مقال جيد طوبى لمن يستمع الى نصح العلماء ... وَلَكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ

ليست بأول فراسة العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ]

بسم الله الرحمن الرحيم

✍أما بعد :

تداول كثير من الناس كلام الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله على دولة إيران وقطر على نطاق واسع ونشر كلامه في الصحف ومواقع التواصل الاجتماعي بأنواعه، وكل واحد يقول انظروا فراسة الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله
▪فأقول : ليست هذه بأول فراسة الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله، بل له نظائر وأمثالها في مواطن كثيرة

▪فكم قد حذر من قضايا، وأحزاب، وجمعيات وأناس مفتنين قاموا بفتن على الأمة الإسلامية عموما وعلى الدعوة السلفية خصوصا

▪ولعل الجميع يذكر تحذير الشيخ يحيى حفظه الله من سقوط دماج وتهجير أهلها، وأنها إذا سقطت فسوف ينتشر القتل والقتال وسفك الدماء في ربوع اليمن، وكان يضرب لهم مثلا بناقة صالح وما حصل لها من الاعتداء والبغي

قال تعالى { فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ۖ ذَٰلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ}[سورة هود 65]

وقال تعالى { فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا}
[سورة الشمس 14]
ولما سقطت دماج رأينا ورأى العالم ماذا حصل بالبلاد اليمنية من الشر والفتنة

▪ وكان يقول الحوثي لا يريد دماج ولا اليمن فقط، بل يريد البلاد المجاورة والحرمين الشريفين وقد رأى الناس ذلك حقيقة

▪وهكذا في الربيع العربي والثورات والانقلابات فقد كان شيخنا يحيى من أوائل من حذر من هذا الربيع الغربي وكان يقول هذا الربيع سوف يدمر بلاد الإسلام ويسلط اليهود والنصارى على بلاد الإسلام وسوف تظهر الفتن والقتل والقتال، وقد رأى العالم ما حل بالبلاد العربية من الشر والقتل والقتال والفتن

▪وكذلك كان أول المحذرين للإصلاح والمؤتمر من التعاون مع الحوثيين، ونصحهم بنصيحة ثمينة، وبين لهم فساد التعاون مع الحوثيين وأنه سوف يقود البلاد إلى الهاوية، وكان يقول لهما لا تكونوا كالشاة العاهرة للحوثي ، وقد رأى اليمنيون الهاوية التي حلت بالبلاد اليمنية بسبب تعاون الإصلاح والمؤتمر مع الحوثي وتقاسم الأدوار في ذلك

▪ وهكذا كان أول العلماء الذين حذروا من فتنة أبي الحسن المصري وحزبه، وأنه ساع لتمزيق الدعوة وإخراجها عن مسارها الصحيح، وقد رأى السلفيون ما وصل إليه حال أبي الحسن من حرب الدعوة السلفية وأهلها

▪وكان أول من حذر من فتنة فالح الحربي وأنه صاحب غلو وشدة في حين كان يقول بعضهم فالح مدفع الدعوة السلفية، ولا يتكلم في فالح إلا مبتدع، وقد عرف السلفيون ما وصل إليه حال فالح الحربي حتى من كان يدافع عنه أصبح يقول بعد ذلك فالح أضر على الإسلام والمسلمين من فرقة كذا وكذا

▪وكان أول من حذر من العدني وشلته وحزبه وأنه صاحب فتنة هو وأتباعه وقد ظهر للمدافعين عنه مؤخرا بعض فتنته، وما زالوا يدافعون عن القسم الثاني بعد أن انقسم الحزب الجديد إلى قسمين

▪وكذلك كان أول المحذرين من كتاب الإبانة في حين كان بعضهم قد قرظ للكتاب، وكان الشيخ يحيى حفظه الله ورعاه يقول لنا:( هذا الكتاب ضرره على الدعوة السلفية وعلى الأجيال التي تأتي من بعدنا)

▪ وهكذا كان أول العلماء المحذرين من محمد الإمام وأبان شره وفتنته في حين كان البعض يقرظ له ويدفع به في وجه الدعوة السلفية، وقد رأى الجميع الحال السيء الذي وصل إليه محمد الإمام من مؤخاة الرافضة والدفاع عنهم والوثيقة الخبيثة.
▪وهكذا حذر شيخنا يحيى حفظه الله من هاني بن بريك قبل ثمان سنين، وأنه صاحب فتنة وقلاقل وشر ، وقد ظهر للناس حال هاني بن بريك الخارجي الثوري الانقلابي

▪والآن نسمع شيخنا يحيى حفظه الله يحذر طلابه وأبناءه من الضياع وراء الدنيا ومن ترك العلم والتعليم والدعوة السلفية، والإنشغال بالمناصب عما قد فرغوا أنفسهم له سنوات كثيرة، وصبروا على الجوع والعطش والتشرد من أجل الحفاظ عليه والاستمرار فيه، ويحذر من استقطاب طلاب العلم والتأكل بهم بإسم الدعوة السلفية .

👈 وهذا هو نصح شيخنا ووالدنا الإمام مقبل بن هادي الوادعي لطلابه بعدم تضييع العلم والتعليم والدعوة وعدم اللهث وراء الدنيا، والمناصب وكلماته معروفه مشهورة

👈وقد رأينا وسمعنا بعض من رجع له عقله يصدر البيانات ويتكلم في المجالس والجلسات أن الشيخ يحيى أصاب في نصحه لطلابه وأبناءه، وأن كل ما قاله الشيخ رأوه رأي العين واضحاً كالشمس في رايعة النهار.

👈وكم وكم من الأمثلة على فراسة الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله، وأن الله تعالى رزقه فطنة وفراسة وإدراك الأمور، وهذا مما يكرم الله تعالى به أهل العلم والصلاح والهدى

▪قال الله تعالى : {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُ

هُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا } [النساء: 83].
وقال الله تعالى :{فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [الأنبياء: 7]

▪وقال الله تعالى: {وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ } [العنكبوت: 43].

