🔸 لقد تعلّمنا من الحسين (عليه السّلام) كيفيّة النضال والجهاد وكيفيّة المواجهة بين قلّة من الناس وكثرة كاثرة، وكيفية الوقوف بوجه حكومة تعسّفية جائرة تسيطر على كلّ مكان، كيف نقوم بذلك بعدد قليل ..
هذه أمور علّمها سيد الشهداء (عليه السّلام) لأبناء شعبنا كما أنّ نجله الإمام السجاد (عليه السّلام) وسائر أهل بيته (عليهم السّلام) علّمونا ماذا ينبغي عمله بعد وقوع المصيبة هل ينبغي الاستسلام؟ هل يجب التخفيف والتقليل من النضال والجهاد؟
أم علينا أن نقتدي بزينب (عليها السّلام) التي حلّ بها مصاب تصغر عنده المصائب فوقفت بوجه الكفر والزندقة وتكلّمت وخطبت كلّما تطلّب الموقف وأوضحت الحقائق، تمامًا كما مارس الإمام علي بن الحسين دوره التبليغي رغم الذي كان يعاني منه.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
هذه أمور علّمها سيد الشهداء (عليه السّلام) لأبناء شعبنا كما أنّ نجله الإمام السجاد (عليه السّلام) وسائر أهل بيته (عليهم السّلام) علّمونا ماذا ينبغي عمله بعد وقوع المصيبة هل ينبغي الاستسلام؟ هل يجب التخفيف والتقليل من النضال والجهاد؟
أم علينا أن نقتدي بزينب (عليها السّلام) التي حلّ بها مصاب تصغر عنده المصائب فوقفت بوجه الكفر والزندقة وتكلّمت وخطبت كلّما تطلّب الموقف وأوضحت الحقائق، تمامًا كما مارس الإمام علي بن الحسين دوره التبليغي رغم الذي كان يعاني منه.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
♦️||يقول السَّيّد هادي المُدرِسيّ فِي كُتُيب الديّن حياة أفضل:
قَد يظن البّعض أنّ " التديّن" هوَّ أنُ يعيش الإنسان فِي أصعب الظروف، و يُمارس أصعب العِبادات، و يمسك بزاويّة المسجد لّيصلي، و يصلّي و...
و لا يدخل الأسَواق، و لا يسافِر، و لَآ يفهم مِن أُمور الدُّنيا، و لا يُميّز بين الجبن و الصابون!!
هكذا يتصور البعض مَعنى التديّن و التمسك بهِ..
ليسَ الديّن إلا ممارسة الحياة، و ليسَ المُتمسك بالديّن إلا ذلكَ الرجل الواعي لِنفسه و الواعي لِعمله و القادِر على العطاء، الذِي يعيش حياةً طيبة و يفهم ما يُريد.
الدّين مليءٌ بِالجمالِ، وبِكُلّ الأشياء الجمِيلة، فهو مليءٌ بِالبطولاتِ، والأخلاق الفاضلة، مليءٌ بِالعطاءِ، وبأشخاصٍ عاشوا فِي روعةِ حياتهم، وكانوا نماذج طيّبة للبشريّةِ جمعاء.
نعم فِي الدّين أشياء تُخيفك؛ لِتمنعك مِن ارتِكابِ الظُّلم والطُّغيان والقتل؛ الدّين يتحدَّث عن العواقِب بِشكل عام، فعاقبة الأشرار فِي الدّين مُرعبة، لكن عاقبة الأخيار رائِعة وجميلة.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
قَد يظن البّعض أنّ " التديّن" هوَّ أنُ يعيش الإنسان فِي أصعب الظروف، و يُمارس أصعب العِبادات، و يمسك بزاويّة المسجد لّيصلي، و يصلّي و...
و لا يدخل الأسَواق، و لا يسافِر، و لَآ يفهم مِن أُمور الدُّنيا، و لا يُميّز بين الجبن و الصابون!!
هكذا يتصور البعض مَعنى التديّن و التمسك بهِ..
ليسَ الديّن إلا ممارسة الحياة، و ليسَ المُتمسك بالديّن إلا ذلكَ الرجل الواعي لِنفسه و الواعي لِعمله و القادِر على العطاء، الذِي يعيش حياةً طيبة و يفهم ما يُريد.
