#شروط_الرمي :

1⃣ أن يكون المَرْمِيُّ به حَجَرًا.

2⃣ العَدَدُ المَخصوصُ.

3⃣ رَمْيُ الجَمْرةِ بالحَصَياتِ السَّبْعِ مُتَفَرِّقاتٍ واحدةً فواحدةً.

4⃣ وقوعُ الحصى داخِلَ الحَوضِ.

5⃣ قَصْدُ المَرْمى ووقوعُ الحصى فيه بفِعْلِه.

6⃣ أنْ تُرْمَى الحَصَى ولا تُوضَع.

7⃣ ترتيبُ الجَمَراتِ في رَمْيِ أيَّامِ التَّشريقِ.

8⃣ أن يكونَ الرمي في زَمَنِ الرَّمي.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3057

#شروط_الرمي :

1⃣ أن يكون المَرْمِيُّ به حَجَرًا :

👈 يُشْتَرَطُ أن يكون المرمِيُّ به حَجَرًا ؛ ويُجْزِئُ الرَّمْيُ بكلِّ ما يُسمَّى حَصًى ، وهي الحجارةُ الصِّغارُ ، ولا يصِحُّ الرميُ بالطِّينِ ، والمعادِن ، والترابِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة , والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

======

2⃣ العَدَدُ المَخصوصُ :

● عددُ الحَصَياتِ : عَدَدُ الحَصَياتِ لكُلِّ جَمْرةٍ سَبْعةٌ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

● استيفاءُ عَدَدِ الحَصَياتِ : يجبُ استيفاءُ عَدَدِ حَصَياتِ الرَّمْيِ السَّبْعِ في كل جَمْرةٍ ، وهو المذهَبُ عند المالِكيَّة , وروايةٌ عند أحمدَ ، وبه قال الأوزاعيُّ , والليثُ , وهو قولُ الشِّنقيطيِّ ، وابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.

======

3⃣ رَمْيُ الجَمْرةِ بالحَصَياتِ السَّبْعِ مُتَفَرِّقاتٍ واحدةً فواحدةً :

👈 يُشْتَرَط أن يَرمِيَ الجَمْرةَ بالحَصَياتِ السَّبعِ متفرِّقاتٍ واحدةً فواحدةً ، فلو رمى حصاتينِ معًا أو السَّبْعَ جملةً ، فهي حصاةٌ واحدةٌ ، ويَلْزَمُه أن يرمِيَ بسِتٍّ سواها ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة ؛ وذلك لأنَّ المنصوصَ عليه تفريقُ الأفعالِ ، فيتقَيَّد بالتفريقِ الواردِ في السنَّة.

======

4⃣ وقوعُ الحصى داخِلَ الحَوضِ :

👈 يُشْتَرَط وقوعُ الحَصَى في الجَمْرةِ التي يَجْتَمِعُ فيها الحصى ، وهذا مذهَبُ جُمهورِ الفُقَهاءِ مِنَ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكي الإجماع على ذلك.

#يتبع

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3057

تابع / #شروط_الرمي

5⃣ قَصْدُ المَرْمى ووقوعُ الحصى فيه بفِعْلِه :

👈 يُشْتَرَط أن يقْصِدَ المَرْمى ، ويقَعَ الحصى فيه بفِعْلِه ، فلو ضرب شخصٌ يَدَه فطارَتْ الحَصاةُ إلى المرمى وأصابَتْه لم يصِحَّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.

======

6⃣ أنْ تُرْمَى الحَصَى ولا تُوضَع :

👈 يُشْتَرَط أن يَرمِيَ الحَصَياتِ رَميًا ولا يكتفِيَ بوَضْعِها وضعًا ، وهذا باتفاق المذاهِبِ الفقهية الأربعةِ مِنَ الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.

======

7⃣ ترتيبُ الجَمَراتِ في رَمْيِ أيَّامِ التَّشريقِ :

👈 يُشْتَرَط أن يرمِيَ الجِمارَ الثَّلاثَ على التَّرتيبِ : يرمي أوَّلًا الجَمْرةَ الصُّغرى التي تلي مسجِدَ الخِيفِ ، ثمَّ الوُسطى ، ثم يرمي جَمْرةَ العَقَبةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ المالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.

======
8⃣ أن يكونَ الرَّميُ في زَمَنِ الرَّميِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3057

#سنن_الرمي

1⃣ السُّنَّة في موقِفِ الرَّامي لجَمْرةِ العَقَبة.

