تابع / أعمال.يوم.النحر.tt

2⃣ #ذبح_الهدي

● جنس الهدي وما يُجْزِئُ مِنَه

#جنس_الهدي

يكونُ الهَديُ من : الإبلِ ، والبَقرِ ، والضَّأنِ ، والمَعْزِ.

======

● ما يجزئ من الهدي

👈 الهَدْيُ شاةٌ ، أو سُبْعُ بَدَنَةٍ ، أو سُبْعُ بَقَرَةٍ ، فإنْ نَحَرَ بَدَنةً ، أو ذَبَحَ بقرةً ، فقد زاد خيرًا ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولُ داودَ الظاهريِّ وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.

======

● السِّنُّ التي تُجزِئ في الهَديِ

👈 يُجزِئُ في الهَدْيِ الثَّنيُّ فما فوقَه.

======

⁉️أيُّ الهَديِ أفضلُ؟

👈 الإبلُ أفضلُ مِن البَقرِ ، والبقرُ أفضلُ من الغنمِ في الهَدايا.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3072

لم يُرخص في صيام أيام التشريق إلا لمن لم يجد الهدي

#الشيخ محمد بن صالح العـثيمين

حُكْمُ.الاشتراكِ.في.الهَدْي.tt

● الاشتراك في الإبل والبقر

#يجوز الاشتراكُ في الهَدْيِ في الإبِلِ والبَقَرِ إلى حَدِّ سبعةِ أشْخاصٍ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

● الاشتراكُ.في.الشَّاةِ.tt

❌ لا يجوزُ الاشتراكُ في الشَّاةِ لِمَن لزِمَه دمٌ.

======

● حُكْمُ التصَدُّقِ بقيمةِ الهَدْيِ

👈 لا يجوزُ أن يُستعاضَ عن ذَبْحِ الهَدْي بالتصدُّقِ بِقِيمَتِه ، وهو قرارُ المَجْمَعِ الفِقهيِّ ، وبه أفتتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ ، وهو قولُ ابنِ باز.

======

● سَوْقُ.الهَدْي.وتَقليده.tt

#سوق_الهدي : يُستحبُّ سوقُ الهَديِ ، والأفضلُ أن يَسوقَه مِن الحِلِّ.

#تقليد_الهدي : يُستحبُّ تقليدُ الإبلِ والبَقرِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3072

#زمن_الذبح :

● أوَّلُ.زَمَنِ.الذَّبح.tt

👈 يبتدِئُ وَقْتُ ذَبحِ الهَدْيِ يومَ النَّحْرِ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة.

======

● آخِرُ.زَمَنِ.الذَّبحِ.tt

⁉️ اختلفَ أهلُ العِلمِ في آخِرِ زَمَنِ الذَّبحِ على أقوال ، أشهَرُها قولانِ :

#القول_الأول : أنَّ زَمَنَ الذَّبحِ يستمِرُّ إلى يومينِ بعد يوم النَّحرِ ، فيكون مجموعُ أيَّامِ النَّحرِ ثلاثةَ أيَّامٍ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.

#القول_الثاني : أنَّ وَقتَ الذَّبحِ ينتهي بغُروبِ شَمْسِ اليومِ الثَّالثِ مِن أيَّامِ التَّشريقِ ، وهذا مذهَبُ الشَّافعيِّ ، وقولٌ للحَنابِلة ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابنُ المُنْذِر ، وابنُ تيميَّة ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين ، وبه صدَرَ قرارُ هيئةِ كبارِ العُلَماءِ.

======

#مسألة : السنَّة في وقتِ النَّحرِ أن يكون يومَ العيدِ بعد أن يُفْرَغَ مِنَ الرَّمْيِ وقبل الحَلْقِ أو التَّقْصيرِ.

======

● #مكان_الذبح

#يجب أن يكونَ ذَبْحُ الهَدْيِ في الحَرَمِ ، ولا يختصُّ بمِنًى ، وإن كان الأفضَلُ أن يكون بمِنًى ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3072

● التطوُّعُ.في.الهَدْي.tt

👈 #يسن التطوُّعُ بالهَدْيِ للمُفْرِد ، والمتمَتِّع ، والقارِن ، وللحاجِّ ولغيرِ الحاجّ .

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3072

الأكلُ.مِنَ.الهَدْي.tt

● الأكْلُ مِنْ هَدْيِ التطوُّعِ

✔️ يُسَنُّ لِمَن أهدى هدْيًا تطوُّعًا أن يأكُلَ منه إذا بلغ مَحِلَّه في الحَرَمِ.

======

● الأكْلُ مِنْ هَدْيِ التمتُّعِ والقِرانِ

✔️ #يجوز لصَاحِبِ الهَدْي أن يأكُلَ مِنْ هَدْيِ التمَتُّعِ والقِرانِ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة.


📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3072

● الأكلُ مِنَ الهَدْيِ الذي وجَبَ لتَرْكِ نُسُكٍ أو تأخيرِه ، أو كان بسبَبِ فَسْخِ النُّسُكِ :

❌ لا يجوز الأكلُ مِنَ الهَدْيِ الذي وجب لتَرْكِ نُسُكٍ أو تأخيرٍ ، أو كان بسبَبِ فَسْخِ النُّسُكِ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ؛ وذلك لأنَّه وقع الإجماعُ على أنَّ ما ألزَمَه اللهُ من ذلك فإنَّما ألزَمَه لغَيرِه ، فغيرُ جائزٍ له أكْلُ ما عليه أن يتصَدَّقَ به , كما لو لَزِمَتْه زكاةٌ في مالِه لم يكُنْ له أن يأكُلَ منها , بل كان عليه أن يُعْطِيَها أهلَها الذين جَعَلَها اللهُ لهم.

