عليهما, إن كان مقيما يمسح عليهما يوما وليلة، وإن كان على سفر يمسح عليهما ثلاثة أيام بلياليهن، والدليل حديث أبي بكرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- رخص للمسافر إذا توضأ، ولبس خفيه، ثم أحدث وضوءا أن يمسح ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوما وليلة. أخرجه ابن ماجه، وهو حديث حسن، وله شواهد يصح بها.

والمسح على ظاهر الخفين، والدليل حديث علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: وقد رأيت رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يمسح على ظاهر خفيه. أخرجه أبوداود، وهو صحيح.

📋 الشر ح 📋

✍ لماذا ادخلوالعلماء المسح على الخفين في كتب العقيدة في المعتقد الصحيح قال شيخنايحيى حفظه الله فالخلاصة: أن بعض المؤلفين أدخلوا المسح على الخفين كتب العقيدة؛ لأمرين: لثبوت ذلك بالتواتر كتابًا وسنة. الثاني: للرد على أهل الأهواء كالرافضة.

💥 والخف هو مصنوع من جلد يلبس على الرجل ( الجوربين ) مايسمى باالشرابات. في زماننا )

✍ ويبدا التوقيت للمسح من اول مسحه يمسحها ان كان مقيم يوما وليلة وان كان مسافر ثلاثة ايام وليالهن. ويمسح على الخف المخرق مادام الاسم باقيا والمشي عليه ممكنا كماقال شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله ورجح هذا القول الشيخ العثيمين والوادعي رحمة الله عليهما

📗 📙 📘

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس اخر والله الموفق ✍

➖➖➖➖➖➖

💥 تابعونا على قناتنا المتميزة

على التليجرام 💥

💫 محبي الناصح. الامين 💫

📓 المبادئ المفيدة 📓

▪ لشيخنا يحيى الحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════


📤 محبي الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري
@Nasih_amin

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 المبادئ المفيدة 📙

💫 مبادئ الفقه 💫

💥 الدرس الحادي والخمسون 💥

〰〰〰〰〰

✍ 56)    لا تصح الصلاة إلا بوضوء، والدليل حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: ((لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ)). متفق عليه، وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: ((لا تقبل صلاة بغير طهور)). أخرجه مسلم.

57)    أعضاء الوضوء: الوجه؛ بما فيه المضمضة والاستنشاق، واليدان تغسلان إلى المرفقين، والرأس يمسح مسحا، والرجلان تغسلان إلى الكعبين.

والدليل قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾[المائدة:6]، ولحديث عبدالله بن عمرو -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: ((ويل للأعقاب من النار)) متفق عليه.

58)    التيمن في الوضوء، وإطالة الغرة، والتحجيل، والدليل حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- غسل يده اليمنى حتى شرع في العضد، وغسل اليسرى حتى شرع في العضد، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجله اليمنى حتى شرع في الساق، ثم غسل رجله اليسرى حتى شرع في الساق، وقال: ((أنتم الغر المحجلون يوم القيامة من إسباغ الوضوء)). أخرجه مسلم، وصح في «سنن أبي داود» من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: ((إذا لبستم، وإذا توضأتم، فابدءوا بأيامنكم)).

📔 الشر ح 📔 نعم لاتصح الصلاة الا بالوضوء فأن صلى بدون وضوء فصلاته باطله ويأثم ان كان متعمدا وان كان يصلي بدون وضوء مستهترا بدين الله فالعلماء يقولون. بكفره. لقوله تعالى ( ، والدليل قول الله تعالى: ﴿) قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * )لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾[التوبة: 6566][4].

🍂 اعضاء الوضوء بمافيه المضمضة والاستنشاق. واليدين تغسلان الى المرفقين. والراس يمسح مسحا والرجلان تغسلان الى الكعبين ) وبجوز للانسان المسلم ان يتوضأ مرة مره ومرتين مرتين وثلاثا لفعل النبي صلى الله عليه وسلم واماالراس ولأذنين فتمسح مره واحده فقط

✍ قوله التيمن في الوضوء اي انه يبدا باليمين عند الوضوء عند ان يشر ع في الغسل. ) قوله واطالة الغرة والتحجيل. قال النووي رحمه الله اتفق اصحابنا على غسل مافوق المرفقين واستدلوا بحديث. بقوله ( فمن استطاع منكم ان يطيل غرته وتحجيله فليفعل ) وذهب الامام مالك واهل المدينة الى عدم استحباب مجاوزة محل الفرض وهو رواية عن احمد واختارها شيخ الاسلام وبن القيم واختار هذه الرواية من علمائنا المعاصرين الشيخ محمد بن ابراهيم والشيخ السعدي والشيخ بن باز والشيخ العثيمين والشيخ الالباني والشيخ الوادعي والشيخ العثيمين. رحمة الله عليهم اجمعين ورجح هذا الشيخ محمد بن حزام في فتح العلام ؟

📗 📙 📘

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس اخر والله الموفق ✍

➖➖➖➖➖➖

💥 تابعونا على قناتنا المتميزة

على التليجرام 💥

💫 محبي الناصح. الامين 💫

📓 المبادئ المفيدة 📓

▪ لشيخنا يحيى الحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════


📤محبي الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري

http://goo.gl/UfvH1H

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📗 المبادئ المفيدة 📗

☄ مبادئ الفقه ☄

💫 الدرس. الثامن والاربعون 💫

➖➖➖➖➖➖

💥 كل عبادة لابد لها من نية، والنية محلها القلب، والدليل حديث عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: ((إنما الأعمال بالنية))متفق عليه.

