تصفح أعلى القناة
تجد جميع دروس شيخنا يحيى الحجوري حفظه. الله في أحكام الصيام🖕🖕🖕

حكم صلاة التراويح خلف المبتدع مع وجود الإمام السلفي👇
💥🌴🕋🌴💥
❄🌴🕋🌴❄

💥سئل شيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله
إذا حضر رمضان يختلف السلفيون في مسألة صلاة التراويح، فبعضهم يصلي في مسجد حيِّه وراء مبتدع، وبعضهم يصلي في بيته ويقول: أنا لا أصلي وراء مبتدع ولا كرامة، وبعضهم يقطع المسافات الطِّوال من أجل أن يصلي وراء سنّي، فما هو الصواب؟ ⁉

📌وهل صلاة التراويح مشروعة للمسافر؟⁉

📌الجواب :
الصواب أنه مالم يكن سفرا وذهب ولو تعب شيئا حتى يصلي خلف الإمام السني فذلك خير، الله يقول في كتابه
﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ [الفرقان:74]
والإمامة تكرُمة، وينبغي أيضا أن يُعلم أم الإمام السلفي له آثار حتى على تلاوته وقراءته وتأثيره
،والإمام المبتدع له آثار حتى على تلاوته، ومايدريك أنك تغتر بتلاوته فتتبعه يوما من الدهر أو تدافع عنه وتقول: رجل صالح!!
هذا ليس ببعيد، معلوم أن الصلاة تصحّ خلف من لم تصل بدعته حدّ الكفر، لكن صلاة التراويح نافلة، فإن استطعت أن تصلي خلف السلفي فعلتَ، فإن لم تستطع صليت في بيتك، وفي مثل هذا الحال يستدل بالحديث«أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة»( )، أي: إلا الفريضة.
والوقاية خير من العلاج، يعني بدلا من أنك تذهب تصلي خلف المبتدع وما تدري إلا وتريد أن تعالج قلبك إذا رسبت شبهة أو وقعت فيه فتنة، فالبعد عنهم في مثل هذا أسلم لك،ابن سيرين دخل عليه رجلان يريد أن يقرآ عليه آية من كتاب الله، قال: لا، لتقومان عني أو لأقومن، وقال «إني خشىت أن يقرآ عليّ آية من كتاب الله فيحرفانها فيقرّ ذلك في قلبي »( ) .
وقلنا: في مثل هذا الحال يصلي في بيته، لأن الأفضل الصلاة في جماعة لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة»( )،
هذا إذا كان خلف سلفي، أما إن صلى في بيته وما وجد جماعة خلف سلفي فلقول النبي صلى الله عليه وعلى وعلى آله وسلم «اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم»( )،ولقول النبي صلى الله عليه وعلى وعلى آله وسلم أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة»( )، إنما استثنيت صلاة التراويح لما سبق ذكره آنفا .

📌أما صلاة التراويح للمسافر والوتر للمسافر وقيام الليل والضحى وغيرها من النوافل المطلقة كلها مشروعة للمسافر، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابه ما كانوا يحلون رحالهم حتى يصلون سبحة الضحى، وصلى صلى الله عليه وعلى آله وسلم الوتر على راحلته، وصلاة الوتر من قيام الليل.اسئلة عن الصيام منتقاه من :
الحلة البهية بالإجابة عن الأسئلة الجزائرية
****

💥🌴🕋🌴💥
❄🌴🕋🌴❄

قال شيخنا يحي بن علي الحجوري حفظه الله : نحن نفرح بزيارة اخواننا حفظهم الله، لكن من دخل عن طريق تلك المعسكرات لا أحب أن نتزاور نحن وإياه.
ثابت الحضرمي
الجمعة 2 رمضان 1439 هجرية

ثابت الحضرمي

عنوان الفتوى: حكم تخلل التراويح ببعض المواعظ(1)

