حسابنا على تويتر

📌 « قَنَاة درر #الشيخ_فركوس»  ...

•| رابط الفايسبوك :
https://www.facebook.com/dorarchikferkou
•| رابط مجموعة الفيسبوك :👇🏽
https://www.facebook.com/groups/783308136040684/?ref=share_group_link
•| رابط التويتر : 👇🏽
https://twitter.com/ferkousdorar?t=8qwlSllnvOoSDK02fk0F7A&s=09
•| رابط التلغرام : 👇🏽
https://www.tg-me.com/ferkousdorar
•| رابط الانستغرام : 👇🏽
https://instagram.com/ferkousdorar?igshid=YmMyMTA2M2Y=

♻️  أعينونا على نشرها فالدال على الخير كفاعله.

#الشيخ_فركوس_عالم_الجزائر

الذي يقع في زماننا هذا من ما يتعلق بهذا الباب الانتقاص بالعلماء والإزراء بهم والإساءة بهم أمر لم يقع فيما احسب في أي زمان والله تعالى أعلم لم يقع في أي زمان سبق. .!!

الشيخ عبد_الرزاق_البدر حفظه الله.


#الشيخ_فركوس_عالم_الجزائر

https://www.tg-me.com/Majalisbatna

هذه تسع كلمات شهرية تنسف ما اتهموا به الشيخ فركوس حفظه الله وسلمه من كل سوء:

1/المنهج القويم في معاملة الحكام https://ferkous.com/home/?q=art-mois-3…

2/منهج أهل السنة في الحكم بالتكفير بين الإفراط والتفريط https://ferkous.com/home/?q=art-mois-9…

3/في حكم التفجيرات ومخلفاتها السيئة https://ferkous.com/home/?q=art-mois-32

4/في طرق تنصيب إمام المسلمين، وتقرير وجوب الطاعة وبذل النصيحة https://ferkous.com/home/?q=art-mois-61…

5/في ضوابط نصيحة أئمة المسلمين [حكاما وعلماء] https://ferkous.com/home/?q=art-mois-49…

6/في حكم اعتبار القتيل في المظاهرات من الشهداء https://ferkous.com/home/?q=art-mois-62

7/في بيان أصناف الخارجين على الحاكم وأحكام الثورات الشعبية https://ferkous.com/home/?q=art-mois-64…

8/ في حكم التشهير بالحكام والتشنيع عليهم https://ferkous.com/home/?q=art-mois-81…

9/تقرير مذهب السلف محقَّقًا في عدمِ جوازِ عزلِ الإمام الأعظمِ وانعزالِه بالفسق مطلقًا https://ferkous.com/home/?q=art-mois-116


https://www.tg-me.com/tib_hakaik

"تبديل المرأة لملابسها في السوق"

■قال رسول الله عليه الصلاة والسلام:
《ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إِلا هتكت ما بينها وبين ربها》.

[رواه ابن ماجه و الترمذي واحمد وصححه الألباني]
https://www.tg-me.com/AZWdjfIisselam

*لكل قوم وارث منهج فالح الحربي في ثوبه الجديد*

*مدار القبول والرد هو الحجة والبرهان لا اتباع أقوال العلماء المجردة عن الدليل فضلا عن ادعاء إجماعات واهية ومكذوبة لإسقاط عالم رباني راسخ*

تأصيلات الشيخ ربيع  تقض مضاجع الحدادية الجدد وترد  على قواعد جمعة و أذنابه الحدادية
👇👇👇👇👇

قال العلامة  ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
              👈👈  *( في رده على فالح الحربي)*

«قولك: 👈 *(أما العلماء إذا تكلَّموا في مُبتدع فيجب اتِّباعهم)*

أقول: بناءً على قاعدتك في باب التَّبديع يلزمك
تبديع الإمام البخاري لأن الإمام محمَّد بن يحيى الذُّهْلي وأصحابه قد بدَّعوا الإمامَ البخاري وآذَوْه، ولكن العلماء وعلى رأسهم مسلم -إلى يومنا هذا- خالفوا الإمام محمَّد بن يحيى؛ فهل تُبدِّعهم لأنهم لم يتَّبعوا محمد بن يحيى، وتقول لماذا خالفوه؟! فأقول: لأنه ليس معه ولا مع أصحابه حُجة.
والإمام أحمد -نفسُه- خالف الناسَ في شَرِيك بن عبد الله النَّخَعي وأبي نُعيم؛ لأنه لم تقدَّم له الحجة على تبديعِهما، ولو قدَّموها له لقَبِلها والتزمها كما عهدنا ذلك منه ومِن أمثاله -رحمهم الله-.
فمدار القَبول والردِّ هو الحجة وعدمُها؛ لا الهوى -كما قررت أنت هنا في قضايا الاختلاف- أي: اختلاف أئمة الجرح والتعديل، ولا يبعد أن تقرِّرَها في كل القضايا -كما يفعل أهل الأهواء الذين قلدتَهم-».

