🎞 شعبنا حاضر بمئات الآلاف من المقاتلين للدفاع عن فلسطين .. ولن نتردد في فعل ما يمكن إذا تم تجاوز الخطوط الحمر

#طوفان_الاقصى - #لستم_وحدكم
#الإعلام_الحربي_اليمني
www.mmy.ye/300317/

بحق طه النبي مولود عام الفيل.
و من ولد في رحاب الكعبة الغرّا.

و صرخة الموت لامريكا و لاسرائيل.
في ظل قايد علم من نسل ابو الزهرا.

بشاير النصر فالتوراة و الإنجيل.
تحققت كلها فالكهف و الإسرا.

كلمات الشاعر #نشوان_الغولي
#طوفان_الأقصى

https://www.tg-me.com/nashwan_Algholy

🎼 #زامل (( طوفان الأقصى ))


• أداء | #أبو_عزام_الوايلي
• كلمات | #نشوان_الغولي    
••• طوفان الأقصى 1445هـ
  ‏؛؛ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ؛؛
سلام بالمليار لا غزه وحيفا والنقب
يرسل من السيد وانصاره سيوفن ضاربه

طوفان لقصى من فلسطين الحبيبه يوم هب
هبت معه صنعاء وشبت نارحمراء،،لاهبه

ياقدس يامسرى النبي ياخير بلدان العرب.
ياام القداسة والطهارة ياالبلاد الطيبة

ياصولجان الملك ياالتاج المطوق بالذهب.
يا فرض عين الحق في لوح الفروض الواجبة.

يا عنفوان الشرق الاوسط يا ملاحم من كتب.
ياقبلة التاريخ عبر ازمانه المتعاقبة.

يا ألف أمّة في ثراها سال منها و انسكب.
فيض النبوة و اثمرت فيها السنين الجادبة.

سلام بالمليار لا غزة و حيفا و النقب.
سلام من دار الكواكب والنجوم الثاقبة.

سلام ماشعشع بريق الصبح و الغاسق وقب.
من قوم لمت واقبلت مثل السيول الداربة.

في محور الأنصار تزحف مثلما زحف اللهب.
وكل ساحات اليمن من شرقها لا الغاربة.

يا قدس يوم الفتح الاكبر حان والوعد اقترب.
تجهزي واستقبلي كل الجموع الغاضبة.

حيا مراميهم وحيا وسلتي حل الطلب.
حيا نباهم ساعة الضيقا ووقت النايبة.

حيا المحازم ذي تشد اكتاف رميان السلب.
يوم الملاحم و اشتباك الموجبة بالسالبة.

وكل ثاير حر يااقصى تجهز واقتطب.
كلين بايسهم وكلا بايقدم واجبه.

قولوا لقادات العرب يشجب ويندب من ندب .
والله ماينفع حديث الشاجبة والنادبة.

العز ماهو بالهتافات القوية والخطب.
العز فاخشام البنادق والرصاص الذايبة.
  ‏؛؛ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ؛؛
 🔸#الشـــاعر_نشــوان_الغــولــي✍
🔰 @Nashwan_algholy
🔰 T.me/Nashwan_algholy

أنا يا من سأل عني عريق الأصل و الميلاد.
أنا يا من دعا همدان فالتاريخ همداني.

أنا يا (السندباد) العاشق اوّل من سكن (بغداد).
و يشهد في صروح (الكاظمية) فنّ عمراني.

تحدّثني (مداينها) القديمة عن حضارة (عاد).
و تروي لي حدايق(بابل) اعظم كنز إنساني.

أنا هدهد سبا المجروح يا بنت الملك هدهاد.
حملت البسملة و الحمد في ريشي و جنحاني.

أنا في (مسند) التاريخ ترجمني لسان (الضاد).
و انا يا (العاربة) روح العروبة عبر الازماني.

أنا لحن (الفرات) العذب يطفي لوعة الوُرّاد.
و عبرة من روى فالطف لهفة كل عطشاني.

أنا يا زينب الثكلى صرير الميلوان الحاد.
أنا يا اخت الحسين الحزن يوم الطف خاواني.

