#سنن_الرمي

1⃣ السُّنَّة في موقِفِ الرَّامي لجَمْرةِ العَقَبة.

2⃣ أن يكون الرَّميُ بمِثْلِ حصى الخَذْفِ.

3⃣ المُوالاةُ بين الرَّمَياتِ السَّبْع.

4⃣ ألَّا يكونَ الحَصى ممَّا رُمِيَ به.

5⃣ طهارةُ الحَصَياتِ.

6⃣ التكبيرُ مع كُلِّ حصاة.

7⃣ قَطْعُ التَّلبيةِ مع أوَّلِ حَصاةٍ يَرْمي بها جَمْرةَ العَقَبةِ يَومَ النَّحر.

8⃣ الدُّعاءُ الطَّويلُ عَقِبَ رَمْيِ الجَمْرةِ الصُّغرى والوُسْطى.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3059

#سنن_الرمي :

1⃣ السُّنَّة في موقِفِ الرَّامي لجَمْرةِ العَقَبةِ :

👈 الأفضلُ في موقِفِ الرَّامي جَمْرةَ العَقَبةِ أن يقِفَ في بطْنِ الوادي ، وتكونَ مِنًى عن يمينِه ، ومكَّةُ عن يَسارِه ، وهو مذهَبُ جماهيرِ أهلِ العِلمِ.

#مسألة : رميُ جَمْرةِ العَقَبةِ مِنَ الجهاتِ الأخرى

✔️ يجوزُ رَمْيُ جَمْرةِ العَقَبةِ مِن أيِّ جهةٍ كانت ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة في الأظهَرِ ، والحَنابِلة ، ونصَّ عليه الشافعيُّ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

======

2⃣ أن يكون الرَّميُ بمِثْلِ حصى الخَذْفِ :

👈 يُستحَبُّ أن يكون الرَّميُ بمِثْلِ حَصى الخَذْفِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة ، وبه قال جمهور العُلَماء مِنَ السلف والخلف.

======

3⃣ المُوالاةُ بين الرَّمَياتِ السَّبْعِ :

👈 الموالاةُ بينَ الرَّمَياتِ السَّبْعِ مُستحَبَّةٌ ، وليسَتْ بشرطٍ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ الحَنَفيَّة , والحَنابِلة , والصَّحيحُ عند المالِكيَّة , والشَّافعيَّة.

#وذلك_للآتي :

أوَّلًا : أنَّه نُسُكٌ لا يتعلَّقُ بالبيتِ ، فلم تُشْتَرَط له الموالاةُ.

ثانيًا : لأنَّ اشْتِراطَ الموالاةِ فيه مشَقَّةٌ ؛ لكثرةِ الزِّحامِ عند الجَمَراتِ.

======

4⃣ ألَّا يكونَ الحَصى ممَّا رُمِيَ به :

👈 يُفَضَّل ألَّا يكونَ الحَجَرُ ممَّا رُمِيَ به ؛ فإنْ رَمَى بالحَجَرِ المُستعمَلِ أجْزَأَه , وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , وقول للحَنابِلة.

#يتبع

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3059

تابع / #سنن_الرمي

5⃣ طهارةُ الحَصَياتِ :

👈 يُستحَبُّ أن يرمِيَ بحصًى طاهرةٍ , وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , ووجه عند الحَنابِلة.

#مسألةٌ : حُكْمُ غَسْلِ حَصى الرَّمْيِ

⁉️لا يُستحَبُّ غَسلُ الحَصى إلَّا إذا رأى فيها نجاسةً ظاهرةً ، ولم يَجِدْ غيرَها ، فتُغْسَلُ النَّجاسةُ ؛ لئلَّا تتنجَّسَ اليدُ أو الثيابُ.

======

6⃣ التكبيرُ مع كُلِّ حصاةٍ :

👈 يُستحَبُّ أن يكَبِّرَ مع كلِّ حصاة , وذلك باتفاق المذاهِبِ الفقهية الأربعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.

