حكم الدعاء في الملتزم والتشبث بأستار الكعبة

📬 #السؤال :

ما حكم دعاء الملتزم ، والتشبث بأستار الكعبة؟

📄 #الجواب :

دعاء الملتزم لا بأس به ، فعله كثير من الصحابة ، وروي عن النبي ﷺ أنه فعله ، ولكن في سنده نظر ، ولكن فعله بعض الصحابة ، وهو ما بين الركن ، والباب إن كان يقف فيه ، ويدعو ربه لا بأس بهذا ، ترجى فيه الإجابة.

⚠️ أما التشبث بأستار الكعبة فلا نعلم له أصلًا ، والذي ينبغي ترك ذلك ، إنما فعل النبي ﷺ في #داخل الكعبة لما دخلها ألصق صدره ويديه في جدارها ، ودعا ربه ، وكبر.

كما روى أسامة بن زيد وروى ابن عباس أنه دار فيها وكبر ودعا ، وروى ابن عمر أنه صلى فيها ركعتين عن بلال ، صلى فيها ركعتين ، هذا سنة من #داخلها صلى فيها ودعا وكبر فعله النبي ﷺ.

أما من خارج فلا نعلم له أصلًا إلا عند الملتزم ، وإذا دعا في أي منحى فلا بأس.

❌ أما كونه يتشبث بالكسوة ، أو يتمسك بالكسوة ، ويظن أن هذا فيه بركة ، فهذا لا أصل له ، لا نعلم له أصلًا.

📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/1106/حكم-الدعاء-في-الملتزم-والتشبث-بأستار-الكعبة

تابع / النيابة في الحج

3⃣ النِّيابةُ.في.حَجِّ.النَّفْل.tt

⁉️اختلف أهلُ العِلْمِ في مشروعيَّةِ النِّيابةِ في حَجِّ النَّفلِ على أقوالٍ ؛ أقْواها قولان :

#القول_الأول : لا تجوزُ الاستنابةُ في حجِّ النَّفْلِ إلَّا عن المَيِّتِ والحيِّ المعضوبِ ، وهذا مَذهَبُ الشَّافعيَّةِ على الأصَحِّ ، وهو روايةٌ عن أحمدَ ، واختارَه الشنقيطيُّ ، وابنُ باز.

#القول_الثاني : عدمُ الجوازِ مُطلقًا ، وهذا قولٌ للمالكيَّة ، وقولٌ عند الشَّافعيَّة ، واختارَه ابنُ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه إنما جازَ الاستنابةُ في الفَرْضِ للضَّرورةِ ، ولا ضَرورةَ في غيرِه ، فلم تَجُزِ الاستنابةُ فيه ، كالصَّحيحِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3099

تابع / النيابة في الحج

4⃣ الاستئجارُ.على.الحَجِّ.tt

#يجوز الاستئجارُ على الحَج ، وهو مذهَبُ المالكيَّةِ ، والشَّافعيَّةِ ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، واختارَه ابنُ باز وابنُ عُثيمين.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3101

تابع / النياية.في.الحج.tt

● ما يُشتَرَط في النَّائِبِ

#مبحث : أن يكون النَّائِبُ قد حجَّ عن نَفْسِه حجَّ الفريضةِ :

👈 يُشتَرَط في النَّائِبِ أن يكون قد حَجَّ حَجَّةَ الإسلامِ عن نفسه أوَّلًا ، وإلَّا كانت الحجَّةُ عن نفسِه ، ولم تُجْزِئْ عن الأصيلِ ، وهذا مذهَبُ الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه الشنقيطيُّ ، وبه صدرت فتوى اللَّجنةِ الدَّائمةِ.

#الادلة :

1⃣ عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَمِعَ رجلًا يقول : لبَّيْكَ عن شُبْرُمةَ. قال : ((مَن شُبْرُمةُ؟)) قال : أخٌ لي ، أو قريبٌ لي. قال : ((حجَجْتَ عن نفسِك؟)) قال : لا. قال : ((حُجَّ عن نَفسِك ، ثم حُجَّ عن شُبْرُمةَ)) ، وفي بعض ألفاظِ الحديثِ : ((هذه عنك ، ثم حُجَّ عن شُبْرُمةَ)). صحَّحه ابن حجر.

