🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 شرح لامية ابن الوردي. 📙

🔳 شرح شيخنا العلامة. 🔳

🗯 يحيى الحجوري 🗯

💥 الدرس الثالث والعشرون 💥

══════ ❁✿❁ ══════

▪ قال رحمه الله
جمل المنطق بالنحو فمن
يحرم الاعراب بالنطق أختبل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📋 الشرح 📋

✍🏼 معنى أختبل. يصير مترددا في الكلام. هل الصواب. قام زيد أم قام زيد بالفتح اوقام زيدا بالكسر. يرفع. تارة. وينصب تارة. وتارة. يخفض. وليس. معناه يصاب بالجنون. ولكن. يصير. في كلامه. مثل كلام الأخبل
وقد مدحوا النحو ، وأوجبوا تعلمه. ، لأن به يعلم. كتاب. الله وسنة. رسوله صلى الله عليه وسلم ومالايتم. الواجب. الابه فهو واجب. أما إنه جاء حديث. صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم في تعلم العربية. والحث. عليها فلم يثبت في هذا شيئ عن النبي صلى الله عليه وسلم. والشافعي. رحمه الله يقول أهل العربية. جن الانس يبصرون. مالا يبصر غيرهم. معناه أن الذي عنده قدرة في العربية. يفهم دقائق. المسائل. ، وقد أخرج بعضهم من كتاب الزمخشري. « التفسير » الاعتزالات. بالمناقيش. وفي البلاغة. ألف « أساس البلاغة » ولهذا صار يدس. الاعتزال بكلام. يخفى. على من لا بصيرة له بالعربية. فقال. اخرج من كتاب. « الكشاف » من الاعتزالات. بالمناقيش. فلاينبغي. لطالب أن يهمل. النحو. وتلك الابيات. وإن كان فيه مبالغة. لابأس. بذكرها هنا
النحو يصلح من لسان الألكن
والمرء تكرمه إذا لم يلحن
وإذا أردت من العلوم أجلها
فأجلها نفعا مقيم الألسن

✍🏻 ونحن نقول والمرء تكرمه إن كان صاحب عقيدة. صحيحة. ولو حصل عنده لحن لكن مع ذلك لاينبغي. أهمال. جانب. أصلاح. النطق. وليس. المقصود هنا علم المنطقين. أولئك كما يقول. الذهبي. رحمه الله علم المنطق. علم الكلام. لايحتاج اليه الذكي. ولايستفيد منه البليد ، هذا علم المنطق علم رديئ ، وبعضهم. يقول. الذي لايتعلم. المنطق. لاتصح. عقيدته. ولايجوز أن يفتي ولا ولا الى اخر تلك الأقاويل. التي رد عليها السيوطي في رسالة. « ضمن الحاوي » ونقل عن شيخ الاسلام في رده على المنطقين ردا طيبا المهم علم المنطق. لايحتاج اليه ابدا علم ضياع

✍🏻 وأشبه علم بالمنطق. علم الاعجاز العلمي. علم ضياع. كقول بعضهم ارايت. لووضع الجمل. رجليه الى أعلى وظهره الى أسفل سيكون. فيه أعجاز علمي وهذا الاعجاز هو في لفظ. الجلالة. الله. قالو ا الذيل. هو الهاء ومن ضلالهم وضياعهم. قول بعضهم أن الكف. اليسرى فيها رقم « 18» والكف اليمنى فيها رقم « 18» تساوي 99 وهذا دليل على أسماء الله الحسنى

➖➖➖➖➖➖

📗 📕 📔

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس أخر بإذن الله ✍

〰〰〰〰〰

▪ تابعونا على التليجرام

والواتس ▪

💫 دروس وفتاوى شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله 💫

▪ الدرس الثالث والعشرون ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

💥ممنوع الإضافة والحذف
للمادة العلمية تنشر
كماهي 💥

|⚘❖══════❖
❍دروس وفتاوى شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله تعالى

http://goo.gl/UfvH1H

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 شرح لامية ابن الوردي. 📙

🔳 شرح شيخنا العلامة. 🔳

🗯 يحيى الحجوري 🗯

🔰 الدرس الرابع والعشرون 🔰

══════ ❁✿❁ ══════

قال رحمه الله
انظم الشعر ولازم مذهبي
في اطراح الرفد لاتبغ النحل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📋 الشرح 📋

✍🏼 هذا نصح طيب في نظم الشعر فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت « اهجهم وروح. القدس. معك » وقال ان روح القدس. مع حسان مانافح. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم »
وابن رواحة. كان يقول الشعر في الحرم. وينافح. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