السؤال: ما رأيكم في تخلل صلاة التراويح ببعض الكلمات الوعظية في أثناء الاسراحة؟

الإجابة: تحري هذا أمر محدث، قال صلى الله عليه وآله وسلم: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»، سميت تراويح؛ لأن الناس يستريحون فيها، وبعد ذلك يقومون للصلاة، أما تخللها بدرس أو بموعظة، ننصح بالبعد عن هذا؛ لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يفعل هذا حين صلى بهم التروايح تلك الليالي، والسلف رضوان الله عليهم لم يكونوا يفعلون هذه الموعظة بين الركعتين أو بين الأربع، ولا يتخللون ذلك ببعض المواعظ، والله تعالى يقول: ﴿وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ﴾; [التوبة:100].. (ولا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها).

----------------------
(1) أسئلة عبر الهاتف من سيئون، وتاريخ الفتوى غير مذكور في الشريط.. دماج - دار الحديث.

حسدوا الفتى إن لم ينالوا سعيه *** فالقوم أعداء له وخصوم
مصنفات الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله من كيد الحاسدين الماكرين الجاحدين- :
1- إتحاف الكرام بأجوبة أحكام الزكاة والحج والصيام.
2- الإتحافات بتلخيص الحاوي للسيوطي رحمه الله ونقد مافيه من الشطحات.
3- الأجوبة الرضية على الأسئلة الطبية.
4- الأجوبة السنية في كشف بعض أباطيل الصوفية.
5- أحكام التيمم.
6- أحكام الجمعة وبدعها.
7- أحكام الجنائز.
8- أحكام الهدي والأضاحي.
9- اختصار علل الدارقطني.
10- الأدلة الزكية في بيان أقوال الجفري الشركية.
11- الأربعون الحسان لتنبيه الأنام إلى فضل الاجتماع على الطعام.
12- إرشاد ذوي الفطن لما في الاختلاط الجامعي من الفتن.
13- أسئلة أبي رواحة الحديثية والشعرية.
14- استخراج الأحاديث المعلة من السنن الكبرى للبيهقي.
15- إصلاح الأمة بالخطب والمواعظ من القرآن والسنة في مجلدين .
16- أضرار الحزبية على الأمة الإسلامية.
17- إفادة القارئ المبتدي بتلخيص كتاب البرهان في علوم القرآن للعلامة محمد بن عبد الله الزركشي.
18- الإفتاء على الأسئلة الواردة من دول شتى.
19- الباعث على انكار أم الخبائث.
20- البدر التمام في رثاء شيخ الإسلام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. له حفظه الله وجماعة.
21- التبيين لجهالات الدكتور أحمد بن نصر الله صبري في كتابه (أضواء على أخطاء كتاب الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين) ومدى خطورة منهج الدكتور على كتب فحول المحدثين.
22- التبيين لوجوب تربية البنين.
23- التجلية لأحكام الهدي والأضحية.
24- تحذير النبلاء من التشبه بالنساء.
25- التحذير عن أهم صوارف الخير.
26- تحقيق (وصول الأماني بأصول التهاني) للسيوطي.
27- تحقيق السنن الصغرى للبيهقي.
28- تحقيق رسالة أخلاق العلماء للآجري.
29- تحقيق رسالة ( ما لا يثبت فيه حديث ) للفيروزآبادي.
30- تحقيق فتح الباري شرح صحيح البخاري. له حفظه الله مع مجموعة من الطلاب.
31- تسلية صالحي الفقراء بما لهم من الفضل على أصحاب الثراء.