▪وقال تعالى : { قال الذين يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ (80) فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ (81) وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (82)}[ سورة القصص79_ 82]

👈فالعلماء ميزهم الله بإدراك الأمور ومعرفة الفتن إذا أقبلت على الناس

▪قال أحمد بن مروان الدينوري رحمه الله في «المجالسة وجواهر العلم »(6/ 86) برقم (2407) :«حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، نا أَبُو هِلالٍ، نا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ؛ قَال: كَانَ الْحَسَنُ يَبْصُرُ مِنَ الْفِتْنَةِ إِذَا أَقْبَلَتْ كَمَا نَبْصُرُ نَحْنُ مِنْهَا إِذَا أَدْبَرَتْ» وسنده حسن

▪وقال الإمام ابن سعد رحمه الله في «الطبقات» (7/ 122) :« أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زُرَيْكُ بْنُ أبي زُرَيْكٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: إِنَّ هَذِهِ الْفِتْنَةَ إِذَا أَقْبَلَتْ عَرَفَهَا كُلُّ عَالِمٍ وَإِذَا أَدْبَرَتْ عَرَفَهَا كُلُّ جَاهل».
وهو أثر صحيح تقدم بيانه في مقال سابق

▪فانصح نفسي وإخواني السلفيين والمسلمين عموما بالاستفادة من نصح وتوجيهات علماء السنة في كل مكان، وعدم العجلة في رد نصحهم وتوجيهاتهم السديدة، وأخذها بعين الاعتبار.

▪ ولسنا ندعي العصمة للشيخ يحيى حفظه الله، فهو بشر يصيب ويخطئ ويعلم ويجهل، ولكن الله رزقه فراسة كبيرة شأنه شأن العلماء السلفيين ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

والحمد لله رب العالمين

✍كتبه :

أبو حمزة محمد بن حسن السوري

الثلاثاء 10 من شهر شوال 1438

عنوان الفتوى: القيء هل هو من المفطرات(1)

السؤال: أفطرت في شهر رمضان يومين لمرض حل بي، وفي اليوم الثالث أصابني قيء وكنت لا أعلم هل هو من المفطرات أم لا، فكان أغلب ظني أنه من المفطرات فأردت أن أفطر، فسألت بعض الأخوة فقال لي: إنه ليس من المفطرات، وأردت أن أصوم الست من شوال، فهل أصومها قبل أن أقضي أم بعد؟

الإجابة: القيء من المفطرات، بالتفصيل الآتي وعلى ذلك عامة أهل العلم بل نقل بعضهم الإجماع عليه، مستدلًا عليه بحديث: «من ذرعه القيء فليس عليه شيء، ومن استقاء فليقضِ»(2)، والحديث حسن، فإذا خرج القيء بغير تعمد فليس عليه شيء وصومه صحيح، وأما إذا حاول التقيؤ وتقيأ فهذا يقضي؛ لأن صومه الذي استقاء فيه غير صحيح.
وأما من عليه قضاء من رمضان من الرجال أو النساء فليبدأ بالقضاء قبل أن يصوم الست من شوال، لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «فدين الله أحق أن يقضى»(3)، وذمته مشغولة بما عليه من الواجب، وليست مشغولة بصيام الست، وبنحو ذلك قال سعيد بن المسيب وغيره، فإن مات وعليه صوم احتاج وليه أن يصوم عنه، فذمته مشغولة بذلك، أما إذا مات ولم يصم الست فليس على أحد الصيام عنه، وفي الحديث: «من صام رمضان وأتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر»(4)، وهذا في شأن من صام رمضان كله، وأما من عليه قضاء فما يكون داخلًا في الحديث؛ فليبدأ بتتمة صيام رمضان، ثم إن تمكن من صيام الست من شوال صامها.
ومن الأقوال المرجوحة ما نقله النووي رحمه الله عند حديث أبي أيوب المذكور في صيام الست أنه يقدم صيام الست على القضاء اعتمادًا على قوله: (وأتبعها) وفي رواية: (وأتبعه) فالضمير فيهما عائد إلى رمضان، ولكن الصواب ما تقدم.
وأنا أنصح من أراد صيام الست أن يصومها جميعًا متتابعة لأنه أفضل وأخف على النفس، من حيث الأفضلية فلظاهر الحديث: (وأتبعه)، ومن حيث الخفة فهذا ملحوظ فبعض الناس قد يؤخرها فما ينتبه إلا وقد انتهى شوال، وقد ينشغل عنها، والصيام في غير رمضان قد يكون أثقل على النفس من صيام رمضان.

----------------------
(1) شذرات من أوائل دروس فضيلة الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى.
(2) رواه أبو داود (2380)، والترمذي (720)، وابن ماجة (1676)، وأحمد (2/498).
(3) رواه البخاري (1953)، ومسلم (1148).
(4) رواه مسلم (1164)، وأبو داود (2433)، والترمذي (759).

*📺❌التليفزيون❌📺*

*✍🏼التليفزيون* فيه صور ذوات أرواح:
و«الملائكة لا تدخل بيتًا فيه كلب ولا صورة».
*✍🏼التليفزيون* فيه مسخ لفطر الأبناء
والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «كلكم راع ومسئول عن رعيته».
*✍🏼التليفزيون* فيه بث للفساد ونظر المرأة إلى الرجل والرجل إلى المرأة،
والله يقول: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ﴾; [النور:30].
*✍🏼التليفزيون* فيه بث للأخلاق الرديئة،
والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «إن أثقل شيء في الميزان: خُلُق حسن»
✍🏼ويُنشر في الدش والتليفزيون الرقص والميوعة والأخلاق الرديئة والسرقة والكذب والخلاعة.
*✍🏼التليفزيون* فيه تضييع للأوقات،
والنبي عليه الصلاة والسلام يقول كما في صحيح البخاري عن ابن عباس: «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ»
*✍🏼التليفزيون* فيه أذى للبصر، والمحافظة على الصحة أمر مطلوب،
*_______________________*

