🕋 #حكم_العمرة

👈 العُمْرَة #واجبة.

#الأدلة : أولا : مِنَ الكِتاب

قولُه تعالى : {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ}  [البقرة: 196].

#أوجه_الدلالة :

1⃣ اقترانُها بالحَج ، والحَجُّ واجبٌ بإجماعِ أَهْل العِلْم ، وهذا ما فَهِمَه ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما ؛ فإنَّه قال : واللهِ إنَّها لَقَرينَتُها في كتابِ اللهِ عَزَّ وجَل : { وَأَتِمُّوا الْحَجَّ والْعُمْرَةَ لِلَّهِ } (29) [البقرة: 196].

2⃣ أنَّ معنى الإتمام : الإقامة ؛ أي : أقيموا الحَجَّ والعُمْرَةَ لله ، كما في قَوْلِه تعالى : { فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلَاة} [النساء: 103] ؛ أي: أتمُّوا الصَّلاة ، وهذا تفسيرُ سعيدِ بنِ جُبيرٍ وعطاءٍ.

#ثانيا : من السنة :

1⃣ عن أبي رَزينٍ أنَّه قال : يا رسولَ الله ، إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ لا يستطيعُ الحَجَّ ولا العُمْرَةَ ولا الظَّعْنَ ، قال : ((احْجُجْ عن أبيكَ واعْتَمِرْ)). صححه الألباني.

2⃣ عن عائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت : قلتُ : يا رسولَ الله ، على النِّساءِ جهادٌ؟ قال : ((نعم ، عليهنَّ جهادٌ لا قِتالَ فيه : الحَجُّ والعُمْرَةُ)). صححه الألباني.

#وجه_الدلالة :

#قوله : (عليهِنَّ) ظاهِرٌ في الوجوب ؛ لأنَّ (على) مِن صِيَغِ الوُجوب ، كما ذكر ذلك الأصوليُّون ، وعلى هذا فالعُمْرَةُ #واجبةٌ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2881

🕋 #وقت_العمرة
 
👈 تَجوزُ العُمرةُ في كلِّ أوقاتِ السَّنةِ لِمَن لم يكُن متلبِّسًا بأعمالِ الحج ، وذلك في الجُملة.

● حُكْمُ تَكرارِ العُمْرَةِ في السَّنَةِ الواحِدَةِ

#يجوز تَكرارُ العُمْرَةِ في السَّنَةِ الواحِدَةِ ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ.

الأدلَّة.مِنَ.السُّنَّةِ.tt

▪️عن أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم قال : ((العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كفارةٌ لِمَا بينهما ، والحَجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلَّا الجنَّةُ)). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة :

1⃣ أنَّه نَبَّه على التفريقِ بين الحَجِّ والعُمْرَة في التَّكرارِ ؛ إذ لو كانت العُمْرَةُ كالحَج ؛ لا تُفعَلُ في السَّنَةِ إلَّا مرةً لسَوَّى بينهما ولم يُفَرِّقْ.

2⃣ أنَّ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها اعتَمَرَتْ في شهرٍ مرَّتينِ بأَمْرِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم : عُمْرَةً مع قِرانِها ، وعُمْرَةً بعد حَجِّها.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2881

🕋 #شروط_الحج

تنقَسِمُ شُروطُ الحَجِّ إلى ثلاثَةِ أقْسام :

1⃣ #القسم_الأول :

شروطُ وجوبٍ وصِحَّةٍ وإجزاء : (الإِسْلامُ ، العَقْلُ)

======

2⃣ #القسم_الثاني :

شروطُ وجوبٍ وإجزاءٍ فقط : (البلوغُ ، الحُرِّيَّة)

======

3⃣ #القسم_الثالث :

شَرْطُ وجوبٍ فقط : (الاستطاعَةُ)

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2884

🕋 دروس.الحج.والعمرة.tt 🕋

#شروط_الحج

1⃣ #القسم_الأول : شروطُ وجوبٍ وصِحَّةٍ وإجزاءٍ

[الإسلام ، العقل]

1⃣ #الإسلام :

⚠️ لا يصِحُّ الحَجُّ من الكافِرِ ، ولا يجِبُ عليه ، ولا يُجْزِئُ عنه إن وَقَعَ منه.