51)    التلفظ بالنية بدعة، والدليل حديث عائشة -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال:((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)). متفق عليه.

52)    فإذا قيل لك: ما هي البدعة؟ فقل: هي ما أحدث بعد موت النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بقصد التعبد، وليس عليها دليل من الكتاب، ولا من السنة.

📔 الشرح 📔 كل عبادة لابد لها من نيه فإن صلى الانسان بدون نيه فصلاته باطله وان عمل اي عبادة من العبادات فأنها لاتقبل. الا بنيه والنيه محلها القلب فاالعبد المسلم الذي يذهب للمسجد لصلاة الفجر مثلا اوغيرها من الصلوات ماحمله على ذلك الا النيه. فلا يجوز التلفظ بالنية لا في الصلاة ولا في غيرها من العبادات فبعض جهال المسلمين. اذا صلى كبر وقال نويت ان اصلى صلاة كذا مقيما حاضرا ) مابقي الا الوقت والتاريخ. فالنيه هي القصد والأرادة ومحلها القلب

✍ ومن عمل عملا من الاعمال من اعمال العبادات لم يعمله النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه فأن ذلك العمل مبتدع ومردود على وجه صاحبه لايقبله الله تعالى لان من شروط قبول العمل الصالح بعد الاسلام الاخلاص والمتابعه

📗 📙 📘

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس اخر والله الموفق ✍

➖➖➖➖➖➖

💥 تابعونا على قناتنا المتميزة

على التليجرام 💥

💫 محبي الناصح. الامين 💫

📓 المبادئ المفيدة 📓

▪ لشيخنا يحيى الحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════


📤 محبي الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري
@Nasih_amin

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📔 المبادئ المفيدة 📔

🍂 مبادئ الفقه 🍂

🔸 الدرس السابع والاربعون 🔸
〰〰〰〰〰

✍

مبادئ الفقه

☄ عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع فقال ( اتقوا الله ربكم. وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعوا ذا امركم تدخلوا جنة ربكم ) وهو حديث حسن

📙 الشرح 📙 وتعريف التقوى. ▪واحسن تعريف للتقوى. ماعرفه شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله قال. هو ان تجعل بينك وبين الله وقايه بطاعته واجتناب معاصيه

🔸 وصلوا خمسكم اي الصلوات الخمس الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء. ) وصوموا شهركم المقصود به شهر رمضان فمن جاء في الحديث من صامه ايمانا ومعنى ايمانا اي ايمانا بفرضيته واحتسابا اي احتسابا للاجر من الله وطمعا في ثوابه لارياء ولاسمعه غفر له ماتقدم من ذنبه

🍂 وادوا. زكاة اموالكم والزكاة لغة النماء والزيادة وشرعا هو التعبد لله عزوجل بإخراج جزء معلوم. من النصاب الحولي لاصناف مخصوصة بشروط مخصوصة ولاتجب الافي الذهب والفضة ويدخل فيها العملات والابل والبقر والغنم والشعير والبر والتمر والزبيب ويشترط فيها ان يحول عليها الحول الا الزروع قال تعالى (وءاتوا حقه يوم حصاده )

💥 واطيعوا ذاامركم. اي ولاة الامور من عقيدة اهل السنة. والجماعه طاعة ولاة الامور وان جاروا وان ضلموا ولايجوز الخروج عليهم الا اذا اضهروا كفربواح لنامن الله برهان مع اشتراط القدرة ولايترتب في الخروج مماهو افسد من ذلك من سفك الدماء وهتك الاعراض وغير ذلك ولم يدمر الامه الاسلامية الابخروجهم على ولاة الامور مماهو شأن وديدن الاخوان المفلسين والرافضة والخوراج واصحاب الثورات والانقلابات. )

✍ قال ابن عثيمين رحمه الله لم يدمر الامة الاسلامية من عهد عثمان الى يومنا هذا الامنازعة الامر اهله. ) اذا طبق العبد المسلم ماجاء في هذا الحديث العظيم دخل جنتة ربه. )

📗 📙 📘

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس اخر والله الموفق ✍

➖➖➖➖➖➖

💥 تابعونا على قناتنا المتميزة

على التليجرام 💥

💫 محبي الناصح. الامين 💫

📓 المبادئ المفيدة 📓

▪ لشيخنا يحيى الحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════


📤 محبي الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري
@Nasih_amin

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📔 المبادئ المفيدة 📔

🍂 مبادئ الفقه 🍂

🔸الدرس السابع والخمسون 🔸

📋 📋 📋

💫 5 أكل لحم الإبل، والدليل حديث جابر بن سمرة -رضي الله عنه- أن رجلا سأل رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فقال: أنتوضأ من لحوم الإبل قال: ((نعم)). أخرجه مسلم.

