المرأة المهدوية بمعالم الشخصية القيادية، هي ابرز نموذج صالح للمرأة المختارة لقيادة النساء في آخر الزمان. فهي لم تصل لما عليه إلا بالتزامها بالأوامر الشرعية الإلهية في زمن انتشر فيه الفساد وساد في القلوب ونخر العقول. وهي التي تتمتع بمزايا تؤهلها لذلك الدور العظيم، لأنها سعت في بناء شخصيتها حيث برزت فيها روح القيادة، ولأنها لم تخرج عن الحدود الإلهية بدواعي الجهل السائد المنتشر الذي جعل البعض يتهاون ويرسم الدين على مزاجه.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313

‏ان تتحَرر المُرأة يكوِن بالكتابَ و العلمَ وإيجاد ثقافة ووعَي و إرتفاع مسّتوىٰ الإدراك  لا بقصّ الحجاب وخلعهَ ...
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313

♦️لتحصيل حب الله لابد من عمل بعض الاعمال التي توصل إلى ذلك منها:

1- التخلي من الدنيا؛ اذ ورد عن أبي عبد الله عليه السلام: إذا تخلى المؤمن من الدنيا سما ووجد حلاوة حب الله وكان عند أهل الدنيا كأنه قد خولط وإنما خالط القوم حلاوة حب الله فلم يشتغلوا بغيره (الكافي ج2 ص130).

2- التفكر في الآثار التي توصل إلى الله وتزيد في معرفته؛ فقد ورد عن الامام الصادق عليه السلام: إن أولي الألباب الذين عملوا بالفكرة حتى ورثوا منه حب الله فان حب الله إذا ورثه القلب استفاد به واسرع اليه اللطف.

3- بغض أهل المعاصي.. ورد عن الإمام الصادق عليه السلام: (وطلبت حب الله عز وجل فوجدته في بغض أهل المعاصي).

4- عدم معصية الله عز وجل فعن أبي عبد الله عليه السلام انه قال: ما احب الله عز وجل من عصاه ثم تمثل فقال:
تعصي الإله وأنت تظهر حبه
هذا محال في الفعال بديع
لو كان حبك صادق لأطعته
ان المحب لمن يحب مطيع

♦️ويذكر لحب الله علامات؛ منها:

1- كثرة ذكر الله فعن النبي صلى الله عليه وآله قال: (علامة حب الله حب ذكره وعلامة بغض الله بغض ذكره) .

2- اتباع الرسول صلى الله عليه وآله يقول تعالى: (( قُل إِن كُنتُم تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحبِبكُمُ اللَّهُ وَيَغفِر لَكُم ذُنُوبَكُم وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ )) (آل عمران:31) .

3- الخلوة مع الحبيب بقلّة النوم ليلاً؛ فعن ابي عبد الله عليه السلام قال: كان فيما ناجى الله عز وجل به موسى بن عمران عليه السلام ان قال له: يا بن عمران كذب من زعم انه يحبني فإذا جنه الليل نام عني أليس كل محب يحب خلوة حبيبه.

4- محبة بعض خلقه له فعن النبي صلى الله عليه وآله: إذا احب الله عبداً من امتي قذف في قلوب اصفيائه وارواح ملائكته وسكان عرشه محبته ليحبوه فذلك المحب حقاً...
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313

#الحياء ،صفة أخلاقية تعني الاحتشام، وهو عبارة عن ملكة النفس التي توجب انقباضها عن القبيح، وانزجارها عن خِلافِ الآداب خوفاً من اللّوم،فهو رادع ذاتي داخلي يمتنع به الإنسان من إرتكاب المعايب، التي نهى عنها الشرع أو العقل أو العرف.

وهو بهذا المعنى لا يتصادم ولا يتناقض مع قوة الشخصية، لأن قوة الشخصية لا تعني الجرأة على المساوئ والمعايب، بل تعني الثقة بالنفس والتعبير عن الذات والدفاع عن الحقوق والمصالح، وكل ذلك في الإطار الصحيح، وبالأساليب اللائقة السليمة.

♦️وبيّنت الروايات أن الحياء يتأتى من شيئين أساسيين هما:

١-الإيمان :عن الإمام الباقرعليه السلام: «الإيمان والحياء مقرونان في قرن، فإذا ذهب أحدهما تبعه صاحبه».

٢-العقل: عن الإمام علي عليه السلام: «العقل شجرة ثمرها الحياء والسخاء».