*العلامة:-*
*يحيى الحجوري حفظه الله تعالى*


📚 *الكنز الثمين*

حال المسلمين في بريطانيا

أما حال المسلمين هناك فالله المستعان
وأنا أتكلم عن المسلمين عمومًا، فكنا في (كاردف)هي بعيدة عن المسجد، ونحن خارجون إلى خطبة الجمعة
وامرأة شكلها بريطانية لابسةً البنطال
ما تظنها إلا بريطانية، وجعلت تنظر إلينا نظرًا حادًّا بحزن وعادة النساء البريطانيات ألا ينظرن ذلك النظر، لكن هذه المرأة تنظر إلينا
لأننا كنا نلبس اللباس العربي.
فقلت لأخ في الله هنالك يقال له عمر جزاه الله خيرًا أخ سلفي:ما لهذه المرأة تنظر إلينا؟
قال:هذه لها قصة، هذه المرأة
-كانت تسكن بجواره وسمعتْ أنه يُدعى(عمر) أتتني يومًا فقالت:أنت اسمك عمر؟
قال:قلت نعم اسمي عمر.
قالت:وأبي اسمه عمر.
قال:كيف اسم أبيك عمر
وعمر من أسماء المسلمين
وأنت الآن كافرة نصرانية؟
قالت:لا أبي مسلم يمني وأنا مسلمة.
قال:كيف أنت مسلمة وأنت متزوجة بنصراني وشكلك شكل نصراني كما هو ملاحظ؟
قالت:أنا مسلمة أعرف ذلك أن أبي قد ختنني. فهي ما تعرف من الإسلام شيئًا غير أن زوجها النصراني يقول لها:إن المسلمين يختتنون
وغيرهم لا يختتنون.
فهي ما تعرف من الإسلام إلا الختان.
هذه المرأة ما السبب في بقائها في تلك البلدة؟ السبب هو أن أباها كان بحارًا يعمل في البحر وبريطانيا جزيرة، فمات أبوها بقيتْ تلك البنت تتربى على أيدي الكفرة فتزوجت بنصراني فما عرفت الإسلام إلى الآن.
فقلت للأخ:جزاك الله خيرًا، أرسلْ لها بعض الأشرطة المترجمة وبعض الكتب عسى الله أن يهديها. ونظرها ذلك يذكرها أباها وتتذكر شكل أبيها وتتذكر أن أباها يمني والله المستعان، أيضًا نقول هذا
ونحن نحزن والله يعلم حال إخواننا المسلمين هنالك.

أحد الأخوان أخبرني أنه كان يريد أن يصلح سيارته عند مهندس نصراني بريطاني
فقال لصاحب السيارة اليمني:من أين أنتم؟
قال:نحن من العرب.
قال:أنا أعرف أنكم من العرب
وصديقتي من العرب.
قال:من اليمن.
قال:وصديقتي يمنية.
قال له الأخ:كم لك معها؟
قال:عشر سنين.
قال:كم أنجبت لك؟
قال:ثلاثة أولاد.
قال:وهل تزوجت بِها؟
قال:لا ما رضي أبوها أن يزوجني حتى أسلم.
ما رضي أبوها أن يزوجها لنصراني
وبقيت تلك الفترة تزني!!!.

وجدنا إخواننا اليمنيين في(برمنجهام)
وكذلك في(كاردف)
وليس اليمنيون فحسب بل كل المسلمين هنالك حالتهم يرثى لها، من حيث أن الإنسان لا يستطيع أن يؤدب زوجته ولا ابنه ولا ابنته، فلو ضربت ابنك
أو ابنتك واتصلت بالشرطة المرة الأولى والثانية والثالثة ربما يأخذون ولدك ولا تراه إلى أن تموت الأخوة هم الذين أخبرونا بذلك، وكذلك إن أرادت ابنتك زوجًا أو صديقًا وقد بلغت ومنعتها
-مسلمًا أو كافرًا(1)
-تشتكيك ويأتون ويأخذونَها ويجعلون لها بيتًا ومصروفًا وتتخذ صديقها، ومع السلامة!!

أحد إخواننا المغربيين الأفاضل قال لي:أتيت مع أختين لي فواحدة منهن عمرها خمس عشرة سنة شردت من عندنا وذهبت واتخذت لها صديقًا
وأنجبت له ثلاثة أولاد، وبعد ذلك وجدتْها أختُها الثانية في الشارع بعد عشر سنين فأخذتْها إلى البيت، فجعلت تتنقص أخاها وتتهمه باللوطية
وأخوها سلفي، لماذا ما يتخذ صديقة؟
ما معه إلا زوجة واحدة فقط!
وهي الآن مثقفة ومعها أصدقاء، وهي مغربية من المغرب مسلمة وأسرتُها مسلمة
ولكن انظروا إلى آثار المكث بين ظهراني الكفار.

والمرأة كذلك لا تستطيع أن تؤدبَها، ولو لطمتك بالنعال تقول لها كما يقولون عندهم
(سوري sorry)أي آسف وبس وامش، أما إذا ضربتها فستشتكي إلى الشرطة فيؤدبونك، فلا يسمح أبدًا عندهم بضرب النساء.

والمال الذي يعطونه أسبوعيًّا لأولئك الهاربين من بيوتِهم والعاطلين عن العمل، وهو يسمى بالمصروف الأسبوعي يأخذونه من الجانب الآخر، فيعطونهم المبلغ ويأخذون منهم إيجار غرفتين ومطبخ وحمام مثلاً خمسين جنيهًا استرلينيًا(2) أسبوعيًا، تسلم إلى القنصل لأن تأجير البيوت لا بد أن يكون عبره، وفوق هذا يكون لهم الفضل والمنة عليهم.

والذي ما يحصل على عمل يقولون له:
نحن نشغلك ويذهبون ويشغلونه في بيت خمور
أو شيء من ذلك، ووجدنا بعض اليمنيين يبيع خنْزيرًا، بل بعض المسلمين ككل من الباكستان وغيرهم، لكن أنا أتحدث عن اليمنيين لأني أعرف أن بعضهم مغرور بتلك البلاد.

ووجدنا الشيوخ المسلمين من أهل(كاردف)
قد بلغ بعضهم الثمانين وهو حالق شاربه ولحيته ولابس بعضهم(كرفتة)
ومبنطل ولا تكاد تعرف أنه مسلم إلا بدخوله المسجد، ولا تكاد تعرف أنه يمني أو غير يمني لمكثه الطويل هنالك وللأسف أكثرهم من الشمير، هنالك نحو خمسمائة يمني في تلك البلدة.