2⃣ أنَّ النَّظَر يقتضي أن يُقَدِّمَ الإنسانُ نَفسَه على غيرِه ؛ لعمومِ قَولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((ابدأْ بنَفسِك)) رواه مسلم ، ونفسُك أحقُّ مِن غَيرِك.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3103

#مسألة : نيابةُ المرأةِ في الحَجِّ

#تجوز النيابة في الحج سواء كان النائب رجلًا أو امرأة ، وذلك باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة : الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة ، وهو قول عامة أهل العلم ، وحُكي الإجماع على ذلك.

● الدَّليلُ.مِنَ.السُّنَّة.tt

عن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أنَّه جاءَتْه امرأةٌ مِن خَثْعَم تَسْتَفتيه ، قالت : يا رسولَ الله ، إنَّ فريضةَ اللهِ على عباده في الحجِّ ؛ أدركَتْ أبي شيخًا كبيرًا لا يستطيعُ أن يثبُتَ على الرَّاحلةِ ، أفأحُجُّ عنه؟ قال : ((نعم )). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة : أنَّه أذِنَ للمرأةِ أن تحُجَّ عن أبيها ، مع أنَّ إحرامَ الرَّجُلِ أكمَلُ مِن إحرامِ المرأةِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3103

طافت بعد أن طهرت ثم رأت نقطة من الدم فما حكم طوافها؟

📩 #السؤال :

هذا يسأل عن الطواف بعد انقطاع الحيض ، يقول في رسالته هذه : ذهبت إلى الحج أنا وأختي ، وكان على أختي الحيض ، وعندما أتى يوم النحر انقطع الحيض ، وبذلك فقد اغتسلت وتطهرت بعد انقطاع الدم ، وتطهرت وتوضأت ثم طافت طواف الإفاضة ، وبعد طواف الإفاضة وجدت أثر نقط ، فسألنا بعض أهل العلم قالوا أن ذلك من أثر المشي والإرهاق ، وليس بدم حيض ، وإنما هو مخلفات ، فما رأي فضيلتكم في هذا الطواف؟ هل هو صحيح؟ وماذا نفعل إذا كان ذلك الطواف غير صحيح؟ وما هو الحكم؟ وفقكم الله.

📄 #الجواب :

#الشيخ : الطواف المذكور #صحيح ما دامت قد رأت #الطهر قبل أن تطوف ، وهذه النقاط الأخيرة قد تكون حدثت بسبب الإرهاق والمشي أو بأسباب أخرى.

👈 المهم أنه ما دامت المرأة عرفت #الطهر ورأت القصة البيضاء ثم طافت بعد ذلك وبعد أن اغتسلت فإن طوافها #صحيح ولا حرج عليها.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/6983

حكم تكرار العمرة في سفر واحد

#الشيخ
محمد بن صالح العثيمين

http://binothaimeen.net/content/4402

حكم تكرار العمرة على فترات متقاربة

#الشيخ
محمد بن صالح العثيمين

http://binothaimeen.net/content/3422

ذهبت للعمرة وهي حائض ثم أحرمت من بيتها فماذا يلزمها ؟

📮 #السؤال :

بارك الله فيكم. من الزلفى أختكم في الله تقول : ذهبنا إلى العمرة ، وهي حائض ، وبعد أن طهرت أحرمت من البيت ، فهل يجوز ذلك؟ وإذا كان لا يجوز ماذا عليها أن تفعل؟ وما الكفارة؟ تقول : مع العلم بأنني لا أعلم بحكم ذلك.

📄 #الجواب :

#الشيخ : لا يجوز الإحرام من البيت في مكة للعمرة. لا ، لا لأهل مكة ولا لغيرهم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما أرادت عائشة أن تأتي بعمرة من مكة ، أمر أخاها عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما أن يخرج بها إلى التنعيم ، وقال : «اخرج بأختك من الحرم بعمرة».

