َّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5) الجمعة.
عندهم كنز عندهم كتاب عظيم ،ولكن ماذا يستفيد الحمار حين يحمل الكتب الضخمة ،ما معاه إلا الحمل والتعب ،لايستطيع أن يأكل منها ولايستطيع أن يأخذ منها شيئا ،فوصف الله الذين لم يستفيدوا من تلك العلوم وتلك الكنوز ومن ذلك الخير كما شأنهم شأن الحمار يحمل أسفارا ،وقال تعالى( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175)  وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) الأعراف
الله وصف هذا بأنه كان عنده كنز
وقال تعالى ( أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75) البقرة
فأولئك أعطوا كنوزا كثير من الناس أمم لا يحصيها إلا الله ،أعطيت هذه الكنوز وهذه العلوم فلم يعظموها ولم يصونوها حتى سرقت عليهم،أخذها الشيطان وكنوز الشيطان والشهوات والشبهات ،فإن لم يسرقها أناس كسرقة الذهب والفضة، يسرقون الهداية، اليوم هذا الرجل مهتدي وصالح وعنده علوم كثيرة من هداية وتوفيق وعلم وغيره مما يحسده عليه الشيطان وجنوده كلهم ،ولاتدري إلا وقد انتصروا عليه وصرعوه وأخذوا عليه هذا الكنز وأصبح مفلسا مما هو عظيم عند الله إلى أن يرسله الجنة، نسأل الله العافية ،والله لأن تذهب الدنيا كلها خير من أن يذهب من عندك هذا الكنز العظيم، كنز الإسلام ،كنز السنة، كنز الهداية والتوفيق والاستقامة وطلب العلم والتفقه في دين الله، هذا لا يعوض أبدا ولا يعدله شيء في الدنيا.
*١٣- يزيد بكثرة الإنفاق منه*
*وينقص إن به كفا شددتا*
يزيد بكثرة الإنفاق منه : تدعو به تعلم به يثبت، ماهو مثل تلك الكنوز التي يظن الظان أنهامانقصة صدقة من مال، وهكذا من باب أولى أن هذا يزيد ،ويظن أحدهم أنه لو عنده درهمان فتصدق بدرهم بقي عنده درهم ،فيقول هذا نقص، ففي الحقيقة هذا نقص، نقص درهم وبقي درهم ولكن إن كان نقصا كما ترى، فهو عند الله مدخرا قال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ ". مسلم
وفي الحديث ( اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا تلفا ،فهو عنده خلف من الله تعالى، هذا في أمور الدنيا ،بقي العلم، العلم لو وجدت إنسانا لا يعبا بالعلم ولايعتني به ولا ينشره فإن هذا لا يستفيد منه ،ويصير العلم حجة عليه لا له كما في حديث الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه في مسلم وعند النسائي والحديث صحيح في آخر الحديث ( والقرآن حجة لك أو عليك ) فهذا الآن ما أنفق من العلم وما أعطى القرآن حقه، وما عمل به فصار حجة عليه كماأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وربما اجتمع عليه أهل النار يوم القيامة فيقولون: مالك يا فلان ،فيقول: كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه ،وأمعاؤه مندلقه بين يديه والناس ينظرون إليه في ذلك الحال المرعب،فهذا يشير إلى عدم العمل بالعلم ،وعدم الإنفاق منه،فادعو إلى سبيل ربك يبارك لك الله ،واهد من العلم وتصدق من العلم وابذل من العلم وذاكر من العلم ،وكل شيء من جانب العلم ابذله ،كل شيء في جانب العلم رخيص ،ابذل العلم وابذل في العلم، والله هذه نصيحة لي ولغيري،كل شيء دون العلم أرخص من العلم ،وكذلك ابذل العلم بالنصيحة إذا مشيت بجانب واحد واعطيته حديثا وحفظته ذلك الحديث، كان سبب هدايته ،كم بذلت من هذا الخير للناس ،وصار في ميزان حسناتك هدايته ،فهذا هو الإنفاق منه، التعليم والدعوة والنصح والتوجيه وأن يكون كل ذلك بالحق وتحري الحق والصواب وفتيا الحق وعدم التحيز للمذاهب إلا إذا كان مذهبيا،أو للفرقة إن كان متعصبا، أو للحزب إن كان متحزبا،لا ، تجرد للحق تجد الحق إن شاء الله، ويكون هذا هو إنفاق العلم ونصره، وهذا الذي يستفيد صاحبه منه.
وقوله وينقص إن به كفا شددتا: هذا البخل، أشد البخل، البخل بالعلم، كما ذكر شيخ الإسلام في اقتضاء الصراط المستقيم ،وشر مافي المرء جبن هالع وشح خالع، البخل بالمال يعتبر من كبائر الذنوب، لكن البخل بالعلم كما فعل الكفار أولائك أهل الكتاب كانوا يكتمونه من بعد ما عقلوه، قال تعالى ( ۞ أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75) البقرة
يكتمونه ولايريدون أن ينشروه ليحاجوكم عند ربكم ،وكذلك يفعل يده على ك

حكم الإتصال صوت وصورة


من فوائد دروس شيخنا العلامة المحدث الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري حفظه الله،

في درس من شرح كتاب المنتقى لابن الجارود رحمه الله ،يقول:
👇
الإتصال بالصوت ( والصورة)عبر هذه البرامج في الهواتف يعتبر تصوير يدخل في حديث، أبي جحيفة رضي الله عنه قال: لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ وَآكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَنَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَكَسْبِ الْبَغِيِّ وَلَعَنَ .(الْمُصَوِّرِينَ،)رواه البخاري

وقال:
رأينا بعضهم وهو في المطاف يعمل هذا فهو تصوير يشمله حكم التصوير ويدخل في اللعن
نسأل الله السلامة ....

*إلى وكالات العمرة موسم العمرة 1440 هـ الأعزاء*

نشعركم بأن قطاع الحج والعمرة سيقوم بإيقاف اصدار موافقات تأشيرات العمرة لمدة أسبوع ابتداءً من منتصف الليلة لإجراء بعض التنظيمات الضرورية لأعمال العمرة لدى القطاع ..

وعلى الجميع التوقف عن إرسال أي مجموعات بعد الساعة 12 مساء اليوم وأي وكالات ترسل مجموعات قبل إعلان استئناف العمل من القطاع سيتم معاقبتها ..