● حُكْمُ إعادَةِ الحَجِّ على المُسْلِمِ إذا ارتدَّ بَعْدَه ثم أسْلَمَ

👈 من ارتَدَّ بعد ما حَجَّ ثم أسلَم ؛ فلا تَجِبُ عليه حَجَّةُ الإِسْلامِ مجدَّدًا بعد التَّوبَةِ عن الرِّدَّة.

======

2⃣ #العقل :

العقل #شرطٌ في وجوب الحَجِّ وإجزائِه ، فلا يجِبُ على المجنون ، ولا تُجْزِئُ عن حجَّةِ الإِسْلامِ إن وقَعَتْ منه.

● حُكْمُ حَج المجنونِ إذا أحرَم عنه وَلِيُّه

⁉️اختلف أَهْل العِلْم في صحَّةِ حَجِّ المجنونِ على قولين :

#القول_الأول : يصِحُّ الحَجُّ من المجنون بإحرامِ وَلِيِّه عنه ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ منَ الحَنَفيَّةِ ، والمالِكِيَّة في المشهورِ ، والشَّافِعِيَّة ؛ وذلك قياسًا على صِحَّةِ حَجِّ الصبيِّ الذي لا يُمَيِّزُ في العباداتِ.

#القول_الثاني : لا يصحُّ الحَجُّ من المجنونِ ولو أَحْرَمَ عنه وليُّه ، وهو مَذْهَبُ الحَنابِلَة ، وقولٌ للحَنَفيَّة ، وقولٌ للمالِكِيَّة ، ووجْهٌ للشَّافِعِيَّة ، واختاره ابنُ عُثيمينَ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2886

🕋 تابع / #شروط_الحج

#القسم_الثاني : شروطُ وجوب وإجزاءٍ

[الحرية ، البلوغ]

1⃣ #الحرية :

● الحُرية.شَرط.وجوب.tt

👈 الحرِّيَّةُ شرْطٌ في وجوب الحَج ، فلا يجِبُ على العبد ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

● الحُرِّية.شَرْط.إجزاءٍ.tt
 
👈 الحرِّيَّة #شرط في الإجزاءِ عن حَجِّ الفريضة ، فإذا حجَّ العبد لم يُجْزِئْه عن حجِّ الفريضة ، ولَزِمَه إذا أُعْتِق ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

2⃣ #البلوغ :

● حُكْمُ.حَجِّ.الصَّبي.tt

👈 البلوغُ ليس شرطًا لصِحَّةِ الحَج ، فيصِحُّ مِنَ الصَّبيِّ ، فإن كان مُمَيِّزًا أحرَمَ بنَفْسِه ، وإن لم يكن مُمَيِّزًا أحرم عنه وَلِيُّه ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ ، وجماهيرِ العُلَماءِ مِنَ السَّلَفِ والخَلَفِ.

● البلوغُ شَرْطُ وجوبٍ وشَرْطُ إجزاءٍ

👈 فلا يجِبُ الحَجُّ على الصبي ، فإن حَجَّ لم يُجْزِئْه عن حَجَّة الإِسْلام ، وتَجِبُ عليه حَجَّةٌ #أخرى إذا #بلغ.

======

● ما يفعَلُه الصبيُّ بنَفْسِه ، وما يفْعَلُه عنه ولِيُّه

ما يفعله الصبيُّ من أعمالِ الحَجِّ على قسمينِ :

#القسم_الأول : ما يَقْدِرُ عليه الصبيُّ بنَفْسِه ؛ كالوقوفِ بعرفَةَ ، والمَبِيتِ بمُزْدَلِفَة ومِنًى ، فإنَّه يلزَمُه فِعْلُه ، ولا تجوزُ فيه النِّيابَةُ.

#القسم_الثاني : ما لا يَقْدِرُ عليه ؛ فإنَّه يَفْعَلُه عنه وليُّه.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2888

🕋 تابع / #شروط_الحج

#القسم_الثالث :

شرط وجوب فقط : #الاستطاعة

#تعريف_الاستطاعة

● #الاستطاعة_لغةً : هي الطَّاقَةُ والقُدرةُ على الشَّيءِ.