👈 وعلى هذا فهذه المرأة يجب عليها الآن على ما ذكره أهل العلم #دم ، أي : ذبح #شاة بمكة توزع جميع لحمها على الفقراء ، ولما كانت جاهلة لا تعلم سقط عنها الإثم ، لكن الفدية لا تسقط ؛ لأنها عن ترك واجب ، ثم إن المشروع في حقها ، أنها لما وصلت الميقات #أحرمت ، ولو كانت حائضاً فإن إحرام الحائض لا بأس به ؛ لأن أسماء بنت عميس زوج أبي بكر رضي الله عنهما ولدت في ذي الحليفة عام حجة الوداع ، فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، كيف تصنع؟ فقال لها : «اغتسلي ، واستفثري بثوب ، وأحرمي» ، وعلى هذا إذا دخلت المرأة من الميقات وهي حائض أو نفساء ، فإنها تغتسل وتحرم كسائر الناس ، إلا أنها لا تطوف البيت ، ولا تسعى بين الصفا والمروة حتى تطهر ، فتطوف ثم تسعى. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/11344

الباب_16 : #الفوات_والإحصار

الفصل الأول : #الفوات

تمهيدٌ : في تعريفِ الفَواتِ

#الفوات_لغةً : مَصدَرُ فاتَه يفُوتُه فوَاتًا وفَوْتًا ، أي : ذهب عنه ، وخرَجَ وقتُ فِعْلِه.
 
#الفوات_اصطلاحاً : خروجُ العَمَلِ المطلوبِ شرعًا عن وقتِه المحَدَّدِ له شَرعًا.

======

#فوات_الحج

👈 مَن فاتَه الوقوفُ بعَرَفةَ حتى طلَعَ الفَجْرُ مِن يومِ النَّحرِ ؛ فقد فاته الحجُّ.

#فوات_العمرة :

👈 العُمرةُ لا يُتصَوَّرُ فَواتُها ، باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك لأنَّ جميعَ الزَّمانِ وقْتٌ لها.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3106

وكّلت من يرمي عنها فهل عليها فدية ؟

📩 #السؤال :

تقول : منذ خمس وعشرين سنة حججت فرضي ولم أرم الجمرات ، فطلب مني أخو زوجي أن يرمي الجمرات عني، فهل بذلك كفارة؟

📖 #الجواب :

#الشيخ : فيه كفارة ، إذا رمى أحد عن أحد ، أو إذا رمى الجمرات أحد عن أحد والمرمي عنه #مستطيع ، فإن رمي الثاني لا يجزئه ؛ لأن الواجب أن يرمي الإنسان عن نفسه بنفسه ؛ لقوله تعالى : ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾.

👈 أما إذا كان لا يستطيع ، فلا بأس أن يرمي عنه أحد من الناس الذين حجوا معه في هذا العام ، فلتنظر هذه المرأة السائلة وتفكر ، هل هي تستطيع أن ترمي ولو بعد العصر أو في الليل ، فإن عليها #دما يذبح في مكة ، ويوزع على الفقراء.

👈 وإن كانت لا تستطيع لا ليلاً ولا نهاراً ، فالرمي عنها #صحيح. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/11355

هل للمرأة تكرار العمرة ؟

📩 #السؤال :

اللهم آمين. جزاكم الله خيراً. السائلة مصرية ومقيمة بالرياض لها هذا السؤال تقول : سمعت بأن للمرأة حجة واحدة وعمرة واحدة. فهل هذا صحيح؟ وإذا رغبت في تكرار العمرة فهل لها ذلك مأجورين؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : نعم. المرأة كالرجل في الحج والعمرة ؛ ولهذا سألت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : هل على النساء جهاد؟ قال : «نعم. عليهن جهاد لا قتال فيه ؛ الحج والعمرة».