*والله الموفق*

*قطاع الحج والعمرة*
*الأحد 14/04/2019 م*

من كان عنده جوازات يستغل الفرصه الليله قبل أن ترتفع الأسعار

« تنبيه) اخر يوم لتسليم الجوازت اليوم من الان الى الساعة 11 ليلا من اراد أن يلحق الفرصه في العمره عمرة رمضان يرسل جوازه على الرقم. 770028073
وكالة منارات الحرم

‏قال شيخنا الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله ورعاه البارحة في أول الدرس اكتبوا بيتا فيه حكمة:

رُبَّ أمرٍ تتقيه جرّ أمرا ترتضيه

خفي المحبوب منه و بدأ المكروه فيه

وقال اكتبوا بيتا أخر فيه حكمة:

قد ينعم الله بالبلوى و إن عظمت

و يبتلي الله بعض القوم بالنعم
‏و قال اكتبوا أيضاً:

دع المقادير تجري في أعَنّتها

و لا تبيتن إلا خالي البال

ما بين غمضة عين و انتباهتها

يغير الله من حال إلى حال

هذه ثلاث حِكَم

الشيخ يحيى الحجوري
ثابت الحضرمي.

عظم الله أجر شيخنا ابن حزام
فقد توفي والده في هذا اليوم
28 شعبان 1440

وقد ناهز عمره المائة أو أقل من ذلك بقليل

لله ما اخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى

الْلَّھُم أَهِلَهُ عَليْنَا بِالْأمْنِ وَالإِيْمَانِ وَالْسَّلامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالْعَوْنٓ عَلَى الْصَّلاةِ وَالصِّيَامِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآَنِ الْلَّھُمّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْهُ لنا وَتَسَلَّمْهُ مِنّا مُتَقَبَّلاً يٓارٓبٓ العٓالِٓمينْ .

مُبارٓكٌ علٓيْكُمْ شّٓهرُ رٓمٓضٓان

🔰إدارة قائمة دماج
@damag1438

💥رد الشيخ العلامة يحيى الحجوري على الزائغ المنحرف عائض القرني وعلى ثناءه على الكفار وتنقصه للمسلمين💥

▪ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ▪

ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺣﻤﺪﺍً ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻃﻴﺒﺎً ﻣﺒﺎﺭﻛﺎً ﻓﻴﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎً ﻛﺜﻴﺮﺍً .
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ :

📝ﻫﺬﻩ ﻭﺭﻗﺔ ﻧﺸﺮﻭﻫﺎ ﻭﻣﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﻓﻌﻼً ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺟﺎﺀﺗﻨﺎ ﻫﻜﺬﺍ،

🔥ﻋﺎﻳﺾ ﺍﻟﻘﺮﻧﻲ🔥

ﻳﻘﻮﻝ :

🔴ﻋﺎﻳﺾ ﺍﻟﻘﺮﻧﻲ ﻓﻲ ﻓﺮﺳﻨﺎ :
ﺃﻛﺘﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﻋﻼﺝ ﻭﺃﺧﺸﻰ ﺃﻥ ﺃﺗﻬﻢ ﺑﻤﻴﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻛﺘﺐ ﻋﻨﻬﻢ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺣﻘﺎً ﻭﺇﻧﺼﺎﻑ، ﻭﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻏﺒﺎﺭ ﺣﺬﺍﺀ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﺘﻴﻦ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﻗﺮﺁﻧﻲ .

⚫ﺭﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ، ﻳﻌﻨﻲ : ﺍﻵﻥ ﻳﻮﺍﺯﻥ ﺣﺴﻨﺎﺗﻬﻢ ﻭﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ، ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻟَﻴْﺴُﻮﺍ ﺳَﻮَﺍﺀً ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﺃُﻣَّﺔٌ ﻗَﺎﺋِﻤَﺔٌ ﴾ ‏[ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 113: ‏] .. ﺍﻵﻳﺔ .

🔴ﻋﺎﻳﺾ ﺍﻟﻘﺮﻧﻲ ﻳﻘﻮﻝ :
ﻭﻗﺪ ﺃﻗﻤﺖ ﻓﻲ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﺃﺭﺍﺟﻊ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﻭﺃﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻭﺃﺷﺎﻫﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻓﺄﺟﺪ ﺭﻗﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ ! ﻭﻟﻄﻒ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻭﺣﻔﺎﻭﺓ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ، ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﺄﺩﺏ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮ، ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻫﺎﺩﺋﺔ، ﺣﻴﺎﺓ ﻣﻨﻈﻤﺔ، ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻋﻴﺪ، ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺷﺌﻮﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺃﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻘﻨﻲ ﺍﺑﻦ ﺧﻠﺪﻭﻥ ﺑﻮﺻﻔﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﺶ ﻭﺍﻟﻐﻠﻈﺔ !!

⚫ﺭﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺚ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ! ﺃﻳﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﻟﻬﺬﺍ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻞﺀ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ‏» ﻳﺤﻔﻈﻪ ﺍﻟﻘﺮﻧﻲ ﺃﻇﻦ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﻔﻈﻪ .. ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺫﻫﺐ ﻋﻨﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ؟ ! ﺍﻓﺮﺽ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻋﺼﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻞﺀ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ﴿ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﻳَﺘَﻤَﺘَّﻌُﻮﻥَ ﻭَﻳَﺄْﻛُﻠُﻮﻥَ ﻛَﻤَﺎ ﺗَﺄْﻛُﻞُ ﺍﻷَﻧْﻌَﺎﻡُ ﻭَﺍﻟﻨَّﺎﺭُ ﻣَﺜْﻮًﻯ ﻟَﻬُﻢْ ﴾ ‏[ ﻣﺤﻤﺪ 12: ‏] ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ﴿ ﺇِﻥَّ ﺷَﺮَّ ﺍﻟﺪَّﻭَﺍﺏِّ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﻓَﻬُﻢْ ﻻ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﴾ ‏[ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ 55: ‏] ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ﴿ ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻭَﺍﻟْﻤُﺸْﺮِﻛِﻴﻦَ ﻓِﻲ ﻧَﺎﺭِ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﺧَﺎﻟِﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢْ ﺷَﺮُّ ﺍﻟْﺒَﺮِﻳَّﺔِ ﴾ ‏[ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ 6: ‏] ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ : ‏« ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺷﺮﺍﺭ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ‏» .
ﻛﻴﻒ ﻏﺎﺑﺖ ﻋﻨﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻭﺗﻬﺬﻳﺒﻬﻢ ﻭﺗﺄﺩﻳﺒﻬﻢ؟ !

🔴ﻗﺎﻝ ﻋﺎﻳﺾ ﺍﻟﻘﺮﻧﻲ :
ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻓﺨﺮ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻋﺮﺑﻲ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﺮﺑﻲ، ﻭﻟﻮﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻫﺬﺏ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻟﺒﻘﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺍﺗﻊ ﻫﺒﻞ ﻭﺍﻟﻼﺕ ﻭﺍﻟﻌﺰﻯ ﻭﻣﻨﺎﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ، ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻨﻨﺰﻝ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﺑﻘﺪﺭ ﺍﺑﺘﻌﺎﺩﻧﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮ؛ ﻧﺤﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻏﻠﻈﺔ ﻭﻓﻈﺎﻇﺔ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ! ﻓﺒﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻭﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻔﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ .

