📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ : ((خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ ليسَ علَى المُحْرِمِ في قَتْلِهِنَّ جُنَاحٌ)).

#الراوي : عبدالله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍

أشار هذا الحديثُ إلى أنواعِ الحيواناتِ الَّتي يحِلُّ للمُحرِمِ قتلُها في الحرَمِ ، ولا يكونُ عليه جزاءٌ فيها ، وهذه الأنواعُ ذُكِرَتْ في الرِّوايةِ الأخرى ، وهي الغُرابُ ، والحِدَأَةُ ، والفأرةُ ، والعقربُ ، والكلبُ العَقُورُ ؛ فهذه الأنواعُ الخمسةُ لا جُناحَ على المُحرِمِ في قتلِها في الحرَمِ.

#وقيل : إنَّه ذكَر الكلبَ العَقُورَ ليُنبِّهَ به على ما يضُرُّ بالأبدانِ على جِهةِ المواجَهةِ والمغالَبةِ ، والكلبُ العَقُورُ هو كلُّ ما يفتَرِسُ ؛ لأنَّه يُسمَّى في اللُّغةِ كلبًا ، وقد قال صلَّى الله عليه وسلَّم في عُتبةَ بنِ أبي لهبٍ : "اللَّهمَّ سلِّطْ عليه كلبًا مِن كلابِك" ، فقتَله أسَدٌ ، وهذا يُبيِّن أنَّ المرادَ بالكلابِ جميعُ السِّباعِ المفترسةِ.

وذكَر العقربَ ليُنبِّهَ بها على ما يضُرُّ بالأجسامِ على جهةِ الاختلاسِ ، وكذلك ذكَر الحِدَأَةَ والغرابَ للتَّنبيهِ على ما يضُرُّ بالأموالِ مُجاهَرةً ، وذكَر الفأرةَ للتَّنبيهِ على ما يضُرُّ بالأموالِ اختفاءً.

#وقيل : إنَّ المرادَ بهذه الأنواعِ التَّنبيهُ على أنَّ ما لا يؤكَلُ لحمُه لا يجِبُ الجزاءُ بقتلِه ؛ لأنَّه جمَع بين سباعٍ ضاريةٍ وهوامَّ قاتلةٍ لا تُشبِهُها إلَّا مِن حيث عدمُ جوازِ أكلِ اللَّحمِ ؛ فدلَّ على أنَّ تحريمَ الأكلِ هو علَّةُ جوازِ القتلِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/2156

حكم.صيام.الثالث.عشر.من.ذي.الحجة.tt

📩 #السؤال :

 والدتي وفقها الله تصوم الأيام الثلاثة البيض من كل شهر وبالطبع يوافق اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ثالث أيام التشريق فهل تصومه؟ أم تكتفي بصيام الرابع عشر والخامس عشر فقط من شهر ذي الحجة؟ 

📑 #الجواب :

❌ ليس لوالدتك ولا لغيرها أن تصوم الثالث عشر من ذي الحجة ؛ لأن النبي ﷺ نهى عن صيام أيام التشريق ، وقال : إنها أيام أكل وشرب وذكر لله.

👈 إلا من عجز عن هدي التمتع أو القران فإنه لا حرج عليه في صيامهن ؛ لما روى البخاري رحمه الله في صحيحه عن عائشة وابن عمر رضي الله عنهما أنهما قالا : "لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي".

✅ ولها أن تصوم الرابع عشر والخامس عشر ، وإن شاءت أن تصوم السادس عشر أو غيره ، من أيام شهر ذي الحجة حتى تكمل الثلاثة أيام فذلك أفضل ؛ لأن النبي ﷺ أوصى جماعة من الصحابة بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، سواء صادفت أيام البيض أم لا ، لكن إذا صامها المسلم في أيام البيض كان أفضل. والله ولي التوفيق.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/12547/حكم-صيام-الثالث-عشر-من-ذي-الحجة-بنية-أنه-من-الأيام-البيض

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

#طواف_الوداع

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : كانَ النَّاسُ ينصرِفونَ في كلِّ وجهٍ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ((لا ينفِرنَّ أحدٌ حتَّى يَكونَ آخرُ عَهْدِهِ الطَّوافَ بالبيتِ)).