الدّين مليءٌ بِالجمالِ، وبِكُلّ الأشياء الجمِيلة، فهو مليءٌ بِالبطولاتِ، والأخلاق الفاضلة، مليءٌ بِالعطاءِ، وبأشخاصٍ عاشوا فِي روعةِ حياتهم، وكانوا نماذج طيّبة للبشريّةِ جمعاء.
نعم فِي الدّين أشياء تُخيفك؛ لِتمنعك مِن ارتِكابِ الظُّلم والطُّغيان والقتل؛ الدّين يتحدَّث عن العواقِب بِشكل عام، فعاقبة الأشرار فِي الدّين مُرعبة، لكن عاقبة الأخيار رائِعة وجميلة.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
" علّموا أولادكم أن الصلاة خيرٌ من النوم، ومن الحُب ومن الصُحبة ومن البُكاء، ومن الكلام، ومن المال، ومن الضحك، ومن الأكل ، ومن العمل، ومن السفر، ومما تتمنّى، ومما تملك ومما لا تملك، ومن ضعفك، ومن قوّتك، علّموهم أن الصلاة خيرٌ من الدنيا وما فيها".
- علقوا أطفالكم بالله!
- آلمه شيء قل له: ارقِ نفسك بالمعوذات والفاتحة.
- طلب شيئا قل له: ادع الله الرازق أن يرزقك.
- خاف من شي قل له: هل قرأت أذكارك؟
- فرح بشيء قل له: هو من الله فهل حمدت الله وشكرته؟
أنت تغرس في نفوسهم معان عظيمة في حب الله، وسترى الأثر"...
#حي_على_الصلاة
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
- علقوا أطفالكم بالله!
- آلمه شيء قل له: ارقِ نفسك بالمعوذات والفاتحة.
- طلب شيئا قل له: ادع الله الرازق أن يرزقك.
- خاف من شي قل له: هل قرأت أذكارك؟
- فرح بشيء قل له: هو من الله فهل حمدت الله وشكرته؟
أنت تغرس في نفوسهم معان عظيمة في حب الله، وسترى الأثر"...
#حي_على_الصلاة
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
تلك المقارنة بين فتاة متعلّمة(المثقفة صاحبة ١٠ شهادات ماجستير)، وبين تلك التي في صغر سنّها لم تسنح لها الظروف لتحقيق ذلك، فتزوّجت وربّت ولدين او ثلاثة، هي مقارنة فاشلة؛
فمع أن الحالتين مطلوبتان -أي كون المرأة متعلّمة وذات فهم ووعي وثقافة-، وكونها طرف أساسي في نشأت أسرة مسلمة؛ ولكن اذا كان لا بدّ من المقارنة فيجب ملاحظة النتائج، وأيّ كلام في غير النتائج لا يرجّح طرف على آخر.
فكم من - مثقّفة- أسقطت أمّة، وكم من ربّة منزل صنعت مجد أمّة؟
لذلك، فلتكوني على قدر من المسؤوليّة:
أوّلاً: التخلّي عن كلام الشعر والأفكار الغربيّة.
ثانياً: طرح الموضوع بعقلانيّة وموضوعيّة.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
فمع أن الحالتين مطلوبتان -أي كون المرأة متعلّمة وذات فهم ووعي وثقافة-، وكونها طرف أساسي في نشأت أسرة مسلمة؛ ولكن اذا كان لا بدّ من المقارنة فيجب ملاحظة النتائج، وأيّ كلام في غير النتائج لا يرجّح طرف على آخر.
فكم من - مثقّفة- أسقطت أمّة، وكم من ربّة منزل صنعت مجد أمّة؟
لذلك، فلتكوني على قدر من المسؤوليّة:
أوّلاً: التخلّي عن كلام الشعر والأفكار الغربيّة.
