هل يُحجُّ عمن أخَّر الحج عدة سنوات تهاونا ثم مات؟

#الشيخ محمد بن صالح العثيمين

http://binothaimeen.net/content/3718

تطيبت واكتحلت بعد الإحرام ناسية فماذا يلزمها؟

#الشيخ
محمد بن صالح العثيمين

http://binothaimeen.net/content/5673

حكم تكرار العمرة على فترات متقاربة

#الشيخ
محمد بن صالح العثيمين

http://binothaimeen.net/content/3422

حكم خروج الحاج من الحرم في أيام التشريق

#الشيخ
محمد بن صالح العثيمين

http://binothaimeen.net/content/4368

من جاء إلى مكة لقضاء طواف الإفاضة فإنه يبدأ بالعمرة ثم القضاء

#الشيخ
محمد بن صالح العثيمين

http://binothaimeen.net/content/4480

حكم الالتزام بجدار الكعبة

#الشيخ
محمد بن صالح العثيمين

http://binothaimeen.net/content/4407

ما.هو.المشعر.الحرام؟.tt

📩 #السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أصحاب الفضيلة العلماء ، أرجو الإجابة عن سؤالي هذا. يقول : أرجو إفادتي عن المشعر الحرام ، هل هو المسجد الموجود في مزدلفة أم هو جبل؟ فقد قرأت في كتاب عندي أن المشعر الحرام جبل في مزدلفة ، وهل إذا كان المشعر جبل ينبغي للحاج أن يصعده ويدعو فيه؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : المشعر الحرام يراد به أحياناً المكان المعين الذي بني عليه المسجد ، وهو الذي أتاه النبي عليه الصلاة والسلام حين صلى الفجر في مزدلفة ، ركب حتى أتى المسجد الحرام ووقف عنده ودعا الله وكبره وهلله حتى أسفر جداً.

#والمراد بالمشعر الحرام #جميع_مزدلفة ، أحياناً المشعر الحرم يراد به جميع مزدلفة ، وهذا كقول النبي صلى الله عليه وسلم : «وقفت هاهنا وجمعٌ كلها موقف». وقد الله عز وجل : ﴿فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ﴾.

وعلى هذا فيكون المشعر الحرام تارةً يراد به المكان المعين الذي وقف عنده النبي صلى الله عليه وسلم وهو الجبل المعروف في مزدلفة وعليه بني المسجد ، وأحياناً يراد به جميع مزدلفة ؛ لأنها مشعر حرام ، وإنما قيدت بالمشعر الحرام لأن هناك مشعراً حلالاً وهو عرفة ، فإنه مشعر ، بل هو أعظم المشاعر المكانية ، فهو مشعر لكنه حلال ؛ لأنه خارج أميال الحرام ، بخلاف المشعر الحرام بمزدلفة الذي يقف الناس فيه فإنه حرامٌ ، ولم تُسَمَّ منى مشعراً حراماً لأنه ليس فيها وقوف ، والوقوف الذي بين الجمرات في أيام التشريق ليس وقوفاً مستقلاً ، بل هو في ضمن عبادة رمي الجمرات.

#السؤال : في قوله «وجمع كلها موقف» المراد به جمع هو مكان مزدلفة؟

#الشيخ : المراد بها مزدلفة ، وسميت جمعاً لاجتماع الناس بها ؛ لأن الناس يجتمعون بها في الجاهلية والإسلام ، وقد كانوا في الجاهلية لا تقف قريش في عرفة ، وإنما يقفون يوم الوقوف بعرفة يقفون بالمزدلفة ؛ لأنهم يقولون : نحن أهل الحرم ، فلا نخرج عنه ، وإنما نقف في مزدلفة.

#ولهذا -والله أعلم- سميت جمعاً لاجتماع الناس بها في الجاهلية والإسلام.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/6722

حكم تكرار العمرة في سفر واحد

#الشيخ
محمد بن صالح العثيمين

http://binothaimeen.net/content/4402

⁉️هل يكرر الحج أم يتبرع بالمال لمن لم يحج؟

📩 #السؤال :

أنا شاب سبق لي أداء الحج أكثر من مرة ولله الحمد والمنة ، فما هو الأفضل في حقي الآن : أن أحج بنفسي ، أم أتبرع بتكاليف الحج لمسلم لم يؤد الفريضة فأدفع ذلك المال إلى مكتب الجاليات أو غيره؟

📝 #الجواب :

الأفضل أن #تعطيه من يستعين به على أداء الفريضة ، ولعله يكتب لك -إن شاء الله- أجره ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «من جهز غازياً فقد غزا ، ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا».