======

● الأكْلُ مِنْ هَدْيِ الكفَّاراتِ

❌ لا يجوز الأكلُ مِن هَدْيِ الكفَّاراتِ الذي وجب لفعلِ محظورٍ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ؛ وذلك لأنَّها عِوَضٌ عنِ الترَفُّه ، فالجمْعُ بين الأكلِ منها والتَّرَفُّه ، كالجَمْعِ بين العِوَضِ والمُعَوَّضِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3072

⁉️مَنْ لم يقْدِرْ على الهَدْيِ

● حُكْمُ مَن لم يقدِرْ على الهَدْيِ :

👈 إذا لم يقدِرِ المتمَتِّعُ والقارِنُ على الهَدْيِ بأنْ لم يجِدْ هَدْيًا في السُّوقِ ، أو وَجَدَه لكن لم يجِدْ معه ثَمَنَه- فإنِّه يصومُ عَشَرَةَ أيَّامٍ : ثلاثةً في الحَجِّ ، وسَبْعةً إذا رَجَعَ.

======

● وقْتُ صيامِ الأيَّامِ الثَلاثةِ في الحَجِّ لِمَنْ لم يَجِدِ الهَدْيَ :

👈 مَن لم يجِدِ الهَدْيَ فإنَّه يبتدئُ الصِّيامَ مِن زَمَنِ إحرامِه ، سواءٌ كان بإحرامِه بالعُمْرةِ إذا كان متمتِّعًا ، أو كان بإحرامِه بالحَجِّ والعُمْرةِ إذا كان قارِنًا ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، واختارَه ابنُ عُثيمين.

======

#مسألةٌ :

👈 الأفضَلُ أن يُقَدِّمَ صيامَ الأيام الثلاثة على يومِ عَرَفة ، ليكونَ يومَ عَرَفةَ مُفْطرًا ، وهذا مذهَبُ الشَّافعيَّة ، ورُوِيَ عن مالك ، وهو قولٌ للحَنابِلة ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3072

● صيامُ أيَّامِ التَّشريقِ لِمَن لم يجِدِ الهَدْيَ :

👈 #يجوز صَوْمُ أيَّامِ التَّشريقِ لِمَن لم يجِدِ الهَدْيَ ، ولم يكُنْ قد صامَها قبلَ يومِ النَّحرِ ، وهذا مذهب المالِكيَّة ، والحَنابِلة ، وقولٌ للشافعيَّة ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ ، واختاره البخاريُّ ، وابنُ عَبْدِ البَرِّ ، وابنُ حجرٍ ، وابنُ باز ، والألبانيُّ ، وابنُ عُثيمين.

======

● حُكْمُ مَن فاتَه الصِّيامُ في الحَجِّ :

👈 مَن لم يَصُمِ ثلاثةَ الأيَّامِ في الحَجِّ ؛ فإنَّه لا يَسقُطُ الصِّيامُ عنه ، ويلزَمُه بعد ذلك القضاءُ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ؛ وذلك استدراكًا للواجِبِ.

======

● ما يلْزَمُ مَن أخَّرَ صيامَ الأيامِ الثَّلاثةِ التي في الحَجِّ حتى انتهى حَجُّه :

👈 مَن أخَّرَ صيامَ الأيَّامِ الثَّلاثةِ التي في الحَجِّ حتى انتهى حجُّه ، فلا تلزَمُه الفِدْيةُ ، وهو مذهَبُ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، واختارَه ابنُ عُثيمين.

======

● حُكْمُ صيامِ الأيَّامِ السبْعةِ بمكَّةَ بعد فراغِه مِنَ الحَجِّ :

#يجوز صِيامُ الأيام السبعة بمكَّةَ بعد فراغِه مِنَ الحجِّ ، وإن كان الأفضَلُ تأخيرَه إلى أن يرجِعَ إلى أهْلِه ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولٌ للشافعي.

======

● حُكْمُ التَّتابُعِ في صيامِ هذه الأيَّامِ :

#يجوز صَوْمُ الثلاثةِ أيَّامِ في الحَجِّ ، والسَّبعةِ إذا رجَعَ إلى أهلِه ؛ متتابعةً ومتفَرِّقةً ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكِيَ في ذلك الإجماعُ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3072

تابع / أعمالُ.يومِ.النَّحر.بمِنًى.tt

3⃣ #الحلق_والتقصير

● حُكْمُ الحَلْقِ والتقصيرِ : حَلْقُ شَعْرِ الرَّأسِ أو تقصيرُه #واجبٌ من واجباتِ الحجِّ والعُمْرةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة.

● إجزاءُ التَّقصيرِ عن الحَلْقِ : يُجْزِئُ التقصيرُ عن الحَلْقِ.

● القَدرُ الواجِبُ حَلقُه أو تقصيرُه : الواجِبُ حَلْقُ جميعِ الرَّأسِ ، أو تقصيرُه كُلِّه ، وهذا مذهَبُ المالِكيَّة ، والحَنابِلة ، واختارَه ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين

● أفضَلِيَّةُ الحَلْقِ على التَّقصيرِ : حَلْقُ جميعِ الرَّأسِ أفضَلُ مِن تقصيرِه.

======

● الحلْقُ والتقصيرُ للمرأةِ

👈 يُشْرَعُ للمرأةِ التَّقصيرُ لا الحَلْقُ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3076