#مسألةٌ : حكمُ تَرْكِ التَّكبيرِ عند رَمْيِ الجِمارِ

👈 مَن تَرَكَ التَّكبيرَ عند رَمْيِ الجِمارِ ؛ فليس عليه شيءٌ.

======

7⃣ قَطْعُ التَّلبيةِ مع أوَّلِ حَصاةٍ يَرْمي بها جَمْرةَ العَقَبةِ يَومَ النَّحرِ :

👈 يُستحَبُّ أن يقطَعَ التَّلبيةَ عند أوَّلِ حَصاةٍ يرمي بها جَمْرةَ العَقَبةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ الحَنَفيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة ، وقولُ جماعةٍ مِنَ السَّلَفِ.

======

8⃣ الدُّعاءُ الطَّويلُ عَقِبَ رَمْيِ الجَمْرةِ الصُّغرى والوُسْطى :

👈 يُستحَبُّ الوقوفُ للدُّعاء ِإثرَ كُلِّ رَمْيٍ بعدَه رَمْيٌ آخَرُ ، فيقِفُ للدُّعاءِ بعد رمْيِ الجَمْرة الصُّغرى والوُسطى وقوفًا طويلًا ؛ وهذا الدُّعاءُ مُستحَبٌّ باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3059

تابع / أعمال.يوم.النحر.بمنى.tt

● الرَّمْيُ.يومَ.النَّحْر.tt

👈 لا يرمي يومَ النَّحْرِ إلا جَمْرةَ #العقبة.

https://dorar.net/feqhia/3061

======

● زَمَنُ.الرَّمْيِ.يوم.النَّحْر.tt

#يبدأ وَقْتُ رَمْيِ جَمْرةِ العَقَبةِ مِن مُنتصَفِ ليلةِ النَّحْر ، ويُسَنُّ أن يكون #بعد طُلوعِ الشَّمسِ ، وهذا مذهَبُ الشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختاره ابنُ باز.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3063

● رَمْي.الجِمارِ.في.اللَّيل.tt

👈 #يجوز الرَّمْيُ ليلًا لِمَن لم يَرْمِ نهارًا ، فيمتَدُّ وقتُ جوازِ رَمْيِ كلِّ يومٍ إلى فَجْرِ اليومِ التَّالي ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وهو وجهٌ للشَّافعيَّة ، واختاره ابنُ المُنْذِر ، والنوويُّ ، وابنُ بازٍ ، وابنُ عُثيمين.

https://dorar.net/feqhia/3065

======
● لَقْطُ.حَصَياتِ.الرَّجْمِ.tt

👈 تُلتَقطُ حَصيَاتُ الرَّجْمِ مِن أيِّ مكانٍ ، من مُزْدَلِفة ، أو مِن الطريقِ إلى مِنًى أو غيرِ ذلك ، فمِن حيث أخَذَه أجْزَأَه ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأربعةِ : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحنابلةِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3067

● حُكْمُ التَّوكيلِ في الرَّمْيِ للمَعْذورِ

👈 من كان لا يستطيعُ الرَّمْيَ بسبَبِ علَّةٍ لا يُرجَى زوالُها قبلَ خُروجِ وَقتِ الرَّميِ ؛ فإنَّه يجِبُ عليه أن يستَنِيبَ مَن يَرمي عنه ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

======

⁉️هل يُشْتَرَط أن يكونَ النَّائِبُ (الوكيل) قد رمى عن نَفسِه؟

👈 يُشْتَرَط أنْ يرمي النائبُ عن نفسِه ثم يرمي عن مُوَكِّلِه ، وهذا مذهبُ الشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وبه أفتتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ.

======

● الرَّميُ عن الصبيِّ إذا لم يَقدِرْ عليه

👈 #يجوز الرَّميُ عن الصَّبيِّ إذا لم يَقدِرْ عليه بنفْسِه.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3069

تابع / أعمال.يوم.النحر.tt

2⃣ #ذبح_الهدي

● جنس الهدي وما يُجْزِئُ مِنَه

#جنس_الهدي

يكونُ الهَديُ من : الإبلِ ، والبَقرِ ، والضَّأنِ ، والمَعْزِ.