● #الاستطاعة_اصطلاحاً : المستطيعُ هو القادِرُ في مالِه وبَدَنِه ، وذلك يختلِفُ باختلافِ أحوالِ النَّاس ، واختلافِ عوائِدِهم ، وضابِطُه : أن يُمْكِنَه الركوب ، ويجِدَ زادًا وراحلةً صالحَينِ لِمِثْلِه بعد قضاءِ الواجِبات ، والنَّفَقات ، والحاجاتِ الأَصْلِيَّة.

https://dorar.net/feqhia/2891

======

#حكم_الاستطاعة

👈 الاستطاعَةُ #شرط في وجوبِ الحَجِّ.

⁉️هل الاستطاعَةُ شَرْطُ إجزاءٍ في الحَجِّ؟

الاستطاعة #ليست شَرْطَ إجزاء في الحَج ، فإذا تجشَّمَ غيرُ المستطيعِ المشَقَّة ، فحجَّ بغيرِ زادٍ ولا راحلة ، فإنَّ حَجَّه يقعُ صحيحًا مُجْزئًا عن حَجِّ الفريضة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2893

● إِذْنُ الوَالِدَيْنِ في حَجِّ الفَريضَةِ

👈 #ليس للوالدينِ مَنْعُ الولَدِ المُكَلَّف من الحَجِّ الواجِبِ ، ولا تحليلُه من إحرامِه ، وليس للوَلَدِ طاعَتُهما في تَرْكِه ، وإن كان يُستَحَبُّ له استئذانُهما ؛ نصَّ على هذا فُقَهاءُ الحَنَفيَّةِ , والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو أحَدُ القَوْلينِ للمالِكِيَّة.

● إذْنُ الوالِدَينِ في حَجِّ النَّافِلَة

👈 للأبوينِ مَنْعُ وَلَدَيْهما مِن حَجِّ التطَوُّعِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.

#وذلك_للآتي :

أوَّلًا : أنَّه يلزَمُ طاعَةُ الوالدَينِ في غيرِ معصيَةٍ , ولو كانا فاسقَيْنِ ؛ لعمومِ الأوامِرِ بِبِرِّهِما والإحسانِ إليهما.

ثانيًا : أنَّ للوالدينِ مَنْعَه من الجهادِ ، وهو مِن فُروضِ الكِفاياتِ ، فالتَّطَوُّعُ أَوْلى.

● إذْنُ.صاحِبِ.العَمَلِ.tt

👈 من أراد حَجَّ الفريضَةِ وكان بينه وبين غَيْرِه عَقْدٌ يُلْزِمُه بالعَمَلِ في أيَّامِ الحَجِّ أو بَعْضِها ، فإنَّه #يستأذن منه ، فإنْ أَذِنَ له وإلَّا وجب عليه الوَفاءُ بالعَقْد ، وهذه فتوى ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين ، واللَّجْنَةِ الدَّائِمَةِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2893

تابع / #شروط_الحج

#أقسام_الاستطاعة

أقسامُ الاستطاعَةِ في الحَجِّ والعُمْرَةِ أربعة :

1⃣ #القسم_الأول : أن يكون قادرًا ببَدَنِه ومالِه : فهذا يلزَمُه الحَجُّ والعُمْرَةُ بنفسِه بإجماعِ أَهْلِ العِلْمِ.

2⃣ #القسم_الثاني : أن يكونَ عاجزًا بمالِه وبَدَنِه : فهذا يسقُطُ عنه الحَجُّ والعُمْرَةُ بإِجْماعِ أَهْلِ العِلْمِ.

3⃣ #القسم_الثالث : أن يكون قادرًا ببَدَنِه عاجزًا بمالِه : فلا يلزَمُه الحَجُّ والعُمْرَة بلا خلافٍ  , إلَّا إذا كان لا يتوقَّفُ أداؤُهما على المال ؛ مثل : أن يكونَ مِن أهْلِ مكَّةَ لا يشُقُّ عليه الخروجُ إلى المشاعِرِ .

4⃣ #القسم_الرابع : أن يكون قادرًا بمالِه عاجزًا ببَدَنِه عجزًا لا يُرجى زَوالُه : فيجب عليه الحَجُّ والعُمْرَةُ بالإنابةِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2895

#شروط_الاستطاعة

● شروطُ الاستطاعَةِ العامَّةِ للرِّجال والنِّساءِ :

1⃣ الشَّرطُ الأوَّل : #الاستطاعة_البدنية :

وتشمَلُ صحَّةَ البَدَنِ ، والقُدرةَ على السَّيرِ والرُّكوبِ.