والكبار في السن ليس معهم إلا المسابح يقربعون بِها فقط، فقد استوردوا لهم مصريًا أشعريًا يعلمهم ويدرسهم، ويَقْدُمُ عليهم صعتر وبعض المبتدعة وما ينبهون على الشركيات والبدع والخرافات، وأظن أن صعترًا قدم إليهم في الفترة التي كنت أنا فيها موجودًا، ومرة لا أدري قبلها أم لا فيما أخبروني.فأتينا إليهم وكانت المحاضرة عندهم في التحذير من الشرك وأدخلنا فيه أيضا عاقبة من مات على الشرك والوعيد له والترهيب، لأن ا

لوجوه تلك ما يصلح معها إلا الترهيب وكذلك أيضا أدخلنا شيئا من التوحيد وعاقبة من مات على التوحيد أيضا شيئا من الترغيب قلنا عسى الله أن لا يقنط منهم أحد
وحذرناهم من البدع وحثثناهم على السنة
والتمسك بِها، وقلنا لهم:أين أبناؤكم الشباب؟ بعضهم كان مستحيًا أن يتكلم وبعضهم قال:
هو مع صديقاته في الشوارع.
وهكذا أيضًا بناتُهم قلت:أنت الآن ضيعت رأس مالك الذي قال النبي-صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فيه:«إِذَا مَاتَ الإِنسَانُ انقَطَعَ عَمَلُهُ إِلا مِن ثَلاثٍ صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ وَعِلمٌ يُنتَفَعُ بِهِ وَوَلَدٌ صَالِحٌ يَدعُو لَهُ»، تستفيد من ولدك في حياتك إذا كان صالحًا
وبعد موتك أيضًا،
فمن الأفضل لك أن تذهب إلى بلدك
وتعيش فيه كما يعيش الغير
وعلى حياة طيبة بين المسلمين تسمع الأذان
وتطبق شعائر الإسلام
وأما هناك فما تسمعه إلا داخل المسجد
كأنه أنين في قربة.
فتعذر بعضهم وقال:سنموت جوعًا.
فذكرنا لهم الأدلة من القرءان على أن الله عزوجل رازق كل شيء قال تعالى: 
﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ(3)﴾;،
وقال أيضًا:﴿وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأَرضِ إِلا عَلَى الله رِزقُهَا وَيَعلَمُ مُستَقَرَّهَا وَمُستَودَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ(4)﴾;.

وأضاف أحد الإخوان هناك:لو أن أحدًا دعاك
وقال لك:طعامك عندنا غدًا، تصدقه وتقول أنا غدًا مدعوٌّ عند فلان، كيف الله سبحانه يقول رزقك عنده وما تصدق رب العالمين؟كيف؟!!
وهذا مثل طيب.
فالله يقول:﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزقُكُم وَمَا تُوعَدُونَ، فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالأرضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثلَ مَا أَنَّكُم تَنطِقُونَ(5)﴾;
هذا وعد من الله ومع ذلك تجد من يخاف الفقر، بينما لو دعاه إنسان أو وعده إنسان صدق ذلك وقال:
أنا غدًا مدعوٌّ.والله المستعان.

وهكذا البنات اللائي يدرسن هناك في المدارس،
الله يعلم ماذا يحصل لهن بين النصارى وهم يعلمونَهم الموسيقى والرقص، أُرينا في مكان امرأةً تنقش وجهها أصفر، أحمر، أسود، بحيث يكون وجهها مشكلاً، وهكذا رأينا شبانًا من هذا النوع رجل وامرأة، وبعدهم جملة من الأولاد والبنات ويعملون حركات سيئة، فتارة تقبل البنت الولد وتارة يقبلها وهكذا يضل مع البنت وهي كبيرة عمرها عشر سنين تمد لسانَها تارة وتارة يمد هو لسانه، هكذا يربون أبناء المسلمين، والمسلمون مساكين
ربما يفخر أحدهم بأن ولده يدرس هناك.
أنت لا تظن أن الذي يذهب للدراسة يرجع سالمًا أبدًا، بل يرجع متدهورًا مهلهلاً.

أما نحن بحمد الله فقدمنا على السلفيين
ونمشى مع السلفيين وندعو معهم
نشعر كأننا بين إخواننا في الله من طلبة العلم في دماج، وإن كان لا نظير لهذا.

وأقسم لكم بالله إن حانات الخمر هنالك أكثر من مطاعم صنعاء، تدخل هذا الشارع تجد خمّارة وهذا الشارع تجد خمارة هكذا تجدهم بالشوارع حياة بَهيمية نعوذ بالله من شرها.

فهل يجوز لمسلم أن يرضى بمثل هذه الحالة يعطونه مأكلاً ومشربًا ويسلبون منه ولده ودينه وبعضهم قد نسي نفسه، ما يدري أعربي هو أم غير عربي؟ ضائع مع الكأس، وإن كنا لا ندعو إلى القومية، ندعو إلى الدين ولكن هذا أيضًا ما يعرف من أي بلد هو قد نسي نفسه والنبي-صلى الله عليه وعلى آله وسلم-يقول:
«تَعَلَّمُوا من أَنسَابِكُم مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرحَامَكُم».
أما سفر المسلمين، فكنا في طائرة كبيرة جدًا والله ما رأينا واحدًا منهم يصلي المغرب والعشاء، ما صلى إلا إخواننا طلبة العلم القادمون من هناك، وهكذا الذهاب، بعضنا صلى على كرسيه والبعض انتظر وصلى في مطبخ الطائرة، وكان بجانبي على الطائرة يمني ما يعرف حتى العربية يتكلم بعربية هزيلة، يمني ويأكل بشماله أتى الطعام فكان ماسكًا الكأس بيمينه ويأكل بشماله، فقلت:
يا أخي أنت مسلم؟!
شككت في كونه مسلمًا
قال:نعم أنا مسلم.
قلت له:ما صليت، المسلمون يصلون.
ثم قلت له:أيضا المسلمون ما يجوز لهم
أن يأكلوا بشمالهم.
فقال:أشكرك على تفقدك لي.
أو معنى كلمته تلك، ثم استمر على حاله ذاك، وجاءت أوراق التعبئة فيها:ما الجنسية؟
فالتفت وقال:ماذا يقولون
أقول الجنسية يمني أم يمنية؟
قال له الذي بجواري:قل يمني.
يعني ما عرف أهو ذكر أم أنثى؟
حتى إلى هذا المستوى
ما يعرف يفرق بين الذكر والأنثى.

