سُنَنُ ومُستحبَّاتُ الوقوفِ بعَرَفة

1⃣ الغُسْلُ للوقوفِ بعَرَفة.

2⃣ السَّيْرُ من مِنًى إلى عَرَفةَ صباحًا بعد طلوعِ شَمْسِ يومِ عَرَفة.

3⃣ خُطبةُ عَرَفة.

4⃣ الجمعُ بين الصَّلاتينِ يومَ عَرَفة.

5⃣ الإكثار مِنَ الدُّعاءِ والذِّكْرِ والتَّلبيةِ يومَ عَرَفة.

6⃣ الدَّفْعُ إلى مزدَلِفةَ بعد غروبِ الشَّمسِ ، وعليه السَّكينةُ والوَقَارُ.

7⃣ أن يدفَعَ مُلَبِّيًا ذاكرًا لله عزَّ وجلَّ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3030

● سُنَنُ ومُستحبَّاتُ الوقوفِ بعَرَفة

1⃣ الغُسْلُ للوقوفِ بعَرَفة :

👈 يُستحَبُّ الاغتسالُ للوقوفِ بعَرَفة ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.

======

2⃣ السَّيْرُ من مِنًى إلى عَرَفةَ صباحًا بعد طلوعِ شَمْسِ يومِ عَرَفة :

👈 يُسَنُّ السَّيْرُ من مِنًى إلى عَرَفةَ صباحًا بعد طلوعِ شَمْسِ يومِ عَرَفة ، وذلك باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة : الحنفية , والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة.

======

3⃣ خُطبةُ عَرَفة :

● حُكْمُ.خُطبةِ.عَرَفةَ.tt

يُسَنُّ للإمامِ أن يخطُبَ يومَ عَرَفةَ بنَمِرَةَ بعد الزَّوالِ قبل الصَّلاةِ ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.

⁉️هل خُطبةُ عَرَفة خُطبتانِ ، أو خُطبةٌ واحدةٌ؟

اختلف أهلُ العِلْمِ في ذلك على قولينِ :

#القول_الأول : أنَّ خُطبةَ عَرَفة خُطبتانِ يُفصَلُ بينهما بجِلْسةٍ خفيفةٍ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة ؛ وذلك قياسًا على خُطبةِ الجُمعةِ.

#القول_الثاني : أنَّ خُطبةَ عَرَفةَ خُطبةٌ واحدةٌ ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلة ، واختارَه ابنُ القَيِّم ، وابنُ عُثيمين.

#يتبع

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3030

تابع / سُنَنُ ومُستحبَّاتُ الوقوفِ بعَرَفة

4⃣ الجمعُ بين الصَّلاتينِ يومَ عَرَفة :

👈 يُسَنُّ للحاجِّ الجَمْعُ بين الظُّهرِ والعصرِ بعَرَفةَ تقديمًا في وقتِ الظُّهْرِ.

● سببُ.الجمعِ.بعَرَفةَ.والمُزْدَلفةِ.tt

اختلف أهلُ العِلْمِ في سَبَبِ الجمعِ بعَرَفة والمُزْدَلِفةِ على ثلاثةِ أقوالٍ :

#القول_الأول : أنَّ سَبَبَ الجمعِ بعَرَفة والمُزْدَلِفةِ #السفر ، فلا يَجمَعُ مَن كان دونَ مسافَةِ قَصرٍ ، كأهلِ مكَّة ، وهذا مذهَبُ الشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.

#القول_الثاني : أنَّ سَبَبَ ذلك #النسك ، فيجوزُ الجَمْعُ للحاجِّ ، حتى لِمَن كان دون مسافةِ قَصْرٍ ، كأهلِ مكَّة ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، وهو وجهٌ للشافعيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه الطبريُّ ، وابنُ قُدامة , وابنُ باز.

#القول_الثالث : أنَّ سَبَبَ ذلك #الحاجة ورفْعُ الحرجِ ، وهو قولُ أبي يوسُفَ ، ومحمَّدِ بنِ الحسَن ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وابنُ عُثيمين.

#يتبع

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3030

● حُكْمُ قَصْرِ المَكِّيِّ في عَرَفةَ والمُزْدَلِفةِ

اختلف الفقهاءُ في حُكْمِ قَصْرِ المَكِّيِّ في عَرَفةَ والمُزْدَلِفةِ على قولينِ :

#القول_الأول : لا يَقْصُرُ المكِّيُّ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة في الأصحِّ ، والحَنابِلة ، وبه قال جمهورُ السَّلَفِ ، واختارَه داودُ الظَّاهريُّ ؛ وذلك لأنَّ المكِّيَّ غيرُ مسافرٍ ، فحُكْمُه حُكْمُ المقيمِ ، فيُتِمُّ الصَّلاةَ ، ولا يَقصُرُ ، وإنَّما يقصُرُ مَن كان سَفَرُه سفرًا تقصُرُ في مِثْلِه الصَّلاة ، والمعروفُ أنَّ عَرَفة ، وهي أبعَدُ المشاعِرِ عن مكَّة ليست كذلك.

