.
.

  #الحجاب.. لماذا؟ 
------------------------------------
قال: لماذا الحجاب للمرأة؟

قلت: لسترها.

قال: ولماذا على المرأة أن تستتر؟

قلت: لأنّها مثيرة لشهوات الرجال.

قال: لنفترض ذلك؟ ثمّ ماذا؟

قلت:  المشكلة أنّ شهوات الرجال غرائز حيوانيّة، فهي عندما تُثار تعطّل أجهزة «الحكمة» فيهم، وتدفعهم إلى التعدي على المرأة سواء بصورة التحرّش، أو الاغتصاب، أو أيّ شكل من أشكال العدوان.

قال: أليس في الحجاب مصادرة لحرية المرأة؟

قلت: هذا لمصلحتها، إضافة إلى أنّ حجاب المرأة قناعة شخصيّة، وهي التي تختار ذلك، فنزع الحجاب عنها مصادرة لحريّتها، وليس الحجاب.

قال: على الأقل في الحجاب امتهان لكرامتها؟

قلت: بالعكس تماماً.. إنّ الأشياء الغالية هي التي يتم سترها في العادة، ألا ترى كيف أنّ من يملك المجوهرات يسترها ويضعها في الصناديق الحديديّة، لأنّها تثير لدى من يراها الرغبة في الاستحواذ عليها؟

قال: أليست المرأة مثيرة على كلّ حال، حتّى وإن لبست الحجاب؟

قلت: هذا صحيح نوعاً ما، ولكن مع الحجاب يكون الباب مغلقاً على الرجل، تماماً كما أنّ وجود المجوهرات، لدى تجّارها، حتّى وإن وضعت وراء الزجاج الكثيف المضاد للرصاص مثير لرغبة السرّاق، ولكن لا طريق لهم للوصول إليها.

قال: ما هي رسالة الحجاب؟

قلت: رسالة الحجاب بسيطة وهي: إنّ هذه المرأة محجوزة، إلّا لمن أحلّها الله له، وإنّ صاحبته تحترم إرادة الرّب في نفسها.
------------------------------------

📚📚 :- من كتاب #حوارات_قصيرة

مفكر الامة: سماحة أية الله المجاهد #السيد_هادي_المدرسي "دام ظله"

#الحجاب
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313

💠 إنّ الإنسان حين يتحدّث، فإنّ حديثه يُسجّل في ذهن السامع ويصبح من ذخائره. لهذا، عليه أن ينظر أيّ حديثٍ يسجّله في ذهن السامع وأيّ أثرٍ يتركه فيه، وعليه أن يلتفت إلى أنّ الكلام ليس مجرّد إخراج الصوت من الفم، بل هو منشأ للآثار....

📌 فعلى الإنسان أن ينتبه إلى الأثر الذي سيتركه في روح الآخرين، والأمر الذي سينقشه في أذهانهم وألواح قلوبهم. فإذا كان هذا الحديث خيراً يكون إملاؤه في محلّه وسوف يكون له أثرٌ طيّب، أمّا إذا كان شرّاً فلا ينبغي أن يتفوّه به لكي لا يترك الأثر السيّء...!

📚زاد المسير_ الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (قُدّسَ سُره)
____
http://www.tg-me.com/Mo_on313

-احيانا الانسان عندما يسمع كلام اهل البيت عليهم السلام يزداد شحنة ايمانية ويبتعد عن الاهواء الشيطانية.

♦️ومن بين هذا الكلام الذي يجعل الانسان قريب من الله هو من خطبة لأمير المؤمنين (عليه السلام) : أيّها الناس !..الآن الآن من قبل الندم ومن قبل أن تقول نفس : { يا حسرتى على ما فرّطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين ، أو تقول لو أنّ الله هداني لكنت من المتقين ، أو تقول حين ترى العذاب لو أنّ لي كرة فأكون من المحسنين } ،
فيردّ الجليل جلّ ثناؤه : { بلى قد جاءتك آياتي فكذّبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين } ، فوالله ما سأل الرجوع إلا ليعمل صالحاً ، ولا يشرك بعبادة ربّه أحداً .
أيها الناس !..الآن الآن ما دام الوثاق مطلقاً ، والسّراج منيراً ، وباب التوبة مفتوحاً ، ومن قبل أن يجفّ القلم ، وتُطوى الصحيفة ، فلا رزق ينزل ، ولا عمل يصعد ، المضمار اليوم والسباق غداً ، فإنكم لا تدرون إلى جنّة أو إلى نار ، وأستغفر الله لي ولكم ..
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313

لاترفعوا رؤوسكم في الشارع ولاتتكلموا بصوتٍ عالِ امام الأجانب، اسعوا كي يتغلّل الحياء في باطنكم، إذا تكلّمتم مع الاجانب بدون سبب سيقل من الحياء الذي تملكونه جوهر المرأة العفّة والحياء.