32- توضيح الإشكال في أحكام اللقطة والضوال.
33- الثمر الداني بتتبع ما أعل في السنن الكبرى للبيهقي والمحاكمة بينه وبين ابن التركماني.
34- الثوابت المنهجيه.
35- جلسة ساعة في الرد على المفتين في الإذاعة.
36- الحث والتحريض على تعلم أحكام المريض.
37- الحجج القاطعة على أن الروافض ضد الإسلام على ممر التاريخ بلا مدافعة.
38- حشد الأدلة على أن اختلاط النساء بالرجال وتجنيدهن من الفتن المضلة.
39- الرد على جهالات الزعابي.
40- الرياض المستطابة في صحيح وضعيف مفاريد الصحابة.
41- السيل العريض الجارف لبعض ضلالات الصوفي عمر بن حفيظ.
42- شرح الأربعين النووية.
43- شرح الأصول الثلاثة.
44- شرح المنظومة البيقونية.
45- شرح التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير.
46- شرح الرسالة الوافية.
47- شرح العقيدة الطحاوية.
48- شرح العقيدة الواسطية.
49- شرح المنتقى لابن الجارود.
50- شرح كتاب التوحيد.
51- شرح لامية ابن الوردي.
52- شرح ملحة الإعراب.
53- شرح نظم القيروانية.
54- الشرح والتوضيح لقصيدة غرامي صحيح.
55- شرعية الدعاء على الكافرين وذكر أهم الفوارق بينهم وبين المسلمين ردًا على القرضاوي الزائغ المهين.
56- شرعية النصح والزجر والتحذير من دعاة الجهل والتحزب والتلبيس والتغرير.
57- شرعية طلب الحلال وبيان حكم حشيشة الفجور والضلال.
58- الصبح الشارق على ضلالات عبد المجيد الزندني في كتابه توحيد الخالق.
59- ضياء السالكين في أحكام وآداب المسافرين.
60- الطبقات لما حصل بعد موت شيخنا الإمام الوادعي رحمه في الدعوة السلفية من الحالات.
61- العبر في قصص من غبر من البداية والنهاية.
62- العرف الوردي بشرح وتحقيق مقدمة سنن أبي محمد الدارمي السمرقندي.
63- فتاوى الأطباء والطب.
64- فتاوى القوات المسلحة.
65- فتح الوهاب في شرح حديث أنس في البصاق إلى القبلة وفيه حكم البصاق إلى القبلة وحكم المحراب.
66- فتوى في حكم الدراسة الإختلاطية.
67- فتوى في خروج المرأة للدعوة إلى الله.
68- فهرسة علل الدارقطني.
69- قرة العينين بأجوبة فتاوى الصيادين.جمع إحسان اللحجي.
70- كشف التلبيس والكذب في قول الصوفية لا يوجد شرك في جزيرة العرب.
71- كشف الوعثاء بزجر الخبثاء الداعين إلى مساواة الرجال بالنساء وإلغاء فوارق الأنثى.
72- الكنز الثمين في الإجابة على أسئلة طلبة العلم والزائرين 5 مجلدات.
73- اللمع تحقيق كتاب إصلاح المجتمع للبيحاني.
74- المباديء المفيدة في التوحيد والفقه والعقيدة.
75- مشاهداتي في بريطانيا.
76- المنة الإلهية في شرح العقيدة السفارينية.
77- النصيحة المحتومة لقضاة السوء وعلماء الحكومة.
78- نصيحة للتجار بالبعد عن نشر الأضرار.
79- الوسائل الخفية لضرب الدعوة السلفية.
80- التصريح بأن قتال الرافضة جهاد صحيح.
81- النصح الأمين في الأجوبة عن أسئلة الموظفين.

وغيرها من المصنفات زاده الله علما وبارك له وعليه ونفع به الإسلام والمسلمين ________________

أما الأشرطة فتزيد على ثلاثة آلاف شريط نذكر بعضا منها (كفاه الله شر الحاسدين) :