⚜وتأخذ صفة الحياء أهمية أكبر بالنسبة للمرأة، فهي تصونها عن الابتذال، وتجعلها أكثر رزانة وانضباطا، وأبعد عن مواقع الفتنة والإثارة، يقول الإمام علي : «على قدر الحياء تكون العفة»

وملحوظ أن المرأة بطبيعتها أكثر نزوعاً إلى الحياء من الرجل، فرغم أن اندفاعاتها الغريزية لا تقل عن الرجل، إلاّ أنها أفضل تحكماً وانضباطاً منه. حتى ورد في حديث عن رسول الله أنه قال: « الحياء عشرة أجزاء فتسعة في النساء وواحد في الرجال»


⚜والإفراط في ممارسة الحياء، واستخدامه في غير موضعه، ليس حالة صحيّحة، ولا تدخل ضمن الحياء المحبّذ والمطلوب. بل تعبرّ عنها النصوص الشرعية بأنها سمة ضعف، ومؤشر حماقة وجهل. جاء في الحديث عن رسول الله : « الحياء حياءان : حياء عقل، وحياء حمق، فحياء العقل هو العلم، وحياء الحمق هو الجهل».

♦️ويعلّق الشيخ المجلسي على هذا الحديث بقوله:
يدل على انقسام الحياء إلى قسمين:.ممدوح ومذموم ،
فأما #الممدوح فهو حياء ناشئ عن العقل، بأن يكون حياؤه وانقباض نفسه عن أمر يحكم العقل الصحيح، أو الشرع بقبحه، كالحياء عن المعاصي أو المكروهات.
وأما #المذموم فهو الحياء الناشئ عن الحمق، بأن يستحي عن أمر يستقبحه أهل العرف من العوامّ، وليست له قباحة واقعية، يحكم بها العقل الصحيح، والشرع الصريح، كالاستحياء عن سؤال المسائل العلمية، أو الإتيان بالعبادات الشرعية، التي يستقبحها الجهال. « فحياء العقل هو العلم» أي موجب لوفور العلم، أو سببه العلم المميّز بين الحسن والقبح، وحياء الحمق سببه الجهل وعدم التمييز المذكور، أو موجب للجهل.

وعن الإمام جعفر الصادق : « الحياء على وجهين فمنه ضعف ومنه قوة». إن استخدام الحياء في غير موقعه المناسب، حالة مرضية، تنبثق من ضعف شخصية الإنسان، وتؤدي إلى تخلفه وحرمانه. وهو ما يعنيه الإمام علي بقولـه: « قُرن الحياء بالحرمان» . وقولـه : « الحياء يمنع الرزق» وقولـه : « من استحيا من قول الحق فهو الأحمق» وقولـه : « ولا يستحيّن أحد إذا لم يعلم الشيء أن يتعلمه» .

فالحياء ليس صفة مطلوبة في المطلق، بل يسَتحسن في موارده الصحيحة، ويكره حينما يكون على حساب مصالح الإنسان المشروعة.
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313

- كيف تجعل من طفلك محبا للقرآن ؟!

١- تلاوة القرآن أمامه؛ لأنه يرى أن والديه قدوة له ...
٢- إهداؤه مصحفا خاصا به يُكتب عليه اسمه ...
٣- تسجيل صوته أثناء تلاوته والثناء عليها بأجمل العبارات ...
٤- تحفيزه بالجوائز العينية بعد إتمامه لحفظه ..
٥- قراءة قصص القرآن عليه عندما يخلد إلى النوم ...
‏٦- إظهار تعظيم القرآن أمامه ...
٧- الثناء على حفاظ القرآن والتالين له ...
٨- تنمية محبة القرآن في قلبه
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313

#الأطفال_وزيارة_الأربعين

صغيرا واحتوى قلبي هواكا..
انه الحب الفطري للإمام الحسين عليه السلام منذ الطفولة فمنهم من قطع المسافات الطويلة مع والديه ليذهب الى كربلاء ومنهم يخدم زائري الامام في المواكب الحسينية.
هؤلاء هم أطفال المحبة ورسل السلام وانامل الرحمة، تعلم العالم دروسا في التضحية والاباء والمقاومة.
انها البراءة الفطرية في مواجهة الفكر التكفيري الإرهابي الذي يستبيح طفولتها ويلتهم دماءها ويشتت اشلائها. فهم يبيعون العالم بنفوطهم إرهابا امويا ودمار تكفيريا شاملا، وفسادا شيطانيا اسود.
لكن أطفال الحسين يوجهون رسالة الى كل العالم ان نهج الامام الحسين يجسد كل القيم الإنسانية الخيرة في السلام والامن والحرية والعطاء والبناء.
المستقبل لأطفال الحسين وللنهج الحسيني الابدي...
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313