خلوا بني الكفار عن سبيله
اليوم نضربكم على ترتيله
ضربا يزيل الهم عن مقيله
ويذهل الخليل عن خليله

✒ والهام الذي ذكره الشراح. للحديث. انه الرؤوس.
فقال له عمر يابن رواحة. بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر ؟
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم « خل عنه ياعمر لهو أشد عليهم من وقع النبل » وهكذا النفاح عن سنته كا النفاح عنه
اما حديث « لأن يمتلئ جوف احدكم قيحا خيرا له من أن يمتلئ شعرا )

✍🏽 الحديث في حق. من لايهتم الا بالشعر لايهتم بدين الله ليس في جوفه غير الشعر وفي حق من يسخر الشعر لغير طاعة. الله فقد قالوا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وماجاء أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى ان ينشد بالمساجد ضالة. اوينشد شعرا المقصود به الشعر القبيح

▫وقوله في اطراح الرفد لاتبغ النحل ▫

✏ والرفد والنحل هو العطاء قال تعالى ( واتوا النساء صدقاتهن نحله )
معنى ذلك انظم الشعر ولايكون الشعر سلما الى الامراء وتمدح بباطل. من اجل الدنيا. كماكان يفعل. اولئك الشعراء الذين قد علمتم. في تراجمهم انهم. ذهبوا الى الامراء. ورب شاعر يقول. في شعره الزور ومن اجل الرفد من اجل النحل والعطاء بمافيهم. الفرزدق. فابن الوردي. ينصح الشاعر انه يحمل شعره لله ونصرة لدينه. وحملة. دينه الحق لايبتغي. به الدنيا انظم. الشعر. ولازم. مذهبي. في نظم الشعر. ملازمة. العفة. والصيانة. ،

➖➖➖➖➖➖

📗 📕 📔

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس أخر بإذن الله ✍

〰〰〰〰〰

▪ تابعونا على التليجرام

والواتس ▪

💫 دروس وفتاوى شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله 💫

▪ الدرس الرابع والعشرون ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

💥ممنوع الإضافة والحذف
للمادة العلمية تنشر
كماهي 💥

|⚘❖══════❖
❍دروس وفتاوى شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله تعالى

http://goo.gl/UfvH1H

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 شرح لامية ابن الوردي. 📙

🔳 شرح شيخنا العلامة. 🔳

🗯 يحيى الحجوري 🗯

💥 الدرس الخامس والعشرون 💥

══════ ❁✿❁ ══════

قال رحمه الله
فهو عنوان على الفضل ومتا
أحسن الشعر إذا لم يبتدل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📋 الشرح 📋

✍🏽 إذا كان الشعر لنصرة. الحق ، هذا عنوان الفضل مااتخذه سلما لمأكل ولالتزلفات ولاللدخول. على الحكام ولا للثناء على المبطلين. متجنبا قول. الزور فحسبه أن ينصر الحق وحسبه أن النبي صلى الله عليه وسلم قام. يضع الكرسي. بنفسه لحسان يجلس. عليه
ويهجو الكفار نافحوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء. الرجال. هذا معنى عنوان. الفضل
ومااحسن. الشعر ذا لم يبتذل. ) أي لايمتهن. بالمخالفات. والدناسات التي اشرنا هنا الى بعضها
➖➖➖➖➖➖

📗 📕 📔

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس أخر بإذن الله ✍

〰〰〰〰〰

▪ تابعونا على التليجرام

والواتس ▪

💫 دروس وفتاوى شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله 💫

▪ الدرس الخامس والعشرون ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

💥ممنوع الإضافة والحذف
للمادة العلمية تنشر
كماهي 💥

|⚘❖══════❖
❍دروس وفتاوى شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله تعالى

http://goo.gl/UfvH1H

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 شرح لامية ابن الوردي. 📙

🔳 شرح شيخنا العلامة. 🔳

🗯 يحيى الحجوري 🗯

💥 الدرس السادس والعشرون 💥

══════ ❁✿❁ ══════

▫ قال رحمه الله
مات أهل الفضل لم يبق سوى
مقرف أومن على الأصل اتكل
أنا لااختار تقبيل يد
قطعها أجمل من تلك القبل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📋 الشرح 📋

✍🏽 معنى ذلك أن هذا الرجل يظهر العزة. ويظهر العفة. فيقول. ( مات اهل الفضل لم يبق سوى مقرف ) أي أصحاب اقتراف للذنوب

✍🏽 وهذا ليس. على اطلاقه فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لاتزال طائفة. من امتي ظاهرين على الحق لايضرهم. من خالفهم. ولامن خذلهم. الى قيام. الساعة.