======

● ما يجزئ من الهدي

👈 الهَدْيُ شاةٌ ، أو سُبْعُ بَدَنَةٍ ، أو سُبْعُ بَقَرَةٍ ، فإنْ نَحَرَ بَدَنةً ، أو ذَبَحَ بقرةً ، فقد زاد خيرًا ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولُ داودَ الظاهريِّ وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.

======

● السِّنُّ التي تُجزِئ في الهَديِ

👈 يُجزِئُ في الهَدْيِ الثَّنيُّ فما فوقَه.

======

⁉️أيُّ الهَديِ أفضلُ؟

👈 الإبلُ أفضلُ مِن البَقرِ ، والبقرُ أفضلُ من الغنمِ في الهَدايا.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3072

لم يُرخص في صيام أيام التشريق إلا لمن لم يجد الهدي

#الشيخ محمد بن صالح العـثيمين

حُكْمُ.الاشتراكِ.في.الهَدْي.tt

● الاشتراك في الإبل والبقر

#يجوز الاشتراكُ في الهَدْيِ في الإبِلِ والبَقَرِ إلى حَدِّ سبعةِ أشْخاصٍ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

● الاشتراكُ.في.الشَّاةِ.tt

❌ لا يجوزُ الاشتراكُ في الشَّاةِ لِمَن لزِمَه دمٌ.

======

● حُكْمُ التصَدُّقِ بقيمةِ الهَدْيِ

👈 لا يجوزُ أن يُستعاضَ عن ذَبْحِ الهَدْي بالتصدُّقِ بِقِيمَتِه ، وهو قرارُ المَجْمَعِ الفِقهيِّ ، وبه أفتتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ ، وهو قولُ ابنِ باز.

======

● سَوْقُ.الهَدْي.وتَقليده.tt

#سوق_الهدي : يُستحبُّ سوقُ الهَديِ ، والأفضلُ أن يَسوقَه مِن الحِلِّ.

#تقليد_الهدي : يُستحبُّ تقليدُ الإبلِ والبَقرِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3072

#زمن_الذبح :

● أوَّلُ.زَمَنِ.الذَّبح.tt

👈 يبتدِئُ وَقْتُ ذَبحِ الهَدْيِ يومَ النَّحْرِ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة.

======

● آخِرُ.زَمَنِ.الذَّبحِ.tt

⁉️ اختلفَ أهلُ العِلمِ في آخِرِ زَمَنِ الذَّبحِ على أقوال ، أشهَرُها قولانِ :

#القول_الأول : أنَّ زَمَنَ الذَّبحِ يستمِرُّ إلى يومينِ بعد يوم النَّحرِ ، فيكون مجموعُ أيَّامِ النَّحرِ ثلاثةَ أيَّامٍ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.

#القول_الثاني : أنَّ وَقتَ الذَّبحِ ينتهي بغُروبِ شَمْسِ اليومِ الثَّالثِ مِن أيَّامِ التَّشريقِ ، وهذا مذهَبُ الشَّافعيِّ ، وقولٌ للحَنابِلة ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابنُ المُنْذِر ، وابنُ تيميَّة ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين ، وبه صدَرَ قرارُ هيئةِ كبارِ العُلَماءِ.

======

#مسألة : السنَّة في وقتِ النَّحرِ أن يكون يومَ العيدِ بعد أن يُفْرَغَ مِنَ الرَّمْيِ وقبل الحَلْقِ أو التَّقْصيرِ.

======

● #مكان_الذبح

#يجب أن يكونَ ذَبْحُ الهَدْيِ في الحَرَمِ ، ولا يختصُّ بمِنًى ، وإن كان الأفضَلُ أن يكون بمِنًى ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3072

● التطوُّعُ.في.الهَدْي.tt

👈 #يسن التطوُّعُ بالهَدْيِ للمُفْرِد ، والمتمَتِّع ، والقارِن ، وللحاجِّ ولغيرِ الحاجّ .

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3072