🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 شرح لامية ابن الوردي. 📙

🔳 شرح شيخنا العلامة. 🔳

🗯 يحيى الحجوري 🗯

💥 الدرس الثامن والعشرون 💥

══════ ❁✿❁ ══════

قال رحمه. الله
أعذب الألفاظ قولي لك
خذ وأمر اللفظ نطقي. بلعل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📙 الشرح 📙

✍🏽 هذا البيت. يشمل ذم. المسألة. نحو لعل فلان يعطيني.
وايضا يشمل.فضل العطاء والانفاق. من الخير العلمي. والمالي بحيث. إذا سئل. قال للسائل. خذ ومن لايعرف. المعلومات. يقول لعله كذا بغير وثوق. مما يقول. والمعنى الأول. أوضح. في هذا أعذب. الألفاظ قولي. خذ لك. وفي الحديث
( اليد العليا خير من اليد السفلى وخير الصدقة. عن ظهر غنى ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه. الله ) من حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه وجاء عن ابن عمر رضي الله عنه نحوه

✒ وقال النبي صلى الله عليه وسلم « ياحكيم إن هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك. له فيه. ومن اخذه بإشرف نفس. لم يبارك له فيه وكان كالذي. يأكل. ولايشبع. واليد العليا خير من اليد السفلى ) متفق عليه

والمتسول. يأتي يوم القيامة. مسحوت. الوجه ففي الصحيحين. من حديث. ابن عمر رضي. الله عنهما أن النبي. صلى الله عليه وسلم قال « لاتزال المسألة بأحدكم. حتى يلقى الله تعالى وليس. في وجهه مزعة. لحم »

✏ والناظم يصف. في هذا البيت. فضل. العطاء وذم. الأخذ لاسيما ممن يأخذ وليس. اهلا. لذلك أوباستشراف نفس. اوتطلع. أما إذا أعطيت من هذا المال بغير تطلع. ولااستشراف. فخذه. وإن شئت. فكله وان شئت تصدقت به كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر
نسأل الله العافية. من هذا المرض الذي صارت له جمعيات وصارت. له مؤسسات وشركات. ومن أردى. وافسد هذه المؤسسات. مؤسسة. صناع. الحياة. التابعه. لذلك الزائغ عمرو خالد المصري. واضرابه من اللصوص. على حساب دين الله وما الله بغافل. عمايعملون.

➖➖➖➖➖➖

📗 📕 📔

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس أخر بإذن الله ✍

〰〰〰〰〰

▪ تابعونا على التليجرام

والواتس ▪

💫 دروس وفتاوى شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله 💫

▪ الدرس الثامن والعشرون ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

💥ممنوع الإضافة والحذف
للمادة العلمية تنشر
كماهي 💥

|⚘❖══════❖
❍دروس وفتاوى شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله تعالى

http://goo.gl/UfvH1H

مصحف الشيخ العلامة
يحيى بن علي الحجوري
[الشبكة العلمية السلفية |
http://alilmia.com/audio_dept/329

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📖 شرح لامية ابن الوردي. 📖

🔳 شرح شيخنا العلامة. 🔳

🗯 يحيى الحجوري 🗯

💥 الدرس التاسع والعشرون 💥

══════ ❁✿❁ ══════

قال رحمه الله
ملك كسرى ( عنه تغني ) كسرة

وعن البحر اجتزاء بالوشل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📋 الشرح 📋

لله در هذا الناظم ( صحيح كمايقول. رحمه الله فالدنيا متاع زائل. اذا مات الانسان ماالذي يتبعه. قال النبي صلى الله عليه وسلم يتبع الميت. ثلاثة. اهله وماله. وعمله فيرجع أثنان. اهله وماله. ويبقى عمله.
ويقول. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن ادم مالي مالي. وهل لك ياابن ادم من مالك إلا ماأكلت. فأفنيت. اولبست. فأبليت. اوتصدقت. فأمضيت.
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا كفن احدكم أخاه فليحسن كفنه »

▪ ملك كسرى ؛ تغني. عنه كسرة من الخبز ويستوي. صاحب الملك وعدمه من حيث الحياة وقد يجعل الله البركة. لهذا الفقير الذي يأكل الكسرة ويجد لها لذة ويؤتيه الله الصحة. يعيش. مستريحا وقد يدفع الله عنه امراضا واسقاما والاخر الذي مع الشحوم. والتخوم مايدري. الا وقد منعه الاطباء عن بعض المأكولات يقولون له قف عن اللحوم وقف عن العسل وقف عن كذا وكذا واذا به حالة مثل حال ذلك الفقير. ويتمنى ان يكون. في الصحة. مثله
بعض. الاثرياء
نظر. الى بعض الناس. وهو يأكل الخبز اليابس. يقطعه تقطيعا وبغير إدام فنظر اليه بعض الاثرياء. واصابه بالعين الثري. الذي عنده اللحوم وانواع المأكل قد منع من اكثرها يصيب. ذلك الفقير. صاحب الخبز لمايرى عنده من صحة.

