.. أولوياتُ الشَّبــاب ..
معاشر الشّبابِ: عليكم بطلب الآخرة،
فوالله رأينا أقوامًا طلبوا الآخرة فأصابوا الدّنيا والآخرة، ووالله ما رأينا من طلبَ الدّنيا فأصاب الآخرة. ¹
¹: بِحارُ الأنْوارِ ، ج٧٧ ، ص٢٠٠.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
معاشر الشّبابِ: عليكم بطلب الآخرة،
فوالله رأينا أقوامًا طلبوا الآخرة فأصابوا الدّنيا والآخرة، ووالله ما رأينا من طلبَ الدّنيا فأصاب الآخرة. ¹
¹: بِحارُ الأنْوارِ ، ج٧٧ ، ص٢٠٠.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
علي شبابنا المسلم الواعي ان يعوا خطورة الموقف، و ضراوة المعركة الفكرية التي يواجهونها خاصة بعد الانفجار الهائل في تكنلوجيا الاتصالات و الذي يمثل الانترنيت احد وسائله الأمر الذي صيّرَ العالم قرية صغيرة واحدة.
فاني اقول لهم اننا بحاجة ماسة الي جيل قادر علي ان يواجه جميع التحديات الفكرية و السياسية و العقائدية و... في طريق وعي النفس و القلب و العقل و من خلال معرفة قيمة الحياة و عمق الشخصية الاسلامية، و الايمان بالمبدأ و الالتزام بالخط الفكري الاصيل، و ان يعتبروا شبكة الاتصالات وسيلة يمتلكونها لتحقيق اهدافهم المتمثلة بنشر الوعي و الفكر الاسلامي في ارجاء المعمورة،لا أن يصبحوا و العياذ باللّه صيداً يقع في شراك شبكة الاتصالات.سائلين المولي ان يسدد خطاكم جميعاً.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
فاني اقول لهم اننا بحاجة ماسة الي جيل قادر علي ان يواجه جميع التحديات الفكرية و السياسية و العقائدية و... في طريق وعي النفس و القلب و العقل و من خلال معرفة قيمة الحياة و عمق الشخصية الاسلامية، و الايمان بالمبدأ و الالتزام بالخط الفكري الاصيل، و ان يعتبروا شبكة الاتصالات وسيلة يمتلكونها لتحقيق اهدافهم المتمثلة بنشر الوعي و الفكر الاسلامي في ارجاء المعمورة،لا أن يصبحوا و العياذ باللّه صيداً يقع في شراك شبكة الاتصالات.سائلين المولي ان يسدد خطاكم جميعاً.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
💠||نصيحة مهمة للشباب..
س: بماذا تنصحون شباب اليوم والمستقبل؟
ج : نصيحتنا للشباب تنبع من واقعهم، فإنّ الشباب مستهدفون لكل دعوة، فكل داع يطمع فيهم ويحاول استغلال عواطفهم وعقولهم وحيويتهم ونشاطهم من أجل أن يروج دعوته بهم، وهم بعدُ لم يمروا بالتجارب فيسهل إقناعهم.
ومن هنا ننصحهم بأن يتثبتوا في أمرهم ويتبينوا عواقب الدعوة ونتائجها ومنافعها ومضارها، ولا يندفعوا وراء الدعوة لبريقها وجمال صورتها من دون تبصر في العواقب، فإنّ صرعة الاسترسال لا تستقال، وكم من مندفع قرع سنه ندماً بعد فوات الأوان، ولات حين مناص، ونسأل الله سبحانه وتعالى لهم التسديد والتوفيق وهو حسبنا ونعم الوكيل.
فقيه أهل البيت عليهم السلام المرجع الفقيد #السيد_محمد_سعيد_الحكيم (قدس)، فتاوى توجيهية ص٩٩.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
س: بماذا تنصحون شباب اليوم والمستقبل؟
ج : نصيحتنا للشباب تنبع من واقعهم، فإنّ الشباب مستهدفون لكل دعوة، فكل داع يطمع فيهم ويحاول استغلال عواطفهم وعقولهم وحيويتهم ونشاطهم من أجل أن يروج دعوته بهم، وهم بعدُ لم يمروا بالتجارب فيسهل إقناعهم.