لعنت الشمر ذي شمّر ذراع السيف و الجلاد.
و سهم الغدر ذي مزق حشاشة قلبي الحاني.

أنا يا زيد في كناسة الكوفة على ميعاد.
معك يا ابجدية حرفي الدامي و (ديواني).

أنا (البصرة و منهج البصيرة مشربي و الزاد.
أنا ف (القادسية) تشهد اسيافي و فرساني.

تولّيت (النذير) اللي لفاه ( لكل قومٍ هاد).
و ديني ملّة الاسلام و القرآن قرآني.

تولّيت (الوصي) ذي حارب اهل الشرك و الإلحاد.
و حبه قد جرى مجرى دمي في عرق شرياني.

(حسيني) ما ذكرت (يزيد) لا و الله و لا (ابن زياد).
يغور اللي سكن للعيب يوم العيب عدّاني.

أنا عين (النجف) و (الطفّ) تذرف دمعة (السجّاد).
و أنّات (الرضا) يزفر بها (صدري) و (لساني).

أنا من روح (روح الله) وهج الثورة الوقّاد.
و من روح (المهندس) في جسد (قاسم سليماني).

أنا في مهجتي (عباس) ينبض و الشهيد (عماد).
أنا من جند (ابو هادي) و (حزب الله) ميداني.

أنا (عبدالملك) و (حسين بدر الدين) و (الصمّاد).
أنا يا (صرخة) الأنصار في (مرّان) مرّاني.

أنا يا (قدس) لعيونك و في كفك حجر و زناد.
معك يا (بلدة الزيتون) باانواري و نيراني.

أنا (محور) رجال الله و انا الدعم و الإسناد.
أنا (يمني) أنا (سوري) و (بحريني) و ( لبناني).

أنا يا زيد ف الميدان صرخاتي جهاد جهاد.
و حر السيف ذي شبيت به شعري و قيفاني.

أنا اللعنة على (اسرائيل) و ( الليكود) و (الموساد).
و في كفي (شعار) الموت للحلف (المريكاني).

أنا سطّرت باافعالي (ثلاثّية الأبعاد).
ملاحم ما روتها (عقدة النقص العريباني).

أنا يا زيد في دمّي ثقافة نصر و استشهاد
و مظلوّمية الإنسان في فكري و وجداني.

أنا يا زيد هذا اسمي و عنواني سجّل امجاد.
و انا يا زيد زيدي في دروب العز تلقاني.

#نشوان_الغولي
#إتحاد_الشعراء_والمنشدين

https://www.tg-me.com/nashwan_Algholy

باقي( الأردني) و( المغربي ) يا مسهّل.
لا استقروا و لا كانوا على الملك باقين.

هاشميين قلنا فرع من فرع محول.
ما ذرى( ابولهب ) في عصرنا غير الاثنين.

#نشوان_الغولي
#طوفان_الأقصى

الوفا بالوفا يا قدس مختم و مبدع.
كلنا في جسد ما ينهض الا بروحين.

جيش الانصار با يقطع من اجلك و يبدع.
بعدما قدموا لاجلك دماهم قرابين.

من رجال اليمن ذي ردوا السيل مطلع.
لا دعاهم ولي الله قاموا ملبّين.

مثل لمح البصر او مثلما البرق و اسرع.
ينطلق من جبل مرّان لا طور سينين.

يحتذوا بالمجنزر و الهمر و المدرع.
يوم يسروا على ارتال العمالات حافين.

طوّروا قدس واحد من قذيفة و مدفع.
و انتجوا من غبار اللاش ذات الجناحين.

من تولى النبي و الآل حاشاه يخنع.
او يوّطي جبينه لليهود الملاعين.

بارق الفتح يا قدس القداسات يلمع.
رحبّي باليمن و ابطاله الحيدريين.

با نلبي على زامل و طاسة و مرفع.
يوم نجمع برع صنعا و دبكة فلسطين.

#نشوان_الغولي
🔸#الشـــاعر_نشــوان_الغــولــي✍
🔰 @Nashwan_algholy
🔰 T.me/Nashwan_algholy

الملوك العرب ثاني و سادس و سابع.
و ال نهيان يهدان العرب و ال ثاني.