1- المصحف المرتل لصلاة القيام في عام 1429هـ. 16 شريط.
2- أسئلة من السلفيين بالصومال. 18/6/1422هـ.
3- أسئلة من السلفيين بأروما . 21/6/1422هـ.
4- أسئلة من السلفيين بجزيرة مدغشقر بأفريقيا. في 26/10/1422هـ.
5- إرشاد أولي الألباب إلى فضل الاحتساب (محاضرة عبر الهاتف إلى بريطانيا) 23/3/1423هـ.
6- أسئلة السلفيين بأمريكا. في 2/3/1424هـ.
7- أسئلة من كندا. ( عبر الهاتف) في 8/5/1424هـ.
8- أسئلة من جيبوتي. في 30/5/1424هـ.
9- أسئلة السلفيين بعُمَان. في 8/4/1424هـ.
10- السبل السوية للاستفادة العلمية (محاضرة عبر الهاتف إلى الحبشة) في 24/12/1429هـ.
11- أسئلة من السلفيين بأندونيسيا. في 29/1/1424هـ
12- أسئلة من أندونيسيا حول بعض أخطاء جعفر الأندونيسي. 2/9/1424هـ.
13- محاضرة إلى بريطانيا. (عبر الهاتف) في 28/2/1425هـ.
14- إرشاد الحائر في الأجوبة على أسئلة إخواننا السلفيين بالجزائر . في 2/6/1425هـ.
15- أسئلة من بلدان شتى . في 19/9/1424هـ.
16- أسئلة أهل الحديدة. في 25/6/1424هـ.
17- أسئلة من معبر. في 7/4/1424هـ.
18- أسئلة من حبيش بإب . في 7/6/1424هـ.
19- أسئلة أهل ذمار . في 15/5/1424هـ.
20- أسئلة من مسجد شرقين بصنعاء. في 14/7/1425هـ.
21- أسئلة لبعض طلبة العلم بمعبر. 12/10/1424هـ.
22- أسئلة أبي رواحة الحديثية والشعرية. في 7/5/1424هـ.
23- أسئلة السلفيين من جدة . في 18/6/1424هـ.
24- أسئلة السلفيين بالإمارات. في 6/5/1423هـ.
25- النكير على ترويج الزنداني لأفكار الكفار ومنها زواج التيسير.في 17/8/1424هـ
26- الصارم المنكي لنسف أباطيل صالح البكري. في 21/11/1424هـ.
27- توضيح المتشابه من تخرصات علي بابكر على الشيخ مقبل وطلابه. في 6/9/1424هـ.
28- تنبيه ذوي الرشاد إلى أن التحريش مبدأ الفساد. في 12/4/1429هـ.
29- تذكير العقلاء بعواقب البغي والاعتداء. في 5/4/1429هـ.
30- أسباب سقوط الدعاة . (خطبة جمعة) في 2/4/1422هـ.
31- التبيان لما عليه أصحاب جامعة الايمان.
32- إرشاد الحيارى في التحذير من اليهود والنصارى. في 17/4/1425هـ.
33- نصيحة للمثلين بالبعد عن التمثيل وبيان خطورة الاستهزاء بشيء من الدين في 19/12/1429هـ.
34- ذكر أدلة الكتاب المبينة لأسباب العذاب. فيه ( الرد على عايض القرني) 28/12/1429هـ.
35- النصح والتبيين لعموم المتوقفين في حزبية عبدالرحمن العدني ومن معه من المتعصبين في 29/5/1430هـ.
36- الأدلة الصراح في تحريم تصوير ذوات الأرواح 23/4/1422هـ.
37- إعلان النكير على دعاة التفجير. 27/5/1422هـ.
38- الإيجاز في ضلال دعاة الإعجاز 24/2/1422هـ.
39- الجواهر النقية لكشف أباطيل الصوفية. 2/11/1422هـ.
40- إزالة الحواجز الخفية عن حقيقة الصوفية. 24/11/ 1422هـ.
41- لزوم الاستقامة والبعد عن التميع والغلو. وفيه (الرد على علي بابكر الطاعن في الإمام الوادعي رحمه الله ) 24/11/
42- تلفيقات الماكرين على حملة هذا الدين. في 1/6/1426هـ.
43- تحذير المسلمين من الغش في الدين . وفيه (الرد على أبي الحسن المصري) في 5/3/1423هـ.
44- الاعتصام بالكتاب والسنة . في 12/3/1423هـ.
45- المخرج من الفتنة. في 26/3/1423هـ.
46- خطر المكر. في 17/4/1423هـ.
47- الابتلاء. في 1423هـ.
48- إرشاد الخلف إلى فهم السلف. في 28/6/1423هـ
49- النصيحة . في 29/11/1423هـ.
50- الخلود إلى الدنيا سبب الذل2/2/1424هـ
51- تقليب الحقائق . 7/7/1424هـ.
52- تحذير الخلق من التخاذل عن الحق . في 7/8/1424هـ.
53- المدارس الثلاث نقد وإيضاح . في 13/1/1424هـ.
54- إرشاد البرية بالبعد عن العصبية الجاهلية 15/1/1426هـ.
____________________