ومن هنا ننصحهم بأن يتثبتوا في أمرهم ويتبينوا عواقب الدعوة ونتائجها ومنافعها ومضارها، ولا يندفعوا وراء الدعوة لبريقها وجمال صورتها من دون تبصر في العواقب، فإنّ صرعة الاسترسال لا تستقال، وكم من مندفع قرع سنه ندماً بعد فوات الأوان، ولات حين مناص، ونسأل الله سبحانه وتعالى لهم التسديد والتوفيق وهو حسبنا ونعم الوكيل.
فقيه أهل البيت عليهم السلام المرجع الفقيد #السيد_محمد_سعيد_الحكيم (قدس)، فتاوى توجيهية ص٩٩.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
♦️||اربطوا بَینَ العُلومِ العلمیَّةِ، والعلوم ِ الدّینیَّةِ _تحدیدًا_ الفِقه...
من مشهورات المعاني في طريق طلب العلم أنّه لا يجتمع مع الذّنوب ولا يسترسل مع الشّهوات أبدًا. هذا ما دأب عليه العلماء الربّانيّون قديمًا وحديثًا، وقد نقل إمامنا أبو عبد الله الصادق عن أمير المؤمنين (عليهما السّلام) قال: «يا طالب العلم إنّ العلم ذو فضائل كثيرة،[وذكر أربعًا وعشرين فضيلةً كان منها] وذخيرته اجتناب الذّنوب»*.
(*) الكافي، ج١, باب النّوادر.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
من مشهورات المعاني في طريق طلب العلم أنّه لا يجتمع مع الذّنوب ولا يسترسل مع الشّهوات أبدًا. هذا ما دأب عليه العلماء الربّانيّون قديمًا وحديثًا، وقد نقل إمامنا أبو عبد الله الصادق عن أمير المؤمنين (عليهما السّلام) قال: «يا طالب العلم إنّ العلم ذو فضائل كثيرة،[وذكر أربعًا وعشرين فضيلةً كان منها] وذخيرته اجتناب الذّنوب»*.
(*) الكافي، ج١, باب النّوادر.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
« فَلْيَحذَر المَرء مِن مَزالِق الإحسَاس في مَا أَنعَم الله بهِ سُبحانه مِن الحَواس، ولا يَستَصغِرَنَّ مَشهَداً أو سَمَاعَاً أو لَمْسَاً أو شَماً أو ذَوقاً مَحظُوراً أو سَائقاً إلىٰ المَحظُور بِاعتِقاد أنَّهُ حَالَة عَابِرَة لا أثرَ لها، فإنَّ ذَلك أَمَان خَادِع وإِيهَام كَاذِب وتَلْبِيس مِن الشَّيطان، تَسْهيلاً لاِرتِكَاب المَحظور وتَحقِيقاً للوقُوع في المَحذور، فرُبَّ مَوقِف زلِق تَدَحرَج بهِ المَرء حَتىٰ النِّهاية، ومَشهد اسْتَدرَج به لِيَبلُغ إلىٰ الغَاية، بل كلّ اِنحِراف فهو إنمَّا يَبدَأ بِخطوة غَافِلَة وعَملٍَ سَاهٍ لَم يَكُن يَتَوقع المَرء أن يَنتهي به إلىٰ ما يَقع فعلاً، لِفُقدان البَّصيرة اللَّازمة والرُّؤية الثَّاقبة، وقد قِيل: (إنَّ أوّل القِتَال اللِّطام)، وكَم مِن مَشهد هَوّن مَبدَءً فاضِلاً وزَرَع في النَّفس زَرعَاً فَاسِداً، أو سَمَاع هَيَّجَ مَشاِعر ذَميمَة وأجَّج كَوامِن وَضيعة، أو مَذَاق أنعَش في النَّفس مَبادئ الشَّرور، وخدَّر فيها هَواجس الخَيرات.»