ثانياً: طرح الموضوع بعقلانيّة وموضوعيّة.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
♦️||من أقوال وحكم الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): من الجهل الضحك من غير عجب.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): من الفواقر التي تقصم الظهر جار إن رأى حسنة أطفأها وإن رأى سيئة أفشاها.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): ليست العبادة كثرة الصيام والصلاة وإنما العبادة كثرة التفكر في أمر الله.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): بئس العبد عبد يكون ذا وجهين وذا لسانين يطري أخاه شاهدا ويأكله غائبا إن أعطي حسده وإن ابتلي خذله.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): أورع الناس من وقف عند الشبهة، أعبد الناس من أقام على الفرائض، أزهد الناس من ترك الحرام، أشد الناس اجتهادا من ترك الذنوب.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): إنكم في آجال منقوصة وأيام معدودة والموت يأتي بغتة من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة لكل زارع ما زرع لا يسبق بطيء بحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له من أعطي خيرا فالله أعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): قلب الأحمق في فمه وفم الحكيم في قلبه.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): جرأة الولد على والده في صغره تدعو إلى العقوق في كبره.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): خير من الحياة ما إذا فقدته أبغضت الحياة وشر من الموت ما إذا نزل بك أحببت الموت.
●قال الإمام العسكري (عليه السلام): من وعظ أخاه سرا فقد زانه ومن وعظه علانية فقد شانه.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): ما من بلية إلا ولله فيها نعمة تحيط بها.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): إن للسخاء مقداراً فإن زاد عليه فهو سرف، وللحزم مقداراً فإن زاد عليه فهو جبن، وللاقتصاد مقداراً فإن زاد عليه فهو بخل، وللشجاعة مقداراً فإن زاد عليه فهو تهوّر.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): من كان الورع سجيّته والأفضال حليته، انتصر من أعدائه بحسن الثناء عليه، وتحصّن بالذكر الجميل من وصول نقص إليه.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام) في أجر التواضع: من رضي بدون الشرف من المجلس لم يزل الله وملائكته يصلّون عليه حتى يقوم.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): لا تمار فيذهب بهاؤك، ولا تمازح فيجترأ عليك.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): إن للقلوب إقبالاً وإدباراً، فإذا أقبلت فاحملوها على النوافل، وإذا أدبرت فاقصروها على الفرائض.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): من كان الورع سجيته، والكرم طبيعته، والحلم خلّته، كثر صديقه والثناء عليه، وانتصر من أعدائه بحسن الثناء عليه.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): الجهل خصم، والحلم حكم، ولم يعرف راحة القلب من لم يجرعه الحلم غصص الغيظ إذا كان المقضي كائناً فالضراعة لماذا؟ نائل الكريم يحبّبك إليه ونائل اللئيم يضعك لديه، من كان الورع سجيّته، والإفضال حليته انتصر من أعدائه بحسن الثناء عليه، وتحصّن بالذكر الجميل من وصول نقص إليه.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): الوصول إلى الله عز وجل سفر لا يدرك إلا بامتطاء الليل، من لم يحسن أن يمنع لم يحسن أن يعطي.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): من الجهل الضحك من غير عجب.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): من الفواقر التي تقصم الظهر جار إن رأى حسنة أطفأها وإن رأى سيئة أفشاها.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): ليست العبادة كثرة الصيام والصلاة وإنما العبادة كثرة التفكر في أمر الله.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): بئس العبد عبد يكون ذا وجهين وذا لسانين يطري أخاه شاهدا ويأكله غائبا إن أعطي حسده وإن ابتلي خذله.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): أورع الناس من وقف عند الشبهة، أعبد الناس من أقام على الفرائض، أزهد الناس من ترك الحرام، أشد الناس اجتهادا من ترك الذنوب.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): إنكم في آجال منقوصة وأيام معدودة والموت يأتي بغتة من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة لكل زارع ما زرع لا يسبق بطيء بحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له من أعطي خيرا فالله أعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): قلب الأحمق في فمه وفم الحكيم في قلبه.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): جرأة الولد على والده في صغره تدعو إلى العقوق في كبره.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): خير من الحياة ما إذا فقدته أبغضت الحياة وشر من الموت ما إذا نزل بك أحببت الموت.