«مجموع الكتب والرسائل» (9/40-41)

دفاع الشيخ عبد الكريم لخذاري عن علامة البلد حفظهما الله

سالتَ الصحبَ في (ام البواقي)
عن الانكار" اصلا ً"ام "سواقي"
جزاكَ الله خيرا ًعن مديح ٍ
يكادُ الدمعُ يغمرها المٱقي
جوابا يا "حبيبُ" فهل علمتم
خلافا ًفي الاصولِ من "الرفاق"
همُ الصحبُ الكرام وهم فهومٌ
لايِ الذكر ِوالسنن الوثاقِ
فان كان الجواب ب "لا" كُفينا
خلافٌ في الفروعِ على وفاقِ
وهل فرعٌ بدين الله يُرمى
مخالفُهُ اجتهادا بالشقاقِ
سروريٌ وتكفيريِ خروجي
اعدُوا جَوابها يوم التلاقي
وان قلتم بان الصحب حاشا
خلافهمُ باصلٍ بارتفاقِ
فقد سمعوا الحديث بمنعِ نُصحٍ
لسلطانٍٍ بجمعٍ او زقاقِ
فقام ابو سعيدٍ يوم عيدٍ
فلم يرُمى بجهلٍ او نفاقِ
ولم يوسَمْ عبادةُ بالحروري
لنصحِ الخَالِ من بيع الاواقي
كذلك نُوصحَ الحجاجُ جهراً
و اثارُ الصحابةِ بانفلاقِ
فحسبُ الشيخِ فهمًا مثل فهمٍ
لصحبِ محمدًا حادي البُراق
فسائل "مقبلاً "ان كان اصلا
كلامه كالزلال من ايد ساقي
يجيزه بالشروط لدحر شر
والا يدعوا للدَّمِ المُراق
وانكار" ابن بدر" ليس يخفى
" لحيدان" الامام له اشتياقي
فكلهمُ لهم نصح عيانا
وفتوى " لابن بازٍ "كالمراقي
سمعنا شيخنا "الالباني" دوما
يحارب كل داع للاباق
ويذكر سوءهم ذكرا شديدا
تناسى القوم. نهجا بالرقاق
"عثيمينٌ" اجاز الامر صُلحا
وان كانت مفاسدُ بالتواقي
ضوابطُ للاكابرِ قد تناءتْ
بفتوى الشيخ ضُمت بالعناق
وما قال الامام الا افضحوهم
فهات القول في كل السياق!
ولو كانت اصولاً كيف تخفى
على جمع الجزائر باتفاق؟
تسابقَ جمعهم مدحا ونشرا
حفظتَ ثناءهم وكذا السباقِ
على فتوى الامام لهم ثناءُ
كريح المسك او روحُ العِباقِ
وبعد النصحِ بانَ لهم خروجًا
وتكفيرًا بتخليل الشِداق
فادركْ يا حبيبُ النفسِ تنجوا
وتلحق من تشرفوا باللحاق
اراك اليوم في سعة ووسعٍ
مذاقُ الظُلمِ من شرِ المذاقِ


#الشيخ_فركوس_عالم_الجزائر

https://www.tg-me.com/ferkousdorar

حسن آيت علجت نسميه عجلة بدلا من علجت ، من أين أتى بالإجماع على أن الشيخ فركوس سروري ، إما أنه لا يفهم معنى الإجماع ولا يعرفه ، أو فيه عجلة فظن تلاميذ جازان - وأظنهم من السفهاء الذين يهرطقون ليلا ونهارا بالسب - علماء ، ياعجلة هل تعرف ماهو الإجماع ومن هم أهل الإجماع أم نعرفك .

الإجماع لغة : العزم والاتفاق ، واصطلاحاً : اتفاق مجتهدي هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم على حكم شرعي ، فخرج بقول : " اتفاق " وجود خلاف ، ولو من واحد ؛ فلا ينعقد معه الإجماع ، ويخرج بقول"مجتهدي الأمة " العوام والمقلدون ؛ فلا يعتبر وفاقهم ولا خلافهم ، ويخرج بقول : " هذه الأمة " إجماع غيرها ؛ فلا يعتبر ، ويخرج بقول : " بعد النبي صلى الله عليه وسلم " اتفاقهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا يعتبر إجماعاً من حيث كونه دليلاً ، لأن الدليل حصل بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، من قول أو فعل أو تقرير ، ولذلك إذا قال الصحابي كنا نفعل ، أو كانوا يفعلون كذا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، كان مرفوعاً حكماً ، لا نقلاً للإجماع ، ويخرج بقول : " على حكم شرعي " اتفاقهم على حكم عقلي أو عادي ، فلا مدخل له هنا ؛ إذ البحث في الإجماع كدليل من أدلة الشرع .