- الشهيد هادي ذو الفقاري.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313

خصلتان بهما تعرف المرأة بتقواها، أو فساد حالها:

صوتها...
وكلامها.

فالتقية إذا تكلمت؛ فإنها لا تثير ريبة الرجل، بترقيق صوت، أو بقول ظاهره فيه السلامة، وفى باطنه الملامة.

صوتها.. جاد، فى غير غلظة..
كلامها.. مستقيم، وليس حمال أوجه..
بل لا يحمل إلا على معنى واحد .

فتلكم التقية بشهادة رب البرية .

قال تعالى :
{.. إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا }
(الأحزاب : من الآية 32)
.

#عفـة_ونقـاء💎
____
http://www.tg-me.com/Mo_on313

#كيف_اكون_ممهدًا

يحتاج الإنسان لأجل أن يكون من أنصار الإمام المهدي  إلاّ إلى امتثال الأوامر الإلـهيّة ، وتحقيق جميع ما يرغب الإمام (عليه السلام)في تحقيقه ، فإنّه بذلك يكون مرضيّاً عند الإمام ( أرواحنا فداه ) ومشمولا لعنايته …

فإذا كنّا منتظرين لظهور الأمر وتحققه لا بدَّ من تحمل المسؤولية والعمل على تحقق مقدمات الظهور وهي نشر مذهب أهل البيت عليهم السلام لنكون بعد ذلك مترقبين للظهور وإقامة دولة العدل والحق,
#فالانتظار نوع من التفاعل مع عقيدة الظهور وعقيدة إمامة الإمام المهدي وليس إبقاؤها عقيدة تجريدية بل لا بدَّ من تفعيل تلك العقيدة من خلال تفاعل الإنسان بأن عنده مشروع مهدوي.

فإنّ عقائد أهل البيت عليهم السلام دوماً واستمراراً تترجم بمشاريع عملية ميدانية اجتماعية سياسية وليست عقائد أهل البيت عقائد تجريدية تظل في السطور والكتب وتحمل في القلوب دون تفعيلها وليست هي عقيدة فردية يعيشها الفرد في نفسه أو في ظرفه وميدانه الخاص
وإنما هي عقائد تقتضي الارتباط بالمجتمع وتحمل المسؤولية بالموقف الديني والاجتماعي فهي عقائد لها تداعيات وتوجهات وتأثيرات خارجية فعلية…
فمثلاً العقيدة بالإمام الحسين عليه السلام تعني تحمل مسؤولية النهي عن المنكر الاجتماعي والنهي عن المنكر الديني وهكذا…

اما الاستعداد فيكون بإطاعة أوامر الله والتجنب عن نواهيه.
وبعبارة أخرى : أن نسعى لتحقيق ما لأجله بعثت الرسل وأمرت به الأئمة (عليهم السلام) , لنسعى ما لأجله يظهر الامام (أرواحنا له الفداء) , يظهر ليطبق سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله) , ليحق الحق , ليبطل الباطل , ليكون الناس جميعاً مطيعين لله منتهين عن نواهيه , فلنكن نحن ممن أطاع الله وتجنب عن معاصيه , وبهذا سنكون من الممهدين لظهوره (عليه السلام) وسنكون معه إن شاء الله . 
____
http://www.tg-me.com/Mo_on313

♦️تستند العلاقة بالإمام المهديّ عليه السلام على ثلاثة أبعاد أساسيَّة:
هي: البعد العقائديّ البعد العاطفيّ، البعد العمليّ.

الأوّل: البعد العقائديّ:
ويتحقّق بالعقيدة السَّليمة بالدِّين الإسلاميّ، إضافة إلى عدَّة أمور ترتبط بالعلاقة المباشرة بالإمام المهديّ عليه السلام، أهمُّها:

