وفاء.الدين.قبل.الحج.tt

📮 #السؤال :

علي دين وأريد الحج ، فهل يجوز لي ذلك؟ جزاكم الله خيرًا.

📂 #الجواب :

إذا كان لديك مال يتسع للحج ولقضاء الدين فلا بأس ، أما إذا كان المال لا يتسع لهما ، فابدأ #بالدين ؛ لأن قضاء الدين #مقدم ، والله سبحانه وتعالى يقول : {وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران:97] وأنت لا تستطيع ؛ لأن الدين #يمنعك من الاستطاعة.

👈 أما إذا كان لديك مال كاف لسداد الدين وأداء الحج فلا بأس أن تحج وأن تفي بالدين ، بل هو الواجب عليك للآية المذكورة وما جاء في معناها من الأحاديث عن رسول الله ﷺ.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/392).

https://binbaz.org.sa/fatwas/14228/وفاء-الدين-قبل-الحج

هل في حج الصبيِّ يشمله الأجر ومَنْ حَجَّ به؟

📮 #السؤال :

قوله ﷺ : ولك أجره عن الحج بالصبي؟

📄 #الجواب :

يعني على أعمالها ، كونها تطوف به وتسعى به وتنوي عنه ؛ لها أجر.

س : والصبي؟

#الشيخ : والصبي له أجر ، كله ؛ لأنه حاج هو ، له أجر حجة.

س : والعمرة؟

#الشيخ : والعمرة كذلك.

📚 فتاوى الدروس لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/28390/هل-في-حج-الصبيِّ-يشمله-الأجر-ومَنْ-حَجَّ-به؟

من مات في حج فاسد

📩 #السؤال :

من مضى في حج فاسد فمات فما الحكم؟

📄 #الجواب :

👈 يعامل معاملة من مات في حج صحيح ، يكفن في ثوبيه ، ولا يطيب ، ولا يغطى وجهه ، ولا رأسه ؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما في الذي سقط عن راحلته ومات وهو محرم فقال النبي ﷺ : (اغسلوه بماء وسدر ، وكفنوه في ثوبيه ، ولا تحنطوه ، ولا تخمروا وجهه ولا رأسه ، فإنه يبعث يوم القيامة ملبيًا). متفق على صحته واللفظ لمسلم ، والتحنيط هو التطييب.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 13/ 120).

https://binbaz.org.sa/fatwas/5293/من-مات-في-حج-فاسد

كيفية.الحج.المبرور.tt

📩 #السؤال :

هذا سائل من سوريا أبو مراد ، يقول : كيف يكون الحج المبرور يا سماحة الشيخ؟

📄 #الجواب :

مثلما في الحديث ، يقول ﷺ : (من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) هذا الحج المبرور ، الذي معه التوبة الصادقة ، ليس معه فسق ولا رفث ، هذا الحج المبرور ، الذي قد سلم من الإصرار على المعاصي ، ولم يأت الرفث -وهو الجماع- لم يفسد حجه بالجماع ، وهو الرفث.

#المقصود : أن الحج المبرور هو الذي يحج وهو غير مصر على السيئات ، قد تاب إلى الله منها ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/13988/كيفية-الحج-المبرور

حكم ما تبقى من مال الحج عند الوكيل

📩 #السؤال :

السؤال الثالث والأخير في رسالة الأخ يقول فيه : إذا حج شخص عن أحد المسلمين بالنيابة ، وأعطاه وليه مبلغاً من المال ، وبقي قسم من المبلغ ، هل يجوز أن يتصرف به ، علماً بأنه قد سامحه به ، أم يرجعه؟ أجيبونا بارك الله فيكم ، وجزاكم عن المسلمين كل خير.

🗒 #الجواب :

نعم ، إذا أعطاه المال ليحج به وسامحه في البقية ، فلا بأس ، يتصرف فيه كيف يشاء ، ينفق منه والباقي يصرفه في حاجاته ، أما إذا أعطاه مالاً ، وقال له : أنفق منه في حاجاتك ورد الباقي ، فإنه ينفق منه لحاجاته من غير إسراف ولا تبذير ثم يرد الباقي.