#الراوي : عبدالله بن عباس
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📄 #شـرح_الـحـديـث 🖌

مِن مَناسِك الحَجِّ : طَوافُ الوَداعِ ، وهو الطَّوافُ الأخيرُ الَّذِي يكونُ مِن الحاجِّ قبلَ مُغادرتِه مَكَّةَ ، وفي ذلك يقولُ عبدُ الله بنُ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهُما : "كان النَّاسُ" ، أي : بعدَ قَضاءِ حَجِّهم وقبلَ أن يَطُوفُوا بالبيتِ طوافَ الوَداعِ "يَنصرِفون في كلِّ وَجهٍ" ، أي : في كُلِّ طريقٍ مِن طُرُقِ مَكَّةَ ؛ "فقال النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لا يَنفِرَنَّ أَحَدٌ" ، أي : لا يَخرُجَنَّ أحدُكم مِن مَكَّةَ "حتَّى يكونَ آخِرُ عهدِه"، أي : حتَّى يكونَ آخِرُ مَناسِكِه "الطَّوافَ بالبَيتِ" ، أي : طوافَ الوَداعِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/28609

لم.يستطع.المبيت.بمزدلفة.بسبب.الزحام.tt

📩 #السؤال :

نظرا للزحام الشديد في حج العام الماضي لم يستطع بعض الحجاج المبيت في مزدلفة لصعوبة الوصول إليها ، وبعضهم تاهوا عنها، فماذا يفعلون؟

📖 #الإجابة :

من لم يستطع المبيت بمزدلفة بسبب #الزحمة فإنه #يسقط عنه المبيت ، أما من تاه عنها وبات في غيرها فإنه يلزمه دم ، لأنه بإمكانه أن يسأل عن مزدلفة ويهتدي إليها، فهو مفرط في عدم سؤاله. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

رابط المادة: http://iswy.co/evtkf

رَمْيُ.الجِمارِ.أيَّام.التَّشْريق.tt

يَرمي الحاجُّ في أيَّام التَّشْريق : الجمرةَ الصُّغرى ، ثمَّ الجَمرةَ الوُسطى ، ثمَّ الجمرةَ الكُبرى ، كلَّ جمْرةٍ بسبعِ حَصَياتٍ ، وذلك في اليومِ الحاديَ عَشَر ، واليومِ الثاني عَشَر ، واليومِ الثالثَ عَشَر.

=======

أوَّلُ.وقْتِ.الرَّميِ.في.أيَّام.التَّشْريق.tt

❌ لا يصِحُّ الرَّميُ في أيَّام التَّشْريق #قبل زوالِ الشَّمسِ ، وهذا باتفاق المذاهب الفقية الأربعة ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَف.

========

#تأخير_الرمي :

#يصح تأخيرُ رميِ كُلِّ يومٍ إلى اليومِ الثَّاني ، إذا #دعت_الحاجة إلى ذلك ، وكذا تأخيرُ الرَّميِ كُلِّه إلى اليومِ الثَّالِثَ عَشَر ، ويرميه مُرَتَّبًا : رَمْيُ اليومِ الأوَّل ، ثم رَمْيُ اليومِ الثَّاني ، وهكذا ، وهذا مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه الشنقيطيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

========

نهايةُ.وقت.الرَّمي.tt

ينتهي وقتُ الرَّميِ أداءً وقضاءً #بغروب شَمسِ آخِرِ يومٍ مِن أيَّام التَّشْريق.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3085

شُروطُ.طَوافِ.الوداع.tt

1⃣ أن.يكونَ.مِنْ.أهْلِ.الآفاق.tt

يُشتَرَط أن يكونَ الحاجُّ مِن أهلِ الآفاقِ ، فلا يجِبُ على المكِّيِّ ، ومَن نوى الإقامةَ بمكَّة ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقْهية الأربعة.

#وذلك_للآتي :

#أولا : لأنَّ الطَّوافَ وجبَ توديعًا للبيت ، وهذا المعنى لا يُوجَدُ في أهلِ مكَّة ؛ لأنَّهم في وطَنِهم.

#ثانيًا : ولم يجِبْ على مَن نوى الإقامة ؛ لأنَّ الوداعَ مِنَ المُفارِق ، لا مِنَ المُلازِمِ.
 
2⃣ الطَّهارةُ.مِنَ.الحيضِ.والنِّفاسِ.tt

يُشتَرَط الطَّهارةُ مِنَ الحيضِ والنِّفاس ؛ فلا يجِبُ طوافُ الوداعِ على الحائِضِ والنُّفَساء ، ولا يجِبُ عليهما دمٌ بتَرْكِه ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربعةِ ، وهو قول عامة أهل العلم.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3092

#مسألة :

طهارةُ.الحائِض.والنُّفَساء.قبلَ.مُفارَقَة.البُنيان.tt

إذا طَهُرَتِ الحائِضُ أو النُّفَساءُ بعد أن نَفَرَتْ وقبل مفارقةِ بُنيانِ مكَّة ؛ فإنَّه يلزَمُها الرُّجوع ، أمَّا إذا تجاوزَتْ مكَّةَ فلا يلزَمُها الرُّجوعُ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3092