• أُصُولُ تَزْكِيَة النَّفس وتَوعِيَتها | سيَّد مُحَمَّد بَاقِر السِّيستَانيّ.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
• أُصُولُ تَزْكِيَة النَّفس وتَوعِيَتها | سيَّد مُحَمَّد بَاقِر السِّيستَانيّ.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
💠||الأخلاق كهف السعادة...
🔹️ أنّ الأخلاق المهذبة تمنح الإنسان سعادة نفسية داخلية، لأن الإنسان مجهز بضمير وجداني يقتضيها، وفي حال إرضاء هذا الضمير وقناعة الإنسان في العمل بمقتضاه تكون هناك راحة داخلية في مرحلة العقل الباطن فضلاً عن مرحلة العقل الظاهر والشعور المحسوس، فيوجب ذلك السكينة والطمأنينة وهدوء البال.
🔹️ إنّ الأخلاق المهذبة تؤدي إلى استقامة نفسية للإنسان واعتدال تصرفاته وسلوكياته، وفي حال سخط الضمير فإن من شأن ذلك أن يؤدي إلى القلق والتشويش، ينتج منه اضطراب في شخصية الإنسان وعدم تناسق تصرفاته وسلوكياته، وهذا أمر يجده الإنسان بتأمل أحوال الأشخاص المهذبين من حولنا ـ حسب اختلاف مستوياتهم في التهذيب ـ فنجد أن الإنسان المهذب أسعد نفسياً، وإن تمتع بإمكانات مالية أقل، كما أنه أكثر استقامةً في سلوكياته، وأما الآخر غير المهذب فهو شخصية يتسم بالاضطراب والتناقض ويسبب لنفسه مشاكل هو في غنىً عنها.
🔹️ أنّ السلوك المهذب يؤثر تأثيراً إيجابياً على الإنسان من الأسرة والأصدقاء والزملاء ـ حسب درجة تهذيب الإنسان من جهة واستعداد استقبال الآخرين، فالأخلاق والسلوكيات المهذبة هي أشبه بالعطر الذي تفوح رائحته فيما حوله لا محالة، مما يؤدي إلى انبساط من يشمه واستحسانه، فمن يعاشر الإنسان المهذب والسلوك المهذب فإنه يجد شعوراً بالاستحسان والثقة، وهذا يؤدي إلى تعامله الإيجابي مع الإنسان، وذلك يعود بالنفع على المرء ويمنحه مزيداً من السعادة.
📚: تهذيب النفس ، ص٢٦
✍🏻: السيد محمد باقر السيستاني.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
🔹️ أنّ الأخلاق المهذبة تمنح الإنسان سعادة نفسية داخلية، لأن الإنسان مجهز بضمير وجداني يقتضيها، وفي حال إرضاء هذا الضمير وقناعة الإنسان في العمل بمقتضاه تكون هناك راحة داخلية في مرحلة العقل الباطن فضلاً عن مرحلة العقل الظاهر والشعور المحسوس، فيوجب ذلك السكينة والطمأنينة وهدوء البال.
🔹️ إنّ الأخلاق المهذبة تؤدي إلى استقامة نفسية للإنسان واعتدال تصرفاته وسلوكياته، وفي حال سخط الضمير فإن من شأن ذلك أن يؤدي إلى القلق والتشويش، ينتج منه اضطراب في شخصية الإنسان وعدم تناسق تصرفاته وسلوكياته، وهذا أمر يجده الإنسان بتأمل أحوال الأشخاص المهذبين من حولنا ـ حسب اختلاف مستوياتهم في التهذيب ـ فنجد أن الإنسان المهذب أسعد نفسياً، وإن تمتع بإمكانات مالية أقل، كما أنه أكثر استقامةً في سلوكياته، وأما الآخر غير المهذب فهو شخصية يتسم بالاضطراب والتناقض ويسبب لنفسه مشاكل هو في غنىً عنها.