#لكن لا ينبغي للمرأة أن ترهق زوجها أو وليها بتكرار العمرة أو الحج ؛ لأن هناك أبواباً كثيرة للخير قد تكون أكثر من العمرة أو الحج ؛ فإطعام الجائع وكسوة العاري وإزالة المؤذي عن المسلمين #أفضل من الحج والعمرة ، وأعني بذلك الحج والعمرة إذا كان تطوعاً ، أما الفريضة فلا بد منها. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/11624

حكم طواف المرأة للوداع أثناء حيضها جهلاً منها

📩 #السؤال :

إحدى الأخوات المستمعات بعثت بسؤالين إلى البرنامج ، أحدهما يقول : ذهبت لأداء العمرة ، وقبل خروجي من مكة المكرمة ، اغتسلت من الدورة الشهرية قبل رؤية الطهارة جهلًا مني ، وطفت طواف الوداع ، فهل علي دم أو كفارة لفعلي هذا؟ أرشدوني جزاكم الله خيرًا.

📋 #الجواب :

ليس عليك شيء سوى #التوبة إلى الله ؛ لأنه لا يجوز لك أن تطوفي ومعك الدم ؛ لأن الطواف صلاة ، وليس عليك وداع ، الحائض ما عليها وداع ، لا في الحج ، ولا في العمرة ، التي معها دم الحيض ليس عليها وداع ، لا في الحج ولا في العمرة.

👈 ثم #العمرة ليس لها وداع واجب ، من شاء ودع ، ومن شاء ترك ، الوداع في العمرة #مستحب ، وليس بواجب على الصحيح.

👈 أما في #الحج فيجب الوداع ، ولكن الحائض لا وداع عليها ، لا في الحج ، ولا في العمرة حتى تطهر ، فإذا خرجت من مكة وهي حائض ؛ فلا وداع عليها ، وليس لها أن تطوف وهي حائض ، هذا لا يجوز ، فعليك التوبة إلى الله من ذلك ، والحمد لله ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/10456/حكم-طواف-المرأة-للوداع-أثناء-حيضها-جهلاً-منها

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

حكم من وجدت آثار الحيض بعد عمرتها

📩 #السؤال :

السائلة تقول : امرأة ذهبت إلى مكة وهي حائض ، وجلست فيها يومًا حتى طهرت من حيضها ، ثم اغتسلت ، وذهبت لقضاء العمرة من طواف وسعي ، لكنها بعد ذلك وجدت بعضًا من آثار الحيض ، فما الحكم؟

📝 #الجواب :

لا يضرها ذلك إذا كان لا تعلم لا يضرها ، طوافها صحيح والحمد لله ، إذا وجدت في ثوبها ، أو في سراويلها أثرًا من الدم لم تغسله ، ولكن لم تعلم إلا بعد الطواف لا يضرها ، كمن صلى وفي ثوبه نجاسة لم يعلم إلا بعد الصلاة صلاته صحيحة ، والصلاة أعظم من الطواف.

فإذا صلى في ثوب ، ثم بان بعد الصلاة أن به نجاسة ، أو صلى في سراويل ، وبان فيه نجاسة ، أو طاف في ثوب ، أو بشت ، أو غير ذلك ثم تبين بعد الطواف أن به نجاسة ، ولم يعلم ، أو كان عالمًا ، ثم نسيها ؛ فلا يضره ذلك ، والحمد لله ، يقول الله -جل وعلا-: {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة :286] وروي عنه ﷺ أنه قال : (عفي لأمتي عن الخطأ والنسيان ، وما استكرهوا عليه) والحمد لله.

والنبي ﷺ "صلى في نعليه ذات يوم ، ثم جاءه جبرائيل ، فأخبره أن بهما أذى ؛ فخلعهما ، ولم يعد أول الصلاة" عليه الصلاة والسلام. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/11705/حكم-من-وجدت-آثار-الحيض-بعد-عمرتها

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://www.tg-me.com/Fatwa_Feqh

🕋 دروس.الحج.والعمرة.tt

تمهيد : #آداب_السفر

من آدابِ السَّفرِ التي على المُسلِمِ أن يَحْرِصَ عليها :

1⃣ المبادرةُ بالتَّوبة من جميعِ الذُّنوبِ والمعاصي ، والخروجُ عن مظالمِ النَّاسِ.

