قال شيخنا يحيى ليلة الجمعة 9 شوال 1442:
أداء الصلاة في البيت صحيحة أفضل من أدائها في جماعة باطلة، أما لفوات وقتها عمدا و أما للتباعد فيها، على قول جماعة من أهل العلم # و قال : أنا أنصح من ابتلي بمثل ذلك إن استطاع أن يسحب واحدا يصلي معه و إلا صلى في بيته، و صلاته صحيحة.
و قال ايضا حفظه الله

حيث ما ضعف العلم و التعليم و النصح و الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حيث ما ضعف ضعفت الأمة، أنهارت، يتلاشى خيرها، تفقد مجدها الدنيوي و الأخروي، تفقد عزها و كرامتها

قال شيخنا يحيى حفظه الله البارحة في درسه ليلة الأربعاء 14 شوال 1442 هجرية

الأمن في طاعة الله، كل ما جد الناس في طاعة الله أمنهم الله و أصلح الله أحوالهم، و كل ما ازداد تحذلقهم مع الدخول في المعاصي، عاملهم الله باضداد ما يفعلون﴿وَكَذلِكَ نُوَلّي بَعضَ الظّالِمينَ بَعضًا بِما كانوا يَكسِبونَ﴾

ثابت الحضرمي

*🎙️◇《 فائدة طيبة وتنبيه مفرغ من صوتية لشيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه》◇🎙️*

*▪︎:- التنبيه على قول بعض المفسرين عند تفسيره لهذه الأية:﴿ يَاحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾ قال بعضهم :-*
يتوجع الله على عباده ، يعني على الذين حصل منهم التفريط - *《ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون 》*

*- هذا تعبير ليس بجيد* ؛ كأنه سبق لسانه ، فإن الله هو الغني ؛
*《 والله الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم》* لا يباليهم الله باله ، من أعرض أعرض الله عنه ؛ *《فذكر إنما أنت مذكر ، لست عليهم بمسيطر 》 - 《 نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب عليظ》- 《 ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون》*
- { إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته }
*- فالتعبير بكلمة 《 يتوجع 》* ابن كثير ما عبر بهذا ؛ بل قال -
*{ أي يا حسرة العباد على أنفسهم على ما ضيعت من أمر الله ، وفرطت في جنب الله}*

*▪︎ فالتعبير بكلمة *《يتوجع 》* خطأ ، ففي بعض الأوقات يحصل سبق للسان من العالم لا يريده ، *فهذا التعبير منتقد*

*✍🏼 فرغه أبو محمد العنسي وفقه الله وثبته.*

*《 حكم تناول حبوب الجلطات أثناء الصوم 》*

*◇ 《 إجابة مفرغة لشيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه》◇*


*السؤال ⤵️:-*
- رجل أصيب بجلطة فأعطوه حبوبا عند الضرورة ، يضعها تحت لسانه ، تبعد له ما يتجلط من الدم لأنها سريعة المفعول - *فهل هذه الحبوب مفطرة ؟!*

*الجواب:-* ⤵️⤵️
- نعم ، هذا شيء امتصاص يعتبر ، ولو لم يكن امتصاصا ، ويستفيد منه البدن ، ما حصل ذاك التدواي بها ، من حيث أن يصير الدم غير متجلط فترققه - *إذن فهي من المفطرات*
- ومن كان هذا حاله ؛ ويخشى الضرر من الجلطة ، فأفطر قضى ما أفطره - فإن أتم الله له صومه ؛ فلم يحصل له في نهاره شيئًا ، استمر على صومه - فإن حصل له في النهار بأن تجلط الدم مما يخشى منه الضرر أفطر وقضى ما أفطر *لقول الله 《 فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر 》* - سواء في شأن المريض أنه أصبح مريضا ، أو أفطر في أثناء مرضه - والمسافر أصبح مفطرا وهو جاد في سفره ، أو أفطر أثناء سفره ، فإن عليه القضاء ، هذا أو هذا .