⚫ﺭﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﻛﺄﻧﻪ ﺍﺣﺘﻘﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ! ﻫﺬﺍ ﻧﻮﻉ ﺍﺣﺘﻘﺎﺭ، ﻳﻘﻮﻝ ﻫﻮ ﺍﻵﻥ : ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻭﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﻣﻨﻬﻢ، ﻳﻌﻨﻲ : ﻳﺤﻘﺮ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻭﻳﺤﻘﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ !
ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻠﻪ، ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺗﺠﺎﺭﻳﺔ ﺩﻧﻴﻮﻳﺔ، ﻭﻫﺆﻻﺀ ﺇﻥ ﺣﺼﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻼﻑ؛ ﻣﻦ ﺧﻼﻑ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺧﻼﻑ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﺮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻣﻐﻤﻮﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ، ﺃﻣﺎ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻓﻔﻲ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻐﻤﺮ؟ ! ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﻔﺮﺍﺕ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ، ﻛﺸﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻏﻴﺮ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ .

🔴ﻓﺒﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ .. ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﻘﺴﻮﺓ، ﻭﻳﺨﺘﺎﻝ ﺑﺒﺪﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻣﻦ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﺯﻭﺝ ﺷﺠﺎﻉ ﻣﻬﻴﺐ ﻭﺃﺳﺪ ﻫﺼﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ، ﻭﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻧﻌﺎﻣﺔ ﻓﺘﺨﺎﺀ، ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﺯﻭﺟﺔ ﻋﻘﺮﺏ ﺗﻠﺪﻍ ﻭﺣﻴﺔ ﺗﺴﻌﻰ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ‏( ﺃﻭﻟﺌﻚ (!!

⚫ﺭﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ‏( ﺃﻭﻟﺌﻚ ‏) ﺳﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ، ﺍﻵﻥ ﺭﺑﻤﺎ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﻊ ﺍﻟﺸﻴﺐ ﻓﻲ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻭ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺗﺘﺰﻭﺝ ﻭﺗﺮﺟﻢ، ﺗﺘﺰﻭﺝ ﻭﺗﺮﺟﻢ .. ﻭﻫﻜﺬﺍ، ﺧُﻠﻊ .. ﺧُﻠﻊ .. ﺧُﻠﻊ، ﻣﺎ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﺨﻠﻊ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺭﺑﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ، ﺷﻬﺮ ﻭﺑﻌﺪﻩ ﺧﻠﻊ .. ﻭﺷﻬﺮ ﻭﺑﻌﺪﻩ ﺧﻠﻊ .. ﻭﻫﻜﺬﺍ، ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻳﺼﺪﺭ ﻫﺬﺍ؟ ﻣﻦ ﺳﻮﺀ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ، ﺍﻟﺜﻼﺟﺔ : ﻣﻌﻪ ﺛﻼﺟﺔ ﻟﻠﺒﻴﺖ ﺃﺩﻭﺍﺗﻬﺎ ﻭﻣﺸﺘﺮﻳﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺓ، ﻭﺃﺩﻭﺍﺗﻪ ﻭﻣﺸﺘﺮﻳﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺓ، ﻟﻮ ﺃﺧﺬ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﺐ ﺣﺼﻠﺖ ﻣﺸﺎﻛﻞ، ﺃﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ، ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺣﻖ ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ ﻳﺎ ﻗﺮﻧﻲ ! - ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺮ ﺍﻟﻤﺨﺬﻭﻟﻴﻦ - ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺣﻖ ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ، ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺗﺄﺗﻴﻪ ﻳﺠﺪ ﺃﻣﻪ ﻣﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻜﻠﺐ، ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳﻨﻘﺮ، ﻳﻨﺒﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ، ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﺎﺕ ﻭﻣﻊ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻫﻲ ﻣﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺠﺮﻭ، ﻭﻫﻮ ﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻼﻗﻬﻢ !! ﴿ ﻓَﺈِﻧَّﻬَﺎ ﻻ ﺗَﻌْﻤَﻰ ﺍﻷَﺑْﺼَﺎﺭُ ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﺗَﻌْﻤَﻰ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮﺏُ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼُّﺪُﻭﺭِ ﴾ ‏[ ﺍﻟﺤﺞ 46: ‏] .
ﺳﺄﻟﻨﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻗﺴﻴﺴﺎً .. ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻫﺐ ﻣﻌﻲ ﻣﺮﺍﻓﻘﺎً : ﻛﻴﻒ ﻃﺮﻳﻘﺘﻜﻢ ﻳﻌﻨﻲ : ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻟﻠﻨﺎﺱ، - ﻗﻠﻨﺎ ﻧﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ - ؟ ﻗﺎﻝ : ﻛﻴﻒ ﻃﺮﻳﻘﺘﻜﻢ، ﻗﺎﻝ : ﻟﻬﺎ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻧﻨﻲ ﺭﺑﻤﺎ ﺃﻗﻒ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻣﻦ ﻣﺮ ﺑﻲ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻪ : ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻣﺴﺎﺀ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺃﺑﺘﺴﻢ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ، ﺃﻭ ﺃﻋﻴﻨﻪ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﺜﻼً ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻹﻋﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺣﻤﻞ ﻣﻌﻪ ﻭﺃﻋﺘﺒﺮﻫﺎ ﺩﻋﻮﺓ، ﻫﺬﺍ ﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﻟﻠﺘﻨﺼﻴﺮ؟
ﻓﻬﻜﺬﺍ ﺩﻋﻮﺗﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﺪﺣﻬﺎ

ﺍﻟﻘﺮﻧﻲ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺪﺡ ﻟﻠﻜﻔﺎﺭ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺽ، ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺽ، ﻧﺒﻪ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ ﺃﺣﻮﺍﻟﻬﻢ ﺃﻭ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﺒﻬﺎﺭ ﺑﻬﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺽ، ﻳﺮﺍﺟﻊ ﻧﺺ ﻛﻼﻣﻪ .
ﺛﻢ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺒﻴﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﻫﺆﻻﺀ .

🔴ﻗﺎﻝ : ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻞ ﺑﻴﻦ ﺟﻨﺒﻴﻪ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻨﻤﺮﻭﺩ ﺑﻦ ﻛﻨﻌﺎﻥ ‏( [1] ‏) ﻛﺒﺮﺍً ﻭﺧﻴﻼﺀ ﺣﺘﻰ ﺇﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻟﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﺟﻠﺲ ﻣﻌﻬﻢ ﺃﺩﻯ ﺫﻟﻚ ﺗﻔﻀﻼً ﻭﺗﻜﺮﻣﺎً ﻣﻨﻪ، ﺍﻟﺸﺮﻃﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﻣﺆﺩﺑﺔ ﻣﺆﺫﻳﺔ، ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺟﺎﻑ ﻣﻊ ﻃﻼﺑﻪ، ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﻌﻬﺪ ﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ .

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﻗﻞ ﻟﻬﻢ : ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺳﺮﺑﻮﻥ ﻓﻲ ﻓﺮﺳﻨﺎ ! ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ : ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﻬﺪ ﻧﻈﻴﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪ .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﻭﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺍﻟﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ..

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﺃﻱ : ﻧﻈﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ، ﻳﺮﻳﺪﻫﻢ ﻳﻘﻠﺪﻭﻧﻬﻢ .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﻭﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﺮﻛﺰ ﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ..

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﻃﻴﺐ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﻭﻳﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻣﻌﺎﻟﻤﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺭﻥ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ؛ ﺣﺚ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ، ﻭﺣﺚ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻝ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺭﻧﻬﻢ ﺃﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﻭﻳﺨﺎﻟﻒ ﺍﻷﺩﻟﺔ .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﻭﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ .

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻛﻠﻴﺔ، ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ : ﴿ ﻭَﻗَﺮْﻥَ ﻓِﻲ ﺑُﻴُﻮﺗِﻜُﻦَّ ﴾ ‏[ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ 33: ‏] ، ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺻﺎﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﻭﺍﻟﺒﻼﺀ .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺻﺎﺭﻡ ﻭﺻﺎﺩﻕ ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ، ﻟﻨﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﻭﺍﻟﺠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﻫﻨﺎ ﻭﺗﻌﺎﻣﻠﻨﺎ .

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ ﺭﺩﺍً ﻋﻠﻴﻪ : ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﺍﺩْﻉُ ﺇِﻟَﻰ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺭَﺑِّﻚَ ﺑِﺎﻟْﺤِﻜْﻤَﺔِ ﻭَﺍﻟْﻤَﻮْﻋِﻈَﺔِ ﺍﻟْﺤَﺴَﻨَﺔِ ﻭَﺟَﺎﺩِﻟْﻬُﻢْ ﺑِﺎﻟَّﺘِﻲ ﻫِﻲَ ﺃَﺣْﺴَﻦُ ﴾ ‏[ ﺍﻟﻨﺤﻞ 125: ‏] ، ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻫﻢ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺩﻋﻮﺓ ﻭﺇﻟﻰ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻭﺻﺒﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ :
‏« ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺎﻟﻂ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﺍﻫﻢ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻂ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﺍﻫﻢ ‏» ، ﻓﻬﻞ ﻫﺬﺍ ﺣﻞ ﺍﻵﻥ، ﻳﻌﻨﻲ : ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﻘﺒﺎﺽ ﻭﺍﻟﺘﻀﺠﺮ ﻭﺍﻟﺒﻐﺾ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﺤﺐ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ، ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﺮﺽ، ﻫﺬﺍ ﻓﺠﻮﺭ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﻴﻦ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﻠﻘﺎﻙ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺑﻮﺟﻮﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﺒﺮﺓ ﺗﺮﻫﻘﻬﺎ ﻗﺘﺮﺓ .

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﻫﺬﻩ ﺃﻭﺻﺎﻑ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺫﻟﻚ، ﻳﻌﻨﻲ : ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﻜﻔﻬﺮِّﻭﻥ . ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : .. ﻣﻦ ﺣﺰﻥ ﻭﻛﺒﺮ ﻭﻃﻔﺶ ﻭﺯﻫﻖ ﻭﻧﺰﻕ ﻭﻗﻠﻖ، ﺿﻘﻨﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻭﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ..

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ! ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﺼﺒﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﺍﻫﻢ، ﻫﺐ ﺃﻧﻚ ﺃﻭﺫﻳﺖ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺃﻭﺫﻱ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻮﻥ : ﴿ ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﻛُﺬِّﺑَﺖْ ﺭُﺳُﻞٌ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﻓَﺼَﺒَﺮُﻭﺍ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻛُﺬِّﺑُﻮﺍ ﻭَﺃُﻭﺫُﻭﺍ ﺣَﺘَّﻰ ﺃَﺗَﺎﻫُﻢْ ﻧَﺼْﺮُﻧَﺎ ﴾ ‏[ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ 34: ‏] ، ﻭﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺃﺳﻮﺓ ﺑﺄﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺭﺳﻞ ﺍﻟﻠﻪ : ﴿ ﻟَﻘَﺪْ ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃُﺳْﻮَﺓٌ ﺣَﺴَﻨَﺔٌ ﴾ ‏[ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ 21: ‏] ﻟﻠﺪﺍﻋﻲ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ‏« ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺭﺛﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ‏» ، ﺇﺫﺍً : ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﺄﺳﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﻴﻦ : ﺿﺒﺤﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : .. ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ ﺳﻴﺎﺭﺍﺗﻨﺎ ..

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﺛﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﻦ؟ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ، ﺍﺭﺟﻢ ﺑﺴﻴﺎﺭﺗﻚ ﻭﺍﺩﺧﻞ ﺗﻘﻀﻰ ﻭﺍﺭﺟﻊ ﺍﺭﻛﺐ ﻭﻣﺸﻲ ﻣﺎ ﺃﺣﺪ ﻳﺴﺮﻗﻬﺎ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺃﻣﻦ ﻓﻲ ﺧﻴﺮ ﻭﻓﻲ ﻧﻌﻤﺔ، ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﺒﺴﻮﻃﺔ، ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﻗﺎﺋﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻀﺠﺮ، ﻛﻴﻒ ﻟﻮ ﺃﺗﻰ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻛﻞ ﺣﻴﻦ ﻭﻗﺎﺭﺡ ﻓﻮﻕ ﺭﺃﺳﻪ ! ﻳﻌﻨﻲ : ﺭﺑﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﻠﻢ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺗﻜﻔﻴﺮﻩ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻢ .

🔴ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ : ﺗﺠﺪ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ ﺳﻴﺎﺭﺍﺗﻨﺎ ﻋﺼﻲ ﻭﻫﺮﺍﻭﺍﺕ ﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻭﺳﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻟﺔ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ..