نعم يا إخوان يضيعون ويتيهون، ربما تصبح عينا الواحد منهم بارزتين من كثرة شرب الخمر والبلاء فحالتهم هنالك نعوذ بالله العظيم من شرها.
__________________
(1)فلا بد أن يخضع الجميع لهذه الأوامر.
(2)الخمسين جنيهًا استرلينيًا
يساوي إحد عشر ألف ريال يمني.
(3)سورة الذاريات، الآية:22.
(4)سورة هود، الآية:6.
(5)سورة الذاريات، الآية:22-23.
__________________
المرجع:مشاهداتي في بريطانيا
الشيخ:يحيى بن علي الحجوري-حفظة الله-
الطبعة:الأولى سنة الطبع:1421هـ

🌴بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

🗯 بشرى سارة 🗯

✍🏻 قريبا بإذن الله سنواصل دروسنا

▪ في شرح لامية ابن الوردي رحمه الله شرح
شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله

▫ وكذلك دروس فتح العلام كتاب الأنية

✍🏻 شرح شيخنا محمدبن حزام البعداني حفظه الله

☑ للأستفسار و الأشتراك مراسلتنا

على الرقم التالي

☎ 00967771580967

🗯 أخوكم الفقير الى ربه أبوحذيفة الحذيفي اليماني 🗯

▪رحم الله والدة شيخنا يحيى بن علي الحجوري ▪

بسم الله الرحمن الرحيم

أما بعد :

فقد توفيت والدة شيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله في يومنا هذا الثلاثاء 24 من شوال 1438 في مكة المكرمة

▪فنعزي شيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري في هذا المصاب، ونقول لله ما أعطى وله ما أخذ وكل شيء عنده بأجل، وحسبنا الله ونعم، وإنا لله وإنا إليه راجعون

▪ونسأل الله أن يرحمها وأن يغفر لها ويسكنها الفردوس الأعلى، وأن يلهم شيخنا يحيى الصبر

✍كتبه :

أبو حمزة محمد بن حسن السوري

🔘 🔘 🔘 🔘 🔘

تعزيةشعرية للشيخ يحيى بوفاة والدته رحمها الله
===============

نعزيك يايحيى على فقدك الأما
عزاء ونرجو الله أن يجبر الكَلما

ونسأله أن يخلفنَّ عليكمُ
ووالدَكم خيرا ومن قَبّلَ الكُما

فإن الفتى مادام حيا معرض
لأن يفقد الإخوان والأمن والسلما

وماعند ربي فهوخيرلمؤمن
وخيرمن الدنياالتي تورث الغما

وكل مصيبات الفتى بعد دينه
تهون ولوكانت هي الرحلة العظمى

عزاؤك أن الله يعظم أجره
على قدر مانال الفتى في الدنى رغما

ومِن قبلُ قدفارقتَ دارَك والحِمى
وأُخْرِجْتَ والطلابَ من عُقْرهاظلما

إذاذَكر الأخيارُ فقد محمد
يهون عليهم فقدُ مَنْ بعدَه عَمّا

وفقدالتي كانت عليه عزيزة
وكانت على أبنائها تحمل الهَمّا

ومن عجب الحسادأن يحسدواالفتى
على الفقدإن كان الفتى فقدالأما

وقالوا إذاقمنانعزيه قدغلوا
ولم يرحموا من كان بالفقدقدغُمَّا
.................

عبدالكريم الجعمي
٢٥من شوال ١٤٣٨هجرية

حكم اصطياد الثعابين لبيع جلودها (١)

السؤال: ثمة أناس يحترفون صيد الأفاعي والثعابين؛ لبيع جلودها ويستفيدون من أثمانها الباهظة.. فهل كل الثعابين محرمة، وما حكم صيدها؟

الإجابة: الثعبان ضار، ويخشى على مصطاده من الضرر، وصيده يعد مغامرة بالنفس، فالأولى البعد عما يسبب الضرر؛ إلا إذا كان عند ذلك الصياد شيء يقيه جسمه من درع أو غيره، بحيث لا يصله لسع الثعابين، ففي هذه الحال لا مضرة في مسكه.
وأما أكل الثعبان فبعض الناس يصطاده ويسل العرق الذي فيه السم، ويبقى لحمه خاليًا من السم، ثم يؤكل.. وفي أكله نظر لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته الكرام رضي الله عنهم كانوا في أمس الحاجة، وكانت الثعابين موجودة ولم ينقل أنهم أكلوها، ولو كانت مباحة لكانوا أكلوها لمسيس حاجتهم للغذاء في ذلكم الزمن، بل كانوا يقتلونها، ومنها ما هو من جنان البيوت تُنذر ويحرّج عليها ثلاثًا فإن خرجت وإلا قتلت، كما أن كثيرًا من الناس يتقزز منها، ويهابونها.. ولذلك الأولى البعد عن أكل الثعابين.
وأما ما يتعلق بجلده فما هناك ما يدل على أنه نجس، ولا على تحريم بيعه إن كان فيه ما يستفاد منه في جوانب شتى معلومة.
وليس الثعبان بداخل في حديث: «نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع»(٢).

________________
(١) شذرات من أوائل الدروس العامة للشيخ يحيى حفظه الله تعالى (ج).
(٢) متفق عليه، البخاري رقم (٥٥٣٠)، ومسلم رقم (١٩٣٢)، عن أبي ثعلبة رضي الله عنه.