▫ لاشك انه كل ماتأخر الزمان يذهب الافاضل. كماقال صلى الله عليه وسلم « يذهب الصالحون الأول فالأول وتبقى حثالة. كحثالة. الشعير أو التمر لايبالهم. الله باله » انفرد به البخاري. من حديث مرداس. الاسلمي وليس. له في الصحيح الاهذا: وقول النبي صلى الله عليه وسلم لايأتي. عام الا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم » وهذا في صحيح البخاري. من حديث أنس. بن مالك
إن اهل الفضل كماذهب زمان ذهب أهل فضله واهل خيره وعلمه والطائفة. مازالت باقية. الى قرب قيام الساعة. فإنها لاتقوم. الاعلى شرار الخلق. كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم

✏ وقوله ( انا لااختار تقبيل يد

✍🏼 معناه ان تقبيل اليد كان شائعا في ازمنتهم. ومن الذين تقبل ايديهم اناس اخذوا بتلك الأيدي. ماتستحق بذلك أن تقطع فهذا الرجل كان يترفع. عن تقبيل. أيدي هذه الاصناف. ومسألة. تقبيل يد الفاضل جائز. فقد الف ابن المقرئ رسالة. في ذلك خلاصتها جواز ذلك لأهل الفضل

➖➖➖➖➖➖

📗 📕 📔

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس أخر بإذن الله ✍

〰〰〰〰〰

▪ تابعونا على التليجرام

والواتس ▪

💫 دروس وفتاوى شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله 💫

▪ الدرس السادس والعشرون ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

💥ممنوع الإضافة والحذف
للمادة العلمية تنشر
كماهي 💥

|⚘❖══════❖
❍دروس وفتاوى شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله تعالى

http://goo.gl/UfvH1H

🔶 السلفية دين الله الحق 🔶:
( تنبيه )

من كان واضعا في خلفيته صوره ذات روح فليغيرها
لأن الصور حرام ومن كبائر الذنوب )
ومن شروط الاشتراك في القناة . عدم وضع في الخلفية صوره ذات روح
مالم سيتم الحذف

زوجة المفقود:


الحكم في هذه المسألة بعد أن تمضي أربع سنين: إما أن تعود للأول إن أرادها وهي ارادته أيضا ، و إما أن تبقى مع الثاني و لا يظلم من مهره فتذهب زوجته بغير مهر بل يعاد إليه مهره ، و يكون شأنها كالمخالعة أو كالمفسوخة


#الشيخ_يحىي_الحجوري

درس المنتقى

ليلة الخميس 10 ربيع الثاني 1439 هجرية



رابط مباشر


http://www.sh-yahia.net//Tips/061.mp3
ً



ثابت الحضرمي



https://twitter.com/thaabit55?s=08

☝🏻كلمه نفيسه☝🏻 للعلامه الحجوري
يقول فيها
( الحوثي مصاب بدعوه فهو من ورطه الى ورطه )

دمـاج والحجـوري أكبـر خطـر علينـا !!!
هـذا ـما قالـه الظابـط الأمريكـي فـي إحـدى مطـارات الولايـات المتحـدة الأمريكيـه لأحد الطـلاب الأمريكـان العائديـن إلـى دمـاج بعـد توقيفـه فـي المطـار لعـدة ساعـات والتحقيـق معـه وأخبـره بأنـه لا القاعـدة ولا الأخـوان ولا إيـران يشكلـون خطـراً علـى أمريكـا مثلمـا تهددهـم دمـاج والحجـوري أنتهـى كلامـه نقـلاً مـن محاضـرة أبـو اليمـان عدنـان بـن حسيـن المصقـري حفظـه اللـّه التـي ألقاهـا بالحوطـه م /حضرمـوت ..