بعدهم عبده السيسي رئيس الروابع.
عاقر الخمر عبد العاهرات الزواني .

عاد محمود ابو مازن لقيط الشوارع.
وارث اليهودة من جده المسلماني.

كل ابوهم على من كان سامع و طايع.
مرحب الصهينة في حصنها الخيبراني.

#نشوان_الغولي

🔸#الشـــاعر_نشــوان_الغــولــي✍
🔰 @Nashwan_algholy
🔰 T.me/Nashwan_algholy

الملوك العرب ثاني و سادس و سابع.
و ال نهيان يهدان العرب و ال ثاني.

بعدهم عبده السيسي رئيس الروابع.
عاقر الخمر عبد العاهرات الزواني.

عاد محمود ابو مازن لقيط الشوارع.
وارث اليهودة من جده المسلماني.

كل ابوهم على من كان سامع و طايع.
مرحب الصهينة في حصنها الخيبراني.

**

#أبورواسي_أرحب

لعنت الله علئ من عاش للغرب تابع
بعد مقتل نساء غزه وهدم المباني

كم وكم في العرب صفراء لها لون فاقع
مثل عباس والسيسي عبيد الغواني

غير ما دامهم شله بعد الأصابع
كل مادون وجه الله والقدس فاني

يافلسطين باتبقي هدف كل شاجع
مقتدي بأحمد العزي وطه المداني

كشفت عن ساقها بنت الالم
حين مرّت بين اشلاء ودم

واستغاثت خصلة من شعرها
راهبا اعمى وقسيسا اصم

لا ولبيك التي تعلو بها
صرخة المليار من حول الحرم

بل تناغي محرما يهفو الى
نبرة الكأس واصداء النغم

بل تناجي شاعرا في حرفه
وجع الحبر وآهات القلم

بل تنادي حاكما من عدله
أنصف السرحان من جور الغنم

استكيني ياابنة الثكل كما
يستكين الصبح في قيد الظلم

واصمتي ايتها الانثى فقد
انّث الصمت اباهم والشمم

واكشفي عن وجهك المحمر من
خجل البوح ب لاء او نعم

رحم الله يعاسيب الندى
ورجال الفخر ارباب الكرم

قيل مهلا ايها الباكي على
رسم انصاب واطلال صنم

في حطام السيف وهج والفدا
خفقت راياته فوق القمم

واغاني الصبح من ابراقه
انشدتها للضحى كف وفم

امسحي ياقدس دمعات الاسى
واصرخي في وجه اعداء الامم

لم يعد ياقدس في اكبادنا
حسرة تروي عبارات الندم

اعلنت غزة ميلاد الضحى
وانبثاق الصبح من ليل العدم

راية النصر وآساد الوغى
وطئت هام الاعادي بالقدم

هذه غزة تزهو حرة
وزمان الصمت ولى وانهزم

وافاقت بلدة العذراء من
وسن عاث بها منذ القدم

و مضى تشرين سيلا هادراً.
لم يقل طوفانُه لمّا و لم.

#نشوان_الغولي

🔸#الشـــاعر_نشــوان_الغــولــي✍
🔰 @Nashwan_algholy
🔰 T.me/Nashwan_algholy

الملوك العرب ثاني و سادس و سابع.
و ال نهيان يهدان العرب و ال ثاني.

بعدهم عبده السيسي رئيس الروابع.
عاقر الخمر عبد العاهرات الزواني .

عاد محمود ابو مازن لقيط الشوارع.
وارث اليهودة من جده المسلماني.

كل ابوهم على من كان سامع و طايع.
مرحب الصهينة في حصنها الخيبراني.