هذا بعض ماتيسر لي جمعه في هذه العجالة ، وليس الخبر كالمعاينة فمن أراد المزيد فليذهب إلى تسجيلات دار الحديث السلفية بدماج ويُسَجَّل له مايريد من الأشرطة.

📌 المصدر:
لماذا حسدوك يا دماج
ابي حاتم عبدالله بن حسن الاشموري
📝

رابط برنامج المصحف المرتل للشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله


https://sh-yahia.net/sounds_9.html

هؤلاء المجرمون الحوثيون كما ترون, ينقضّون على مثل هذا المكان.
ما هو القصد من وراء ذلك!!!
فو الله ما أخذنا أموالهم ولا نافسناهم على كراسي!!!
ولا اعتدينا عليهم ,
غير أننا نقول قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم.
وينبثق من هذا الدار المبارك, نور يشع في العالم, هذا إمام, وخطيب, وكاتب, ومدرس, وواعظ, ومعلم دين الله, لا يبتغي من وراء ذلك إلا مرضاة رب العالمين ونصرة دينه.

الشيخ يحي الحجوري

عنوان النصيحة
يجب أن يتناصح اخواننا

من النصائح الجديدة لشيخنا يحيى حفظه الله لإخوانه طلاب العلم في بعض مجالسه قال:
يجب أن يتناصح اخواننا طلاب العلم وغيرهم من السلفيين فيما بينهم؛ بالجد في الثبات على الهدى والتميز السلفي، الذي تربوا عليه لما في ذلك من نفع عظيم وبركة معلومة.
ليلة الخميس 14 شوال 1439 هجرية
ثابت الحضرمي

بسبب هذا المنشور حذفت بعض منشوراتي وأناشد من وجد منشورا لي يخالف ذلك أن ينبهني عليه

[[هذه النصيحة المباركة يحق لنا أن نكرر
نشرها مرات وكرات عديدة لما فيها من
بلسم لبعض الجروح التي نشاهدها ]]

*[نصيحة من القلب من شيخنا وحبيبنا الشيخ المحدث يحيى بن الحجوري حول مايجري في الوتسابات {ويدخل في ذلك الفيسبوك} ]*

📌قال خليفة الإمام الوادعي الناصح الأمين
والوالدالحكيم في نصيحة الصوتية

*إياكم والوتسابات والمحرشين فيها فبعض الناس شغلوا أنفسهم هذا ينبز هذا وهذا يشدخ هذا كأنهم وحوش أنتم طلاب علم وأنتم دعاة إلى الله عزوجل وجل لاداعي ولامكلف للمهاترات على الوتسابات من أجل بعض أتفه الأسباب والمعاني قال فلان قال فلان*

[قال تعالى ]
﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾ [الشورى: ١٠]
وقال تعالى
فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾ [النساء:

أما كل واحد {يكتب} وينشر هذا ما يؤدي إلى حلول يؤدي إلى تنافر قلوب وإلى ضياع الوقت وإلى ضيق الصدور وإلى مهاترت

*كأنهم أصحاب جهل ماكأنهم طلاب علم يؤون إلى كتاب وسنه ومنهج سلف فالله المستعان*

لانحب أن نسمع في الوتسابات في مايتعلق بين الأخ وأخيه نشرات وقال فلان ويقول فلان أنت وأنت ومهاترات على الوتسابات نحب أخي فلان جزاه الله خيرا والثناء عليه إن لم تذكره بخير كف شرك