#القول_الثاني : يَقْصُرُ أهلُ مكَّةَ ، وهذا مذهَبُ المالِكيَّة ، وقولٌ للشافعيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ ، واختاره أبو الخطَّابِ ، وابنُ تيميَّة ، وابنُ القَيِّم ، والشنقيطيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

=====

● حُكْمُ الجَمْعِ والقَصْرِ لمَنْ صلَّى وحدَه

👈 مَنْ صَلَّى الظهرَ والعصرَ منفَرِدًا ؛ يجوز له أن يجمَعَ ويقْصُرَ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قال أبو يوسفَ ، ومحمَّدُ بنُ الحَسَنِ : صاحِبَا أبي حنيفةَ ، واختاره الطَّحاويُّ.

#يتبع

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3030

● صِفَةُ الأذانِ والإقامةِ للصَّلاتينِ :

👈 تكون الصَّلاةُ بأذانٍ واحدٍ وإقامتينِ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، ورُوِيَ عن مالكٍ ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.

======

#مسألة : هل يكونُ الأذانُ قبل الخُطبةِ أو بَعْدَها؟

👈 السُّنَّةُ أن يكونَ الأذانُ #بعد الخُطبةِ ، وهو ظاهِرُ مذهَبِ الحَنابِلة ، وقولٌ للمالِكيَّة ، ورُوِيَ عن أبي يوسُفَ ، واختارَه الشَّوكانيُّ ، وابنُ عُثيمين.

======

● حُكْمُ الجَهْرِ والإسرارِ بالقراءةِ في الظُّهْرِ والعَصرِ :

👈 يُسَنُّ #الإسرار بالقراءةِ في صلاتَيِ الظُّهْرِ والعَصْرِ بعرفاتٍ ، حتى لو وافَقَ يومَ الجُمُعةِ.

#يتبع

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3030

تابع / سُنَنُ ومُستحبَّاتُ الوقوفِ بعَرَفة

5⃣ الإكثار مِنَ الدُّعاءِ والذِّكْرِ والتَّلبيةِ يومَ عَرَفة :

👈 يُستحبُّ في يومِ عَرَفة الإكثارُ مِنَ الدُّعاء , والذِّكر , والتَّلبية ، وذلك باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة : الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة.

======

6⃣ الدَّفْعُ إلى مزدَلِفةَ بعد غروبِ الشَّمسِ ، وعليه السَّكينةُ والوَقَارُ :

👈 يُسَنُّ أن يَدْفَعَ الحاجُّ بعدَ غُروبِ الشَّمسِ إلى مُزْدَلِفةَ وعليه السَّكينةُ والوَقارُ ، فإذا وجد فجوةً أسرعَ ، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة : الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة.

======

7⃣ أن يدفَعَ مُلَبِّيًا ذاكرًا لله عزَّ وجلَّ :

👈 يُستحَبُّ للحاجِّ أن يدفَعَ مِن عَرَفةَ مُلَبِّيًا ذاكرًا للهِ تعالى ، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة : الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة.

□ قال الله تعالى : {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ} [البقرة: 198].

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3030

وقت توجه الحاج إلى عرفات والانصراف منها

📮 #السؤال :

متى يتوجه الحاج إلى عرفة ومتى ينصرف منها؟

📄 #الجواب :

يشرع التوجه إليها بعد طلوع الشمس من يوم عرفة وهو اليوم التاسع ويصلي بها الظهر والعصر جمعًا وقصرًا جمع تقديم بأذان واحد وإقامتين ، تأسيًا بالنبي ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم ، ويبقى فيها إلى غروب الشمس مشتغلًا بالذكر والدعاء وقراءة القرآن والتلبية حتى تغيب الشمس.

👈 ويشرع الإكثار من قول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، وسبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ويرفع يديه بالدعاء ويحمد الله ويصلي على النبي ﷺ قبل الدعاء ويستقبل القبلة ، وعرفة كلها موقف ، فإذا غابت الشمس شرع للحجاج الانصراف إلى مزدلفة بسكينة ووقار مع الإكثار من التلبية ، فإذا وصلوا مزدلفة صلوا المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين المغرب ثلاثًا والعشاء ركعتين.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 257).

https://binbaz.org.sa/fatwas/15886/وقت-توجه-الحاج-إلى-عرفات-والانصراف-منها

⚠️ ما يُكرَه للحاجّ يومَ عَرَفة

1⃣ صَومُ.يومِ.عَرَفة.tt

#يكره صيامُ يومِ عَرَفةَ للحاجِّ ، ويُستحَبُّ له الإفطارُ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.