حكم الزيادة في ثمن السلعة مجاراة للسوق (١)

السؤال: بعض التجار ما أن يسمع بارتفاع سعر سلعة من السلع حتى يقوم بدوره برفع قيمتها مع أنه اشتراها قبل الزيادة، خاصة في المواد الأساسية؟

الإجابة: إذا زاد ثمن السلعة في السوق لا ينكر عليه أن يزيد، سواءً اشتراها قبل زيادة الأسعار أو بعدها لقول الله تعالى: ﴿وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ [البقرة:٢٧٥]، وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾ [النساء:٢٩].

________________
(١) شذرات من أوائل الدروس العامة للشيخ يحيى حفظه الله تعالى (ج).

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📗 سلسلة الفتاوى. 📗

🗯 السلفية لعلماء 🗯

🍃 أهل السنة

والجماعة الأثبات 🍃

🔰 العدد الرابع عشر 🔰

══════ ❁✿❁ ══════

▫عنوان الفتوى: حكم التمذهب بمذهب معين(1)▫

🗯السؤال:🗯

ما حكم المذهبية؟ وهل يلزم الأخذ بمذهب الشافعي، مع الدليل؟

✍🏻الإجابة:✍🏻

قد تعبدنا الله سبحانه وتعالى بكتابه وباتباع سنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم فقال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا﴾; [المائدة:3]، وقال تعالى: ﴿اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾; [الأعراف:3]، وقال سبحانه: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِينًا﴾; [الأحزاب:36]، وقال تعالى: ﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾; [النساء:65]، وقال عز من قائل: ﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللهِ﴾; [الشورى:10]، وقال تعالى: ﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾; [النساء:59]، وقال تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾; [الأحزاب:21]، وقال عز وجل: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾; [آل عمران:31].
فالواجب اتباع الكتاب والسنة على فهم السلف رضوان الله عليهم، ولا يَلْتَزِمُ أحدٌ بتقليد أحد الناس كائنًا من كان، فإن الله تعبدنا بكتابه وسنة رسوله، وأئمتنا رحمهم الله لا يرضون لأحد أن يقلدهم.
فالشافعي رحمة الله عليه يقول: (أيها الناس! إذا قلت قولًا يخالف حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاعلموا أن عقلي قد ذهب)، ويقول: (إذا قلت قولًا خالف حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاعلموا أني راجع عنه في حياتي وبعد موتي)، وسئل عن حديث أَصَحَّ؟ قال: نعم. قال: أتقول به؟ فتغير وجه الشافعي رحمة الله عليه ثم قال: (أترى على وسطي زنارًا، أم تراني أعبد في كنيسة؟! أقول: صَحَّ الحديثُ.. وتقول: أتعمل به؟!) يعني: كيف لا أعمل به بعدما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!
والإمام مالك قال: (كلٌّ يؤخذ من قوله ويُرد إلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) وفي رواية: (إلا صاحب هذا القبر) وأشار إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وأبو حنيفة يقول: (لا يحل لأحد أن يأخذ أو يقول عنا ما لم يعلم من أين أخذنا).
وقال الإمام أحمد: (لا تقلدني ولا تقلد مالكًا ولا الشافعي، وخذ من حيث أخذنا).
وقد ألف أهل العلم كتبًا مستقلة في التحذير من تقليد الأئمة؛ فإن ذلك قد أدى إلى الفرقة والتنافر، وأدى إلى البغضاء والشحناء، والتعصب الشديد، من أجل المذاهب، ولكن الأخذ بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم لا يبعث تعصبًا إلا للحق.
والله يقول: ﴿إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ * وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ﴾; [البقرة:166-167]، وقال سبحانه: ﴿يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا * إِنَّ اللهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا * خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لا يَجِدُونَ وَلِيًَّا وَلا نَصِيرًا * يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا * وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا * رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا﴾; [الأحزاب:63-68]، ويقول سبحانه وتعالى: ﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * يَا وَيْلَتَا لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلًا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولًا * وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾

; [الفرقان:27-30].
وفي حديث البراء بن عازب أيضًا في شأن المقلد أنه: «يأتي يوم القيامة يُسأل: من ربك؟ ما دينك؟ من الذي بعث فيكم؟ فيقول: هاه! هاه! لا أدري، سمعت الناس يقولون شيئًا فقلته».
وقد ذكر الإمام محمد بن عبد الوهاب النجدي رحمة الله عليه مستدلًا بقول تعالى: ﴿إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُون﴾; [الزخرف:22]، أن التقليد أصل من أصول الكفر.. مما يدل على ما قاله رحمة الله عليه حديث المسيب بن حزن في قصة أبي طالب: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أتى إلى عمه أبي طالب وهو يحتضر؛ فقال: «يا عم! قل: لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله» فكاد يقول ذلك؛ وبعض المشركين يقول له: أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فكان آخر كلامه أن مات على التقليد، وقال هو على ملة عبد المطلب.
وقد نقل ابن القيم إجماع أهل العلم: أن المقلد ليس بعالم، وابن الجوزي في صيد الخاطر؛ يقول: (مَثَل المقلد كمثل إنسان له سراج فيطفئه فيمشي في الظلام)، الله قد أنزل نورًا، قال تعالى: ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا﴾; [النساء:174]، وقال تعالى: ﴿وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾; [الشورى:52]، وهذا يترك هذا الحق وهذا النور الذي بإمكانه أن يأخذ من حيث أخذوا ويستأنس بأقولهم، ثم يذهب يقلد الرجال بغير حجة، وما أحسن ما قاله الإمام أحمد رحمه الله عجبت ممن يعرف الإسناد وصحته يذهب إلى رأي سفيان.