كما قال النبي صل الله عليه وسلم {{خيركُم منْ يرُجى خيرُه ويؤمنُ شرُّهُ، وشرُّكم من لا يُرجى خيرُهُ، ولا يؤمنُ شرُّهُ

وقال[عليه الصلاة والسلام]
خير المسلمين مَن سَلِمَ المسلمونَ مِن لِسانِه ويَدِه

وقال يارسول الله ما النَّجَاةُ قال أمسِك عليكَ لسانَك وليَسعْكَ بيتُك وابكِ على خطيئتِكَ

وقال عليه الصلاة والسلام
من يضمَنْ لي ما بين لَحيَيْه وما بين رِجلَيْه أضمنُ له الجنَّةَ
وهكذا
[قال عليه الصلاة والسلام]
من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يَعْنيه

*هذه علوم أخذناها
قرأناها تعلمناها يجب تطبيق ذلك ومن لم يطبق ذلك يخشى عليه والله أن يعول عليك ذلك بالضر

قال الله سبحانه
﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ ۖ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ}

كتاب وسنه ومنهج سلف كن وقافا عند حدود الله

*وتحاكم عند أصغر واحد من أخوانك يحكم بينك وبينه بالكتاب والسنة وأنتهينا في قضية من القضايا مايحتاج برز عضلات كل واحد يريد أن يكون هو الأعلى*
[قال رسول الله صل الله عليه وسلم] (إن الله أوحى إليّ أنْ تواضعوا؛ حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد)[1]، رواه مسلم يعني التواضع يسبب الرفق والتراحم وعدم البغي
[قال تعالى]
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنفُسِكُم ۖ مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تعملون}

[وقال الله]
{ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾

*ليس من منهجنا معشر أهل السنة ولا من منهج سلفنا إتخاذ الوتسابات مثلا لافي القديم على ماهم عليه من الأمور التي من وسائلهم والكتابات ولا في الحديث من هذه الوسائل أنه إذا أختلف مع أخيه ينشر عنه قال عنه أنت كذا وأنت كذا وكذا ويسبه وتبلغ الأفاق السب والشتم وذاك يسب أخاه وتبلغ الأفاق هذا مانرضاه والله*

*أحرج بالله على من كان يحب الله ورسوله ويحب العلم والسلفية أن يريح نفسه وأخوانه من الكتابة في الوتسابات في أخوانه وإن رجموا عليه بالحجار وأن يحاكمهم إلى كتاب الله ويشكوا إلى الله والله حكم عدل.*

📌📌📌📌📌📌
قام بتفريغ هذه الصوتية
أبوعبدالرحمن
عبدالله الحبسي [الذماري]
وفقه الله وثبته على الكتاب والسنة.
من صفحة انور الرفاعي

من فوائد الناصح الأمين
💦🌴🕋🌴💦

✅قال شيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله :

1⃣الذي يقرأ ما بين السور " الحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر " هذا فعل محدث ، وهذا الذي كان يفعله عبد الباسط عبد الصمد

2⃣قال شيخنا يحيى ـ حفظه الله :
الثانويات لم تخرج من ينفع المسلمين [ في أمور دينهم ] وربما ضررها أكبر من نفعها.

3⃣قال شيخنا يحيى ـ حفظه الله :
الدنيا مراحل مراحل حتى تكون آخر مرحلة الدار الآخرة ومنها قول الله تعالى :{ مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى } [55 ـ سورة طه] .

4⃣قال شيخنا يحيى ـ حفظه الله :
أنصحك أن لا تقرأ كتب الإعجاز العلمي، وعلى السلفيين أن يهتمّوا بكتب أهل السنّة مثل الكتب الصحيحة...، أمّا كتب الإعجاز العلمي فهي مضيعة للوقت!!.