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 شرح لامية ابن الوردي. 📙

🔳 شرح شيخنا العلامة. 🔳

🗯 يحيى الحجوري 🗯

💥 الدرس السابع والعشرون 💥

══════ ❁✿❁ ══════

قال رحمه. الله
إن جزتني عن مديحي. صرت
في رقها اولا فيكفيني. الخجل

❖══════❖

📋 الشرح 📋

✍🏼 وقد يكون المدح بالقول وقد يكون المدح. والثناء بالاجلال. والفعل. والتقبيل وماالى ذلك. فهو يظهر عزته. أنه ماهو. من شأنه. التملق. والتزلف. لهم. ولاتقبيل. الايدي. ولا ينبغي. الجزء منهم ان اعطوه أذلوه. وان لم يعطوه. صار خجلا من أهانة. نفسه وتملقه. لهم

➖➖➖➖➖➖

📗 📕 📔

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس أخر بإذن الله ✍

〰〰〰〰〰

▪ تابعونا على التليجرام

والواتس ▪

💫 دروس وفتاوى شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله 💫

▪ الدرس السابع والعشرون ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

💥ممنوع الإضافة والحذف
للمادة العلمية تنشر
كماهي 💥

|⚘❖══════❖
❍دروس وفتاوى شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله تعالى

http://goo.gl/UfvH1H

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📙 شرح لامية ابن الوردي. 📙

🔳 شرح شيخنا العلامة. 🔳

🗯 يحيى الحجوري 🗯

💥 الدرس الثامن والعشرون 💥

══════ ❁✿❁ ══════

قال رحمه. الله
أعذب الألفاظ قولي لك
خذ وأمر اللفظ نطقي. بلعل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📙 الشرح 📙

✍🏽 هذا البيت. يشمل ذم. المسألة. نحو لعل فلان يعطيني.
وايضا يشمل.فضل العطاء والانفاق. من الخير العلمي. والمالي بحيث. إذا سئل. قال للسائل. خذ ومن لايعرف. المعلومات. يقول لعله كذا بغير وثوق. مما يقول. والمعنى الأول. أوضح. في هذا أعذب. الألفاظ قولي. خذ لك. وفي الحديث
( اليد العليا خير من اليد السفلى وخير الصدقة. عن ظهر غنى ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه. الله ) من حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه وجاء عن ابن عمر رضي الله عنه نحوه

✒ وقال النبي صلى الله عليه وسلم « ياحكيم إن هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك. له فيه. ومن اخذه بإشرف نفس. لم يبارك له فيه وكان كالذي. يأكل. ولايشبع. واليد العليا خير من اليد السفلى ) متفق عليه

والمتسول. يأتي يوم القيامة. مسحوت. الوجه ففي الصحيحين. من حديث. ابن عمر رضي. الله عنهما أن النبي. صلى الله عليه وسلم قال « لاتزال المسألة بأحدكم. حتى يلقى الله تعالى وليس. في وجهه مزعة. لحم »

✏ والناظم يصف. في هذا البيت. فضل. العطاء وذم. الأخذ لاسيما ممن يأخذ وليس. اهلا. لذلك أوباستشراف نفس. اوتطلع. أما إذا أعطيت من هذا المال بغير تطلع. ولااستشراف. فخذه. وإن شئت. فكله وان شئت تصدقت به كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر
نسأل الله العافية. من هذا المرض الذي صارت له جمعيات وصارت. له مؤسسات وشركات. ومن أردى. وافسد هذه المؤسسات. مؤسسة. صناع. الحياة. التابعه. لذلك الزائغ عمرو خالد المصري. واضرابه من اللصوص. على حساب دين الله وما الله بغافل. عمايعملون.

➖➖➖➖➖➖

📗 📕 📔

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس أخر بإذن الله ✍

〰〰〰〰〰

▪ تابعونا على التليجرام

والواتس ▪

💫 دروس وفتاوى شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله 💫

▪ الدرس الثامن والعشرون ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

💥ممنوع الإضافة والحذف
للمادة العلمية تنشر
كماهي 💥

|⚘❖══════❖
❍دروس وفتاوى شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله تعالى

http://goo.gl/UfvH1H

مصحف الشيخ العلامة
يحيى بن علي الحجوري
[الشبكة العلمية السلفية |
http://alilmia.com/audio_dept/329

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📖 شرح لامية ابن الوردي. 📖

🔳 شرح شيخنا العلامة. 🔳

🗯 يحيى الحجوري 🗯

💥 الدرس التاسع والعشرون 💥

══════ ❁✿❁ ══════

قال رحمه الله
ملك كسرى ( عنه تغني ) كسرة

وعن البحر اجتزاء بالوشل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📋 الشرح 📋

لله در هذا الناظم ( صحيح كمايقول. رحمه الله فالدنيا متاع زائل. اذا مات الانسان ماالذي يتبعه. قال النبي صلى الله عليه وسلم يتبع الميت. ثلاثة. اهله وماله. وعمله فيرجع أثنان. اهله وماله. ويبقى عمله.
ويقول. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن ادم مالي مالي. وهل لك ياابن ادم من مالك إلا ماأكلت. فأفنيت. اولبست. فأبليت. اوتصدقت. فأمضيت.
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا كفن احدكم أخاه فليحسن كفنه »