----------------------
(1) أسئلة من وصاب العالي (2)، بتاريخ الثلاثاء 3 شوال 1422ه‍.. دماج - دار الحديث. وتاريخ الفتوى غير موجود في الشريط.. دماج – دار الحديث.( العلامة الحجوري حفظه الله )

➖➖➖➖➖➖

🗯 نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس أخر والله الموفق 🗯

🔰 تابعوناعلى التليجرام

على قناتنا المتميزة 🔰

📤درر وكنوز دماج 📤

══════ ❁✿❁ ══════

📙 سلسلة الفتاوى السلفية 📙

▪العددالرابع عشر ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════
💥ممنوع الإضافة والحذف
للمادة العلمية تنشر
كماهي 💥
📚 درر وكنوز دماج 📚

https://goo.gl/3GzkqL

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📗 سلسلة الفتاوى. 📗

🗯 السلفية لعلماء 🗯

🍃 أهل السنة

والجماعة الأثبات 🍃

🔰 العدد الخامس عشر 🔰

══════ ❁✿❁ ══════

▫عنوان الفتوى: حكم التقليد بالنسبة للعامي(1)▫

🗯السؤال:🗯

هل يجوز تقليد العامي الذي لا يحسن الاستنباط من الأدلة؟

✍🏻الإجابة: ✍🏻

جمهور أهل العلم يرون جواز التقليد للعامي الذي لا يحسن الاستنباط، ويستدلون بقول الله عز وجل: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾; [النحل:43].
الظاهرية يرون أن هذه لا يصح دليلًا لهم، بل قال ابن حزم: صدق الله وكذب محرفو قوله، إن الله أمرنا أن نسأل أهل الذكر عن الذكر لم يأمرنا عن نسأل أهل الذكر عن آرائهم، ورد ابن حزم في كتابه إحكام الأحكام ردًا جيدًا في هذه المسألة بما حاصله: أن العامي يسأل عن الدليل ويتبع الدليل يسأل من يثق بعلمه ودينه وورعه وتقواه، ويتبع كتاب الله وسنة رسوله، قال تعالى: ﴿اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾; [الأعراف:3]، فالتقليد هو اتباع من ليس بحجة بغير حجة، أما إذا اتبع الحجة فلم يكن تابعًا للرجل إنما تابع للدليل، قال العمريطي رحمة الله عليه:
تقليدنا قبول قول القائل
من غير ذكر حجة للسائل

----------------------
(1) البيان في الأجوبة على أسئلة شباب بعدان، بتاريخ: ليلة الخميس 17ذي القعدة 1422ه‍.. دماج - دار الحديث.( العلامة الحجوري حفظه الله )

➖➖➖➖➖➖

🗯 نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في عدد اخر والله الموفق 🗯

🔰 تابعوناعلى التليجرام

والواتس 🔰

📤 السلفية دين الله الحق 📤

➖➖➖➖➖➖

📓 سلسلة الفتاوى السلفية 📓

▪ العدد(الخامس عشر) ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════
💥 ممنوع الإضافة والحذف للمادة العلمية
تنشر كماهي 💥
📤 السلفية دين الله الحق

http://goo.gl/xWbEW1

من اشترت أرضًا من مال أحد أبنائها ثم ماتت (١)

السؤال: امرأة اشترت من مال بعض أولادها أرضًا وماتت، فلمن تكون هذه الأرض؟

الإجابة: إذا كانت اشترت من ولدها أرضًا وأعطته قيمتها كما تباع الأراضي في ذلك الموضع؛ فإن شراءها صحيح إذ لا حيلة فيه على بقية الورثة بتفويت حقهم، أما إذا اشترت الأرض من مال أحد أولادها باعتبارها وكيلة عنه، وشرت الأرض له فالأرض ملك له؛ لأنها من ماله ولا حق لبقية الورثة فيها؛ لأنها ليست من تركة الأم المذكورة.. والحمد لله.

________________
(١) البيان في الأجوبة على أسئلة أهل ردفان، بتاريخ: ٢٢ محرم ١٤٢٣ه‍.. دماج-دار الحديث.

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📗 سلسلة الفتاوى. 📗

🗯 السلفية لعلماء 🗯

🍃 أهل السنة

والجماعة الأثبات 🍃

🔰 العددالسادس عشر 🔰

══════ ❁✿❁ ══════

▫عنوان الفتوى: حقيقة المذهب الزيدي(1)▫

🗯السؤال:🗯

إن ناحيتنا ابتليت بـالشيعة والتشيع المقيت، وإننا إذا دعونا بعض الناس إلى العمل بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والسير عليها وحذرناهم من البدع ونصحناهم بتركها يقولون: نحن زيود، ونحن على المذهب الزيدي، فما هي حقيقة المذهب الزيدي؟ وهل نسبته إلى زيد بن علي صحيحة، بحيث أنه أسس مذهبًا مستقلًا ودعا الناس إليه؟

✍🏻الإجابة:✍🏻 جميع عباد الله المكلفين من جن وإنس يجب عليهم اتباع كتاب الله وسنة رسوله، يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾; [الأعراف:3]، ويقول سبحانه وتعالى: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * قُلْ أَطِيعُوا اللهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ﴾; [آل عمران:31-32]، ويقول سبحانه وتعالى: ﴿وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ﴾; [النور:54]، ويقول سبحانه وتعالى: ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ﴾; [الجمعة:2]، ويقول سبحانه وتعالى: ﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾; [النساء:65]، ويقول سبحانه وتعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾; [الأحزاب:36]، أي: ليس له أن يختار ما يشاء ويترك ما يشاء، يجب عليه اتباع كتاب الله وسنة رسوله، قال تعالى: ﴿وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِينًا﴾; [الأحزاب:36]، ويقول سبحانه وتعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِيدًا * وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزَلَ اللهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا﴾; [النساء:60-61]، ويقول سبحانه وتعالى: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾; [الحشر:7]، ويقول سبحانه وتعالى: ﴿اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ﴾; [الأعراف:3]، وكذلك يقول تعالى: ﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللهِ﴾; [الشورى:10]، ويقول تعالى: ﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾; [النساء:59]، وهكذا يقول ربنا سبحانه حاثًا المؤمنين على اتباع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وعدم التولي عنه: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ * فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾; [التوبة:128-129]. ويقول تعالى: ﴿يُرِيدُ اللهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * وَاللهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا * يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا﴾; [النساء:26-28] . ويقول تعالى: ﴿ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ * إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ * هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾; [الجاثية:18-20]، ويقول سبحانه: ﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً﴾; [النحل:89]، ويقول سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَ

هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ * قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾; [يونس:57-58]، ويقول عز وجل: ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾; [الإسراء:9].
فهو يهدي لكل خير، وقد هدى المسلمين إلى اتباع الكتاب وسنة نبيه، ولا يرغب عن ذلك إلا من سفه نفسه، قال الله عز وجل: ﴿وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ﴾; [البقرة:130].
وأكمل الله دينه، قال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا﴾; [المائدة:3] . وقال تعالى: ﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ﴾; [الأنعام:38].
فيجب على كل مكلف أن يتبع كتاب الله وسنة رسوله حتى اليهود والنصارى يجب عليهم أن يسلموا، وأن يتبعوا كتاب الله وسنة رسوله: ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُون﴾; [آل عمران:64].
أما المذهب الزيدي فإنه مذهب شيعي ضال أصحابه يسلكون مسلك المعتزلة في تأويل الصفات ويشتمون الصحابة ويعادون السنة وأهلها وكتبهم وأفعالهم شاهده بذلك.