أما إذا كان أعطاه المال ، وقال : هو لك ، سواء بقي منه شيء أو ما بقي منه شيء هو لك ، وسامحه في الباقي ، فهذا لا حاجة إلى رده ، هو ماله يتصرف فيه إذا أدى الواجب. نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7321/حكم-ما-تبقى-من-مال-الحج-عند-الوكيل

معنى المواقيت في الحج

📮 #السؤال :

ما معنى المواقيت في الحج؟ وهل للميقات حدود مكانية لا يجوز تجاوزها ولو بمسافة بسيطة جدًا؟

📄 #الجواب :

المواقيت قسمان : مواقيت مكانية ، ومواقيت زمانية ؛ فالمواقيت المكانية للحج ، المواضع التي أمر النبي ﷺ بالإحرام منها ، يقال لها : مواقيت ، هذا من أراد الحج أو العمرة إذا مر عليها أن يحرم منها ، يقول ﷺ لما وقت المواقيت وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ، مكان معروف يسمى أبيار علي الآن ، ووقت لأهل الشام وأهل مصر والمغرب ونحوهم الجحفة ، وهي في رابغ ، محل رابغ الذي يعرف برابغ ، يحرم الناس من رابغ ، يلي الجحفة ، ووقت لأهل المشرق ذات عرق ، ووقت لأهل نجد وادي قرن ، يسمى السيل ، ووقت لأهل اليمن يلملم ، هذه مواقيت مكانية إذا مر عليها من يريد الحج والعمرة يحرم منها ، الذي يأتي من المدينة يحرم من ذي الحليفة ، من الشام من جحفة ، من اليمن من يلملم ، من العراق من ذات عرق ، من نجد أو الطائف من السيل ، من وادي قرن ، هذه يقال لها : المواقيت المكانية.

👈 وإذا مر بها وهو ما أراد الحج ولا العمرة ما عليه شيء ، مثل ذهب مكة للتجارة ، ما أراد الحج ولا العمرة ، لا بأس لا يحرم ، لا يلزمه إحرام ؛ لأنه ما ذهب لحج ولا عمرة ، إنما ذهب إلى مكة للتجارة ، أو ليزور قريبًا له ، أو ما أشبه ذلك ، لكن من أراد الحج والعمرة يحرم من هذه المواقيت ؛ لقول ابن عباس -رضي الله عنهما-: «وقت النبي ﷺ لأهل المدينة الحليفة ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل نجد قرن المنازل ، ولأهل اليمن يلملم ، قال : هن لهن ، ولمن أتى عليهن ، من غير أهلهن ، ممن أراد الحج والعمرة ، ومن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ.

الذي نازل في مكان دون هذه المواقيت مثل أهل جدة ، إذا أرادوا الحج أو العمرة أحرموا من جدة ، أو أهل..... ، أو البحرة ، يحرمون من #مكانهم ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/12830/معنى-المواقيت-في-الحج

أركان.الحج.والعمرة.tt

📩 #السؤال :

يقول هذا السائل : ما هي أركان الحج؟ وما هي أركان العمرة يا فضيلة الشيخ؟

📖 #الجواب :

👈 أركان الحج #أربعة : الإحرام ، والطواف ، والسعي ، والوقوف بعرفة ، كونه ينوي الإحرام #بالحج ، لا بد من #نية ، مع الوقوف بعرفة ، مع الطواف والسعي ، لا بد من هذا.

👈 والعمرة : إحرام ، وطواف ، وسعي ، ثلاث ، الله المستعان. نعم.

#المقدم : الله المستعان ، حفظكم الله.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/18773/أركان-الحج-والعمرة

حكم.الحج.عن.الحي.tt

📩 #السؤال :

أخونا عوض يسأل مجموعة من الأسئلة من بينها سؤال عن شخص يريد أن يحج عن والدته وهي حية؟

📄 #الجواب :

هذا ينظر في شأنها فإن كانت عاجزة لكبر السن أو لمرض لا يرجى برؤه فإنه يحج عنها وهو مأجور ، لما ثبت في الصحيحين : أن امرأة من خثعم قالت : يا رسول الله! إن أبي أدركته فريضة الله في الحج ، وهو شيخ كبير لا يثبت على الراحلة أفأحج عنه؟ قال النبي ﷺ : حجي عنه ، عليه الصلاة والسلام ، وهكذا سأله رجل قال : يا رسول الله! إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا الضعن أفأحج عنه ، قال : حج عن أبيك واعتمر ، فإذا كان الأب أو الأم عاجزين ضعيفين لكبر سنهما أو لمرض أصابهما لا يرجى برؤه شرع أن يحج عنهما ولدهما أو غيره من أقاربهما ، وهكذا إذا كان الأب ميتًا أو الأم ميتة يحج عنهما. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/17184/حكم-الحج-عن-الحي