●قال الإمام العسكري (عليه السلام): من وعظ أخاه سرا فقد زانه ومن وعظه علانية فقد شانه.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): ما من بلية إلا ولله فيها نعمة تحيط بها.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): إن للسخاء مقداراً فإن زاد عليه فهو سرف، وللحزم مقداراً فإن زاد عليه فهو جبن، وللاقتصاد مقداراً فإن زاد عليه فهو بخل، وللشجاعة مقداراً فإن زاد عليه فهو تهوّر.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): من كان الورع سجيّته والأفضال حليته، انتصر من أعدائه بحسن الثناء عليه، وتحصّن بالذكر الجميل من وصول نقص إليه.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام) في أجر التواضع: من رضي بدون الشرف من المجلس لم يزل الله وملائكته يصلّون عليه حتى يقوم.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): لا تمار فيذهب بهاؤك، ولا تمازح فيجترأ عليك.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): إن للقلوب إقبالاً وإدباراً، فإذا أقبلت فاحملوها على النوافل، وإذا أدبرت فاقصروها على الفرائض.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): من كان الورع سجيته، والكرم طبيعته، والحلم خلّته، كثر صديقه والثناء عليه، وانتصر من أعدائه بحسن الثناء عليه.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): الجهل خصم، والحلم حكم، ولم يعرف راحة القلب من لم يجرعه الحلم غصص الغيظ إذا كان المقضي كائناً فالضراعة لماذا؟ نائل الكريم يحبّبك إليه ونائل اللئيم يضعك لديه، من كان الورع سجيّته، والإفضال حليته انتصر من أعدائه بحسن الثناء عليه، وتحصّن بالذكر الجميل من وصول نقص إليه.
● قال الإمام العسكري (عليه السلام): الوصول إلى الله عز وجل سفر لا يدرك إلا بامتطاء الليل، من لم يحسن أن يمنع لم يحسن أن يعطي.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
❤1
📌 || كرم و سخاء الإمام أبي محمد الحسن الزكيّ
روى الحميري في ( الدلائل ): عن أبي يوسف الشاعر القصير ـ شاعر المتوكل ـ قال: وُلد لي غلام وكنت مضيقاً، فكتبت رقاعاً إلى جماعة أسترفدهم فرجعت بالخيبة، فقلت: أجيء فأطوف حول دار أبي محمد العسكري طوفة لعل الله يفرج عني، وصرت إلى الباب فخرج أبو حمزة ومعه صرة سوداء فيها أربعمائة درهم فقال: يقول لك سيدي ـ الإمام الحسن العسكري : "انفق هذه على المولود بارك الله لك فيه"
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
روى الحميري في ( الدلائل ): عن أبي يوسف الشاعر القصير ـ شاعر المتوكل ـ قال: وُلد لي غلام وكنت مضيقاً، فكتبت رقاعاً إلى جماعة أسترفدهم فرجعت بالخيبة، فقلت: أجيء فأطوف حول دار أبي محمد العسكري طوفة لعل الله يفرج عني، وصرت إلى الباب فخرج أبو حمزة ومعه صرة سوداء فيها أربعمائة درهم فقال: يقول لك سيدي ـ الإمام الحسن العسكري : "انفق هذه على المولود بارك الله لك فيه"
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
❤1
🏴 || مناقب أبي محمّد الحسن الزكيّ العسكري
قال أبو الحسن الاربلي: «مناقب سيدنا أبي محمّد الحسن بن علي العسكري عليه السّلام دالّة على انّه السرّي ابن السري فلا يشك في إمامته أحدٌ ولا يمتري،واعلم انه متى بيعت مكرمة أو اشتريت فسواه بايعها وهو المشتري، يضرب في السؤدد والفخار بالقداح الفايزة، وإذا أجيز كريم للشرف والمجد فاز بالجايزة، واحد زمانه غير مدافع، ونسيج وحده غير منازع، وسيد أهل عصره وإمام أهل دهره، فالسعيد من وقف عند نهيه وأمره، فله العلاء الذي علا على النجوم الزاهرة والمحتد الذي قرع العظماء عند المنافرة والمفاخرة، والمنصب الذي ملك به معادتي الدنيا والآخرة. فمن الذي يرجو اللحاق بهذه الخلال الفاخرة والمزايا الظاهرة والأخلاق الشريفة الطاهرة، أقواله سديدة، وأفعاله رشيدة، وسيرته حميدة، وعهوده في ذات اللَّه وكيدة، فالخيرات منه قريبة والشرور عنه بعيدة، إذا كان أفاضل زمنه قصيدة كان عليه السّلام بيت القصيدة، وان انتظموا عقداً كان مكان الواسطة والفريدة، وهذه عاده قد سلكها الأوائل وجرى على منهاجها الأفاضل، والا كيف تقاس النجوم بالجنادل؟ وأين فصاحة قسّ من فهاهة باقل؟ فارس العلوم الذي لا يجارى، ومبين غامضها فلا يجادل ولا يمارى، كاشف الحقائق بنظره الصائب، مظهر الدقائق بفكره الثاقب، المطّلع بتوقيف اللَّه على أسرار الكائنات، المخبر بتوفيق اللَّه عن الغائبات، المحدث في سرّه بما مضى وبما هو آت، الملهم في خاطره بالأمور الخفيات، الكريم الأصل والنفس والذات، صاحب الدلائل والآيات والمعجزات، مالك أزمة الكشف والنظر، مفسر الآيات مقرّر الخبر، وارث السادة الخير، ابن الأئمة، أبو المنتظر، فانظر الى الفرع والأصل، وجدّد النظر واقطع بأنهما عليهما السلام أضوأ من الشمس وأبهى من القمر، وإذا تبين ذكاء الأغصان تبين طيب الثمر، فأخبارهم ونعوتهم عليهم السلام عيون التواريخ وعنوان السير.