6 الردة، وهي ناقضة للوضوء وللإسلام، والدليل قول الله تعالى: ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ﴾[المائدة:5].

7 زوال العقل بجنون أو إغماء أو سكر وما أشبهها من الأدوية المزيلة للعقل، أجمع العلماء أن الوضوء ينتقض بذلك.

📙 الشر ح. 📙 اكل لحم الابل من نواقض الوضوء والعلة تعبديه كماذكر العلامة العثيمين رحمه الله
وزوال العقل بجنون اواغماء اوسكر اوماشابه ذلك

قال الامام النووي رحمه الله في شرح مسلم ( 376) واتفقوا على ان زوال العقل بالجنون والاغماء والسكر بالخمراو النبيذ اوالبنج اوالدواء ينقض الوضوء سواء قل اوكثر كان ممكن المقعده اوغير ممكنها وقال ابن المنذر في الاوسط ( 1/ 155) واجمعوا على ايجاب الطهارة على من زال عقله بجنون اواغماء

🍂 والردة من نواقض الوضوء ذهب الامام احمد الى ان الردة عن الاسلام من نواقض الوضوء لقوله تعالى ( ومن يكفر بالأيمن فقد حبط عمله ) وذهب الامام ابن باز وابن عثمين الى ان الردة من نواقض الوضوء ورجح هذا العلامة العثيمين في الشرح الممتع والشيخ بن باز في الدروس المهمة )

📗 📙 📘

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس اخر والله الموفق ✍

➖➖➖➖➖➖

💥 تابعونا على قناتنا المتميزة

على التليجرام 💥

💫 محبي الناصح. الامين 💫

📓 المبادئ المفيدة 📓

▪ لشيخنا يحيى الحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════


📤محبي الناصح الامين يحيى بن علي الحجوري

http://goo.gl/UfvH1H

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📕 المبادئ المفيدة 📕

🍂 مبادئ الفقه 🍂

🔸 الدرس الثامن والخمسون 🔸
📋 📋 📋

✍
64)    على المسلم في كل يوم وليلة خمس صلوات مفروضة، والدليل حديث طلحة بن عبيدالله -رضي الله عنه-أن أعرابيا سأل رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-عن الإسلام، فقال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: ((خمس صلوات في اليوم والليلة)). متفق عليه. فإذا قيل: كم في الخمس الصلوات ركعة؟ فقل: فيها سبع عشرة ركعة، الظهر أربع ركعات، والعصر أربع ركعات، والمغرب ثلاث ركعات، والعشاء أربع ركعات، والصبح ركعتان، وفي السفر تقصر الظهر، والعصر، والعشاء إلى ركعتين، فتصير إحدى عشرة ركعة.

65)    كل صلاة يؤذن لها في وقتها، والدليل حديث مالك بن الحويرث -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: ((فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم)). متفق عليه.

66)    من سمع النداء يقول مثل ما قال المؤذن، والدليل حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: ((إذا سمعتم النداء، فقولوا مثل ما يقول المؤذن)). متفق عليه.

📕 الشر ح 📕

✍ والصلاة لغة الدعاء وشرعا هي عبادة واقوال معلومة مفتتحه بالتكبير ومختتمة بالتسليم. وهي خمس صلوات واجرها في الميزان خمسون الف صلاة
▪ كل صلاة يؤذن لها في وقتها فأذا اذن في غير الوقت فالأذان باطل والاذان عبادة وهو من الشعائر العضيمة ولايشترط له استقبال القبلة والطهارة والافضل ان يؤذن على طهارة

💥 من سمع النداء يقول مثل مايقول المؤذن الافي الحيعتلين فيقول لاحول ولاقوة الابالله اما مايعمله بعض المؤذنيين ويرددون بعد اذانهم فهذا خلاف السنة ومن البدع المنكره

✍ قال شيخنايحيى بن علي الحجوري حفظه الله في احكام الجمعة وبدعها » والترديد انمايكون عند الفاظ الاذان فإذا اذن ثم ردد يكون قد اتى بألفاظ الاذان متكررة وهذه بدعة منكرة وسواء ردد بعد الفراغ او اثناء الاذان كله بدعه )
🔸 قال الشيخ محمدبن حزام حفظه. الله ليس عندي شك ان هذا من البدع والله المستعان

📗 📙 📘

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس اخر والله الموفق ✍

➖➖➖➖➖➖

💥 تابعونا على قناتنا المتميزة

على التليجرام 💥

💫 محبي الناصح. الامين 💫

📓 المبادئ المفيدة 📓

▪ لشيخنا يحيى الحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════


📤 محبي الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري
@Nasih_amin