حكم من حج ولم يسعَ

📩 #السؤال :

أنا من سكان مكة حججت العام الماضي وطفت ولكن لم أسع فما الحكم؟

📄 #الجواب :

عليك السعي ، وهذا #غلط منك ، ولابد من السعي سواء كنت من أهل مكة أو من غيرهم ، لابد من السعي بعد الطواف بعد النزول من عرفات تطوف وتسعى ، فالذي ترك السعي يسعى الآن ، وإذا كان أتى زوجته عليه ذبيحة يذبحها في مكة للفقراء ؛ لأنه لن يحصل له التحلل الثاني إلا بالسعي فعليه أن يسعى الآن بنية الحج السابق وعليه دم إن كان قد أتى زوجته.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 341).

https://binbaz.org.sa/fatwas/16360/حكم-من-حج-ولم-يسع

أفضل.مناسك.الحج.tt

📮 #السؤال :

يقول هذا السائل : أيهما أفضل -يا سماحة الشيخ- : ثواب الإفراد ، أم القران ، أم التمتع؟

📄 #الجواب :

#التمتع أفضل ، كونه يدخل بعمرة ، يطوف ويسعى ويقصر أو يحلق ويحل ، ثم يحرم بالحج يوم الثامن ، هذا أفضل ، هذا التمتع الذي أمر به النبي ﷺ الصحابة -رضي الله عنهم- يقال له : التمتع ، كونه يحرم بالعمرة ، ويطوف ، ويسعى ويقصر ويحل.

وإن كان أحرم بالحج ، أو بالحج والعمرة يحل أيضًا ، يفسخهما إلى أربع ، يعني : ولو كان لبى بالحج مفردًا ، أو بالحج والعمرة جميعًا وهو قارن السنة له أنه يطوف ويسعى ويقصر ويحل يجعلها عمرة ، كما أمر النبي ﷺ الصحابة بذلك إلا من ساق الهدي ، إلا الذي جاء معه هدي من بلاده ، أو من الطريق إبل أو بقر أو غنم ، يريد التقرب بها إلى الله في منى ؛ هذا لا يحل ، يبقى على إحرامه حتى يحج.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/11261/أفضل-مناسك-الحج

حكم.حج.المعتدة.tt

📩 #السؤال :

هذه السائلة تقول : امرأة توفي زوجها وهي في العدة ، فكانت عازمة على الحج ، وقد حجت وهي في العدة ، فهل حجها صحيح؟

📄 #الجواب :

حجها #صحيح ، لكنها #أخطأت ، الواجب عليها عدم الخروج ، تبقى في بيتها حتى تكمل عدة الوفاة ، لكن لو حجت ، أو خرجت #تأثم ، وإن كانت جاهلة ؛ نسأل الله أن #يعفو عنها ، والحج #صحيح.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/12099/حكم-حج-المعتدة

حكم حج الولد قبل والديه ، والحج عن فاقد العقل منهما

📩 #السؤال :

هل يجوز الحج قبل الوالدين؟ وإذا كان أحد الوالدين مصاب بمرض عقلي هل يجوز الحج عنه؟ أفيدونا أثابكم الله.

📄 #الجواب :

لا حرج أن يحج الإنسان قبل والده ، لا بأس أن يحج قبل أمه ، وقبل أبيه ؛ لأنه قد يتيسر له الحج ولا يتيسر لهما ، فلا حرج في ذلك ، ولا نعلم خلافًا في هذا بين أهل العلم.