شرف تتابع كابر عن كابر * كالرمح أنبوباً على أنبوب
وواللَّه أقسم قسماً برّاً أن من عدّ محمّداً جدّاً وعلياً أباً، وفاطمة أماً، والأئمة آباء، والمهدي ولداً، لجدير أن يطول السماء علاء وشرفاً، والأملاك سلفاً وذاتاً، وخلفاً، والذي ذكرته من صفاته دون مقداره، فكيف لي باستقصاء نعوته وأخباره، ولساني قصير وطرف بلاغتي حسير، فلهذا يرجع عن شأو صفاته كليلًا، ويتضاءل لعجزه وقصوره، وما كان عاجزاً ولا ضئيلًا، وذنبه انه وجد مكان القول ذاسعة فما كان قؤولًا، ورأى سبيل الشرف واضحاً وما وجد الى حقيقة مدحه سبيلًا، فقهقر وكان من شأنه الإقدام، وأحجم مقرّاً بالقصور وما عرف منه الاحجام، ولكن قوى الإنسان لا مقاديرٌ تنتهي اليها وحدود تقف عندها وغايات لا تتعدّاها.
يفنى الزمان ولا يحيط بوصفهم * أيحيط ما يفنى بما لا ينفد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كشف الغمّة ، ج2 ص433
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
قال أبو الحسن الاربلي: «مناقب سيدنا أبي محمّد الحسن بن علي العسكري عليه السّلام دالّة على انّه السرّي ابن السري فلا يشك في إمامته أحدٌ ولا يمتري،واعلم انه متى بيعت مكرمة أو اشتريت فسواه بايعها وهو المشتري، يضرب في السؤدد والفخار بالقداح الفايزة، وإذا أجيز كريم للشرف والمجد فاز بالجايزة، واحد زمانه غير مدافع، ونسيج وحده غير منازع، وسيد أهل عصره وإمام أهل دهره، فالسعيد من وقف عند نهيه وأمره، فله العلاء الذي علا على النجوم الزاهرة والمحتد الذي قرع العظماء عند المنافرة والمفاخرة، والمنصب الذي ملك به معادتي الدنيا والآخرة. فمن الذي يرجو اللحاق بهذه الخلال الفاخرة والمزايا الظاهرة والأخلاق الشريفة الطاهرة، أقواله سديدة، وأفعاله رشيدة، وسيرته حميدة، وعهوده في ذات اللَّه وكيدة، فالخيرات منه قريبة والشرور عنه بعيدة، إذا كان أفاضل زمنه قصيدة كان عليه السّلام بيت القصيدة، وان انتظموا عقداً كان مكان الواسطة والفريدة، وهذه عاده قد سلكها الأوائل وجرى على منهاجها الأفاضل، والا كيف تقاس النجوم بالجنادل؟ وأين فصاحة قسّ من فهاهة باقل؟ فارس العلوم الذي لا يجارى، ومبين غامضها فلا يجادل ولا يمارى، كاشف الحقائق بنظره الصائب، مظهر الدقائق بفكره الثاقب، المطّلع بتوقيف اللَّه على أسرار الكائنات، المخبر بتوفيق اللَّه عن الغائبات، المحدث في سرّه بما مضى وبما هو آت، الملهم في خاطره بالأمور الخفيات، الكريم الأصل والنفس والذات، صاحب الدلائل والآيات والمعجزات، مالك أزمة الكشف والنظر، مفسر الآيات مقرّر الخبر، وارث السادة الخير، ابن الأئمة، أبو المنتظر، فانظر الى الفرع والأصل، وجدّد النظر واقطع بأنهما عليهما السلام أضوأ من الشمس وأبهى من القمر، وإذا تبين ذكاء الأغصان تبين طيب الثمر، فأخبارهم ونعوتهم عليهم السلام عيون التواريخ وعنوان السير.