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/1395

حكم السفر للعمرة قبل قضاء الدين

📮 #السؤال :

أنا مدينٌ لعدة أشخاص هل أذهب إلى مكة للصيام فيها مع أولادي مع أن أجرة السكن سوف أتقاسمها أنا وأولادي؟

📔 #الجواب :

إنني أسأل سؤالاً : هل الصدقة أفضل أو الزكاة الواجبة؟ الزكاة الواجبة ، هل التطوع أفضل أو الواجب؟ الواجب ، هل العقل أن أبدأ بالواجب قبل التطوع أو بالعكس؟

👈 يقتضي أن أبدأ بالواجب قبل التطوع ، فلا يجوز للإنسان أن يذهب إلى مكة للتطوع بالعمرة وعليه دَيْن ، الدين يجب عليه الوفاء به ، والتطوع في العمرة هل يجب عليه؟ لا يجب ، حتى الفريضة تسقط مع وجود الدين.

يا إخواني ، الدين ليس عاطفة ، الفرض الذي فرضه الله على العباد وهو حج البيت والعمرة إذا كان الإنسان مديناً سقط عنه ، ولقي ربه بغير ذنب ، إنسان مدين ولم يحج لم يؤدِ الفريضة ، نقول : كلمة : (لم يؤد الفريضة) غلط ، لماذا غلط؟ لأن ما عليه فريضة ، حتى الآن ما عليه فريضة ، لكن لا يكون الحج فريضة إلا لمن سلم من الدين.

#ولذلك نقول لهذا الأخ : هون على نفسك ، أمسك عليك مالك ، ابق في بلدك ، وفِّر الدرهم لقضاء دينك ، ولا تكن كالذي عمر قصراً وهدم مصراً ، فنرى لهذا الأخ : أنه يجب عليه البقاء في بلده ، نعم لو فرض أن أحداً من الناس تبرع له بكل النفقات ، وقال : لا تعطني ولا درهماً واحداً ، فهنا نقول : إذا كان سفره إلى العمرة لا يعطل شغلاً يحصل به على المال فليذهب ؛ لأنه في هذه الحالة هل يضر غريمه أو لا يضره؟ لا ، قال له شخص : أنا أعلم أن عليك عشرة آلاف ريال ، وأعلم أن الدين يجب تقديمه على التطوع ، لكن تفضل معي أنت وأهلك مجاناً من حين تركب حتى ترجع ، هل له أن يذهب معه؟ هنا نقول : إذا كان صاحب عمل ، وكان غيابه عن عمله ينقص من تحصيله فلا يذهب ، أما إذا لم يكن صاحب عمل ، وأن ذهابه معه لا ينقصه شيئاً ، فلا بأس أن يذهب معه.

#السائل : هل يفرق إذا كان الدين حالًّا أو غير حال؟

#الشيخ : نعم. لا يفرق بين كون الدَّيْن حالاً ولا مؤجلاً ، إلا إذا كان مؤجلاً وهو يعرف من نفسه أنه إذا حلَّ الأجل فهو قادر على الوفاء فلا بأس ، كرجلٍ موظف عليه دين يحل بعد شهرين مثلاً ، ويعرف أنه إذا حل الدين فهو قادر على الوفاء ، فحينئذٍ نقول : اذهب ، لأن بقاءه في بلده لا يغني الغريم شيئاً.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/737

حكم التعلق بأستار الكعبة

#الشيخ
محمد بن صالح العثيمين

http://binothaimeen.net/content/10764

كلمة توجيهية لمن يحج قبل تعلمه للمناسك

📩 #السؤال :

تساهل كثير من الناس في هذه المناسك وعدم يعني سؤالهم أهل العلم مع أنهم متواجدين ولله الحمد ، ما توجيهكم في ذلك؟

📋 #الجواب :

الشيخ : توجيهي في ذلك هو أن الواجب على الإنسان ألا يقوم بعبادة ولا سيما الحج الذي لا يكون إلا نادراً في حياة الإنسان حتى يعرف ما يجب في هذه العبادة وما يمتنع فيها ، وينبغي أن يعرف أيضاً ما يسن فيها وما يكره ، وأما كونه يمشي بدون هدى فهذا على خطر عظيم ، وإذا كان الإنسان لو أراد السفر إلى بلد من البلدان لن يسافر إلا وقد عرف الطريق ، فكيف بالسفر إلى الآخرة كيف يخاطر ويمشي في طريق لا يدري ما هو !!