👈 وإذا كان الوالد مجنونًا ، أو فاقد العقل من غير جنون ؛ فلا بأس أن يحج عنه ، أن يحج عنه ولده برًا له ، سواء كان الوالد أبًا أو أمًا ؛ لأن الحج الذي لا يصح من المجنون إذا باشره بنفسه ، ما يصح حج المجنون والمعتوه إذا باشره بنفسه ، أما إذا كان حج عنه #غيره فلا بأس بذلك ، وليس عليه حج فريضة ، إذا بلغ وهو مجنون لا حج عليه ، لكن لو حج عنه ولده ، أو أخوه أو غيرهما ؛ فلا بأس ، وله أجر ذلك ، نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/17934/حكم-حج-الولد-قبل-والديه

أركان.الحج.وواجباته.tt

📩 #السؤال :

لها بعض الأسئلة عن الحج أيضًا ، تقول : ما هي فرائض الحج على أتم وجه حتى يقبلها الله سبحانه وتعالى ؟

📋 #الجواب :

الحج له أركان ، وله واجبات ، وله أشياء مشروعة موضحة في المناسك التي كتبها أهل العلم ، وقد كتبنا منسكًا مختصرًا سميناه "التحقيق ، والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة" ، لعلك تحصلين عليه من بعض الإخوان عندك في القصيم ، وفيه بيان أركان الحج ، وواجباته ، وما شرع الله في ذلك ، وهو كتاب -بحمد الله- مختصر ، وفيه الفائدة المطلوبة.

● #وأركان الحج #أربعة : الإحرام بالحج في القلب كونه ينوي الحج ، والواجب أن يكون من #الميقات الذي يمر عليه ، والوقوف بعرفة ، وطواف الزيارة ، يعني : طواف الإفاضة ، والسعي ، هذه أربعة أركان للحج.

● وله #واجبات #سبعة بينها العلماء ، وهي مذكورة في المنسك ، وهي المناسك ، #أولها : الإحرام من الميقات الذي يمر عليه الإنسان ، فالذي جاء من مصر يحرم من ميقات مصر من الجحفة ، يعني : رابغ ، والذي من المدينة يحرم من ميقات المدينة ، والذي من نجد يحرم من ميقات أهل نجد ، والذي يأتي من اليمن يحرم من ميقات اليمن ، كل إنسان يحرم من ميقات بلده ، يجب عليه إذا مر عليه بنية الحج أن يحرم من الميقات ، أو بنية العمرة كذلك.

#الثاني : كونه يقف بمزدلفة بعد انصرافه من عرفات يبيت فيها.

#والثالث : المبيت بمنى ليلة إحدى عشرة ، واثنا عشرة لمن تعجل ، والليلة الثالثة لمن لم يتعجل ليلة إحدى عشرة ، واثنا عشرة ، وثلاث عشرة.

#والرابع : رمي الجمار ، هذا من واجبات الحج.

#والخامس : الحلق ، أو التقصير للرجل ، أو التقصير للمرأة ، الحلق للرجل ، أو التقصير مخير ، والمرأة ليس لها إلا التقصير.

#والسادس : طواف الوداع ، لابد من كون الإنسان إذا فرغ من حجه يطوف للوداع عند سفره إلى بلاده.

#والسابع : الوقوف بعرفة إلى الغروب ، وإنه إذا وقف بعرفه نهارًا ؛ يكمل إلى الغروب ، هذا السابع ، أما إن وقف في الليل ؛ كفاه الوقوف بالليل ، والحمد لله ، لكن إذا وقف نهارًا ؛ يلزمه أن يكمل إلى الغروب.

👈 فهي سبعة واجبات من ترك شيئًا منها وجب عليه #دم إلا أن يكون له عذر شرعي ، وهذا مبسوط في كتب المناسك وموضح.

وهناك أشياء #مشروعة للحاج من تلبية ، من حين يحرم يلبي ، والإكثار من ذكر الله عز وجل والإكثار من الطواف إذا تيسر ذلك ، وكل ما يتعلق بالمسائل الشرعية التي ينتهزها الحاج ، أو المعتمر ، مثل الصدقات على الفقراء ، والمساكين ، مثل الإكثار من قراءة القرآن ، إلى غير هذا من وجوه الخير التي يفعلها في الحرم الشريف ، في مكة المكرمة ، أو في المدينة إذا زار المدينة.

هذه #مكملات وفيها فضل ، لكن الواجبات مثلما بينا لك ، والأركان كذلك ، ومتى تيسر لك المنسك الذي ذكرنا التحقيق والإيضاح ؛ وجدت فيه -إن شاء الله- المطلوب ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/14833/أركان-الحج-وواجباته

هل يسقط الحج عن المرأة لعدم وجود المحرم؟

📩 #السؤال :

إذا لم تجد المرأة محرمًا ليسافر بها إلى الحج هل تسقط عنها الفريضة؟ وإذا كان هناك محرم غير أنه أبى السفر معها فما الحكم؟

📄 #الجواب :

👈 الصحيح أنه لا شيء عليها لكن يكون الأمر معلقًا ، فإن تيسر #محرم قبل أن تموت وهي قادرة #حجت ، وإن لم يتيسر فلا شيء عليها ولا حرج ، والحمد لله ؛ لأن الرسول ﷺ نهى أن تسافر إلا مع ذي محرم ، فهي #معذورة شرعًا فلو ماتت ولم يتيسر المحرم فلا شيء عليها ، والحمد لله.