----------------------
(1) الفرقان في الأجوبة على أسئلة أهل عمران-1، بتاريخ: ليلة الأحد 5 ذي الحجة 1422ه‍.. دماج - دار الحديث.( العلامة الحجوري حفظه الله )

➖➖➖➖➖➖

🗯 نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في عدد اخر والله الموفق 🗯

🔰 تابعوناعلى التليجرام

والواتس 🔰

📤 السلفية دين الله الحق 📤

➖➖➖➖➖➖

📓 سلسلة الفتاوى السلفية 📓

▪ العدد(العددالسادس عشر ) ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════
💥 ممنوع الإضافة والحذف للمادة العلمية
تنشر كماهي 💥
📤 السلفية دين الله الحق

http://goo.gl/xWbEW1

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📗 سلسلة الفتاوى. 📗

🗯 السلفية لعلماء 🗯

🍃 أهل السنة

والجماعة الأثبات 🍃

🔰 العددالسابع عشر 🔰

══════ ❁✿❁ ══════

▪عنوان الفتوى: هل يمكن أن يكون الشخص سلفيًّا في مسائل ومبتدعًا في مسائل أخرى(1)▪

🗯السؤال:🗯

هل يمكن أن يكون الإنسان مبتدعًا فيما خرج به من مذهب السلف، كأن يخالف في بعض الصفات ويسلك فيه مذهب المبتدعة، ويكون سلفيًا فيما وافق فيه السلف في مسائل العقيدة الأخرى، هذا مع العلم أن بعض كبار الدعوة السلفية في هذا العصر يقول بهذا؟

✍🏻الإجابة:✍🏻

إن كان سنيًا وزل يرد خطؤه، ويقال: إنه زل في مسألة كذا، من خالف الأصول وعاند الحق يقال عنه: مبتدع، ولا يقال: مبتدع في كذا، سني في كذا، ما دام قد صار من أهل الأهواء فهو منهم.

----------------------
(1) الأجوبة على المسائل الفقهية والعقدية، بتاريخ: ليلة الأربعاء 3محرم 1423ه‍.. دماج – دار الحديث.( العلامة الحجوري حفظه الله )

➖➖➖▫➖➖➖

▫عنوان الفتوى: معنى: (سنة الخلفاء الراشدين)(1)▫

🗯السؤال:🗯

حديث: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين».. ما معنى: (سنة الخلفاء الراشدين) إذا كانوا هم يتبعون سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟

✍🏻الإجابة:✍🏻

معنى الحديث أنه يلزم الأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا واجب على كل مسلم بما في ذلك الخلفاء الراشدون، ليس لأحد ترك سنة رسوله .. فهذا معنى قوله: «عليكم بسنتي»، أي: على طريقة الخلفاء الراشدين، وهذا الحديث دليل على وجوب اتباع سنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم على فهم السلف الذين ذروتهم الخلفاء الراشدون.
والسنة في اللغة الطريقة، قال الشاعر:
من معشر سنت لهم آباؤهم==ولكل قوم سنة وإمامها
فالمقصود: فهم الكتاب والسنة على فهمهم.
كانوا إذا اختلفوا يعودون كما أمر الله عز وجل إلى الأدلة، قال تعالى: ﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللهِ﴾; [الشورى:10]. وقال تعالى: ﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ﴾; [النساء:59]. وقال عز وجل: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾; [الأحزاب:36]، فليس لأحد أبدًا أن يختار ما شاء من دين الله ويترك ما شاء، قال الله: ﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾; [النساء:65]. فالسنة دين والحجة هو كتاب الله وسنة رسوله، وليس لأحد سنة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وإلا لكان شرعًا آخر، والله يقول: ﴿أَمْ لَهمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾; [الشورى:21].

----------------------
(1) أسئلة عبر الهاتف من الإمارات، بتاريخ: ليلة الجمعة 25 ذي الحجة 1422ه‍.. دماج - دار الحديث.

➖➖➖➖➖➖

🗯 نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في عدد اخر والله الموفق 🗯

🔰 تابعوناعلى التليجرام

والواتس 🔰

📤 السلفية دين الله الحق 📤

➖➖➖➖➖➖

📓 سلسلة الفتاوى النسائيه 📓

▪ العدد(17) ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════
💥 ممنوع الإضافة والحذف للمادة العلمية
تنشر كماهي 💥
📤 السلفية دين الله الحق

http://goo.gl/xWbEW1

حكم اشتراط شيء للأب غير مهر ابنته (١)

السؤال: يوجد عندنا عادة وهي: أن يشترط ولي المرأة على الزوج المهر، ويشترط ما يسمونه بحق وجهها، وشروطًا أخرى، فما حكم ذلك؟ وهل يجوز للولي أن يأخذ من هذا المهر شيئًا أم هو للمرأة؟

الإجابة: كل هذه الشروط ما عدا مهر المرأة شروط باطلة غير شرعية، وغير ملزمة، والولي إذا أعطاه الخاطب شيئًا أخذه، أما أن يشترط شيئًا مخصوصًا لا يتم الزواج إلا به؛ فهذا غير مشروع.

________________
(١) أسئلة من يريم، بتاريخ: ليلتي الأحد والإثنين ١٩-٢٠ ذي الحجة ١٤٢٢ه‍.. دماج - دار الحديث.