💥 ملك كسرى 💥 تغني عنه كسرة. عند القناعة. اما الهلع والجشع. فمهما كان ملك العبد لايزال يرى نفسه مقلا ففي الصحيحين. من حديث. ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لوان لابن ادم واد من ذهب احب ان يكون له ودايان ولن يملاء جوفه. الا التراب. ويتوب. الله على من تاب :

✒ وبعض الاثرياء مبتلى بالبخل. يصاب مع ماله ذلك بشدة البخل ويكون ذلك الفقير كما يقال ماجاء به تغدى به وهو في نعمة. وذلك الثري يجمعها لغيره. ويموت. من عندها وهو محروم من الزاد الذي يقدم عليه

🗯 وعن البحر اجتزاء الوشل. 🗯

✍🏼 البحر معروف. والوشل. القطرات. التي تنبع من الارض يشربها الانسان. فا الشاهد في ذلك المثال. ان القليل والكثير. عند القانع سوا. البحر العذب عنده والماء الذي. يشربه. يكتفي. به سواء اهم شيئ سداد الحال. في هذه الدنيا والله المستعان

➖➖➖➖➖➖

📗 📕 📔

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس أخر بإذن الله ✍

〰〰〰〰〰

▪ تابعونا على التليجرام

والواتس ▪

💫 دروس وفتاوى شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله 💫

▪ الدرس التاسع والعشرون ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

💥ممنوع الإضافة والحذف
للمادة العلمية تنشر
كماهي 💥

|⚘❖══════❖
❍دروس وفتاوى شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله تعالى

http://goo.gl/UfvH1H

الحمد لله

لا إله إلا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين

بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
مع تفلت الدولة ما حكم البسط على أراضيها، وإذا كان محرما فما حكم الشراء ممن بسط عليها أو لاستئجار منه، مع العلم أن بعضهم يقول: هذا حق الدولة وإذا طالبت الدولة سنعطيها، وغالب الظن أن الدولة ما تطالب في هذه الأراضي بعد أن بسطوا عليها فما الحكم وجزاكم الله الله خيرا.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله:
الجواب:
البسط المذكور على أموال الدولة العامة لا يجوز؛ لأمور منها:
أنه حقوق مسلمين والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ، حَرَامٌ دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ).
ومنها: أنه تملك لما لا يملك؛ لحديث: لَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ).
فلو بنى فيها منتهبها فليس له حق، وكذا إن غرس فيها لا يوجب تملكها بل ما غرسه يعتبر هدرا للحديث المذكور.
وأمور الدولة العاملة ليست حكرا على صنف من الناس يتصرفون فيها؛ فتملك واحد لها تملك بغير حق يخول له التصرف فيه.
وعلى هذا لا يصح بيع مثل ذلك، ولا شراؤه لما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بَيْعُ مَا لا يَمْلِكُ، وَلا رِبْحُ مَا لا يَضْمَنُ.
وأجمعوا على ما تضمنه هذا الحديث من النهي، وأن البيع والشراء والاستئجار فيه باطل لاختلال شروط صحته. وبالله التوفيق.
يحيى بن علي الحجوري
15/5/1439


◼◼◼◼◼

.

⏰ إرسال الآن

سبحان الله وبحمده

⏰ إرسال الآن

▪تعليق فضيلة الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله على كلام الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله
💥🌴🕋🌴💥

بسم الله الرحمن الرحيم

▪وجَّه خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - خطابًا لمعالي وزير الثقافة والإعلام، مشيرًا إلى اطلاعه - حفظه الله - على ما نشرته صحيفة الجزيرة في عددها أمس الجمعة بقلم رمضان بن جريدي العنزي

وقال الملك سلمان في خطابه: "لفت نظرنا وآثار استغرابنا بعض العبارات الواردة في المقال كالعنوان، وما تضمنه من عبارات مدح لنا وثناء علينا، وأوصاف مغالية، جازف فيها، ومنها ما وصف رب العزة والجلال نفسه بها، وما وصف بها نبيه إبراهيم عليه السلام".

وأكد -حفظه الله- بقوله: "إن هذا أمر كدرنا، ولا نقبله، ولا نرتضيه، ولا نقره.. مدركين خطورته، وخطورة التساهل فيه؛ كونه يمس جناب التوحيد. وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم –: (إياكم والغلو؛ فإنما أهلك مَنْ كان قبلكم الغلو)، وقال عليه الصلاة والسلام: (قال الله - عز وجل - "الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدًا منها قذفته في النار"). وحيث قامت هذه البلاد المباركة على هذا الاعتقاد، ولزمت هديه الكريم دينًا ندين الله به، لا نحيد عنه بعون الله، اعتمدوا حالاً إيقاف الكاتب المذكور عن الكتابة، ويجب على الصحف ووسائل الإعلام كافة التنبه، وعدم التجاوز بنشر مثل هذه الأمور، ومحاسبة كل متجاوز ومتساهل، واتخاذ ما يلزم بحثِّ الكاتب والصحيفة وفق ما تقضي به الأنظمة والتعليمات".

✍قال شيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله معلقا على كلام الملك سلمان حفظه الله :
( لقد سررت والله بهذا الإنكار العلمي ، والتوجيه السديد بحماية جناب التوحيد، فما أشبه هذه الغضبة لله عز وجل وللعقيدة الصحيحة ببعض غضبات الشيخ ابن باز رحمه الله إذا انتهكت حرمات الله، حقا إن الملك سلمان حفظه الله فريد دهره في هذا بين سائر الملوك والروؤساء، نسأل الله أن يزيده توفيقا وهدى )اهـ

نقله لكم : أبو حمزة محمد بن حسن السوري

ليلة الأحد 8 من شهر شوال 1438 هجرية

🔘🔘🔘🔘🔘
💥🌴🕋🌴💥