*✍🏼 فرغه أبو محمد العنسي وفقه الله وثبته*

*《 حكم مراسلة الرجل مطلقته طلاقًا نهائيًا 》*

*◇《 إجابة مفرغة لشيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه 》◇*
⬇️⬇️⬇️⬇️

*السؤال :-*
- رجل طلق زوجته طلاقا نهائيا ثم هو يراسلها ويستدل بقول الله *《 ولا تنسوا الفضل بينكم 》؟!*

*الجواب :-*
- بعد طلاقه لها بتاتًا بعد انتهاء عدتها أو الطلقة الثالثة ، ليست زوجة له ، ولم يبق بينهما فضل ، *الفضل بينهما حال الزواج*
*- وأيضا إذا كان شيء من المهر تتركه له ، إذا كان في حال الخلع - فالآية في سياق هذا المعنى -* أما أن يستدل بالآية على مواصلتها ومحادثتها بعد الفرقة - فإنه يتحدث مع امرأة أجنبية - وهذا من مداخل الشيطان - *فلربما حصل أثناء التواصل - لا سيما مع ما قد حصل بينهما من قبل العشرة بينهما وساوس شيطان .*

*- فالواحب اجتناب ذلك - تحتجب منه ؛ ولا تخضع بالقول ، وتصير أجنبية بتاتًا*

*✍🏼 فرغه أبو محمد العنسي وفقه الله وثبته*

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


أسئلة من بعض طلبة العلم من دار الحديث بالحامي

*◇《إجابة مفرغة لشيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه 》◇*

*السؤال الأول :*

*الحديث: «المَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ» كما في الصحيحين، و عند أحمد: " مَنْ نِيحَ عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ يُعَذَّبُ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"، فما الجمع بينهما، و ما معنى العذاب.*

*الإجابة :- لا اختلاف بين الحديثين - سواء بلفظ - بما نيح عليه - الباء سببية أي بسبب ما نيح عليه ؛ أو بلفظ *《 ما نيح عليه 》* أي مدة نياحهم عليه - فالكل مدلوله أنه يعذب زمن نياحتهم عليه وسبب التعذيب هو النوح - لكن معنى الحديث :- أنه إن كان راضيا بالنياحة عليه ؛ أو أوصى بذلك ؛ *كما كان أهل الجاهلية يوصون بالنوح عليهم ؛ فيقول :- إن أنا مت فانعني بالذي أنا أهله - وشق عليه الجيب يا أم معبد !*
- ويوصون بذلك ؛ ويعتبرون ذلك مزيد شرفه عندهم ؛ ومكرُمَته عندهم ؛ فمن كان كذلك أوصى بالنوح عليه - أو كان يحصل ذلك في حياته ولم ينه عنه ؛ ويرضى بذلك - يحصل له هذا العذاب إذا ناحوا عليه لرضاه - ولعدم تفقيههم لمثل هذا الأمر الأمر وعدم أمرهم وزجرهم عن هذا الأمر - *أما من ليس كذلك فالله عز وجل يقول 《 ولا تكسب كل نفس إلا عليها》《 ولا تزر وازرة وزر أخرى》* فلا يحصل للميت من نوحهم والحال هذا تعذيب لأنه ليس راضيا بهذا المنكر ولا موصيا به ، ولا كذلك مفرطا في إنكاره.

*✍🏼 فرغه أبو محمد العنسي وفقه الله وثبته*

*◇《 إجابات مفرغة لشيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه》◇*


*السؤال الأول:-*

*- قوله تعالى: ﴿ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ ﴾ [النساء: 69] فهل يدخل في الشهداء أصناف الشهداء الآخرون غير الشهيد في المعركة.*

*الإجابة :-*
- ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا 》*
*-وأصناف الشهداء يعتبرون من الصالحين فهم داخلون في هذا المعنى -* سواء ذوو الشهادة في سبيل الله مقبين غير مدبرين صابرين محتسبين - لإعلاء كلمة الله ؛ يقاتلوا أعداء الله ، لإعلاء كلمة الله ؛ أو غيرهم من الشهداء يشملهم هذا الدليل وأنهم من الشهداء لعموم الدليل وأيضا من الصالحين وأنهم من الذين أنعم الله عليهم .

*السؤال الثاني:*

*هل يزيد الإسلام وينقص مثل الإيمان ؟!*

*- بوب الإمام البخاري رحمه الله { باب : أي الإسلام أفضل }
*- وذكر حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه:- سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الإسلام أفضل ؟! قال :- من سلم المسلمون من لسانه ويده } متفق عليه.*
*- وهكذا جاء من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي الإسلام خير :- بمعنى أخير وأفضل -قال : تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف. متفق عليه*
-ومقتضى هذين الحديثين : تفاضل الإسلام - وأنه إسلام أفضل ؛ وأنه يتفاضل كما يتفاضل الإيمان ؛ ولا إشكال في ذلك من حيث أن أهله يتفاضلون فكذلك هو.