#نشوان_الغولي

الأجهزة الأمنية التابعة ""للسلطة الفلسطينية" في جنين تقمع مسيرة منددة بقصف العدو لمستشفى المعمداني بغزة، وتطلق الرصاص على المشاركين

ـ

#شاهد_الان | سلام يا غزة
جديد عدي السفياني - محمد جعدان
ـhttps://youtu.be/Y_GNOfMLsAs


ـ

#النسخة_الأصلية

《 صباح السبت 》

🔰🎥 #شاهد نشيد | يا الأمة ثوري
⬅️ (جودة منخفضة)

#طوفان_الأقصى
#غزة_تزحف_إلى_القدس
#فلسطين_تقاوم
#جاهزون_يا_فلسطين

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله الذي تنظم بديع صنعه الألسن و تتلو محاسن خلقه الأصوات و الصلاة و السلام على كامل الذات و جميل الصفات محمد سيد الكائنات و على آله الأعلام الهداة ثم أما بعد :
الأخوة المنشدون ....حفظكم الله جميعا و كتب أجركم لكم التقدير و الاحترام و الاجلال و الإعظام . لي علبكم حجة و هي لأهل الأمر و الحل و العقد ممن وجب علينا طاعتهم في مراتب الطاعة . و أنا لا أمر عليكم و لا تفضلا عليكم أقلكم شأناً و أحقركم إنما أردت النصيحة و قليلا من كثير معرفتكم بما يخص جانب النشيد و ما ينتمي له . و المنشد ينطلق مما جادت به قريحة الشاعر و الشاعر يكتب ماجال في فكره ناظما اياه في عقد فريد فهو يعبر عن شيء في نفسه او ما يدور من حوله من احداث في واقع الحياة بكل جوانبها فرحا و حزنا و حربا و سلما ...الخ . ثم يختار لموضوع الكلام قالبا شعريا مناسبا و اختياره لهذا القالب قد يكون عن خبرة او فطرة و حالة من الشعور او اللاشعور . و هذا ما يجب على المنشد اعتباره . و القالب الشعري هو الشكل المكون من بحر شعري بتفعيلاته و للبحور عروض تفصيلها لا مجال له في هذه العجالة و ان كان مفيدا في ضبط اللحن . و لكل بحر من بحور الشعر حالة كتب عليها في مواقف الحياة و ناسب فيها طبيعة النفوس و بيئتها و اسلافها و اعرافها . هنا يأتي دور المنشد ليختار الأجود و الأرق و الأبلغ و الأفضل . فقد كثر الشعراء و كثرت الشواهد و كم شاهدا تجد للبحر الواحد في موقف شعوري واحد . هنا يجب على المنشد و للإنشاد مقامات كما للشعر تفعيلات ان يضع المقام الأنسب لهذا البحر و في البحر ما يشير الى ما يناسبه من المقامات . و عليه يبني المنشد المقام بمراتبه و قراره و جوابه مراعيا فيه اللزوم في ضبط المعلوم و نطق الكلام المنظوم بما لا يسيء للشعر و قائله و يسيء للمقام و منشده . و قبل كل ذلك ان يكون منشدا تحققت فيه الشروط معرفة و دراية أو ملكة و هواية . و الا فهو الشاذ الذي يصخ الاذان و يلوث السمع برديء الألحان . و كم في الارض من تجارب سبقت في الشعر و الانشاد توارثها اربابها مضوا عليها ثم حسنوها أو ابتكروا غيرها مما يماثلها في الجودة و حسن الأثر . و هذا ما أريده من منشدينا و لست بأعلم منهم في ذلك .
و أحكي لكم موقف حصل لي شخصيا مع حياة المولى بدر الدين الحوثي رضوان الله عليه . ذلك انه حضر في ذات يوم مضى حفلا نصفيا للمراكز الصيفية في صعدة و كنت قد كتبت كلمات ترحيبية انشادية و من أداها لجهل و قلة خبرة خرج عن المألوف و دخل في منكر الكلام المعزوف . أزعجت المولى بدر الدين و في نهاية ذلك الحفل سمعت من يناديني بالحضور فورا الى الادارة فذهبت الي الادارة مسرعا و وجدت مولاي بدرالدين و بعد السلام (عليه من الله السلام) قال و ما قال بلسان الجميع تأدبا و تحننا ....(مااعجبني النشيد) ...قلت :( انا كتبت الكلمات ما لحنت ) ... قال مشجعا و مخففا حدة الموقف . سهل و لكن يتعلموا الناس . حتى الذي يكتب الشعر يراعي ما سيبنى عليه من انشاد . و المنشد يحذر من ( التثليث ) ..اي الدقة الثالثة لأن المطلوب في انشاد الشعر العربي التثنية . فقلت و ما زلت اقول عليك سلام الله يا سيدي بدر الهدى .
و قد دخل التثليث في المحظور عند الزيدية و المعروف عن الزيدية الاحترازات و التشديد على بعض المسائل . و مثال على ذلك فمحافظة صعدة بالذات كانت عاصمة للزيدية و ما زالت و تأثرت بأحكامها و اعرافها و تراثها بعلماء الزيدية . لذلك نجد البرعة . مبنية على ضربتين لا ثالث لها . و ما كنا نجرّم من تجاوز التثنية لو اكتفى بالتثليث بل تجاوز ذلك الى التربيع و التخميس و التقليد و الأصلي خير من المقلد فيما أحل الله فما بالكم فيما حرم الله . و للسيد القائد مولاي عبدالملك بدر الدين الحوثي أيده الله كلام فيما يخص الشعر و الانشاد سمعه من سمع و ما أكثر من قالوا سمعنا و هم لا يسمعون و به لا يعملون .
سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين.