فأين هذا الإجماع الذي تدعيه ومن هم العلماء أهل الاجتهاد الذين أجمعوا وأين اتفاقهم على ذلك ، إما أن تأتي بالبينة أو فأنت كاذب مدع لنصر مذهبك السيء في إثبات ما تحاول فيه إسقاط الشيخ ، ألهذه الدرجة وصل بكم الظلم والفجور في الخصومة أن تدعوا الإجماع فيا لله كيف يصل بكم الأمر إلى هكذا حال .

نسأل الله أن يهديكم لترك الفتن وعدم النفخ فيها .

والله من وراء القصد

الفقير إلى عفو ربه الغني
أبو عبدالرحمن حسام بن محمد بن القاسم
حسام العدني



#الشيخ_فركوس_عالم_الجزائر

https://www.tg-me.com/ferkousdorar

كلما أوقدوا نارحرب أطفأها الله بنور الكتاب و السنة
حفظ الله الشيخ فركوس وثبته على الحق

https://www.tg-me.com/chamsolhaq

تمت عملية (مسح الموس) في الناقل لتغطية كذبة الإجماع الصلعاء ....

جمعة يرد على جمعة ...

سَيَعْلمُ أهلُ الضِّغْنِ أيِّي وأيُّهُمْ** يفوزُ ويعلو في ليالٍ قلائلِ.

http://ferkous.com/home/

#الشيخ_فركوس_عالم_الجزائر


https://www.tg-me.com/ferkousdorar

تعليقات يسيرات على جواب للشيخ وصي الله عباس-وفقه الله-، وفيه ردٌّ على مُدِّعي إجماع علماء الحجاز على سرورية الشيخ فركوس

الحمد لله وبعد، فقد حضر بعض إخواننا مجلسا للشيخ وصي الله عباس -وفقه الله-  بعد الظهر ٩ رمضان ١٤٤٤ه‍  بالحرم المكي سئل فيه:« هناك فتوى أثارت ضجة في أحد البلدان وهي جواز الإنكار على ولي الأمر ...»
فكان مما جاء في جوابه:« الشيخ فركوس هو من أفتى بهذا. الإخوة الجزائريون يعرفون هذا. نعم الإنكار العلني على الأمراء والوزراء والرؤساء هذا خطأ بلا شك، لكن ليس من أجلها تكون هناك جهتان، وأنا دائما أذكر كلام الشافعي أنَّ الرجل إذا كانت له أعمال وأخطأ، فلا يهدر جميع عمله بل يرد الخطأ.»

ولمَّا تكرَّر السؤال قال الشيخ: هذا سؤال ثان و لا يزال ثالث و ... هذه حماقة، أنا أُسمِّيها حماقة، يعني إذا كان الشخص له أعمال  كثيرة، وبعدها أخطأ في مسألة، ننسى كل تلك الأعمال؟!!! هذا أبو هريرة كان يفتي لمن استيقظ جنبا أن لا يصوم، والصواب خلاف ذلك، لكن لم يهدم عمله لأجل هذا الخطأ...، لكن للأسف هذه المسألة شتَّت الجزائريين، لا تكونوا فريقين، وهذه المسألة اشتغل بها الصغير والكبير، والله هذه حماقة.»

التعليقات:

1/ الظاهر أنَّ السؤال ورد من أحد الصعافقة الجدد من أتباع الماكر والملبِّس، فقد اشتمل على قلب للحقائق وتدليس وتلبيس، فإنَّ فتاوى الشيخ فركوس في مسألة الإنكار العلني لم تُثِر أيَّ ضجَّة-ابتداء-، وإنّما الذي أثار الضجَّة هو محاربة فتوى العالم المجتهد بالتقليد، وغلق باب الاجتهاد في وجهه، وتقزيمه وتقزيم جهوده، وتقديم آراء الرجال وأقوالهم على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتزكيات العشوائية للمنحرفين عقديا كالديمقراطيين، ومنهجيا كالمميعة، وأخلاقيا كجيجيك أم عائشة، والتأكل بالدعوة، ووو.

2/ من التدليس والتلبيس الوارد في السؤال: زعم السائل بأنّ الشيخ يجيز الإنكار العلني على ولاة أمور المسلمين مطلقا، وهذا كذب وافتراء وبهتان، بل قيَّد الشيخ ذلك بقيود تَسُدُّ الباب في وجه كلِّ خارجي أو تكفيري أو قطبي أو سروري أو فتَّان ديمقراطي.