▪ ملك كسرى ؛ تغني. عنه كسرة من الخبز ويستوي. صاحب الملك وعدمه من حيث الحياة وقد يجعل الله البركة. لهذا الفقير الذي يأكل الكسرة ويجد لها لذة ويؤتيه الله الصحة. يعيش. مستريحا وقد يدفع الله عنه امراضا واسقاما والاخر الذي مع الشحوم. والتخوم مايدري. الا وقد منعه الاطباء عن بعض المأكولات يقولون له قف عن اللحوم وقف عن العسل وقف عن كذا وكذا واذا به حالة مثل حال ذلك الفقير. ويتمنى ان يكون. في الصحة. مثله
بعض. الاثرياء
نظر. الى بعض الناس. وهو يأكل الخبز اليابس. يقطعه تقطيعا وبغير إدام فنظر اليه بعض الاثرياء. واصابه بالعين الثري. الذي عنده اللحوم وانواع المأكل قد منع من اكثرها يصيب. ذلك الفقير. صاحب الخبز لمايرى عنده من صحة.

💥 ملك كسرى 💥 تغني عنه كسرة. عند القناعة. اما الهلع والجشع. فمهما كان ملك العبد لايزال يرى نفسه مقلا ففي الصحيحين. من حديث. ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لوان لابن ادم واد من ذهب احب ان يكون له ودايان ولن يملاء جوفه. الا التراب. ويتوب. الله على من تاب :

✒ وبعض الاثرياء مبتلى بالبخل. يصاب مع ماله ذلك بشدة البخل ويكون ذلك الفقير كما يقال ماجاء به تغدى به وهو في نعمة. وذلك الثري يجمعها لغيره. ويموت. من عندها وهو محروم من الزاد الذي يقدم عليه

🗯 وعن البحر اجتزاء الوشل. 🗯

✍🏼 البحر معروف. والوشل. القطرات. التي تنبع من الارض يشربها الانسان. فا الشاهد في ذلك المثال. ان القليل والكثير. عند القانع سوا. البحر العذب عنده والماء الذي. يشربه. يكتفي. به سواء اهم شيئ سداد الحال. في هذه الدنيا والله المستعان

➖➖➖➖➖➖

📗 📕 📔

✍ نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس أخر بإذن الله ✍

〰〰〰〰〰

▪ تابعونا على التليجرام

والواتس ▪

💫 دروس وفتاوى شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله 💫

▪ الدرس التاسع والعشرون ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

💥ممنوع الإضافة والحذف
للمادة العلمية تنشر
كماهي 💥

|⚘❖══════❖
❍دروس وفتاوى شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله تعالى

http://goo.gl/UfvH1H

الحمد لله

لا إله إلا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين

بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
مع تفلت الدولة ما حكم البسط على أراضيها، وإذا كان محرما فما حكم الشراء ممن بسط عليها أو لاستئجار منه، مع العلم أن بعضهم يقول: هذا حق الدولة وإذا طالبت الدولة سنعطيها، وغالب الظن أن الدولة ما تطالب في هذه الأراضي بعد أن بسطوا عليها فما الحكم وجزاكم الله الله خيرا.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله:
الجواب:
البسط المذكور على أموال الدولة العامة لا يجوز؛ لأمور منها:
أنه حقوق مسلمين والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ، حَرَامٌ دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ).
ومنها: أنه تملك لما لا يملك؛ لحديث: لَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ).
فلو بنى فيها منتهبها فليس له حق، وكذا إن غرس فيها لا يوجب تملكها بل ما غرسه يعتبر هدرا للحديث المذكور.
وأمور الدولة العاملة ليست حكرا على صنف من الناس يتصرفون فيها؛ فتملك واحد لها تملك بغير حق يخول له التصرف فيه.
وعلى هذا لا يصح بيع مثل ذلك، ولا شراؤه لما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بَيْعُ مَا لا يَمْلِكُ، وَلا رِبْحُ مَا لا يَضْمَنُ.
وأجمعوا على ما تضمنه هذا الحديث من النهي، وأن البيع والشراء والاستئجار فيه باطل لاختلال شروط صحته. وبالله التوفيق.
يحيى بن علي الحجوري
15/5/1439


◼◼◼◼◼

.

⏰ إرسال الآن