2⃣ أن يكون الرَّميُ بمِثْلِ حصى الخَذْفِ.

3⃣ المُوالاةُ بين الرَّمَياتِ السَّبْع.

4⃣ ألَّا يكونَ الحَصى ممَّا رُمِيَ به.

5⃣ طهارةُ الحَصَياتِ.

6⃣ التكبيرُ مع كُلِّ حصاة.

7⃣ قَطْعُ التَّلبيةِ مع أوَّلِ حَصاةٍ يَرْمي بها جَمْرةَ العَقَبةِ يَومَ النَّحر.

8⃣ الدُّعاءُ الطَّويلُ عَقِبَ رَمْيِ الجَمْرةِ الصُّغرى والوُسْطى.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3059

#سنن_الرمي :

1⃣ السُّنَّة في موقِفِ الرَّامي لجَمْرةِ العَقَبةِ :

👈 الأفضلُ في موقِفِ الرَّامي جَمْرةَ العَقَبةِ أن يقِفَ في بطْنِ الوادي ، وتكونَ مِنًى عن يمينِه ، ومكَّةُ عن يَسارِه ، وهو مذهَبُ جماهيرِ أهلِ العِلمِ.

#مسألة : رميُ جَمْرةِ العَقَبةِ مِنَ الجهاتِ الأخرى

✔️ يجوزُ رَمْيُ جَمْرةِ العَقَبةِ مِن أيِّ جهةٍ كانت ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة في الأظهَرِ ، والحَنابِلة ، ونصَّ عليه الشافعيُّ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

======

2⃣ أن يكون الرَّميُ بمِثْلِ حصى الخَذْفِ :

👈 يُستحَبُّ أن يكون الرَّميُ بمِثْلِ حَصى الخَذْفِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة ، وبه قال جمهور العُلَماء مِنَ السلف والخلف.

======

3⃣ المُوالاةُ بين الرَّمَياتِ السَّبْعِ :

👈 الموالاةُ بينَ الرَّمَياتِ السَّبْعِ مُستحَبَّةٌ ، وليسَتْ بشرطٍ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ الحَنَفيَّة , والحَنابِلة , والصَّحيحُ عند المالِكيَّة , والشَّافعيَّة.

#وذلك_للآتي :

أوَّلًا : أنَّه نُسُكٌ لا يتعلَّقُ بالبيتِ ، فلم تُشْتَرَط له الموالاةُ.

ثانيًا : لأنَّ اشْتِراطَ الموالاةِ فيه مشَقَّةٌ ؛ لكثرةِ الزِّحامِ عند الجَمَراتِ.

======

4⃣ ألَّا يكونَ الحَصى ممَّا رُمِيَ به :

👈 يُفَضَّل ألَّا يكونَ الحَجَرُ ممَّا رُمِيَ به ؛ فإنْ رَمَى بالحَجَرِ المُستعمَلِ أجْزَأَه , وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , وقول للحَنابِلة.

#يتبع

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3059

تابع / #سنن_الرمي

5⃣ طهارةُ الحَصَياتِ :

👈 يُستحَبُّ أن يرمِيَ بحصًى طاهرةٍ , وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , ووجه عند الحَنابِلة.

#مسألةٌ : حُكْمُ غَسْلِ حَصى الرَّمْيِ

⁉️لا يُستحَبُّ غَسلُ الحَصى إلَّا إذا رأى فيها نجاسةً ظاهرةً ، ولم يَجِدْ غيرَها ، فتُغْسَلُ النَّجاسةُ ؛ لئلَّا تتنجَّسَ اليدُ أو الثيابُ.

======

6⃣ التكبيرُ مع كُلِّ حصاةٍ :

👈 يُستحَبُّ أن يكَبِّرَ مع كلِّ حصاة , وذلك باتفاق المذاهِبِ الفقهية الأربعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.

#مسألةٌ : حكمُ تَرْكِ التَّكبيرِ عند رَمْيِ الجِمارِ

👈 مَن تَرَكَ التَّكبيرَ عند رَمْيِ الجِمارِ ؛ فليس عليه شيءٌ.

======

7⃣ قَطْعُ التَّلبيةِ مع أوَّلِ حَصاةٍ يَرْمي بها جَمْرةَ العَقَبةِ يَومَ النَّحرِ :

👈 يُستحَبُّ أن يقطَعَ التَّلبيةَ عند أوَّلِ حَصاةٍ يرمي بها جَمْرةَ العَقَبةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ الحَنَفيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة ، وقولُ جماعةٍ مِنَ السَّلَفِ.