الحقير الفقير الى الله القدير
نشوان بن صالح الغولى

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله الذي تنظم بديع صنعه الألسن و تتلو محاسن خلقه الأصوات و الصلاة و السلام على كامل الذات و جميل الصفات محمد سيد الكائنات و على آله الأعلام الهداة ثم أما بعد :
الأخوة المنشدون ....حفظكم الله جميعا و كتب أجركم لكم التقدير و الاحترام و الاجلال و الإعظام . لي عليكم حجة و هي لأهل الأمر و الحل و العقد ممن وجب علينا طاعتهم في مراتب الطاعة . و أنا لا أمر عليكم و لا تفضلا عليكم أقلكم شأناً و أحقركم إنما أردت النصيحة و قليلا من كثير معرفتكم بما يخص جانب النشيد و ما ينتمي له . و المنشد ينطلق مما جادت به قريحة الشاعر و الشاعر يكتب ماجال في فكره ناظما اياه في عقد فريد فهو يعبر عن شيء في نفسه او ما يدور من حوله من احداث في واقع الحياة بكل جوانبها فرحا و حزنا و حربا و سلما ...الخ . ثم يختار لموضوع الكلام قالبا شعريا مناسبا و اختياره لهذا القالب قد يكون عن خبرة او فطرة و حالة من الشعور او اللاشعور . و هذا ما يجب على المنشد اعتباره . و القالب الشعري هو الشكل المكون من بحر شعري بتفعيلاته و للبحور عروض تفصيلها لا مجال له في هذه العجالة و ان كان مفيدا في ضبط اللحن . و لكل بحر من بحور الشعر حالة كتب عليها في مواقف الحياة و ناسب فيها طبيعة النفوس و بيئتها و اسلافها و اعرافها . هنا يأتي دور المنشد ليختار الأجود و الأرق و الأبلغ و الأفضل . فقد كثر الشعراء و كثرت الشواهد و كم شاهدا تجد للبحر الواحد في موقف شعوري واحد . هنا يجب على المنشد و للإنشاد مقامات كما للشعر تفعيلات ان يضع المقام الأنسب لهذا البحر و في البحر ما يشير الى ما يناسبه من المقامات . و عليه يبني المنشد المقام بمراتبه و قراره و جوابه مراعيا فيه اللزوم في ضبط المعلوم و نطق الكلام المنظوم بما لا يسيء للشعر و قائله و يسيء للمقام و منشده . و قبل كل ذلك ان يكون منشدا تحققت فيه الشروط معرفة و دراية أو ملكة و هواية . و الا فهو الشاذ الذي يصخ الاذان و يلوث السمع برديء الألحان . و كم في الارض من تجارب سبقت في الشعر و الانشاد توارثها اربابها مضوا عليها ثم حسنوها أو ابتكروا غيرها مما يماثلها في الجودة و حسن الأثر . و هذا ما أريده من منشدينا و لست بأعلم منهم في ذلك .
و أحكي لكم موقف حصل لي شخصيا مع حياة المولى بدر الدين الحوثي رضوان الله عليه . ذلك انه حضر في ذات يوم مضى حفلا نصفيا للمراكز الصيفية في صعدة و كنت قد كتبت كلمات ترحيبية انشادية و من أداها لجهل و قلة خبرة خرج عن المألوف و دخل في منكر الكلام المعزوف . أزعجت المولى بدر الدين و في نهاية ذلك الحفل سمعت من يناديني بالحضور فورا الى الادارة فذهبت الي الادارة مسرعا و وجدت مولاي بدرالدين و بعد السلام (عليه من الله السلام) قال و ما قال بلسان الجميع تأدبا و تحننا ....(مااعجبني النشيد) ...قلت :( انا كتبت الكلمات ما لحنت ) ... قال مشجعا و مخففا حدة الموقف . سهل و لكن يتعلموا الناس . حتى الذي يكتب الشعر يراعي ما سيبنى عليه من انشاد . و المنشد يحذر من ( التثليث ) ..اي الدقة الثالثة لأن المطلوب في انشاد الشعر العربي التثنية . فقلت و ما زلت اقول عليك سلام الله يا سيدي بدر الهدى .
و قد دخل التثليث في المحظور عند الزيدية و المعروف عن الزيدية الاحترازات و التشديد على بعض المسائل . و مثال على ذلك فمحافظة صعدة بالذات كانت عاصمة للزيدية و ما زالت و تأثرت بأحكامها و اعرافها و تراثها بعلماء الزيدية . لذلك نجد البرعة . مبنية على ضربتين لا ثالث لها . و ما كنا نجرّم من تجاوز التثنية لو اكتفى بالتثليث بل تجاوز ذلك الى التربيع و التخميس و التقليد و الأصلي خير من المقلد فيما أحل الله فما بالكم فيما حرم الله . و للسيد القائد مولاي عبدالملك بدر الدين الحوثي أيده الله كلام فيما يخص الشعر و الانشاد سمعه من سمع و ما أكثر من قالوا سمعنا و هم لا يسمعون و به لا يعملون .
سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين.

