وقت توجه الحاج إلى عرفات والانصراف منها

📮 #السؤال :

متى يتوجه الحاج إلى عرفة ومتى ينصرف منها؟

📄 #الجواب :

يشرع التوجه إليها بعد طلوع الشمس من يوم عرفة وهو اليوم التاسع ويصلي بها الظهر والعصر جمعًا وقصرًا جمع تقديم بأذان واحد وإقامتين ، تأسيًا بالنبي ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم ، ويبقى فيها إلى غروب الشمس مشتغلًا بالذكر والدعاء وقراءة القرآن والتلبية حتى تغيب الشمس.

👈 ويشرع الإكثار من قول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، وسبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ويرفع يديه بالدعاء ويحمد الله ويصلي على النبي ﷺ قبل الدعاء ويستقبل القبلة ، وعرفة كلها موقف ، فإذا غابت الشمس شرع للحجاج الانصراف إلى مزدلفة بسكينة ووقار مع الإكثار من التلبية ، فإذا وصلوا مزدلفة صلوا المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين المغرب ثلاثًا والعشاء ركعتين.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 257).

https://binbaz.org.sa/fatwas/15886/وقت-توجه-الحاج-إلى-عرفات-والانصراف-منها

● حُكْمُ قَصْرِ المَكِّيِّ في عَرَفةَ والمُزْدَلِفةِ

اختلف الفقهاءُ في حُكْمِ قَصْرِ المَكِّيِّ في عَرَفةَ والمُزْدَلِفةِ على قولينِ :

#القول_الأول : لا يَقْصُرُ المكِّيُّ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة في الأصحِّ ، والحَنابِلة ، وبه قال جمهورُ السَّلَفِ ، واختارَه داودُ الظَّاهريُّ ؛ وذلك لأنَّ المكِّيَّ غيرُ مسافرٍ ، فحُكْمُه حُكْمُ المقيمِ ، فيُتِمُّ الصَّلاةَ ، ولا يَقصُرُ ، وإنَّما يقصُرُ مَن كان سَفَرُه سفرًا تقصُرُ في مِثْلِه الصَّلاة ، والمعروفُ أنَّ عَرَفة ، وهي أبعَدُ المشاعِرِ عن مكَّة ليست كذلك.

#القول_الثاني : يَقْصُرُ أهلُ مكَّةَ ، وهذا مذهَبُ المالِكيَّة ، وقولٌ للشافعيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ ، واختاره أبو الخطَّابِ ، وابنُ تيميَّة ، وابنُ القَيِّم ، والشنقيطيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

=====

● حُكْمُ الجَمْعِ والقَصْرِ لمَنْ صلَّى وحدَه

👈 مَنْ صَلَّى الظهرَ والعصرَ منفَرِدًا ؛ يجوز له أن يجمَعَ ويقْصُرَ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قال أبو يوسفَ ، ومحمَّدُ بنُ الحَسَنِ : صاحِبَا أبي حنيفةَ ، واختاره الطَّحاويُّ.

#يتبع

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3030

● صِفَةُ الأذانِ والإقامةِ للصَّلاتينِ :

👈 تكون الصَّلاةُ بأذانٍ واحدٍ وإقامتينِ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، ورُوِيَ عن مالكٍ ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.

======

#مسألة : هل يكونُ الأذانُ قبل الخُطبةِ أو بَعْدَها؟

👈 السُّنَّةُ أن يكونَ الأذانُ #بعد الخُطبةِ ، وهو ظاهِرُ مذهَبِ الحَنابِلة ، وقولٌ للمالِكيَّة ، ورُوِيَ عن أبي يوسُفَ ، واختارَه الشَّوكانيُّ ، وابنُ عُثيمين.

======

● حُكْمُ الجَهْرِ والإسرارِ بالقراءةِ في الظُّهْرِ والعَصرِ :

👈 يُسَنُّ #الإسرار بالقراءةِ في صلاتَيِ الظُّهْرِ والعَصْرِ بعرفاتٍ ، حتى لو وافَقَ يومَ الجُمُعةِ.

#يتبع

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3030

معنى حديث : الحج عرفة

#الشيخ محمد بن صالح العثيمين

تابع / سُنَنُ ومُستحبَّاتُ الوقوفِ بعَرَفة

5⃣ الإكثار مِنَ الدُّعاءِ والذِّكْرِ والتَّلبيةِ يومَ عَرَفة :

👈 يُستحبُّ في يومِ عَرَفة الإكثارُ مِنَ الدُّعاء , والذِّكر , والتَّلبية ، وذلك باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة : الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة.