2⃣ كتابَةُ وصِيَّتِه وما له ، وما عليه من دينٍ ، وَيُشْهِد ، وقضاءُ ما يُمكِنُه منَ الدُّيون ، ويرُدُّ الودائع ، ويُوكِّلُ من يقضي ما لم يتمكَّنْ من قضائِه مِن دُيونِه.

3⃣ يترُكُ نفَقَةً لأهلِه ولِمَن يَلْزَمُه نَفقَتُه إلى حينِ رُجوعِه.

4⃣ أن تكون نفَقَتُه طيِّبةً حَلالًا بعيدةً من الشُّبَهِ.

5⃣ أن يتعَلَّمَ ما يُشرَعُ له في حَجِّه وعُمْرَتِه ، ويتفَقَّهَ في ذلك ، ويسأل عما أَشْكَلَ عليه , وأنْ يستصْحِبَ معه كتابًا واضحًا في أحكامِ المناسِك جامعًا لمقاصِدِها.

6⃣ طلَبُ صُحبَةِ الأخيارِ مِن أهْلِ الطَّاعةِ في السَّفَر ، والبُعْدُ عن الوَحْدَةِ.

7⃣ يُسْتَحَبُّ أنْ يُوَدِّعَ أهلَه وجِيرانَه وأصْدِقاءَه وأحبابَه ، وأَنْ يُودِّعوه ؛ بما ورَدَ في السُّنَّة.

8⃣ الإكثارُ مِن ذِكْرِ اللهِ ، وتلاوةِ القُرآن ، والدُّعاءِ ؛ ومن ذلك دعاءُ الرُّكوبِ والسَّفَر ، والتسبيح إذا هَبَط ، والتكبير إذا علا مرتفَعًا ، والتعوُّذ بكلماتِ اللهِ التَّامَّات مِن شَرِّ ما خَلَق ، إذا نزل في مكانٍ والدُّعاء عند السَّحَر.

9⃣ الخروجُ يَومَ الخَميسِ إذا تيسَّرَ له ذلك ؛ لِفِعْلِه صلَّى الله عليه وسَلَّم.

🔟 ينبغي له أن يستعمِلَ الرِّفقَ وحُسْنَ الخُلُقِ ، ويتجنَّبَ المخاصَمَة ، ومزاحمةَ النَّاسِ في الطُّرق ، وأن يصونَ لِسانَه من الشَّتْم والغِيبَة وجميعِ الألفاظِ القبيحةِ ، وأن يحفَظَه من الكَذِب والغِيبة ، والنَّميمَة والسُّخرِيَة ، وكثرَةِ القِيلِ والقال ، والخَوْضِ فيما لا يعنيه ، والإفراطِ في المزاحِ.

11- يحرُم على المرأة أَنْ تُسافِر للحَجِّ أو العُمْرَةِ مِن غيرِ مَحْرَمٍ.

12- يُسْتَحَبُّ للمسافِرِ أن يبذُلَ البِرَّ في أصحابِه ، وعليه أن يكُفَّ أذاه عنهم ، ويأمُرَهم بالمعروف ، وينهاهم عن المنْكَر بالحِكْمَة والموعِظَة الحَسَنةِ بقَدْرِ الاستطاعةِ.

13- المحافظةُ على الصَّلواتِ الخَمْسِ في الجماعَةِ.

14- إذا لم يكن أهلُه معه ، فمِنَ السُّنَّةِ تعجيلُ الرُّجوعِ إليهم.

15- من السُّنَّةِ ألَّا يَطْرُق أهلَه ليلًا إذا قَدِمَ إلَّا إذا أخبَرَهم بذلك.

16- من السُّنَّة عند القُدومِ مِنَ السَّفَر أن يأتيَ المسجِدَ القريبَ إلى مَنْزِلِه ، ويُصَلِّيَ فيه ركعتينِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2874