======

8⃣ الدُّعاءُ الطَّويلُ عَقِبَ رَمْيِ الجَمْرةِ الصُّغرى والوُسْطى :

👈 يُستحَبُّ الوقوفُ للدُّعاء ِإثرَ كُلِّ رَمْيٍ بعدَه رَمْيٌ آخَرُ ، فيقِفُ للدُّعاءِ بعد رمْيِ الجَمْرة الصُّغرى والوُسطى وقوفًا طويلًا ؛ وهذا الدُّعاءُ مُستحَبٌّ باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3059

تابع / أعمال.يوم.النحر.بمنى.tt

● الرَّمْيُ.يومَ.النَّحْر.tt

👈 لا يرمي يومَ النَّحْرِ إلا جَمْرةَ #العقبة.

https://dorar.net/feqhia/3061

======

● زَمَنُ.الرَّمْيِ.يوم.النَّحْر.tt

#يبدأ وَقْتُ رَمْيِ جَمْرةِ العَقَبةِ مِن مُنتصَفِ ليلةِ النَّحْر ، ويُسَنُّ أن يكون #بعد طُلوعِ الشَّمسِ ، وهذا مذهَبُ الشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختاره ابنُ باز.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3063

● رَمْي.الجِمارِ.في.اللَّيل.tt

👈 #يجوز الرَّمْيُ ليلًا لِمَن لم يَرْمِ نهارًا ، فيمتَدُّ وقتُ جوازِ رَمْيِ كلِّ يومٍ إلى فَجْرِ اليومِ التَّالي ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وهو وجهٌ للشَّافعيَّة ، واختاره ابنُ المُنْذِر ، والنوويُّ ، وابنُ بازٍ ، وابنُ عُثيمين.

https://dorar.net/feqhia/3065

======
● لَقْطُ.حَصَياتِ.الرَّجْمِ.tt

👈 تُلتَقطُ حَصيَاتُ الرَّجْمِ مِن أيِّ مكانٍ ، من مُزْدَلِفة ، أو مِن الطريقِ إلى مِنًى أو غيرِ ذلك ، فمِن حيث أخَذَه أجْزَأَه ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأربعةِ : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحنابلةِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3067

● حُكْمُ التَّوكيلِ في الرَّمْيِ للمَعْذورِ

👈 من كان لا يستطيعُ الرَّمْيَ بسبَبِ علَّةٍ لا يُرجَى زوالُها قبلَ خُروجِ وَقتِ الرَّميِ ؛ فإنَّه يجِبُ عليه أن يستَنِيبَ مَن يَرمي عنه ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

======

⁉️هل يُشْتَرَط أن يكونَ النَّائِبُ (الوكيل) قد رمى عن نَفسِه؟

👈 يُشْتَرَط أنْ يرمي النائبُ عن نفسِه ثم يرمي عن مُوَكِّلِه ، وهذا مذهبُ الشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وبه أفتتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ.

======

● الرَّميُ عن الصبيِّ إذا لم يَقدِرْ عليه

👈 #يجوز الرَّميُ عن الصَّبيِّ إذا لم يَقدِرْ عليه بنفْسِه.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3069

حكم من وكلت من يرمي عنها لأجل الزحام

📩 #السؤال :

السائلة أم صالح تقول : عند رمي الجمرات لم أستطع الرمي ؛ لأنها كانت حامل ، وكان معي والدي ورمى عني ، فهل علي شيء؟

📖 #الجواب :

#الشيخ : رمي الجمرات كغيره من أفعال النسك يجب على #القادر أن يفعله #بنفسه ؛ لقول الله تبارك وتعالى : ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ ، ولا يحل لأحد أن يتهاون بذلك ، كما يفعله بعض الناس تجده يوكل من يرمي عنه ، لا عجزاً عن الرمي ؛ ولكن اتقاء للزحام والإيذاء به ، وهذا خطأ عظيم ، لكن إذا كان الإنسان عاجزاً كالمريض والمرأة الحامل وما أشبه ذلك ، فله أن #ينيب من يرمي عنه ، وهذه المرأة تذكر أنها كانت حاملاً ، وعلى هذا فالرمي عنها لا بأس به وتبرأ ذمتها بذلك ، ولا حرج عليها إن شاء الله تعالى.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/11030