*✍🏼 فرغه أبو محمد العنسي وفقه الله وثبته*

*《حكم رواية الحديث القدسي بالمعنى 》*

*◇《 إجابة مفرغة لشيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه》◇*


- *ما هو الراجح في ضابط الحديث القدسي وعلى القول بأن لفظه ومعناه من الله ، هل روايته بالمعنى ؟!*

*الإجابة :-*
- القول الصحيح أن لفظه ومعناه من الله ؛ وأن روايته بالمعنى جائزة باعتبار الفارق بينه وبين القرآن ؛ فالقرآن لا تجوز قراءته بالمعنى ؛ وأما الحديث فإنه تجوز روايته بالمعنى الذي لا يحيل ولا يكون فيه فرق يغير المقصود ؛ فلا بأس برواية الحديث قدسيه وغير قدسيه بالمعنى عند جمهور العلماء ؛ والرواية بالنص أفضل لحديث *《 نضر الله امرأً سمع مقالاتي فوعاها فأداها كما سمعها فرب مبلغ أوعى من سامع 》*
- والشاهد من ذلك أن هذا من الفوارق التي ذكروها بين الحديث القدسي والقرآن.

*✍🏼فرغه أبو محمد العنسي وفقه الله وثبته*

https://www.youtube.com/channel/UC_UQPYj5H7xnq3vpP0UyNog
تابعونا على قناتنا على اليوتيوب. يصلكم. كل جديد.

هذه رابط القناة

قصة ممتعه ومشوقه لجني حقيقي في أرض دماج
تجدونها على قانتا على اليوتيوب
أبوحذيفة الحذيفي اليماني

https://www.youtube.com/channel/UC_UQPYj5H7xnq3vpP0UyNog
تابعونا على قناتنا على اليوتيوب. يصلكم. كل جديد.

قصة ممتعه ومشوقه لجني حقيقي في أرض دماج
تجدونها على قانتا على اليوتيوب
أبوحذيفة الحذيفي اليماني

#تواضع الشيخ يحيى _ حفظه الله_ وعدم محبته للمدح بخلاف ما ينشره الحاقدون عنه#

✍🏻قال الشيخ يحيى لما مدحه بعض الشعراء كثيرا :
جزاك الله خيرا وعفا الله عني وعنك، والله.. والله نحن دون ذلك، نحن طلبة علم، نسأل الله أن يعفو عنا و يتجاوز عنا، والله إننا نعترف لله عز وجل بضعفنا وعجزنا، ونسأل الله أن يتوب علينا، ونحن مقصّرون ومذنبون، وإخواننا حفظهم الله يحسنون الظن بنا كثيرا ولسنا عند هذا أبداً، لسنا عند هذا أبداً، أنا أفيدكم خذوها مني بعلوّ، أنّا والله لسنا عند هذا أبداً، نحن طلاب علم مساكين ضعفاء، نسأل الله رب العالمين أن يتجاوز عنا ويعفو عن أخواننا، والله المستعان وجزاكم الله خيرا .
https://www.tg-me.com/alhanaie

💥 قصة حقيقيه وممتعه مع جني حقيقي في أرض دماج 💥

السلام عليكم ورحمة الله

✍🏼 أخي عبدالله القصةز مافيها أن الأخ صدام العتمي رحمه الله هو كان مصاب بالمس كان كذلك أيضا معي أخ من القاعدة أي مدينة القاعدة محافظة إب اسمه أمين القحم ما زال على قيد الحياة إلى الآن، وكنا نخرج يوميا إلى يعني لعلك تعرف أحد مكان الطلاب يضعون ملابسهم وراء الحمامات يخرجوا من الساعة عشرة أو الساعة الحادية عشرة ليلا وكان الأخ صدام رحمه الله يوم يأتي لنا يوم يأتي لنا برمان يوم يأتي لنا بفرسك اي خوخ يوم يأتي لنا بالعنبرود
في يوم من الأيام أيام كان حرب الدولة مع الحوثي وكانت الحرب في المدينة ، كنا جالسين نحن وإياه