شرف تتابع كابر عن كابر * كالرمح أنبوباً على أنبوب
وواللَّه أقسم قسماً برّاً أن من عدّ محمّداً جدّاً وعلياً أباً، وفاطمة أماً، والأئمة آباء، والمهدي ولداً، لجدير أن يطول السماء علاء وشرفاً، والأملاك سلفاً وذاتاً، وخلفاً، والذي ذكرته من صفاته دون مقداره، فكيف لي باستقصاء نعوته وأخباره، ولساني قصير وطرف بلاغتي حسير، فلهذا يرجع عن شأو صفاته كليلًا، ويتضاءل لعجزه وقصوره، وما كان عاجزاً ولا ضئيلًا، وذنبه انه وجد مكان القول ذاسعة فما كان قؤولًا، ورأى سبيل الشرف واضحاً وما وجد الى حقيقة مدحه سبيلًا، فقهقر وكان من شأنه الإقدام، وأحجم مقرّاً بالقصور وما عرف منه الاحجام، ولكن قوى الإنسان لا مقاديرٌ تنتهي اليها وحدود تقف عندها وغايات لا تتعدّاها.
يفنى الزمان ولا يحيط بوصفهم * أيحيط ما يفنى بما لا ينفد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كشف الغمّة ، ج2 ص433
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
تمكّن #الإمام_العسكري عليه السلام في نفس مدينة #سامراء، التي كانت في الحقيقة شبيهة بالمعسكر، من تأسيس روابط مع مختلف أصقاع العالم الإسلامي وذلك من خلال شبكة إعلامية وتوجيهية عظيمة. لم يكن الإمام يجيب على مسائل الصلاة والصيام أو الطهارات والنجاسات فحسب؛ بل كان يتبوء مقام الإمام بمعناه الإسلامي ويتكلم مع الناس من خلال هذا المقام.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
غيبة الإمام عجل الله فرجه تلزمنا أن نُفكر كثيراً عمّا جرى لأبيه الإمام الحسن العسكري عليهِ السّلام، فالدال على علّة الغيبة جزء أساسي يكون واقع على استباق الحدث تمهيداً أو من حيث الاستدلال.
عظم الله تعالى أجوركم في
الدنيا وجزاكم عنه بالاخــرة.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
عظم الله تعالى أجوركم في
الدنيا وجزاكم عنه بالاخــرة.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
👍1
💠||المرأة المسلمة حقوقها ومسؤوليتها وحجابها:-
🔹 إنّ العقل الراشد والضمير النابض والفطرة السليمة تشهد أنّ الرجل والمرأة في هذه الحياة شقيقان وصنوان، فهما في الإنسانية سواء، فكل منهما جهز بالعقل المفكر والضمير الأخلاقي والنزوع إلى الحكمة والاختيار الحر، ولكل منهما من الحقوق الحرمات والمسؤوليات العامة الملائمة لذلك مثل ما على الآخر ولكن العقل يدرك أيضاً بالبداهة أنّهما رغم هذا الاشتراك مجهزان على وجه متفاوت بجملة من الخصائص الجسمية والاستعدادات النفسية المختلفة ليكمل بعضهما بعضاً في أداء الدور المختلف الملائم لكل منهما في هذه الحياة.
ولذلك كان لكل منهما بجنب تلك الحقوق والمسؤوليات العامة استحقاقات ومسؤوليات خاصة يختلف بها أحدهما عن الآخر..