#نشوان_الغولي
#إتحاد_الشعراء_والمنشدين
https://www.tg-me.com/nashwan_Algholy

سنظل على هذه الحال ....حجب حظر هكر ..لصفحاتنا .. و نحن مجمدين في حالة من الروتين الاكثر مللا .... الخطبة الخطبة و الجمعة الجمعة . شعر نشيد زامل عصيد . على شاكلة واحدة و حنين و دنين و يوم ثاني راقدين . نريد كسر كل هذا و العمل على ابتكار طرق جديدة و منصات تواصل اخرى يقوم بذلك المختصون الذين ان تحدثوا عن هذه التكنولوجيا . تظن انهم هم الذين ابتكروها و حصلوا على براءة اختراعها . لكن الحقيقة . سمرة و مجبر و يوم ثاني نوم . يعني باختصار عالم افتراضي .

#طوفان_الاقصى

قال يا أمة الاسلام في كل موضع .
وحدّوا صفكم و استنفروا بالملايين.

القدس و الشعب اليماني تجمع.
و الجماهير هبت لا جميع الميادين

ما بقى الا اليمن من بين الاعراب يفزع.
و الذي ما نسى شعبه قضية فلسطين.

و العرب كل من خاوى اليهودي و طبّع.
شلوا الفلس و اسرائيل باعوا لها الطين.

الف مليار في مليار كيلو مربع .
ما استعدوا و لا ردوا من القدس شبرين.

يحزن الفكر و الوجدان و العين تدمع.
بعدما صاروا اسياد الأمم فالأذلين.

لا حمية و لا غيرة و لا دين ينفع.
فالذي فرّطوا فالأرض و العرض و الدين.

من شغلنا على دمة قنتها ام قوفع.
و السنن و الفروض الواردة فالصحيحين.