✍🏼 وقام الأخ أمين القحم هذا الذي من مدينة القاعدة يمزح مع هذا الأخ صدام وقال من أين كل يوم تأتي لنا يوم برمان يوم بعنبرود لعلك تتسوق عند الجن وهذا يرجم يعني يعطيك بعلاقي عنب🍇 وهذا بعلاقي رمان ثم يرجعوك إلينا فضحك الأخ صدام ثم قال والله أن الآن جني بيننا وكان ليلة قمراء يعني في منتصف الشهر ثم التفت إلى عند القمامة الذي وراء الحمامات ثم صاح وقال افلح افلح افلح ، فجاءت امرأة إمرأة كلها سوداء أنا انصدمت من الموقف كأني أشاهد مسلسل كانت تمشي بسرعة فائقة إلى أن وصلت إلينا ثم رجعت رجل شيبة من حق دماج مزارع رد السلام قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم سلم عليه الاخ صدام قال أهلا بالطيب أهلا بالغالي ثم جلس بيني وبين الأخ أمين الذي من مدينة القاعدة ومقابل الأخ صدام كان معنا عنب كان الأخ صدام يكلم هذا الجني يقول كيف حال الطيب كيف حال الغالي وهو يقول امممه امممه يتكلمها كذا كأنه أبكم ما يتكلم وكان معنا عنب وكنت التفت إلى هذا الجني ولابس كوت اغبر ومشده اي عمامه على رأسه كذلك أيضا حالق لحيته وفيه قليل شيب في عرومه أي حواجبه ومعه كشاف كبير كشاف كبير مثل ذاك الكشاف القدامى الذي يأتي كشاف شبيه الصميل و معه دبة خضراء يعني كأنه حارس عنب من أصحاب البلاد، نحن كان معنا عنب أسود وثم هذا الجني جلس معنا ما يقارب خمس دقائق ثم أدخل يده إلى جيبه حركة يعني غير طبيعية وأنا التفت إليه كنت خايف يعني لو يعمل لي كف اي يضربني بيده في وجهي أو غير ذلك حتى

✍🏼 اني نسيت اقرأ شيء من القرآن ثم ادخل يده إلى جيبه وأخرج لنا عنب رازقي طرح العنب فوق العنب الذي نأكل منه الاسود ثم ولع أي أضاء بالكشاف على الكشاف أي اضاءة بالكشاف ولبس حقه الاحذي، اي النعال الاحذي حقه احذي الشيابات شبيه البوتي ، قلت له أخانا تفضل معنا عنب قال الله يجزيكم خير ثم مشى ما يقارب خمس دقائق ونحن ننظر إليه ويمشي في الكشاف ثم اختفى فقلنا للأخ صدام الله المستعان يعني كيف تخوفنا وتأتي لنا بهذا الجني قال هذا جني مسلم وثانيا من الذي قرأ منكم آية الكرسي ؟ قال الأخ أمين : انا الذي قرأت . قال الله يهديك لماذا قرأت ، أنت لما قرأت استعجم هذا الجني اي مااستطاع ان يتكلم كنا نريد يعني أن نستمتع معه بالكلام قال الأخ أمين الله يهديك أنت يعني تريد تستمتع معاه بالكلام تخوفنا وتقول تريد تستمتع معه بالكلام وإلى هنا انتهت القصة.

✍🏼 صاحب القصة التي ذكرت بصوته أبوحذيفة الحذيفي اليماني ✍🏼

نحن في خدمتكم
اي استفسار اوسؤال
حول ماننشر
من المنشورات أوغير ذلك
نحن في خدمتكم
مشرف القناة //

00967771580967

‏قال شيخنا يحيى حفظه الله البارحة ليلة الخميس 29 شوال 1442 في الإجابة عن أسئلة الزائرين من أهل لحج:

لا بأس بجمع العصر مع الجمعة للمسافر، و لا ينكر على من فعل ذلك، لأن الجمعة تقوم مقام الظهر، و لأنه جمع لإحدى الصلاتين مع الأخرى، و هذا القول أصح

ثابت الحضرمي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وبعد
فقد أخرج برامكة الحزب مقطعا صوتيا لفضيلة شيخنا ووالدنا الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله
ولبسو فيه وأنزلوه على الجبهات

والمقطع نشر بتاريخ ٢١ / ٣ / ٢٠١١ في موقع الشيخ حفظه الله بعنوان

*فائدة عن الإمام احمد في عدم الخروج على الحكام*

وهذا رابطه

https://sh-yahia.net/show_sound_760.html

وإليك كلام الشيخ حفظه الله
قال الشيخ فكم نسمع أنه في الجوف قتل كذا وفي مكان فلان قتل كذا القتل كل يوم وبكثرة وفي بلاد العالم إنا لله وإناإليه راجعون خسارة على المسلم مسلم يقتل مسلم هنا انتهى الكلام.

ثم بدأ فقرة أخرى فقال
وحتى فتنة الرافضة اتضحت انها محركة وكم أريقت فيها من دماء وازهقت فيها من أرواح ودمر فيها من أموال والقصد الدنيا انظرو على فتن يتحملها بعض الناس على كاهله ما أشد جرمه يوم القيامة.
وقال والله لو يكون له ملك هارون الرشيد الذي كان يقول للسحابة امطري حيث شئت خراجك يأتيني لو يملك هذا الملك أو أكثر ما كان منجيا له من عذاب الله فيصير نادما... الخ كلامه
وهذا الكلام كان أيام الثورات ولهذا قال الشيخ ( وفي بلاد العالم ) .
ثم وجه الكلام لمن يلعب بفتنة الرافضة سواء من المؤتمريين او الإصلاح الذين تسلط الحوثي على كواهلهم وقصدهم الملك والدنيا.
ولم يذكر لا جبهات ولا قتال للرافضة؛ وإنما أتى بها هذا البرمكي من كيسه.
والشيخ إنما ذكر فتنتهم على المسلمين وأشار الى من يحركها
منبها إلى أنه يستحمل هذه الأوزار والآثام وأن الملك لن ينفعه ولو ملك كما ملك هارون الرشيد.