فمنها حقوق تختص بها المرأة، وتكون مسؤولية الرجل أداءها والإيفاء بها، كحقها في دفاع الرجل عنها وبذل النفس والنفيس في سبيل كرامتها وأمنها، وحقها في تكريمها بالمهر عند الزواج منها، وحقها في الإنفاق عليها من قبل زوجها وتعبه على راحتها وسعادتها، وحقها المؤكد في النصح لها فيما أنيط من أمرها بذويها كأبيها مثل زواجها، وحقها الخاص فيما تستوجبه خصوصياتها في المعاشرة بالمعروف معها.
كما أنّ هناك حقوقاً للرجل بجانب مسؤوليته تجاه المرأة ينبغي على المرأة أن تفي بها بالمعروف وحسن الأداء مما يرجع إلى شؤون الأسرة وسائر شؤون الحياة.
🔹ومسؤولية المرأة في هذه الحياة كبيرة من جهة أهمية أدوارها، فالمرأة بجنب الأدوار العامة المتماثلة مع الرجل في التعليم والتربية العامة والقيام بالوظائف الإنسانية كالطبابة والتمريض ولا سيما بالنسبة إلى النساء تتميز بأنّها مصنع الإنسان وحاضنته الأولى ومربية الأجيال وعماد الأسرة ومرتكز الرجال، وقد ميزت بما يعينها على ذلك بالعواطف الجياشة والذوق الجميل والجاذبية المميزة والحياء الواقي والرقة المناسبة، والقدرة الفائقة على التأثير في بنات صنفها.
ولا ينبغي أن ينظر الرجل ولا المرأة نفسها إلى تلك الأدوار والمسؤوليات الخاصة التي تقوم بها المرأة بعين الاحتقار بالمقارنة مع أدوار اقتصادية أو اجتماعية أخرى فيؤدي ذلك إلى تغيير أولوياتها وسعيها إلى التخلي عن الاهتمامات المنوطة بها وتختل القواعد التي بنيت الحياة عليها، كلّا، فدور المرأة في أداء تلك الأدوار عند التزاحم لهو أهم وأعمق وأحمد لها ولذريتها التي هي امتداد لها بل هي جزء منها، وأنّ المرأة المربية في البيت لها عاملة من عمال الله سبحانه ومجاهدة في سبيل الله سبحانه، مشاركة للرجل في كل ما كانت ظهراً له فيه من عمل صالح من جهاد وإنفاق وصلة وإحسان.
🔹 وحجاب المرأة هو الآخر وظيفية فطرية وشرعية أساسية في استقامة الحياة وركن مهم من أركانها، فتكشّف المرأة عن مفاتنها وظهورها بمظهر الإغراء مظنةٌ - بحسب نواميس الحياة وسننها - لافتتانها والافتتان بها بما لم تقدره في بادي نظرها، مما يؤدي إلى كثرة الفواحش وسقوط الأخلاق واختلال الأسرة وضياع الأنساب وإسقاط الأجنة وتشرد الأطفال. والمرأة المحتشمة الوقورة في تصرفاتها الحافظة لمكانتها المتمسكة بكبريائها المترفعة عن أن يُظن بها إغراء الآخرين بها لهي أشبه بملك يمشي على الأرض من بين الناس.
وهي أسوة صالحة وداعية صامتة، لم يتأثر أحد بها إلا كُتب مثل ثوابه لها.
وأنّ المرأة المؤمنة لتجد في نور فطرتها وحوادث الحياة من حولها وبصائر ربها دليلاً على السبيل المستقيم والطريق الآمن والعاقبة المحمودة، وقد قال الله سبحانه: [مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ] (النحل: ٩٧).
✍🏻: السيد محمد باقر السيستاني.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313
🔹 إنّ العقل الراشد والضمير النابض والفطرة السليمة تشهد أنّ الرجل والمرأة في هذه الحياة شقيقان وصنوان، فهما في الإنسانية سواء، فكل منهما جهز بالعقل المفكر والضمير الأخلاقي والنزوع إلى الحكمة والاختيار الحر، ولكل منهما من الحقوق الحرمات والمسؤوليات العامة الملائمة لذلك مثل ما على الآخر ولكن العقل يدرك أيضاً بالبداهة أنّهما رغم هذا الاشتراك مجهزان على وجه متفاوت بجملة من الخصائص الجسمية والاستعدادات النفسية المختلفة ليكمل بعضهما بعضاً في أداء الدور المختلف الملائم لكل منهما في هذه الحياة.