#المقدم : بارك الله فيكم ، هل من كلمة للمحارم حول هذا الموضوع شيخ عبد العزيز؟

#الشيخ : نعم ، نوصي أخواتي المسلمات نوصيهن بتقوى الله وأن يحذرن من السفر إلا بمحرم ، ونوصي المحارم أن يتقوا الله وأن يحسنوا في محارمهم إذا احتجن إليهم لحج أو لأمر آخر مما أباحه الله أن يساعدوا وأن لا يمتنعوا ، فالله جل وعلا يقول : {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة:2] ، والنبي ﷺ يقول : (من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته) ويقول ﷺ : (والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه).

#فالوصية_للنساء أن لا يتساهلن في هذا الأمر ، وأن لا يخرجن مع النساء ولا مع غير النساء إلا #بمحرم في الأسفار لا للحج ولا لغير الحج.

#والوصية_للرجال أن يتقوا الله وأن يحسنوا في محارمهم إذا دعت الحاجة إلى سفر المرأة إلى الحج أو إلى أمر مهم شرعًا فإنهم يشرع لهم أن يساعدوا وأن يسافروا معهم لقضاء هذه المهمة التي ليس فيها إلا الخير. نعم.

#المقدم : كأني أفهم من رسالة هذه الأخت المستمعة أن بعض الرجال يأنفون من خدمة النساء سماحة الشيخ ، هل من كلمة لو تكرمتم؟

#الشيخ : ليس في هذا خدمة ، وإنما في هذا مساعدة على الخير وإحسان وأداء لواجب وهو الحج هو يساعدها في أداء الواجب ، فإذا سافر معها إلى الحج فإنما هو محسن وإذا خدم محرمه في سفره معها فهذه خدمة شريفة يؤجر عليها والحمد لله ، وإذا خدمها في صلة رحمها في نقلها للطبيب بالمجيء إليها بالدواء ، في مساعدتها إذا كانت فقيرة كل هذا خدمة طيبة مشروعة ، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته وكون المسلم يخدم أخاه في الله أو أخته في الله أو محرمه هذا شرف له ، وأجر له عظيم ليس فيه نقص.

#المقدم : بارك الله فيكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7102/حكم-المرأة-إذا-لم-تستطع-السفر-للحج-لعدم-وجود-المحرم

الفرق بين الأضحية والهدي

📬 #السؤال :

هل الذي يذبحه الحاج في مكة يوم النحر ، يجزيه عن الضحية التي يقوم المسلمون بذبحها يوم العيد؟ بقصد أنها أضحية ، أم أن من أراد الحج فهل يجب عليه أن يضحي في بلده ، ومن ثم يحج في عام آخر؟

📄 #الجواب :

الضحية شيء والهدي شيء ، فإذا أهدى #هدي التمتع ، هذا يذبح في منى أو في مكة أيام النحر ؛ لأن الرجل أو المرأة إذا أحرم بالعمرة في أشهر الحج ثم حج أو حج بقران ، بهما جميعاً هذا عليه هدي ، يعني عليه ذبيحة من الغنم أو سبع من البدنة أو سبع من البقرة ؛ لأن الله سبحانه قال : {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} [البقرة:196] وما استيسر إما شاة من ثني المعز أو من جذع الضأن ، أو سبع بدنة ، أو سبع بقرة ، يجب عليه ذلك ، فإن عجز صام عشرة أيام ثلاثة أيام في الحج قبل يوم عرفة أفضل ، وسبعة إذا رجع إلى أهله ، فهذه غير مسألة الضحية.