1- معرفة الإمام المهديّ عليه السلام حقّ المعرفة: قال رسول الله: (من مات ولا يعرف إمامه مات ميتة جاهليَّة).
وما دام لمعرفة الإمام كلً هذه الأهمِّيَّة، فليس المراد منها هو معرفة اسمه ونسبه فقط، بل إنّ المقصود بالمعرفة كما ورد عن الإمام الصَّادق عليه السلام حيث يقول: "..وأدنى معرفة الإمام أنَّه عِدل النَّبيّ إلا درجة النُّبوَّة ووارثه، وأن طاعته طاعة الله وطاعة رسول الله والتَّسليم له في كلِّ أمر والرَّدُّ إليه والأخذ بقوله، ويعلم أنَّ الإمام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليُّ بن أبي طالب ثمَّ الحسن ثم الحسين ثمَّ علي بن الحسين ثم محمَّد بنُ عليّ ثمَّ أنا ثم من بعدي موسى ابني ثمَّ من بعده ولده علي وبعد علي محمَّد ابنه وبعد محمّد عليّ ابنه وبعد عليّ الحسن ابنه والحُجَّة من ولد الحسن".

2- الثَّبات على الدِّين في عصر غيبته عليه السلام: من أهم التَّكاليف الشَّرعيَّة في عصر الغيبة هو الثَّبات على العقيدة الصَّحيحة بإمامة الأئمة ألإثني عشر وخصوصاً خاتمهم وقائمهم المهديّ عليه السلام، كما يتوجب علينا عدم التأثُّر بموجات التَّشكيك وتأثيرات المنحرفين مهما طال زمان الغيبة أو كثرت ضروب المشكِّكين، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "والَّذي بعثني بالحقِّ بشيراً، ليغيبن القائم من ولدي بعهد معهود إليه منِّي حتَّى يقول أكثر النَّاس ما لله في آل محمد حاجة، ويشكُّ آخرون في ولادته، فمن أدرك زمانه فليتمسَّك بدينه ولا يجعل للشَّيطان إليه سبيلا يشكِّكه، فيزيله عن ملَّتي ويخرجه من ديني".

3- تجديد البيعة والولاية له عليه السلام: جاء في دعاء العهد الوارد عن الإمام الصَّادق عليه السلام: "اللهم إنِّي أجدِّد له في صبيحة يومي هذا وما عشت من أيَّامي عهداً وعقداً وبيعةً له في عنقي لا أحول عنها ولا أزول أبداً …".

الثَّاني: البعد العاطفيّ:
وذلك من خلال العلاقة العاطفيَّة والرُّوحيَّة الخاصَّة، الَّتي تتجلَّى من خلال:

1- الدُّعاء للإمام المهديَّ عليه السلام والدُّعاء بتعجيل الفرج: الدُّعاء له عليه السلام بتعجيل فرجه، فقد ورد من الناحية المقدّسة على يد محمّد بن عثمان في آخر توقيعاته عليه السلام: "وأكثروا الدُّعاء بتعجيل الفرج، فإنّ ذلك فرجكم"ومن ذلك الدعاء المعروف "اللهم كن لوليك الحجَّة بن الحسن...، وهناك أدعية كثيرة للإمام تراجع في مصادرها... فنحن مأمورون بالدُّعاء للإمام كما جاء ذلك في كثير من الرّوايات عن أهل البيت عليه السلام ولعل ذلك من أجل بقاء الصِّلة والرَّابطة العاطفيَّة مع الإمام.

2- إظهار محبّته عليه السلام: وتحبيبه إلى النَّاس، وإظهار الشَّوق إلى لقائه عليه السلام ورؤيته، والبكاء والإبكاء والتَّباكي والحزن على فراقه، والتَّصدُّق عنه عليه السلام بقصد سلامته. وإقامة مجالس يذكر فيها فضائله عليه السلام ومناقبه، أو بذل المال في إقامتها، والحضور في هكذا مجالس، والسعي في ذكر فضائله ونشرها.

الثَّالث: البعد العمليّ:
ومن أجلى مصاديقه الانتظار الإيجابيّ لصاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف: تؤكّد الأخبار على أن انتظار الفرج أفضل العبادة، وهو في توأمة مع الجهاد، سئل الإمام الصَّادق عليه السلام مَا تَقُولُ فِيمَنْ مَاتَ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ مُنْتَظِراً لَهُ، فقَالَ عليه السلام: "هو بمنزلة من كان مع القائم في فُسطَاطه ثمّ سكت هُنَيْئةً* ثمّ قال هو كمن كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم".

ونقل هذا المضمون في روايات كثيرة منها: أنه بمنزلة المجاهد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وأنه بمنزلة من استشهد مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وأنه بمنزلة من كان قاعداً تحت لواء القائم عجل الله تعالى فرجه الشريف.
ومن اظهر مصاديقها ،هو اتباع مراجع الدين الاعلام ممن ثبتت مرجعيتهم باجماع علماء المذهب.
____
http://www.tg-me.com/Mo_on313