ولذلك كان لكل منهما بجنب تلك الحقوق والمسؤوليات العامة استحقاقات ومسؤوليات خاصة يختلف بها أحدهما عن الآخر..
فمنها حقوق تختص بها المرأة، وتكون مسؤولية الرجل أداءها والإيفاء بها، كحقها في دفاع الرجل عنها وبذل النفس والنفيس في سبيل كرامتها وأمنها، وحقها في تكريمها بالمهر عند الزواج منها، وحقها في الإنفاق عليها من قبل زوجها وتعبه على راحتها وسعادتها، وحقها المؤكد في النصح لها فيما أنيط من أمرها بذويها كأبيها مثل زواجها، وحقها الخاص فيما تستوجبه خصوصياتها في المعاشرة بالمعروف معها.
كما أنّ هناك حقوقاً للرجل بجانب مسؤوليته تجاه المرأة ينبغي على المرأة أن تفي بها بالمعروف وحسن الأداء مما يرجع إلى شؤون الأسرة وسائر شؤون الحياة.
🔹ومسؤولية المرأة في هذه الحياة كبيرة من جهة أهمية أدوارها، فالمرأة بجنب الأدوار العامة المتماثلة مع الرجل في التعليم والتربية العامة والقيام بالوظائف الإنسانية كالطبابة والتمريض ولا سيما بالنسبة إلى النساء تتميز بأنّها مصنع الإنسان وحاضنته الأولى ومربية الأجيال وعماد الأسرة ومرتكز الرجال، وقد ميزت بما يعينها على ذلك بالعواطف الجياشة والذوق الجميل والجاذبية المميزة والحياء الواقي والرقة المناسبة، والقدرة الفائقة على التأثير في بنات صنفها.
ولا ينبغي أن ينظر الرجل ولا المرأة نفسها إلى تلك الأدوار والمسؤوليات الخاصة التي تقوم بها المرأة بعين الاحتقار بالمقارنة مع أدوار اقتصادية أو اجتماعية أخرى فيؤدي ذلك إلى تغيير أولوياتها وسعيها إلى التخلي عن الاهتمامات المنوطة بها وتختل القواعد التي بنيت الحياة عليها، كلّا، فدور المرأة في أداء تلك الأدوار عند التزاحم لهو أهم وأعمق وأحمد لها ولذريتها التي هي امتداد لها بل هي جزء منها، وأنّ المرأة المربية في البيت لها عاملة من عمال الله سبحانه ومجاهدة في سبيل الله سبحانه، مشاركة للرجل في كل ما كانت ظهراً له فيه من عمل صالح من جهاد وإنفاق وصلة وإحسان.
🔹 وحجاب المرأة هو الآخر وظيفية فطرية وشرعية أساسية في استقامة الحياة وركن مهم من أركانها، فتكشّف المرأة عن مفاتنها وظهورها بمظهر الإغراء مظنةٌ - بحسب نواميس الحياة وسننها - لافتتانها والافتتان بها بما لم تقدره في بادي نظرها، مما يؤدي إلى كثرة الفواحش وسقوط الأخلاق واختلال الأسرة وضياع الأنساب وإسقاط الأجنة وتشرد الأطفال. والمرأة المحتشمة الوقورة في تصرفاتها الحافظة لمكانتها المتمسكة بكبريائها المترفعة عن أن يُظن بها إغراء الآخرين بها لهي أشبه بملك يمشي على الأرض من بين الناس.
وهي أسوة صالحة وداعية صامتة، لم يتأثر أحد بها إلا كُتب مثل ثوابه لها.
وأنّ المرأة المؤمنة لتجد في نور فطرتها وحوادث الحياة من حولها وبصائر ربها دليلاً على السبيل المستقيم والطريق الآمن والعاقبة المحمودة، وقد قال الله سبحانه: [مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ] (النحل: ٩٧).
✍🏻: السيد محمد باقر السيستاني.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313