3/ يشبه ما جاء في السؤال من مخالفةٍ للواقع ما جاء في جواب الشيخ وصي الله في قوله:«لكن للأسف هذه المسألة شتَّت الجزائريين»
فالذي شتَّت السلفيين في الجزائر ليس هو هذه المسألة، وإنما هو عناد ومكابرة جمعة ولزهر وإصرارهما على الباطل وانتصارهما لنفسيهما، ومكر الأول وتجنيده الجنود في الداخل والخارج لقلب الحقائق والتلبيس على أهل العلم وتحريف الواقع لهم، كما هو الحاصل هنا مع الشيخ وصي الله وفقه الله.

4/ قال الشيخ وصي الله عباس:«الإنكار العلني على الأمراء والوزراء والرؤساء هذا خطأ بلا شك» انتهى كلامه.
لا شك أن إطلاق القول بجواز الإنكار العلني على الأمراء والوزراء والرؤساء خطأ.
ولكن في الوقت نفسه، فإنَّ منع الإنكار العلني المنضبط بالضوابط مع ثبوته عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول بعض الأئمة قديما وحديثا وعملهم به خطأ كذلك.

5/ فيه ردّ على بهتان الذين ادعوا الإجماع المكذوب، فالشيخ وصي الله عباس أحد علماء الحجاز (مكة) ولم يصف الشيخ فركوس بألقاب السوء من تكفيري أو سروري أو قطبي، بل أصَّل الأصل المعروف في الدعوة السلفية والمنهج السلفي، وهو أنّ العالم الراسخ في العلم الذي له قدم صدق في الدعوة إلى الله وأثر في الأمة الإسلامية إذا أخطأ، فإنه يُردُّ خطؤه وتحفظ كرامته، خلافا لمنهج الحدادية من الصعافقة القدامى والجدد، فإنهم قد خالفوا هذا الأصل من أصول المنهج السلفي في التعامل مع هذا العلامة المجدد حفظه الله.

وصلى وسلم على نبينا محمد

https://www.tg-me.com/tib_hakaik

أكثِروا الصَّلاةَ على النَّبِي ﷺ يومَ الجمُعةِ، وَليْلَة الْجُمُعَة

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
"أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا"
حسنه الألباني في صحيح الجامع (1209)

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
"أكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ في يومِ الجمعةِ؛ فإنَّ صَلاةَ أُمَّتي تُعْرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جُمُعَةٍ، فمَنْ كان أكثرَهُمْ عليَّ صَلاةً؛ كان أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً"
حسنه الألباني في صحيح الترغيب (1673)

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله:
"فَالله الله يَا معشر الْمُؤمنين وَالْمؤْمِنات أَكْثرُوا من الصَّلاة على حبيبكم مُحَمَّد ﷺ فِي جمِيع الْأَيَّام والأوقات والأحايين والساعات، عَسى الله أَن يخلصكم من الْأَهْوَال والآفات وَالْعذاب والعقوبات ويدخلكم الجنات العاليات يَوْم تبدل الأَرْض وَالسَّمَوَات"
بستان الواعظين (281/1)

قال الإمام القيّم رحمه الله:
"لو صلّى العبد على النبي ﷺ بعدد أنفاسه لم يكن موفّيا لِحقِّه"
جلاء الأفهام (344)

قـالَ رَسُـولُ اللَّــهِ ﷺ :

" منْ لَـزِم الاسْتِغْفَـار ، جَعَلَ اللَّه لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مخْرجًا ،
ومنْ كُلِّ هَـمٍّ فَرجًـا ، وَرَزَقَـهُ مِنْ حيْثُ لاَ يَحْتَسِـبُ "

رواه أبو داود.

‏عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ "
فسأله سائل من جلسائه :
كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟
قال : " يسبح مائة تسبيحة، فيكتب له ألف حسنة،
أو يحط عنه ألف خطيئة

📚رواه مسلم 2698

▪️تذكير:

نُذكركم بأن فضيلة الشيخ أبي عبد المُعِزِّ محمَّد علي فركوس ـ حفظه الله ـ يفتح هاتفه صباح يوم الجمعة مِنْ حوالَيْ التاسعة والنصف إلى الحادية عشرة صباحا تقريبا.

على الرقم: 00213661666161

قناة سلفية على التليغرام  تنشر درر و فتاوى #الشيخ_فركوس_عالم_الجزائر حفظه الله و رعاه
👇👇👇👇
https://www.tg-me.com/ferkousdorar

‏قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :

فَالله الله يَا معشر الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات أَكْثرُوا من الصَّلَاة على حبيبكم مُحَمَّد ﷺ فِي جَمِيع الْأَيَّام والأوقات والأحايين والساعات ،

عَسى الله أَن يخلصكم من الْأَهْوَال والآفات وَالْعَذَاب والعقوبات ويدخلكم

‏الجنات العاليات يوم تبدل الأرض والسماوات

📚 بستان الواعظين : (281/1)

#مشروع_دعوي

#تعلم_دينك

https://www.tg-me.com/Majalisbatna