#الأدلة :

● عن أمِّ الفَضْلِ بنتِ الحارثِ رَضِيَ اللهُ عنها : (أنَّ ناسًا اختَلَفوا عندها يومِ عَرَفةَ في صوم النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال بعضُهم : هو صائِمٌ. وقال بعضُهم : ليس بصائِمٍ ، فأرسَلَتْ إليه بقَدَحٍ لبنٍ وهو واقِفٌ على بعيرِه فشَرِبَه ). رواه البخاري ومسلم.

● أنَّ الدُّعاءَ في هذا اليومِ يَعْظُمُ ثوابُه ، والصَّوْمُ يُضْعِفُه ؛ فكان الفِطْرُ أفضَلَ.

======

2⃣ التطوُّعُ بين صلاتَيِ الظُّهرِ والعَصرِ بعَرَفة :

👈 يُكْرَهُ التطَوُّعُ بين صلاتَيِ الظُّهرِ والعَصرِ بعَرَفة ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.

● حديثُ جابِرٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، وفيه : (( ... ثمَّ أذَّنَ ، ثمَّ أقام فصلَّى الظُّهرَ ، ثمَّ أقام فصلَّى العصْرَ ، ولم يُصَلِّ بينهما شيئًا )). رواه مسلم.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3032

الباب 11 : #المبيت_بمزدلفة

#أسماء_مزدلفة :

1⃣ #مزدلفة :

#يقال : زَلَفَ إليه ، وازدَلَف ، وتَزَلَّف ؛ أي : دنا منه ، وأزْلَفَ الشيء : قَرَّبَه ، ومُزْدَلِفةُ ، والمُزْدَلِفة : موضع بمكَّةَ.

● سببُ.التَّسْمِيَةِ.بمُزْدَلِفة.tt

1- لأنَّهم يَقْرُبونَ فيها مِن مِنًى ، والازدلافُ التَّقريب ، ومنه قوله تعالى : {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ}  [الشعراء: 90] أي قُرِّبَتْ.

2- لأنَّ النَّاس يجتمعونَ بها ، والاجتماعُ الازدلاف ، ومنه قوله تعالى : {وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ } [الشعراء: 64].

======

2⃣ #المشعر_الحرام :

سَمَّى اللهُ المُزْدَلِفةَ بالمشعَرِ الحرام ؛ قال تعالى : {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ } [البقرة: 198].

👈 والمَشعرُ الحرامُ المذكورُ في القرآن : هو جميعُ المزدَلِفة ، وبه قال جمهورُ المُفَسِّرين وأصحابُ الحديثِ والسِّيَر.

======

3⃣ #جمع :

أطلَقَ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مُزْدَلِفةَ (جَمْع) فقال : ((ووقَفْتُ ها هنا وجَمْعٌ كُلُّها موقِفٌ)). رواه مسلم.

#سبب_التسمية :

👈 سُمِّيَت جمْعًا ؛ لأنَّها يُجمَع فيها بين الصَّلاتينِ.

👈 #وقيل : وُصِفَتْ بفِعْلِ أهلها ؛ لأنَّهم يجتمعونَ بها ويَزْدَلِفونَ إلى اللهِ ؛ أي : يتقرَّبونَ إليه بالوقوفِ فيها.

 https://dorar.net/feqhia/3035

======

#حد_المزدلفة :

▪️ما بينَ المَأْزِمَينِ ووادي مُحَسِّر ، وليس الحدَّانِ منها ، ويحصُلُ المبيتُ بالمُزدلفةِ بالحضورِ في أيَّةِ بُقعةٍ منها.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3037

● حُكْمُ.المَبيتِ.بالمُزْدَلفةِ.tt

👈 المبيتُ بالمُزْدَلِفة واجبٌ مِن واجباتِ الحَجِّ ، وهذا مذهب الجمهور ، المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة في الأصَحِّ والحَنابِلة وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.

قَولُه تعالى : {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ} [البقرة: 199]

https://dorar.net/feqhia/3039

======

⁉️حُكْمُ مَن فاتَه المبيتُ الواجِبُ في مُزْدَلِفةَ

👈 مَن فاتَه المبيتُ الواجِبُ بالمُزْدَلِفةِ صَحَّ حَجُّه ، وعليه دمٌ ، إلَّا إن ترَكَه لعُذْرٍ فلا شيءَ عليه ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3041