======

6⃣ الدَّفْعُ إلى مزدَلِفةَ بعد غروبِ الشَّمسِ ، وعليه السَّكينةُ والوَقَارُ :

👈 يُسَنُّ أن يَدْفَعَ الحاجُّ بعدَ غُروبِ الشَّمسِ إلى مُزْدَلِفةَ وعليه السَّكينةُ والوَقارُ ، فإذا وجد فجوةً أسرعَ ، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة : الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة.

======

7⃣ أن يدفَعَ مُلَبِّيًا ذاكرًا لله عزَّ وجلَّ :

👈 يُستحَبُّ للحاجِّ أن يدفَعَ مِن عَرَفةَ مُلَبِّيًا ذاكرًا للهِ تعالى ، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة : الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة.

□ قال الله تعالى : {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ} [البقرة: 198].

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3030

⚠️ ما يُكرَه للحاجّ يومَ عَرَفة

1⃣ صَومُ.يومِ.عَرَفة.tt

#يكره صيامُ يومِ عَرَفةَ للحاجِّ ، ويُستحَبُّ له الإفطارُ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.

#الأدلة :

● عن أمِّ الفَضْلِ بنتِ الحارثِ رَضِيَ اللهُ عنها : (أنَّ ناسًا اختَلَفوا عندها يومِ عَرَفةَ في صوم النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال بعضُهم : هو صائِمٌ. وقال بعضُهم : ليس بصائِمٍ ، فأرسَلَتْ إليه بقَدَحٍ لبنٍ وهو واقِفٌ على بعيرِه فشَرِبَه ). رواه البخاري ومسلم.

● أنَّ الدُّعاءَ في هذا اليومِ يَعْظُمُ ثوابُه ، والصَّوْمُ يُضْعِفُه ؛ فكان الفِطْرُ أفضَلَ.

======

2⃣ التطوُّعُ بين صلاتَيِ الظُّهرِ والعَصرِ بعَرَفة :

👈 يُكْرَهُ التطَوُّعُ بين صلاتَيِ الظُّهرِ والعَصرِ بعَرَفة ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.

● حديثُ جابِرٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، وفيه : (( ... ثمَّ أذَّنَ ، ثمَّ أقام فصلَّى الظُّهرَ ، ثمَّ أقام فصلَّى العصْرَ ، ولم يُصَلِّ بينهما شيئًا )). رواه مسلم.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3032

الباب 11 : #المبيت_بمزدلفة

#أسماء_مزدلفة :

1⃣ #مزدلفة :

#يقال : زَلَفَ إليه ، وازدَلَف ، وتَزَلَّف ؛ أي : دنا منه ، وأزْلَفَ الشيء : قَرَّبَه ، ومُزْدَلِفةُ ، والمُزْدَلِفة : موضع بمكَّةَ.

● سببُ.التَّسْمِيَةِ.بمُزْدَلِفة.tt

1- لأنَّهم يَقْرُبونَ فيها مِن مِنًى ، والازدلافُ التَّقريب ، ومنه قوله تعالى : {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ}  [الشعراء: 90] أي قُرِّبَتْ.

2- لأنَّ النَّاس يجتمعونَ بها ، والاجتماعُ الازدلاف ، ومنه قوله تعالى : {وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ } [الشعراء: 64].

======

2⃣ #المشعر_الحرام :

سَمَّى اللهُ المُزْدَلِفةَ بالمشعَرِ الحرام ؛ قال تعالى : {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ } [البقرة: 198].

👈 والمَشعرُ الحرامُ المذكورُ في القرآن : هو جميعُ المزدَلِفة ، وبه قال جمهورُ المُفَسِّرين وأصحابُ الحديثِ والسِّيَر.

======

3⃣ #جمع :

أطلَقَ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مُزْدَلِفةَ (جَمْع) فقال : ((ووقَفْتُ ها هنا وجَمْعٌ كُلُّها موقِفٌ)). رواه مسلم.

#سبب_التسمية :

👈 سُمِّيَت جمْعًا ؛ لأنَّها يُجمَع فيها بين الصَّلاتينِ.