ثم إن من الناس من يبقى مدة بعد فعل العبادة ثم يسأل بعد ذلك ، وهذا قد يكون معذوراً من جهة أنه لم يخطر بباله أنه أساء فيها ثم مع كلام الناس والمناقشات يتبين له أنه أخطأ فيسأل ، ونضرب لهذا مثلاً كثير من الناس يخفى عليه أن الإنسان إذا جامع زوجته وجب عليه الغسل وإن لم ينزل ، فتجده قد عاشر أهله مدة طويلة على هذا الوجه ولا يغتسل ، ثم بعد سنتين أو ثلاثة يسأل، وهذا خطر عظيم ؛ لأن هذه صلاة آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين ، ولهذا نقول وإن لم ترد في السؤال : إن الإنسان إذا أنزل المني بشهوة وجب عليه الغسل في جماع أو غير جماع حتى بالتفكير ، وإذا جامع وجب عليه الغسل سواء أنزل أم لم ينزل ؛ فلذلك ننصح إخواننا إذا أرادوا العبادة أن يتعلموها قبل أن يفعلوها ، وإذا قدر أنهم فعلوها بدون سؤال ثم أساءوا فيها فليبادروا بالسؤال حتى تبرأ ذممهم ، وحتى يلقوا الله عز وجل وهم لا يطالبون بشيء مما أوجب الله عليهم. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/12144

الحج ديْن مقدم على الوصية والإرث

#الشيخ
محمد بن صالح العثيمين

http://binothaimeen.net/content/6406

حكم المستطيع الذي أخَّر الحج حتى افتقر

#الشيخ
محمد بن صالح العثيمين

http://binothaimeen.net/content/5482

هل.ورد.شئ.في.فضل.الحج.يوم.الجمعة؟.tt

📩 #السؤال :

هل ورد شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل كون الحج حج الجمعة؟

📝 #الجواب :

لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل الجمعة إذا صادف يوم عرفة ، لكن العلماء يقولون : إن مصادفته ليوم الجمعة فيه خير.

أولاً : لتكون الحجة كحجة النبي صلى الله عليه وأله وسلم ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم صادف وقوفه بعرفة يوم الجمعة.

ثانياً : أن في يوم الجمعة ساعةً لا يوافقها عبدٌ مسلم وهو قائمٌ يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياها ، فيكون ذلك أقرب للإجابة.

ثالثاً : أن يوم عرفة عيد ويوم الجمعة عيد ، فإذا اتفق العيدان كان في ذلك خير.

👈 وأما ما اشتهر من أن حجة الجمعة تعادل سبعين حجة فهذا غير صحيح.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/763

من.تكفل.بحج.شخص.هل.عليه.قيمة.الهدي.أيضا؟.tt

📮 #السؤال :

يوجد عامل لم يحج أبداً، ويريد الحج ، وأنا أريد أن أتكفل بكامل حجه ، فهل أدفع قيمة الفدية أم أن عليه دفعها ، وما هو الأجر الذي سأحصل عليه؟

📔 #الجواب :

يقولون : إن رجلاً كلف بأن يرضِّح عبساً -النوى الذي يكون في التمر- فجعل يرضحه يكسره ويكسره -وتكسير العبس صعب- لما بقيت واحدة قال : تعبت ، مع أنه كسر آلاف العبس ، هذا الرجل متكفل بالعامل في جميع مئونته إلا الهدي ، نقول : يا أخي! جزاك الله خيراً أكمل الهدي حتى يتم الأجر لك ، فإن لم يفعل وكان العامل فقيراً فالله تعالى قد يسر عليه ، ماذا يصنع العامل؟ يصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع ، وزال الإشكال.

لكني أشير على الكفيل جزاه الله خيراً أن يكمل إحسانه ، وأن يقول : جميع مئونة الحج عليَّ من نفقة الحج ، والهدي ، والإحرام ، وغير ذلك.

والأجر إن شاء الله الذي يحصل عليه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «من جهز غازياً فقد غزا». ونقول : نحن إن شاء الله بدون تألٍ على الله : أن من جهز حاجاً فقد حج ؛ لأن الحج في سبيل الله.

حتى إن بعض العلماء يقول : إن الفقير إذا كان عاجزاً ولم يؤدِ الفريضة يعطى من الزكاة ؛ لدخوله في قوله تعالى: ﴿وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [التوبة:60]. وعائشة قالت : يا رسول الله ، هل على النساء جهاد؟ قال : «عليهن جهاد لا قتال فيه ، الحج والعمرة». فنرجو لهذا الذي تكفل بحج العامل مثل أجر العامل.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/610