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ .. ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻧﺖ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻵﻣﻦ، ﻣﺤﺎﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺮﺍﻭﺍﺕ ﺭﺑﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻡ ﺣﺪ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ، ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻓﻼﻥ ﻗﺘﻞ ﻓﻼﻥ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻭﺍﻟﺸﻬﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ، ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﻣﺎﻝ، ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ .. ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺃﺧﺮﻯ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺻﺒﺎﺡ ﻣﺴﺎﺀ، ﻓﻄﻮﺭ ﻭﻏﺪﺍﺀ ﻭﻋﺸﺎﺀ، ﻳﻌﻨﻲ : ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ ﻭﺍﻟﺴﻨﻴﻦ، ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ، ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺘﻀﺠﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﻫﺮﺍﻭﺓ ! ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﻋﺼﺎ ﻣﻌﻠﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻳﺘﻀﺠﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺛﺎﺑﺖ ﻫﺬﺍ ﻋﻨﻪ، ﻭﺍﻟﻬﺮﺍﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺷﻲﺀ، ﻗﺪ ﺗﺠﺪ ﺛﻌﺒﺎﻧﺎً، ﻗﺪ ﺗﺠﺪ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺎﻧﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻣﻦ، ﺑﺼﺮﺍﺣﺔ ﺃﻣﻦ ﻓﻲ ﺧﻴﺮ، ﺗﻤﺸﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻘﻤﻴﺺ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺪﺱ ﻭﻻ ﺟﻨﺒﻴﺔ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﺑﺎﻟﻄﻤﺎﺵ، ﻭﻳﺴﺎﻓﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺄﻫﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻄﻮﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﻝ، ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ ﺣﺎﺻﻞ، ﺗﺄﻣﻴﻦ .. ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺜﻮﺭ ﺃﻭﻟﺌﻚ، ﻳﻤﺪﺣﻬﻢ ﻭﻳﺬﻡ ﻫﺆﻻﺀ ﻭﻳﺸﻨﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻌﻪ .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ ﺳﻴﺎﺭ

ﺗﻨﺎ ﻋﺼﻲ ﻭﻫﺮﺍﻭﺍﺕ ﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻭﺳﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻟﺔ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ

.
⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﺍﻟﻌﺼﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺗﺠﺪ ﺍﻟﻘﻨﺎﺑﻞ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻜﺮﺍﺳﻲ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎﺩﻕ ﻭﺍﻟﺒﻮﺍﺯﻳﻚ ﻭﺍﻷﺷﻴﺎﺀ، ﻟﻮ ﺣﺼﻞ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺓ ﺣﺎﺩﺙ ﺗﻔﺠﺮﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺍﻓﻘﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﺍﻓﻘﻨﻲ ..

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻚ، ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﻜﺎﻟﻬﺎ ﺗﻘﻊ .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : .. ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻢ : ﺍﻟﺴﺒﺐ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺗﺮﻗﻖ ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ ..

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﺃﻱ : ﺃﺧﻼﻗﻬﻢ ﺻﺎﺭﺕ ﺑﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ ﻃﺒﺎﻋﻬﻢ ﺭﻗﻴﻘﺔ، ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺃﺭﻕ ﺃﻓﺌﺔ ﻭﺃﻟﻴﻦ ﻗﻠﻮﺑﺎً، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ، ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺎﺭ ﻓﺮﻧﺴﺎ ! ﺃﻧﻬﻢ ﺭﻗﻴﻘﻮ ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ، ﻭﺍﻟﺨﻤﻮﺭ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ، ﻳﻨﺨﺮﻭﻥ ﺑﻬﺎ ﻛﺎﻟﺤﻤﻴﺮ، ﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ﺍﻟﺨﻤﻮﺭ، ﻧﻤﻨﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻮﻗﻨﺎ ﺳﻜﻦ، ﻭﺍﻟﺴﻜﻨﺎﺕ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺐ، ﻣﺎ ﻳﺨﻠﻮﻧﻚ ﺗﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺳﻜﻨﻚ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺳﻜﻦ ﻓﻮﻗﻚ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺴﻜﺎﺭﻯ، ﺍﻟﻄﺒﻮﻝ ﻣﺰﻋﺠﺔ ﻭﻫﻢ ﻳﺘﻨﺎﺧﺮﻭﻥ ﻛﺎﻟﺤﻤﻴﺮ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺳﻠﻢ ﺳﻠﻢ ﻻ ﻳﻨﻔﻚ ﺍﻟﺴﻘﻒ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ !!

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﻫﺆﻻﺀ ﺭﻗﺎﻕ ﻭﻃﺒﺎﻋﻬﻢ ﺭﻗﻴﻘﺔ ..

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﻛﻞ ﺣﻴﻦ ﺗﺠﺪ ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻣﺼﺮﻭﻋﺎً ﻓﻲ ﺷﺎﺭﻉ ! ﻟﻮ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻛﻼﻣﺎً ﺳﻜﺮﺍﻥ ! ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺃﻱ ﻃﺒﺎﻉ ﻫﺬﻩ، ﻃﺒﺎﻉ ﺳﻜﺎﺭﻯ، ﻃﺒﺎﻉ ﻣﻦ ﺗﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻃﻬﻢ، ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﻤﺸﻲ ﻣﺤﺘﺠﺒﺔ ﻗﺪ ﻻ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﻄﺸﻬﻢ، ﻫﻜﺬﺍ ﺍﻧﺪﺱ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻃﻬﻢ ﺍﻟﻔﺠﺮﺓ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ، ﺳﻮﺍﺀ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ، ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻃﻬﻢ، ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻳﻘﺎﺿﻲ ﺃﻏﺮﺍﺿﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﻜﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﻭﺳﻄﻬﻢ ﺃﻱ ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ؟ !

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﺭﺗﻨﺎ ﻓﻴﻮﻗﻒ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ ﻭﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﺨﺎﺭﻃﺔ ﻭﻳﻨﺰﻝ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ ﻭﻳﺼﻒ ﻟﻚ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺃﻧﺖ ﺟﺎﻟﺲ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﺭﺗﻚ، ﻧﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ..

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﺇﺫﺍً ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺳﻠﺒﻮﻩ، ﻫﺬﺍ ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ، ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺠﺎﻫﻞ ﻳﺎ ﺇﺧﻮﺍﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﻫﻨﺎﻙ؟ ﻳﻤﻜﻦ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﺮﺗﺪﺍً، ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﺮﺟﻊ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﺮﺍﺗﻴﻦ، ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﺩﺍﻋﻴﺎً ﺗﺄﺛﺮ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺧﺎﺭﻃﺔ !

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﻧﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﺍﻷﻣﻄﺎﺭ ﺗﻬﻄﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻓﻴﺮﻓﻊ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﻣﻈﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺀﻭﺳﻨﺎ ﻧﺰﺩﺣﻢ


⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﻭﻣﺎ ﻳﺪﺭﻳﻚ ﺃﻧﻪ ﻧﺼﺮﺍﻧﻲ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮﻙ ﻟﻠﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﻈﻠﺔ ! ﴿ ﻻ ﺗَﺠِﺪُ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺍﻵﺧِﺮِ ﻳُﻮَﺍﺩُّﻭﻥَ ﻣَﻦْ ﺣَﺎﺩَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﺁﺑَﺎﺀَﻫُﻢْ ﴾ ‏[ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ 22: ‏] ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﺑﻮﻙ، ﻫﺬﺍ ﻧﺼﺮﺍﻧﻲ، ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺗﻮﺍﺩﻩ ﻭﻫﻮ ﻧﺼﺮﺍﻧﻲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﻈﻠﺔ ﺃﻥ ﻳﻈﻠﻞ ﻋﻠﻴﻚ : ﴿ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﺁﺑَﺎﺀَﻫُﻢْ ﺃَﻭْ ﺃَﺑْﻨَﺎﺀَﻫُﻢْ ﺃَﻭْ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧَﻬُﻢْ ﺃَﻭْ ﻋَﺸِﻴﺮَﺗَﻬُﻢْ ﴾ ‏[ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ 22: ‏] .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﻓﻴﺮﻓﻊ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﻣﻈﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺀﻭﺳﻨﺎ ﻓﻨﺰﺩﺣﻢ ﻋﻨﺪ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻔﻨﺪﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ، ﻓﻴﺆﺛﺮﻭﻧﻚ ﻣﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﺄﺳﻒ .

.
⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﺇﺫﺍً : ﺃﻧﺖ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺷﺒﻪ ﻋﺎﻣﻲ ﺗُﺪﻋﻰ ﻭﻟﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺑﺄﺳﻬﻞ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺳﻮﺭﻱ، ‏( sorry ‏) ﻫﺬﻩ ﻳﺪﺧﻠﻚ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺩﺓ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ، ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺄﺳﻒ .
.. ﻓﺈﺫﺍً : ﻛﺄﻧﻬﻢ ﺩﻋﻮﻩ ﺃﻭ ﺃﻧﻪ ﺗﺰﻟﻒ ﺇﻟﻴﻬﻢ، ﺃﺿﻒ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻜﻢ، ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﻮﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺫﻛﺮﻫﺎ : ﺃﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻤﺸﻲ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﻭﺣﺸﺔ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﺭﺍﺗﻨﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺠﺒﺔ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﺰﻟﻘﻚ ﺑﺄﺑﺼﺎﺭﻩ، ﻳﻜﺎﺩ ﻳﺰﻟﻘﻚ ﺑﺒﺼﺮﻩ، ﺑﻌﺾ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﻣﺮﺗﺎﺡ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺗﻰ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ، ﺃﻣﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﻣﻀﺎﺭﺑﺔ، ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻳﻐﻀﺒﻮﻧﻲ ﻭﺃﺿﺎﺭﺏ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ، ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﻓﺘﻨﺘﻬﻢ .
ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺼﻠﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻧﻄﻔﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻗﺼﻴﺮ ﻓﺤﺼﻠﺖ ﺑﺎﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻻﺭﺍﺕ ﺳﺮﻗﺔ ! ﻧﺤﻦ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺍﻟﺴﺮﻕ ﻳﺘﻘﻔﺰﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ، ﻭﻛﻞ ﺣﻴﻦ ﻭﺍﻟﻨﺠﺪﺓ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺗﺘﺎﺑﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﻳﻬﺠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﻛﺎﻛﻴﻦ ﻏﺼﺒﺎً ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ ﺍﻟﺮﻓﻴﻘﺔ ﺍﻟﺮﻗﻴﻘﺔ !! ﻳﻐﺼﺒﻮﻧﻪ ﻭﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻪ ﻭﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺩﻛﺎﻧﻪ، ﻭﺃﺿﻒ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺒﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺃﻳﻀﺎً : ﺃﺟﺪ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺗﻄﺒﻖ ﻫﻨﺎ ..

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺗﻄﺒﻖ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺃﻭ ﺗﻄﺒﻖ ﺍﻟﻜﻔﺮ؟ !

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻣﺘﺒﺎﺩﻝ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺭﺍﻗﻴﺔ، ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺠﺪ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻳﻌﺮﻑ ﺇﺫﺍ ﻏﻀﺒﻮﺍ ﻟﻌﻨﻮﺍ ﻭﺷﺘﻤﻮﺍ ﻭﺃﻗﺬﻋﻮﺍ ﻭﺃﻓﺤﺸﻮﺍ ..

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﺃﻳﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ؟ ﻋﻨﺪ ﻓﺮﻧﺴﺎ ! ﴿ ﻭَﻗُﻞْ ﻟِﻌِﺒَﺎﺩِﻱ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﺍ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻫِﻲَ ﺃَﺣْﺴَﻦُ ﴾ ‏[ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ 53: ‏] ، ﴿ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺧَﺎﻃَﺒَﻬُﻢُ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻠُﻮﻥَ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺳَﻼﻣًﺎ ﴾ ‏[ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ 63: ‏] ، ﴿ ﻓَﺎﺻْﻔَﺢِ ﺍﻟﺼَّﻔْﺢَ ﺍﻟْﺠَﻤِﻴﻞَ ﴾ ‏[ ﺍﻟﺤﺠﺮ 85: ‏] ، ﴿ ﻭَﻻ ﺗُﺼَﻌِّﺮْ ﺧَﺪَّﻙَ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻭَﻻ ﺗَﻤْﺶِ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﻣَﺮَﺣًﺎ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻻ ﻳُﺤِﺐُّ ﻛُﻞَّ ﻣُﺨْﺘَﺎﻝٍ ﻓَﺨُﻮﺭٍ * ﻭَﺍﻗْﺼِﺪْ ﻓِﻲ ﻣَﺸْﻴِﻚَ ﻭَﺍﻏْﻀُﺾْ ﻣِﻦْ ﺻَﻮْﺗِﻚَ ﺇِﻥَّ ﺃَﻧﻜَﺮَ ﺍﻷَﺻْﻮَﺍﺕِ ﻟَﺼَﻮْﺕُ ﺍﻟْﺤَﻤِﻴﺮِ ﴾ ‏[ ﻟﻘﻤﺎﻥ 19-18: ‏] ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ : ‏« ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻮﻥ ﻳﺮﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ‏» ، ﻭ ‏« ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻳﺪﻩ ‏» ، ‏« ﻻ ﺗﺒﺎﻏﻀﻮﺍ ﻭﻻ ﺗﻘﺎﻃﻌﻮا

▪▪▪▪▪▪▪▪

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله على نعمه المتواليات والحمد الله ميسر سبل الخير والطاعات.
اما بعد
في هذا اليوم ٧/ ١١/ ١٤٤٠ه انتقلنا الى مسجد دار الحديث بالجوبة قرية العمود.
وجعل البدروم الذي كنا نصلي فيه سكنا للعزاب.
ونسأله الله سبحانه أن يجزي خيرا كل من كان متسببا في هذا الخير ويرفع له الدرجات
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
أخوكم ابو مصعب حسين أحمد علي الحجوري
دار الحديث بالعمود

🌴بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📕 كذب وتلفيقات المعابره أصحاب الأمام

على شيخنايحيى بن عل الحجوري حفظه الله
📕

🖋 قولهم إن الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله عفاشي
في بداية الحرب.