👈 #وقيل : وُصِفَتْ بفِعْلِ أهلها ؛ لأنَّهم يجتمعونَ بها ويَزْدَلِفونَ إلى اللهِ ؛ أي : يتقرَّبونَ إليه بالوقوفِ فيها.

 https://dorar.net/feqhia/3035

======

#حد_المزدلفة :

▪️ما بينَ المَأْزِمَينِ ووادي مُحَسِّر ، وليس الحدَّانِ منها ، ويحصُلُ المبيتُ بالمُزدلفةِ بالحضورِ في أيَّةِ بُقعةٍ منها.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3037

● حُكْمُ.المَبيتِ.بالمُزْدَلفةِ.tt

👈 المبيتُ بالمُزْدَلِفة واجبٌ مِن واجباتِ الحَجِّ ، وهذا مذهب الجمهور ، المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة في الأصَحِّ والحَنابِلة وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.

قَولُه تعالى : {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ} [البقرة: 199]

https://dorar.net/feqhia/3039

======

⁉️حُكْمُ مَن فاتَه المبيتُ الواجِبُ في مُزْدَلِفةَ

👈 مَن فاتَه المبيتُ الواجِبُ بالمُزْدَلِفةِ صَحَّ حَجُّه ، وعليه دمٌ ، إلَّا إن ترَكَه لعُذْرٍ فلا شيءَ عليه ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3041

صلاتا المَغْرِبِ والعشاءِ في المُزْدَلِفةِ

● الجمْعُ بين صلاتَيِ المغْرِبِ والعشاءِ في المُزْدَلِفةِ

👈 يُسَنُّ للحاجِّ أن يجمَعَ في مُزْدَلِفةَ بين صلاتَيِ المغرِبِ والعشاءِ جَمْعَ تأخيرٍ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة في المشهورِ ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قال أبو يوسفَ مِنَ الحَنَفيَّة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

======

● الجمعُ بين المغرِبِ والعشاءِ بأذانٍ واحدٍ وإقامَتينِ

👈 يُجمَعُ بين المغرِبِ والعِشاءِ بأذانٍ واحدٍ وإقامتينِ ، وهذا مذهَبُ الشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قال زُفَرُ والطحاويُّ مِنَ الحَنَفيَّة ، وعبدُ الملِك ابنُ الماجِشون مِنَ المالِكيَّة ، واختاره ابنُ المُنْذِر ، وابْنُ حَزْمٍ ، وابنُ القَيِّم ، والشوكانيُّ ، والشنقيطيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

======

● صلاةُ الفَجْرِ في مُزْدَلِفةَ تُصَلَّى في أوَّلِ وَقْتِها

👈 يُشْرَعُ للحاجِّ بعد بياتِه بمُزْدَلِفةَ أن يُصَلِّيَ صلاةَ الفَجْرِ في أوَّلِ وَقتِها ، ويأتي المشعَرَ الحرامَ (جَبَلَ قُزَحَ) ويقف عنده فيدعو اللهَ سبحانه وتعالى ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3043

الدَّفْعُ.من.مُزْدَلِفة.tt

● الدَّفْعُ من مُزْدَلِفةَ قبلَ طُلوعِ الشَّمْسِ

👈 يُستحَبُّ أن يدفَعَ الحاجُّ من مُزْدَلِفةَ قبلَ طُلوعِ الشَّمسِ.

======

● تقديمُ النِّساءِ والضَّعَفةِ مِن مُزْدَلِفةَ إلى مِنًى

👈 لا بأسَ بتقديمِ الضَّعَفةِ والنِّساءِ قبل طُلُوعِ الفَجْرِ وبعد نِصْفِ اللَّيلِ ، وهو مذهَبُ الشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختاره ابنُ عُثيمين.

======

● الإسراعُ في وادي مُحَسِّر

👈 يُشرَعُ الإسراعُ في وادي مُحَسِّر ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وبه عَمِلَ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3045

حكم من انصرف من عرفة قبل غروب الشمس

📮 #السؤال :

سماحة الشيخ : ما حكم من انصرف من عرفة قبل غروب الشمس؟

🪧 #الجواب :

عليه أن #يرجع فيقف بعد غروب الشمس ولو قليلًا ، فإن لم يرجع فعليه #دم يذبح في مكة للفقراء ؛ لأن الوقوف بها إلى الغروب واجب لمن وقف نهارًا ، يجب عليه أن يكمل ؛ لأن الرسول وقف نهارًا وكمل إلى الغروب -عليه الصلاة والسلام- وقال : (خذوا عني مناسككم) ، اللهم صل عليه.

#المقدم : حفظكم الله يا سماحة الشيخ.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/18070/حكم-من-انصرف-من-عرفة-قبل-غروب-الشمس