و الذي كان بالقرآن يبكي و يخشع.
من صدى نهدته ترجف قلوب المساكين.

اعتمد قول ديك الجن و ابن المقفع.
و انطلق من فتاوى الشيخ و ابن العثيمين.

حلوا الخمر و اللبس القصير المخلّع.
و الغنا و الطرب في يوم عيد الفلانتين.

حشًدوا جيش ابو زنار و الجيش الادبع.
مثلما عاونوا شارون و اسحاق رابين.

قتّلوا فاليمن نسوان و اطفال رضّع.
مثلما شاركوا في مذبحة دير ياسين.

كانت القدس لاخوان الشياطين مطمع.
يحصدوا من مآسيها مئات الملايين.

باسم جمعية الاقصى و حزب القرنبع.
ذي تبروا من الاقصى و باعوه بالدين.

عد معانا الحرم من كف الاعراب ينبع.
أو مقام النبي طه ختام النبيين.

يسجدوا بعدها لاهرام خوفو و خفرع.
و اليهود العرب يتحوّلوا سامريين.

عاد سلمان با يدفع و يدفع و يدفع.
و آخر الوعد با يقلب قصوره دكاكين.

و انت يا المرتزق مثل المتاع المرجّع.
شل لك يوم من مولاك و الا ثلاثين.

يمهلك بعد الاسبوعين لا الساعة اربع.
بعدما يخرجك منها بقيد المجانين.

أنصحك لا انت با توحي كلامي و تسمع.
لا تصلي مع امثالك صلاة المقيمين.

قل ل بيروت جيش الضاحية ما تزعزع.
تحت رايات نصر الله ليث العرانين.

لو تراهن على سعد الحريري و جعجع.
لا يهينوا كرامتها عيال الكراتين.

الوفا بالوفا يا قدس مختم و مبدع.
كلنا في جسد ما ينهض الا بروحين.

جيش الانصار با يقطع من اجلك و يبدع.
بعدما قدموا لاجلك دماهم قرابين.

من رجال اليمن ذي ردوا السيل مطلع.
لا دعاهم ولي الله قاموا ملبّين.

مثل لمح البصر او مثلما البرق و اسرع.
ينطلق من جبل مرّان لا طور سينين.

يحتذوا بالمجنزر و الهمر و المدرع.
يوم يسروا على ارتال العمالات حافين.

طوّروا قدس واحد من قذيفة و مدفع.
و انتجوا من غبار اللاش ذات الجناحين.

من تولى النبي و الآل حاشاه يخنع.
او يوّطي جبينه لليهود الملاعين.

بارق الفتح يا قدس القداسات يلمع.
رحبّي باليمن و ابطاله الحيدريين.

با نلبي على زامل و طاسة و مرفع.
نجتمع في برع صنعا و دبكة فلسطين.

#نشوان_الغولي
#إتحاد_الشعراء_والمنشدين
القناه الرسمية والوحيده لشاعر الصمود
الشاعر الاستاذ | #نشوان الغولي
قناة تهتم بكل جديد القصائد الشعبيه
والزوامل الحربيه والأناشيد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#الشـــاعر_نشــوان_الغــولــي✍
🔰 @Nashwan_algholy
🔰 T.me/Nashwan_algholy

إلى القدسِ يمّمنا البنادقَ شطرَهُ.
و جيشاً من الأنصارِ ما وَهنوا عَزما.

و للقبلةِ الأولى تُصلّي جِباهُنا.
شموخاً يمانيّاً و هاماتُنا الشّما.

و للمسجدِ الأقصى مضينا كتائباً.
لننزَعَ عنه القيدَ و الكَرْبَ و الغَمّا.

قضى اللهُ أن يأتي بقومٍ أعزةٍ.
على الحقِ لا يخشونَ ظلماً و لا هضما.

و تحريرُ أرضِ الأنبياءِ و قدسِها.
هو الأملُ المنشودُ و الهدفُ الأسمى.

#نشوان_الغولي
#إتحاد_الشعراء_والمنشدين

https://www.tg-me.com/nashwan_Algholy