🖍 قولهم إن شيخنا يحيى بن علي الحجوري صلحه مع الرافضه. بعد الحصار الأول ايام دماج

. مثل وثيقة امامهم محمد الأمام
وهذا كذب محض.

✒ قولهم إن شيخنا يحيى الحجوري. حفظه الله
دعى قبيل رمضان للمصالحه
معهم واعتراف شيخنا يحيى بأنه غلطان عليهم. وانهم هم المحقون. والمصلحون
وانتشر منشور بمعنى هذا الكلام. وسأل عن هذا المنشور الشيخ يحيى حفظه الله.
فقال الشيخ يحيى هذا المنشور كذب.

📔 قولهم إن شيخنا يحيى الحجوري. عند أبيه مزارع. قات. في حجور. وهذا كذب.
وراجعوا ترجمة شيخنا يحيى وذكر ان اباه كان يزرع الذره
والسمسم

✏ قولهم أن شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله بكى بكاء شديدا عند موت العدني. رحمه الله

🖋 وكذلك ايضا انتشر اليوم منشورا عن شروط معقدة ومنفرة لمن يريد يطلب العلم في الجوبه

وهذا المنشور كذب وصاحب المنشور كذاب برمكي. مجهول.

🖋 وسأل شيخنا يحيى الحجوري. حفظه الله قبل ايام ماهي الشروط لمن يريد يطلب العلم عندكم في دار الحديث في الجوبه
فقال هي نفس شروطنا التي كانت في دار الحديث. بدماج


🗒 كذبهم على طلابه 🗒

🖋 قولهم أن شيخنا محمد بن حزام الفضلي. البعداني

حفظه الله

يتواصل مع الأمام
وهذا كذب ولشيخنا محمد بن حزام. مقطع صوتي. تكلم فيه على الامام وقال عنه أنه مبتدع ضال

🖋 قولهم إن شيخنا محمد بن حزام. يقول إن الأمام عمل الوثيقة. مضطرا، وهي تخدم الاسلام.

وغيرها من الكذبات. كثيرا. وهذه كما يقال. قطره. من مطره.

🖋 وهذا هو شأن الحزبيين في كل زمان ومكان النيل والطعن في أهل السنة والجماعه. الثابتين على منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم أجمعين.

🖍 صدق الأمام الوادعي. رحمه الله حيث. قال.

أركان الحزبية. ثلاثه. : الكذب. والتلبيس. والخداع.

✒ كتبه ✒

الفقير الى ربه

أبوحذيفة
الحذيفي اليماني.
غفر الله له. ◼

◻26 من ذوالقعدة
11/20 1440 )

بسم الله الرحمن الرحيم
فنبشر اخواننا الأحبه حفظهم الله أنه تم تهيئة مكان للعزاب وسيتم استقبالهم من يوم غد ان شاء الله ممن أحب طلب العلم في مسجد أهل السنة بمراد لدى فضيلة الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله بنفس الشروط التي كانت في دماج وبالله التوفيق

❌❌❌❌
تخذير مهم للغاية.

🔰السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

‼️إخواني الأعزاء ينتشر في بعض المواقع والصفحات منشور لبعض المغرضين الكذابين المدسوسين جملته التنفير عن دار الحديث بالجوبة حرسها الله بأسلوب ماكر

‼️ولتعلموا يارعاكم الله أن ناشر هذا المنشور كذاب أشر مجهول لا يجوز تصديقه بل هو يحاول طمس الحقيقة التي رأيناها وهو القبول لكل من يأتي يطلب العلم لكن بشرط المعرف كما هو عليه جميع مراكز أهل السنة.

‼️وأما أن هناك تسجيل في البوابة وفي الضيافة وتسجيل عبر الهاتف فكذب وباطل وقد رأينا هذا الكذب من هؤلاء الفسقة وأنه ليس في الواقع منه شيء وعليه فحذروا من مثل هذه المنشورات التي يزهدون فيها من العلم وأماكنه.

‼️والجوبة معدة لتعليم ولكن ليس لأهل العوائل بل للعزوبيين فقط لأن المكان مازال ناشئ وبالله التوفيق .

كتبه أخوكم أبو محمد/ طاهر السماوي وفقه الله.

وهذا المنشور.

بسم الله الرحمن الرحيم

أما بعد :
يتواصل بي بعض الإخوة أنه يريد أن يأت لطلب العلم بدار الحديث بالجوبة عند الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله.
ويسألون ماذا شروطهم إذا أتيت المركز.

🖌 أقول بإختصار.

أولاً : عندما تصل المركز تجد بوابة بعيدة قليلاً يسجلون اسمك ويفتشون حقيبتك.

ثانياً : عندما تدخل المركز وتريد الدخول للمكان المعد للضيافة يفتشون حقيبتك مرة ثانية.

ثالثاً : يأتي إليك مسؤول لتسجيل اسمك ويطلب منك معرفاً يعرف بك وإلا ستطرد ويتابعك بشدة.

رابعاً : يأتي إليك المسؤول الكبير أبوحاتم الأشموري ويقرب الهاتف إلى فمك ويجعلك تتكلم باسمك كاملاً مع اسم بلدك ويقوم بتسجيله في الهاتف.

لذلك بعض الإخوة سافر بسبب هذه الأمور وأنها لم تكن معهودة في دماج ، وكذلك غير موجودة في مراكز أهل السنة.

أقول لابد من الصبر من أجل العلم.