#الأربعين_الحسيني

♦️قد يتسائل الكثير عن حكمة وغاية وفلسفة هذا التضخم الحاصل في طقوس الشعيرة الحسينية سواء في الأربعين أو أيام عاشوراء أو غيرها من المواسم، وربما يبدو لهم أنه إفراط و إغراق وتبديل للملحمة الحسينية الى إسطورة و أساطير، لكن الحقيقة خلاف هذا التوهم إذ أن الشعائر الحسينية هي أعظم وقود للنهضة المهدوية و طلائع الظهور ، وذلك لكونها معهدا تدريبيا للتضحية و معسكرا فدائيا في سبيل المبادئ فهي إسهام في تكوين منتدى دولي عالمي أممي تلتقي فيه الشعوب للتعرف على مدرسة الحسين ع ومشروعه الإصلاحي لإنقاذ البشرية مما تعانيه من ظلم و جور و خداع و حرمان و تخريب يهدد الإنسانية من جوانب عديدة، ومن ذلك يظهر أن المشروع الشعائري الحسيني المهدوي مترامي الآفاق في أرجاء الأرض، وبضخامة تطلع هذا المشروع يتطلب و يتوقف على إنتشار هذه الراية و هذا العلم في أطراف و أكناف القارات الجغرافية ليظهره على الدين كله ولو كره الكافرون . وتعاظم الحسين ع هو بدرجة تعاظم مشروع السماء وهو الدين الحنيف، فلا يستكثرن أحد هذا التوسع للشعيرة الحسينية و هذا التمدد الآخذ في التنامي و الإزدياد فإن أول الغيث قطرة ولما يصبح بحرا ومحيطا و محيطات تسبح فيها البشرية في أمن وسلام

♦️و ربما يختلج سؤال في مخيلة البعض أن عالمية الشعيرة و الشعائر الحسينية هل هو صيرورة الأرض بأكملها مأتما موشحا بالسواد على مظلومية و مصاب الحسين ع ، وهل هذا ما تتطلع له غايات إقامتها ونشر توسعها . هذا و أحد التفسيرات و الإجابات نجدها في كلام زين العابدين ع، فقد روى ابن شهر آشوب: قِيلَ لَه: إِنَّكَ لَتَبْكِي دَهْرَكَ فَلَوْ قَتَلْتَ‏ نَفْسَكَ لَمَا زِدْتَ عَلَى هَذَا فَقَالَ نَفْسِي‏ قَتَلْتُهَا وَ عَلَيْهَا أَبْكِي‏، فها هو عليه السلام يبين فلسفة البكاء ، و هو مواجهة النفس الباعثة على الشرور في الأرض ، فيسيطر العقل و الحكمة بعد إخماد شرور النفوس ، ويسود التعقل و الإيثار و الإحسان و ينتشر التسامح و السماحة بين البشر . وقد وشحت يد القدرة الإلهية الكون كله والسماء و الأرض و الحجر و المدر و التراب و الجدران و كل المحيط بالبشر بوشاح الحزن و المأتم و رمز المظلومية عند إستشهاد الحسين ع لمدة مديدة بلغت الى أيام بل الى شهور بل الى سنين بحسب إختلاف البلدان في متواتر روايات كلا من الفريقين....

____
https://www.tg-me.com/Mo_on313

عن الإمام الصادق (عليه السلام) :

اجتنبوا المعاصي ليلة الجمعة، فان السيئة مضاعفة والحسنة مضاعفة، ومن ترك معصية الله ليلة الجمعة غفر الله له كل ما سلف فيه، وقيل له: استأنف العمل، ومن بارز الله ليلة الجمعة ، أخذه الله عز وجل بكل ما عمل في عمره، وضاعف عليه العذاب بهذه المعصية، فإذا كان يوم الجمعة رفعت حيتان البحور رؤسها، ودواب البراري ثم نادت بصوت ذلق: ربنا لا تعذبنا بذنوب الآدميين.

📚بحار الانوار ج٨٦ ،ص٢٨٣

#يوم_الجمعة

♦️رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنهُ قَالَ: "إِنَّ لِلْجُمُعَةِ حَقّاً وَ حُرْمَةً، فَإِيَّاكَ أَنْ تُضَيِّعَ أَوْ تُقَصِّرَ فِي شَيْ‏ءٍ مِنْ عِبَادَةِ اللَّهِ، وَ التَّقَرُّبِ إِلَيْهِ بِالْعَمَلِ الصَّالِحِ، وَ تَرْكِ الْمَحَارِمِ كُلِّهَا، فَإِنَّ اللَّهَ يُضَاعِفُ فِيهِ الْحَسَنَاتِ، وَ يَمْحُو فِيهِ السَّيِّئَاتِ، وَ يَرْفَعُ فِيهِ الدَّرَجَاتِ"
الكافي : 3 / 414

♦️عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال:
« قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
" إن يوم الجمعة سيد الأيام، يضاعف الله فيه الحسنات، ويمحو فيه السيئات، ويرفع فيه الدرجات، ويستجيب فيه الدعوات، وتكشف فيه الكربات، وتقضى فيه الحوائج العظام،
وهو يوم المزيد لله فيه عتقاء وطلقاء من النار، ما دعا به أحد من الناس وعرف حقّه وحرمته إلا كان حقّاً على الله عزّ وجلّ أن يجعله من عتقائه وطلقائه من النار،
فان مات في يومه أو ليلته مات شهيداً وبعث آمنا،
وما استخفّ أحد بحرمته وضيّع حقّه إلا كان حقّاً على الله عزّ وجلّ أن يصليه نار جهنّم إلا أن يتوب " »
وسائل الشيعة - للشيخ الحر العاملي - ره - (ج 7 / ص 376)
____
https://www.tg-me.com/Mo_on313