ترك.الرمي.وطواف.الوداع.فماذا.يلزمه؟.tt

📩 #السؤال :

حججت قبل سنة وعملت بعض الأخطاء عن جهل : فلم أرم الجمرات أيام التشريق نهائياً ، ولم أطف طواف الوداع عن جهل ، كل هذه الأشياء وأنا داخل على الزواج الآن وظروفي صعبة جداً ، فهل لي كفارة؟

📖 #الجواب :

الأمر سهل لأنه ترك الرمي وطواف الوداع ، فهذان #واجبان ، وقد ذكر العلماء -رحمهم الله- أن من ترك واجباً فعليه #دم ، فإذاً عليه دمان يذبحهما في مكة ويوزعهما على الفقراء ، وتم بذلك حجه أو عمرته إن كان معتمراً.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/1208

⁉️هل ماء زمزم يبطل نفعه خارج مكة؟!

📭 #السؤال :

يقول : عندما يسافر الإنسان إلى أهله من مكة ، فيحمل معه ماء زمزم ؛ لأننا نعلم جميعاً أن في هذا الماء الشفاء والحمد لله ، فبعض الناس يقولون : لو خرجت زمزم من البئر فلا تغير شيئاً فهل هذا صحيح؟

#الشيخ : من البئر أم من مكة؟

#السؤال : أي نعم من مكة.

📋 #الجواب :

الشيخ : نقول : إن ظاهر الأدلة أن ماء زمزم #مفيد سواء كان في مكة أو في غيرها ؛ لعموم الحديث الوارد عن النبي عليه الصلاة والسلام في قوله : ماء زمزم لما شرب له ؛ #يشمل ما إذا شرب في مكة ، أو شرب #خارج مكة ، وكان بعض السلف يتزودون بماء زمزم يحملونها إلى بلادهم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/9593

حكم.من.لم.يذبح.الفدية.في.مكة.tt

📮 #السؤال :

يقول : لقد أديت فريضة الحج ، ووجبت علي الفدية بسبب بعض الأخطاء في مناسك الحج ، وبسبب نقص المال لم أتمكن من ذبح الفدية في الحج ، فهل يجوز أن أفدي في بلدي وأطعمه إلى الفقراء عندي أم ماذا أفعل؟

🔖 #الجواب :

الشيخ : لا يجوز هذا ؛ لأن دم المتعة والقران #يجب أن يكون في #الحرم في مكة أو في منى أو في داخل أميال الحرم ، وإذا كنت في ذلك الوقت لا شيء عندك فإن الواجب كما أمر الله عز وجل أن تصوم ثلاثة أيامٍ في الحج وسبعة إذا رجعت لأهلك.

#السؤال : يظهر أن هذا الذبح الذي يجب عليه دم جبران ؛ لأنه يقول : بسبب بعض الأخطاء في مناسك الحج؟

#الشيخ : إذا كان دم جبران فلا بد أن نعرف ما هو هذا الشيء الذي حصل ؛ إن كان ترك واجباً ففيه فديةً يذبحها في مكة لأنها تتعلق بالنسك.

#السؤال : ولا يجزئ في غير مكة؟

#الشيخ : نعم ، وإن كان فعل محظوراً فإنه كما ذكرنا فيما سبق يجزئ فيه واحدةٌ من ثلاثة أمور :

¤ إما إطعام ستة مساكين ، ويكون في مكة أو في مكان فعل المحظور.

¤ وإما صيام ثلاثة أيام وفي هذه الحال يصوم ثلاثة أيام لأنه ليس في مكة إلا أن يكون هذا المحظور جماعاً قبل التحلل الأول في الحج فإن الواجب فيها بدنة يذبحها في مكان فعل المحظور أو في مكة ويفرقها على الفقراء.

¤ أو أن يكون جزاء صيد فإن الواجب مثله أو إطعام أو صيام ، فإن كان صوماً ففي مكانه ، وإن كان إطعاماً أو ذبحاً فإن الله يقول : ﴿هدياً بالغ الكعبة﴾ فلا بد أن يكون هناك في الحرم.

#السؤال : وله أن #يوكل في ذلك المقيم في مكة مثلاً إذا كان يعرف أحداً مقيماً في مكة؟

#الشيخ : #نعم ، له أن #يوكل في هذا ؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام وكل علياً رضي الله عنه في ذبح ما بقي من هديه.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/7719

حكم حج الجاهل بالمناسك

#الشيخ محمد بن صالح العثيمين

http://binothaimeen.net/content/3724