فإذا عرفت عنوان المقطع وتاريخ نشره.

فاعلم أن هذا هو دأب الحزب الجديد إما كذب أو بتر أو تلبيس أو تلفيق.
وهذه التلفيقات والأكاذيب والتلبيسات والله لن تنفع هؤلاء البرامكة ولن تفيدهم مما أوقعوا أنفسهم فيه في فتنة الرافضة وأنهم إخوانهم (تدينا) وإنما تفيدهم التوبة.
والله المستعان




كتبه أبو مصعب
حسين بن أحمد بن علي الحجوري
دار الحديث بالعمود حرسها الله

قوله تعالى ﴿ وَلَن تُقاتِلوا مَعِيَ عَدُوًّا ﴾ يستفاد من هذه الآية: أنّ الكفار يقال لهم أعداء، و في هذه الآونة لا يجرؤون على التعبير بألاعداء، الآخرون أو كلمة نحوها، هكذا، ما يستطيعون أن يقولوا الكفار أو الأعداء، و القرآن ملئ بوصفهم بالكفر اليهود و النصارى، و بوصفهم بألاعداء


الشيخ يحيى الحجوري
حفظه الله
يوم الأربعاء ٦ ذو القعدة ١٤٤٢ هجرية

نحن في خدمتكم
اي استفسار اوسؤال
حول ماننشر
من المنشورات أوغير ذلك
نحن في خدمتكم
مشرف القناة //

00967771580967

ففي عصر يومنا هذا الإثنين 11 من شهر ذي القعدة لعام ألف وأربعمائة وإثنين وأربعين من الهجرة النبوية جاءت لجنة من وزارة الأوقاف، ومن القيادة الحوثية لمركز السنة بسعوان أتوا إلى الشيخ الفاضل
عبد الباسط حفظه الله وبارك فيه وفي عمره وعلمه ودعوته
وقالوا عندنا شرطان:

*الأول : منع الدروس العامة والخاصة ،وأيضا يمنع حلقات القرءان الكريم ، ويمنع أي نشاط ثقافي أو علمي أو محاضرات أو غيرها*
*وأيضا:-* لا يكون للمسجد أمور إستثنائية على بقية المساجد مثله مثل سائر المساجد حسب ماتراه وما توجهه الوزارة
*الشرط الثاني:ماتعلق بخطب الجمعة يريدون أخذها إبتداء بخطبة الجمعة القادمة*

فبين لهم الشيخ الفاضل
عبد الباسط حفظه الله وهو رابط الجأش بكل حكمة نحن طلبة علم ولا نستطيع الحياة بدون علم ولانرضى بهذه التصرفات

*فإما أن تتركونا نطلب العلم كما هو الحال*

*وإما أن يكون لنا الأمان والضمان فنخرج من صنعاء وأرض الله واسعة*
فخرجوا على هذا الإتفاق ليبلغواقيادتهم وانتهى الأمر على هذا
هذا ونسأل الله أن يحفظ الشيخ عبد الباسط وجميع مشايخ السنة بصنعاء وغيرها وطلاب العلم والمحبين من كل سوء ومكروه
*فينبغي أن يتكاتف أهل السنة بصنعاء ، وأن تتحد كلمتهم فما يصلح أن يمنع على هذا ويؤذن لذاك*

*من باب ( فرِّق تسد)*
فحال أهل السنة واحد
ومطلبهم واحد فإما أن يترك لأهل السنة شأنهم ،ومساجدهم كما هو معروف عنهم، وعن مساجدهم قديما، وحديثا على مرور الأيام بفتنها المدلهمة، وهي عامرة بالخير ،والعلم، والسنة
وإن أبو إلا تعطيلها ،وأخذها فيؤذن لهم بالخروج ،وأرض الله واسعة
*عملاً بقوله تعالى:{يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ}* العنكبوت - الآية56

ونوصي إخواننا المبغى عليهم ،
وأيضا سائر إخوانهم أهل السنة في كل مكان
باللجوء إلى الله تعالى ،
والتضرع إليه سبحانه بالدعاء فإن شأنه عظيم
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
منقول.