2⃣ الشَّرْطُ الثَّاني : #الاستطاعة_المالية :

وتشمَلُ الزَّادَ والرَّاحِلَةَ ، والنَّفقَةَ فاضلًا عن دَينِه ، ونَفَقَتِه ، وحاجاتِه الأصليَّة.

3⃣ الشَّرْط الثَّالِث : #الاستطاعة_الأمنية : والمرادُ بها أمْنُ الطَّريقِ.

======

● شروطُ الاستطاعَةِ الخاصَّةِ بالنِّساءِ :

1⃣ الشَّرْط الأوَّل : الْمَحْرَمُ.

2⃣ الشَّرْط الثَّاني : عَدَمُ العِدَّةِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2897

تابع / #شروط_الحج : شروط_الاستطاعة

1⃣ #الاستطاعة_البدنية :

👈 مَن كان مريضًا لا يَستمِسكُ على الرَّاحلة ، أو مَعضوبًا  (الضعيف الزَمِن الذي لا حراك به) ؛ فلا يلزمُه المسيرُ إلى الحجِّ. 

⁉️مَن فَقَد الاستطاعَةَ البَدنيَّةَ هل يلزَمُه أن يُنِيبَ عنه؟

👈 من كان قادرًا بمالِه عاجزًا ببَدَنِه ؛ فإنَّه #يجب عليه الحَج ، بإرسالِ من #ينوب عنه ، وهذا مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قولٌ للحَنَفيَّة ، واختاره ابنُ حزمٍ ، وابنُ عُثيمين.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2899

تابع #شروط_الاستطاعة

2⃣ #الاستطاعة_المالية :

● اشتراطُ.الزَّادِ.والرَّاحِلَةِ.tt

👈 يُشْتَرَطُ في وجوبِ الحَجِّ #القدرة على نفقَةِ الزَّادِ والرَّاحِلَة ، #فاضلاً عن دَينِه ، ونفقَتِه ، وحوائِجِه الأصليَّة ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ ، وبه قال أكثَرُ الفُقَهاءِ.

======

● من.يُشتَرَطُ.في.حَقِّه.الرَّاحِلَةُ.tt

👈 اشتراطُ الرَّاحِلَةِ خاصٌّ #بالبعيد عن مكَّةَ الذي بينه وبينها مسافَةُ قَصْر ، أمَّا القريبُ الذي يُمكِنُه المشي ، فلا يُعتَبَر وجودُ الرَّاحِلَة في حَقِّه ، إلَّا مع عجز ؛ كشيخٍ كبيرٍ لا يُمكِنُه المشيُ ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ.

#وذلك_للآتي :

أوَّلًا : أنَّها مسافةٌ قريبةٌ يمكِنُه المشيُ إليها ، فلَزِمَه ؛ كالسَّعْيِ إلى الجمعةِ.

ثانيًا : أنَّه لا تلحَقُهم مشقَّةٌ زائدةٌ في الأداءِ مشيًا على الأقدامِ ، فلم تُشْتَرَطِ الرَّاحِلَة.

======

● الحاجاتُ الأصليَّةُ التي يُشتَرَط أن تَفْضُلَ عن الزَّاد والرَّاحِلَة

1⃣ نفقَةُ عيالِه ومَن تَلْزَمُه نفقَتُهم ، مدَّةَ ذَهابِه وإيابِه.

2⃣ ما يحتاجُ إليه هو وأهلُه مِن مَسْكَنٍ ، ومِمَّا لا بدَّ لِمِثْلِه ؛ كالخادِم ، وأثاثِ البَيْتِ ، وثيابِه ؛ بقَدْرِ الاعتدالِ المناسِبِ له في ذلك.

3⃣ قضاءُ الدَّينِ الذي عليه ، لأنَّ الدَّينَ من حقوقِ العِبادِ ، وهو من حوائِجِه الأصليَّة ، فهو آكَدُ ، وسواءٌ كان الدَّينُ لآدميٍّ أو لحقِّ اللهِ تعالى ؛ كزكاةٍ في ذِمَّتِه ، أو كفَّارات ونحوِها.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2901