🔹️ أنّ السلوك المهذب يؤثر تأثيراً إيجابياً على الإنسان من الأسرة والأصدقاء والزملاء ـ حسب درجة تهذيب الإنسان من جهة واستعداد استقبال الآخرين، فالأخلاق والسلوكيات المهذبة هي أشبه بالعطر الذي تفوح رائحته فيما حوله لا محالة، مما يؤدي إلى انبساط من يشمه واستحسانه، فمن يعاشر الإنسان المهذب والسلوك المهذب فإنه يجد شعوراً بالاستحسان والثقة، وهذا يؤدي إلى تعامله الإيجابي مع الإنسان، وذلك يعود بالنفع على المرء ويمنحه مزيداً من السعادة.
📚: تهذيب النفس ، ص٢٦
✍🏻: السيد محمد باقر السيستاني.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
♦️||بعض الطرق لتهذيب النفس:
أ - الوقاية: وهي بمعنى التوقِّي من أول الأمر بالحيطة والحذر، وتجنب ما يؤدي إلى الوقوع في المعاصي والأخلاق السيئة، وهي أفضل وأسهل وسيلة لتهذيب النفس، لأن النفس قبل إصابتها وتلوثها تكون أكثر استعداداً للتخلق بأخلاق الله وعمل الخير، وتكون أقدر على مواجهة إغراء الدنيا ووسوسة الشيطان، ولذا فإن ترك المعاصي أيسر من الحصول على التوبة.يقول الإمام علي عليه السلام: "ترك الخطيئة أيسر من طلب التوبة، وكم من شهوة ساعة أورثت حزناً طويلاً".
ب - الترك المباشر: لو فرضنا أن الوقاية لم تنجح بشكل كامل، وابتلى الإنسان بالمعاصي وسوء الخلق، فإن أفضل وسيلة لعلاج ذلك هو الترك المباشر والدفعي للمعاصي، والتوبة مباشرة بتصميم قاطع، وإرادة قوية، والتغلب على الشيطان والنفس الأمارة بالسوء دفعة واحدة، وربما يحصل هذا الأمر نتيجة سماع آية أو حصول حادثة أو غير ذلك، ويمكن أن نلحظ هنا ذلك التحول الكبيروالسريع الذي حصل في حياة بشر الحافي، ولم يكن هذا التحول إلا نتيجة كلمة قالها الإمام الكاظم عليه السلام وهي: " لو كان (بشر) عبداً لخاف من مولاه".وبالترك المباشر والدفعي للسيئات، نقطع الطريق على إبليس وأعوانه، ونتخلص من هذه الأمراض كما تخلص منها بشر الحافي.
ج- الترك التدريجي: إذا لم نستطع تهذيب أنفسنا دفعة واحدة، فيمكن أن نقوم بذلك بشكل تدريجي، بأن نقوم بترك ذنب أو مجموعة ذنوب، وبذلك نكون قد بدلنا نقطة سوداء في قلوبنا إلى نقطة بيضاء، ومن ثم نقوم بترك ذنب آخر، وهكذا إلى أن نكون بعد فترة قد ابتعدنا تماماً عن الذنوب، وأخرجنا الصفات السيئة من أنفسنا، وسددنا ضربة موجعة للشيطان، تضعفه عن محاولة إضلالنا وإسقاطنا في وادي الهلاك.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
أ - الوقاية: وهي بمعنى التوقِّي من أول الأمر بالحيطة والحذر، وتجنب ما يؤدي إلى الوقوع في المعاصي والأخلاق السيئة، وهي أفضل وأسهل وسيلة لتهذيب النفس، لأن النفس قبل إصابتها وتلوثها تكون أكثر استعداداً للتخلق بأخلاق الله وعمل الخير، وتكون أقدر على مواجهة إغراء الدنيا ووسوسة الشيطان، ولذا فإن ترك المعاصي أيسر من الحصول على التوبة.يقول الإمام علي عليه السلام: "ترك الخطيئة أيسر من طلب التوبة، وكم من شهوة ساعة أورثت حزناً طويلاً".