👈 أما #الضحية هذه يذبحها الناس في بلدانهم ، وقراهم وفي البوادي ، #سنة أيام عيد النحر ، فيضحي الإنسان بشاة عنه وعن أهل بيته ، أو يضحي بسُبع بدنة أو بسُبع بقرة ، هذه سنة عن الرجل وأهل بيته ، عنه وعن زوجته وأولاده سنة ، ولو كان حاجاً ، إذا وكل أهل بيته يذبحونها عنه ، أو ذبحها في منى أو في مكة مع الهدي ، كل هذا لا بأس به.

👈 فالهدي شيء واجب ، والضحية سنة ما هي بواجبة ، ما هي بلازمة الضحية هي سنة مؤكدة مع القدرة ، وليست واجبة.

فالذي يحج إذا تركها لا حرج عليه إذا اكتفى بالهدي هدي التمتع لا بأس ، وإن ضحى مع ذلك في بلاده ، وكل عليها أهل بيته أو غيرهم فلا بأس ، وإن ضحى في منى ، أو في مكة فلا بأس. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6012/الفرق-بين-الأضحية-والهدي

جمع وقصر الصلاة للحاج

📩 #السؤال :

هل قصر الصلاة لأهل مكة في المشاعر خاص بالحجاج فقط؟ أم يشمل حتى الباعة منهم وغيرهم ممن يوجدون في المشاعر من غير حج؟

📄 #الجواب :

المشهور عند العلماء أن هذا #القصر خاص #بالحجاج من أهل مكة فقط على قول من أجازه لهم.

👈 أما الجمهور فيرون أن أهل مكة لا يقصرون ولا يجمعون ؛ لأنهم غير مسافرين وعليهم أن يتموا كلهم ويصلوا الصلاة في أوقاتها.

ولكن من أجازه للحجاج فهو خاص #بالحجاج فقط من أهل مكة وهو الأصح ؛ لأن الرسول ﷺ لم يأمرهم بالإتمام.

👈 أما الباعة ونحوهم ممن لم يقصد الحج فإنه يتم ولا يجمع كسائر سكان مكة.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 312).

https://binbaz.org.sa/fatwas/5093/جمع-وقصر-الصلاة-للحاج

حكم من حج فلم يستطع ذبح الهدي لفقد المال

📮 #السؤال :

رجل حج هذا العام متمتعًا ، ثم فقد ماله في أيام الحج ، فلم يستطع ذبح الهدي ، ولم يصم في مكة ، ثم رجع إلى الرياض ، وهو يسأل الآن ماذا عليه؟

🗒 #الجواب :

عليه أن #يصوم عشرة أيام في الرياض ويكفي عن الهدي ، إلا إذا أحب أن يهدي الآن ، إذا كان يستطيع أن يرسل هديه إلى مكة ، ويذبح هناك ؛ كفى عن الصيام ، وإن صام فلا بأس ؛ لأن العبرة بحاله وقت وجوبه ، فإذا كان ذاك الوقت عاجزًا ، وقد فقد ماله ؛ فالصيام يجزئه إلا إذا صام هنا أجزأته.

وكما ينبغي أن يفرق الصيام ، ينبغي أن يصوم ثلاثة أيام في الحج ، أقل شيء في الأيام الثلاثة الأخيرة ، أيام التشريق ، هذا هو الواجب عليه مع القدرة ، أما إذا كان عاجزًا ، واستطاع الصيام ؛ يصوم الثلاث مع السبع ، يكون عشر يصومهن ، وإذا تيسر له الهدي ، وأحب أن يرسله إلى مكة ، ولا يصوم ؛ أرسله إلى مكة مع ثقة ، أو سافر به هو ، وذبحه هناك بنية الهدي ، فأكل ، وأطعم.

📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز 📚

https://binbaz.org.sa/fatwas/1777/حكم-من-حج-فلم-يستطع-ذبح-الهدي-لفقد-المال

حكم كشف المرأة وجهها وكفيها أثناء الحج

📮 #السؤال :

ما الحكمة في أن المرأة تكشف وجهها وكفيها أثناء أداء مناسك الحج؟

📋 #الجواب :

ليس لها ذلك ، بل عليها أن #تستر وجهها وكفيها حتى في الحج ، هي لا تنتقب النقاب المعروف -البرقع الذي يعرفه البادية- ولكن تغطي وجهها بغير ذلك ، الرسول ﷺ نهى عن البرقع ، ولم ينهها عن تغطية وجهها ، بل نهاها عن البرقع ، وعن القفازين في الحج.