5⃣قال شيخنا يحيى ـ حفظه الله :
تقسيم الحيوان إلى ناطق وصامت ؛ هذا من تقسيم الفلاسفة.

6⃣قال شيخنا يحيى ـ حفظه الله :
أقسم بالله أن العلم فتح من الله ، وأنه لو يعلم الله لك عناية به فسيفتح لك منه الخير الكثير.

7⃣ ـ قال شيخنا يحيى ـ حفظه الله :
"لايكمل للمرء رأي حتى يتزوّج" هذا ليس على إطلاقه، فهناك من أهل العلم من لم يتزوّج أو تأخر في زواجه.

8⃣قال شيخنا يحيى ـ حفظه الله :
دعاء الله بـ " اللهم اجعلني من خدامك " لا يصح ، ومعناها أن الله تعالى يحتاج إلى من يخدمه ، ولكن قل مثلا : " اللهم اجعلني من عبادك المؤمنين الصالحين " أو غيرها.

9⃣قال شيخنا يحيى ـ حفظه الله :
الانحناء عند المصافحة منهي عنه وهو نوع من أنواع الركوع والسجود للمخلوقين وهو منتشر عند الأجانب أكثر!

🔟وقال شيخنا يحيى ـ حفظه الله :
لا تأتي فتنة إلاّ ويكون لأهل السنة الموقف الجميل الثابت والصدع بالحقّ وبرز الأدلّة

والحمدلله رب العالمين

💦🌴🕋🌴💦

*بسم الله الرحمن الرحيم*
*فائدة قيمة من الدرس الخامس عشر من كتاب الحدود من منتقى ابن الجارود رحمه الله لشيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه*

قال الشيخ حفظه الله : وهو يشرح حد *اللواط* : وعند هذا تستحضر ويطول عجبك من بلدان أو أناس أباحوا هذه الفاحشة بعقد شرعي من المحكمة ( حضر لدينا فلان بن فلان وقد تزوج على فلان بن فلان، بالعقد الشرعي، ويقيمون حفلات ....
ثم بين قبح ذلك ( أي ابن القيم )
أن *اللوطية* عكسوا فطرة الله. ....

وقال الشيخ حفظه الله : دعوكم من كلمة *النكاح المثلي* بل *نكاح اللواط* ...
لا تعبرون بهذا *النكاح المثلي* ، الرجل ومثله، والمرأة ومثلها، بل *اللواط والسحاق* ....
لأنهم لا يريدون أن يقال *زواج اللواط*، يريدون أن يبعدوا هذه الكلمة *( بشعة )* ...
ولا يريدون أن يقولوا زواج المرأة بالمرأة *سحاقها* *( بشعة )* ..

*¤ يريدون كلمة مثلي لأنها تغطية*

والله المستعان

🕋مجموعة الطلاب بمكة 🕋

[[كلام للشيخ الحجوري حول عقود اللواط]]

قال الشيخ الحجوري حفظه الله :
وهو يشرح حد *اللواط* : وعند هذا تستحضر ويطول عجبك من بلدان أو أناس أباحوا هذه الفاحشة بعقد شرعي من المحكمة ( حضر لدينا فلان بن فلان وقد تزوج على فلان بن فلان، بالعقد الشرعي، ويقيمون حفلات ....
ثم بين قبح ذلك ( أي ابن القيم )
أن *اللوطية* عكسوا فطرة الله. ....
مجموعة الطلاب بمكة 🕋
فرغها أخونا
الماجد أبو المجد

بسم لله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
اما بعد
فمما سمعناه من شيخنا الوالد الناصح الأمين فضيلة الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله في بعض مجالسه قوله
نحن نبغض الرافضة أخزاهم الله وهم أعداؤنا في العقيدة.
لكن كما ظلمنا منهم أيضا ظلمنا من غيرهم إلى الآن.
والظلم سبب الخيبة وعدم النصر قال الله تعالى
وقد خاب من حمل ظلما والله الموعد