والله المستعان وعليه التكلان

⁉️إدارة قائمة الجوبة السلفية عبر التلجرام
http://www.tg-me.com/damag1438

رد مهم جدا على كل من يتشدق بالشبهة الذي في الصورة على شيخنا المحدث يحيى الحجوري

بسم الله الرحمن الرحيم.
فقد جاءتني رسالة جواب عن سؤال أجاب عنه كذاب يدعى رشاد العلوي حيث سئل هل صحيح أن الشيخ يحيى الحجوري جمع أخطاء يزعم أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخطأ فيها في وسائل الدعوة؟
فأجاب: نعم، صحيح أنه جمع ذلك في محاضرة قديمة، وأظن كما بلغني أنها كانت في حضرموت، والمقطع موجود عندي، وقد جمع ذلك بأسلوب غريب وعجيب ومخيف ومريب.
قلت:
وقد تضمن هذا الجواب الكذب والجهل وصدق النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال اتخذ الناس رؤوسا جهالا..
فأما كذبه في هذا ففي قوله ((نعم، صحيح)).
فهذا كذب محض، فلم يجمع الشيخ أخطاء النبي صلى الله عليه وسلم وإنما كان كلام الشيخ حفظه الله عن اجتهاده صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وجواز وقوع الخطأ فيما اجتهد فيه وأنه لا يقر على هذا الخطأ ودلل بما ورد في سورة عبسى كما دلل غيره من أهل العلم وإليك نص كلام الشيخ حفظه الله:
((نعم إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في بعض المسائل، لكن! اجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم يكون توفيقاً، فالسنة! توقيفية وتوفيقية أما على التوقيف على دليل يأمره الله بذلك، وأما على التوفيق يقره الوحي على ذلك، وما كان مخطئا في ذلك ينزل الوحي في أسرع وقت في بيان ذلك الغلط ومن ذلك {عَبَسَ وَتَوَلَّى}..))
فأين ما تفتريه على الشيخ من أنه جمع أخطأ النبي صلى الله عليه وسلم؟؟
قال الفوزان: (اجتهاد نعم يجتهد، قد يجتهد ويحصل خطأ في الاجتهاد)واستدل بما استدل به الشيخ في سورة عبسى.
وقال العلامة الألباني (لكننا نقول إن اجتهد فأخطأ فسرعان ما يصوبه الوحي)
ودلل بسورة عبسى كما دلل شيخنا.
ومنهم اللجنة الدائمة برئاسة ابن باز رحمه الله حيث قالوا نعم، الأنبياء والرسل قد يخطئون، ولكن الله تعالى لا يقرهم على خطئهم، ودللوا بما ذكره السائل من الآيات القرآنية التي فيها سورة عبسى.
وقد استوفيت الرد على هذه الفرية في كتابي الرد على عرفات تجدونه على هذا الرابط http://alilmia.net/up…/m/hosin%20hajori/alrad_ala_arafat.pdf
وأما الجهل الوارد في هذا الجواب: فهو قوله:
((وأما هل هي عن عقيدة، فلا أعلم ما في قلبه، ولو كان ذلك عن عقيدة لكفر بذلك أو غيره، لكن الذي يظهر أن ذلك نتج عن جهل مركب أو سوء فهم، وعدم تمكنه في تحرير المسائل العلمية والله المستعان)).
وهذا جهل مركب بيانه من أوجه:
الوجه الأول قوله: ولو كان ذلك عن عقيدة لكفر بذلك.
ومعناه أن من يطعن في النبي صلى الله عليه وسلم أو يسبه بغير عقيدة فلا يكفر، وهذا هو مذهب الجهمية والمرجئة قال شيخ الإسلام رحمه الله في الصارم المسلول:
سب الله أو سب رسوله كفر ظاهرا وباطنا وسواء كان الساب يعتقد أن ذلك محرم أو كان مستحلا له أو كان ذاهلا عن اعتقاده هذا مذهب الفقهاء وسائر أهل السنة القائلين بأن الإيمان قول وعمل.
الجهل الثاني في هذا الجواب قوله:
لكن الذي يظهر أن ذلك نتج عن جهل مركب أو سوء فهم، وعدم تمكنه في تحرير المسائل العلمية والله المستعان.
قلت قال: الإمام ابن باز رحمه الله في فتاوى نور على الدرب:
من كان بين المسلمين لا يعذر بالجهل في مثل هذا، سب الدين ردة عن الإسلام، وترك الصلاة ردة عن الإسلام، وجحد وجوبها ردة عن الإسلام، هكذا سب الله، سب الرسول، الاستهزاء بالله، أو الاستهزاء بالرسول كل هذه ردة، لا يعذر فيها بالجهل، وهو بين المسلمين؛ لأن هذه معروف بين المسلمين، ومضطر ضرورة، معرفة هذا بين المسلمين، لا يخفى على أحد
ومن كذبات هذا الأفاك قوله:
وأما هل تراجع عن ذلك: فهو قد سجل مقطعا فيه كما يدعي أنه تراجع فيه، ولكن عند ما تسمع ذلك التراجع المزعوم تسمع فيه التهجم على منتقديه ومناصحيه، يعني وكأنه يقول: هذه أخطاء وقعت فيها أو حصلت مني، وأنتم ما لكم دخل مني، دعوني وشأني.
وهذا في الحقيقة ليس تراجعا، بل هو تأكيد لصحة ما نقل عنه، والله المستعان.
وهذا كذب محض فلم يسجل الشيخ أي تراجع في هذا لأنه لا خطأ في كلامه هذا، وهو قول أهل العلم كافة في جواز اجتهاده صلى الله عليه وسلم وجواز وقوع الخطأ فيما اجتهد فيه، وأنه لا يقر على الخطأ كما أبنته في الرد على عرفات.
وإنما كان تراجعه عن لفظة: (أدبه ربه) لعدم صحة إسنادها مع صحة معناها لكن لما حملها أمثالكم من أصحاب المقاصد السيئة تراجع عنها قطعا لفتنتكم كما أبانه حفظه الله في رده على جهالات الزعابي.
فسبحان الله كيف يتجرأ هؤلاء السفهاء على الفتيا والتقول على الله بغير علم.
والطعن في علماء السنة بعقلانية بحتة ليس لهم فيها حجة ولا برهان.
وكتبه على عجل/ أبو مصعب
حسين بن أحمد بن علي الحجوري
في مهبط الوحي، وأم القرى
7/5/1440هـ

◐الجــوبــ↝ــة الســ↜ـلفيــة◐

➲ 【قًالُ ابّنَ سِيَرَيَنَ: إنَ ُهذَا الُْعلُمٌ دِيَنَ فَانَظٌرَوَا ْعمٌنَ تْأٌخذَوَا دِيَنَكِمٌ. اﻧﻈﺮ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ 7 / 194 ﻭاﻟﺤﻠﻴﺔ 2 / 278 1 / 14 ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ 】

❏ مثبتـــــــة.
3:00عصراً إلــــ↜ـى 10:00مساءاً
┈┈•••❀◈📮◈❀•••┈┈

📬قنوات مميزة هادفة:

【 فوائد ٲﺑو םבםנ السـﻣاوي 】

【 موقف الإسلام من الصوفية 】

【 ٌخــوَاطِرَ وَمٌـــوَاقًفَ سِلُفَيــَةِ 】

【 ِالجـــ↜ــرح والتعديـ↝ــل 】

【 ِالعـــــلامة مقبـــل الوادعي 】

【 ِخـــــرافـــــات شيــــعيـــــةِ 】

【 ❐ لُلــُإشِتْــ↜ـــرَاكِ 】

┈┈•••❀◈📮◈❀•••┈┈

‏تذكير :
‏ العشر ذى الحجه تبدأ الجمعه
‏٢/٨/٢٠١٩ ميلادي ١/١٢/١٤٤٠هجري
‏ذكر بها فإن الذكرى تنفع المؤمنين...

ابتداء التكبير من مغرب ليلة الجمعة