ب - الترك المباشر: لو فرضنا أن الوقاية لم تنجح بشكل كامل، وابتلى الإنسان بالمعاصي وسوء الخلق، فإن أفضل وسيلة لعلاج ذلك هو الترك المباشر والدفعي للمعاصي، والتوبة مباشرة بتصميم قاطع، وإرادة قوية، والتغلب على الشيطان والنفس الأمارة بالسوء دفعة واحدة، وربما يحصل هذا الأمر نتيجة سماع آية أو حصول حادثة أو غير ذلك، ويمكن أن نلحظ هنا ذلك التحول الكبيروالسريع الذي حصل في حياة بشر الحافي، ولم يكن هذا التحول إلا نتيجة كلمة قالها الإمام الكاظم عليه السلام وهي: " لو كان (بشر) عبداً لخاف من مولاه".وبالترك المباشر والدفعي للسيئات، نقطع الطريق على إبليس وأعوانه، ونتخلص من هذه الأمراض كما تخلص منها بشر الحافي.
ج- الترك التدريجي: إذا لم نستطع تهذيب أنفسنا دفعة واحدة، فيمكن أن نقوم بذلك بشكل تدريجي، بأن نقوم بترك ذنب أو مجموعة ذنوب، وبذلك نكون قد بدلنا نقطة سوداء في قلوبنا إلى نقطة بيضاء، ومن ثم نقوم بترك ذنب آخر، وهكذا إلى أن نكون بعد فترة قد ابتعدنا تماماً عن الذنوب، وأخرجنا الصفات السيئة من أنفسنا، وسددنا ضربة موجعة للشيطان، تضعفه عن محاولة إضلالنا وإسقاطنا في وادي الهلاك.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
*مع تبيان اذا كان في كلامه او افكاره امر خاطئ عن طريق الحوار المحترم واحيانا بالتنبيه على انفراد بمودة واحيانا ينفع التنبيه بالطرق غير المباشرة...
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
قال تعالى: (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ..)/ (الزمر:60)..
🔹️روي عن عبد الله بن عمر قال: جاء رجل إلى النبيّ(ص وآله)، فقال: يا رسول الله، ما عمل أهل النار؟ قال(ص وآله): "الكذب، إذا كذب العبد فجر، وإذا فجر كفر، وإذا كفر دخل النار".
🔹️وورد عن مولانا أمير المؤمنين(ع): "ثمرة الكذب المهانة في الدنيا والعذاب في الآخرة"
وعنه(ع): "لا يجد عبد طعم الإيمان حتى يترك الكذب هزله وجدّه".
وقال(ع): "كثرة الكذب تفسد الدين وتعظم الوزر" وعنه(ع): "الكذّاب متهم في قوله وإن قويت حجته وصدقت لهجته"
🔹️وعن أبي جعفر(ع) قال: كان علي بن الحسين (صلوات الله عليهما) يقول لولده: "اتقوا الكذب، الصغير منه والكبير في كلّ جد وهزل"
وعنه(ع) قال: "إنّ الكذب هو خراب الإيمان"
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
🔹️روي عن عبد الله بن عمر قال: جاء رجل إلى النبيّ(ص وآله)، فقال: يا رسول الله، ما عمل أهل النار؟ قال(ص وآله): "الكذب، إذا كذب العبد فجر، وإذا فجر كفر، وإذا كفر دخل النار".
🔹️وورد عن مولانا أمير المؤمنين(ع): "ثمرة الكذب المهانة في الدنيا والعذاب في الآخرة"
وعنه(ع): "لا يجد عبد طعم الإيمان حتى يترك الكذب هزله وجدّه".
وقال(ع): "كثرة الكذب تفسد الدين وتعظم الوزر" وعنه(ع): "الكذّاب متهم في قوله وإن قويت حجته وصدقت لهجته"
🔹️وعن أبي جعفر(ع) قال: كان علي بن الحسين (صلوات الله عليهما) يقول لولده: "اتقوا الكذب، الصغير منه والكبير في كلّ جد وهزل"
وعنه(ع) قال: "إنّ الكذب هو خراب الإيمان"
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313