#فالمعنى : أن تستر وجهها بغير ذلك ، كالخمار والجلباب ، كما قالت عائشة -رضي الله عنها-: كان إذا دنا منهن الرجال ؛ سدلت إحدانا خمارها على وجهها ، أو قالت: جلبابها على وجهها ، وإذا بعدوا كشفنا ، وهكذا القفازان ، وهما دسان يجعلان على اليدين ، غشاء لليدين لا تلبسهما المحرمة ، ولكن تغطي يديها بجلبابها ، بعباءتها بغير ذلك ، كالرجل لا يلبس القميص ، ويغطي بدنه بالإزار ، وبالرداء ، ونحوه ، والحمد لله ، فالشيء المحرم لا يفعل.

فالرجل لا يلبس القميص ولا يغطي رأسه بالإحرام ، ولكن يغطي بدنه بالإزار ، ويغطي بدنه بالرداء ، ويغطي يديه بالرداء لا بأس ، والمرأة كذلك تلبس القميص ، وتغطي رأسها ، لكن لا تغطي وجهها بالنقاب ، ولا تغطي يديها بالقفازين ، ولكن تغطي وجهها بالجلباب ، بالخمار عند وجود الرجال ، وتغطي يديها بخمارها ، أو بعباءتها ، أو بجلبابها ، هذا فرق بين الأمرين.

#السؤال : هذا البرقع يا شيخ ، جزاك الله خيرًا؟

#الجواب : البرقع هو النقاب ، لا يجوز لبسه للمحرمة.

#السؤال : هذا البرقع واسع...؟

#الجواب : لا تلبسه المحرمة مطلقًا ، المحرمة لا تلبس البرقع ، ولكن تغطي وجهها بغير ذلك ، أما غير المحرمة إذا لبسته للحاجة ؛ فإنه يكون بقدر العينين فقط ، أو إحدى العينين فقط ، من دون زيادة. 

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/3175/حكم-كشف-المرأة-وجهها-وكفيها-أثناء-الحج

#أحكام_الهدي

📩 #السؤال :

هل يجوز الصيام ، أو الصدقة بدلًا من الدم على سبيل التخيير ، أم الأولوية للدم؟

📄 #الجواب :

لا ، هدي التمتع والقران لا بد من الدم ، لا تجزئ فيه الصدقة ، ولا المال ، أما غيره مثل فدية الأذى الذي غطى رأسه عامدًا ، أو تطيب عامدًا ، هذا يخير بين : صيام ثلاثة أيام ، أو ذبح شاة ، أو إطعام ستة مساكين ، يخير إذا غطى رأسه أو لبس المخيط عامدًا ذاكرًا ، أو تطيب أو قلم أظفاره ، أو حلق شعره ، فهذه الأمور الخمسة فيها أحد ثلاثة أشياء : إما صيام ثلاثة أيام في أي مكان ، وإما إطعام ستة مساكين ، لكل مسكين نصف صاع ، وإما ذبح شاة في الحرم في مكة.

📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/2231/أحكام-الهدي

حكم الحج والعمرة للمحادة

📮 #السؤال :

في كلمة أخيرة صغيرة لو سمحتم سماحة الشيخ : الحج والعمرة للمحادة؟

📋 #الجواب :

لا تحج ولا تعتمر لأنها ممنوعة من الخروج إلا #لحاجة ، تبقى في بيتها تعتد ..... وإذا انتهت تحج إن شاء الله.

⁉️ثم أمر آخر وهو إذا انتهت من الإحداد بعض العامة يقول لها : تسوي كذا وتسوي كذا تدخل للمسجد أو تلبس خاتم صفته كذا أو كذا ، كل هذا لا أصل له ، إذا انتهت من الإحداد تغير إما بملابس أخرى أو تتطيب أو نحو ذلك مما يدل على أنها خرجت من الإحداد ، يعني : تغير مما يشير ويدل على أنها انتهت بتغيير الملابس إلى ملابس أحسن منها تتطيب تكحل كل هذا يكفي ، أما أنها تخرج إلى المسجد أو زيارة أحد معين أو ... ما له أصل ، متى خرجت تخرج متى شاءت تخرج ، وإذا سافرت كذلك للحج أو العمرة بعد خروجها من العدة لا بأس ، أما في حال الإحداد في حال العدة لا ، لا تسافر لا حج ولا عمرة.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/9032/حكم-الحج-والعمرة-للمحادة