مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَنُحۡيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةٗ طَيِّبَةٗۖ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ .
٩٧ النحل

وَٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّكُمۡ ثُمَّ تُوبُوٓاْ إِلَيۡهِۚ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٞ وَدُودٞ.
هود، ٩٠

السيدة فاطمة الزهراء

جَعَلَ اللهُ الصَّلاةَ تَنْزیهاً لَکُمْ عَنِ الکِبْرِ

احتجاج الطبرسي، المجلد ۱، الصفحة ۲٥۸

روي عن الإمام الحُسَيْن (عليه السَّلام ) أنه قال: البَخِيْلُ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلامِ .

📚 تحف العقول :ص ٢٩٥

٤ ذي القعدة ذكرى استشهاد المرجع السيد
#محمد_محمد_صادق_الصدر هو والنجلين السيد مصطفى الصدر ومؤمل الصدر قدس الله اسرارهم اجمعين
.
السيد محمد رضا الشيرازي قدس سره يتحدث عنه
هدية الى ارواحهم الطاهرة
#الفاتحة_مع_الصلوات

حديث ومعنى ....
قال أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) في بيان سبب الاختبارات الإلهية : " . . . وإن كان سبحانه أعلم بهم من أنفسهم ، ولكن لتظهر الأفعال التي بها يستحق الثواب والعقاب ".
المعنى : أي أن الصفات الكامنة لا يمكن أن تكون وحدها معيارا للثواب والعقاب ، فلابد أن تظهر من خلال أعمال الإنسان ، والله يختبر عباده ليتجلى ما يضمرونه في أعمالهم ، ولكي تنتقل قابلياتهم من القوة إلى الفعل ، وبذلك يستحقون الثواب أو العقاب .
المصدر: الامثل في تفسير كتاب الله المنزل – الشيخ ناصر مكارم الشيرازي ج1 ص 333

وَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ اَلثُّمَالِيِّ عَنْ الامام عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ (عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ) قَالَ: إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى أَحْسَنُكُمْ عَمَلاً وَ إِنَّ أَعْظَمَكُمْ عِنْدَ اَللَّهِ عَمَلاً أَعْظَمُكُمْ فِيمَا عِنْدَ اَللَّهِ رَغْبَةً وَ إِنَّ أَنْجَاكُمْ مِنْ عَذَابِ اَللَّهِ أَشَدُّكُمْ خَشْيَةً وَ إِنَّ أَقْرَبَكُمْ مِنَ اَللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ أَوْسَعُكُمْ خُلُقاً وَ إِنَّ أَرْضَاكُمْ عِنْدَ اَللَّهِ أَشْبَعُكُمْ لِعِيَالِهِ وَ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اَللّٰهِ أَتْقٰاكُمْ .
📚 تحف العقول: ص٢٧٩

قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ .
ال عمران ٣١

روي عن الامام مُحَمَّدٍ بْنُ عَلِيُّ اَلْجَوَادِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) أَنَّهُ قَالَ
تَأْخِيرُ اَلتَّوْبَةِ  اِغْتِرَارٌ وَ طُولُ اَلتَّسْوِيفِ  حَيْرَةٌ وَ اَلاِعْتِلاَلُ عَلَى اَللَّهِ هَلَكَةٌ وَ اَلْإِصْرَارُ عَلَى اَلذَّنْبِ أَمْنٌ لِمَكْرِ اَللَّهِ - فَلاٰ يَأْمَنُ مَكْرَ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْخٰاسِرُونَ .

📚 تحف العقول: ص٤٥٦

إِنَّمَا ٱلتَّوۡبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٖ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٖ فَأُوْلَٰٓئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا .
النساء، ١٧

روي عن #الامام_اَلْحَسَنِ اَلْعَسْكَرِيُّ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) أَنَّهُ قَالَ
مِنَ اَلتَّوَاضُعِ اَلسَّلاَمُ عَلَى كُلِّ مَنْ تَمُرُّ بِهِ وَ اَلْجُلُوسُ دُونَ شَرَفِ اَلْمَجْلِسِ.

📚 تحف العقول: ص٤٨٧

إِنَّ وَلِـِّۧيَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي نَزَّلَ ٱلۡكِتَٰبَۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى ٱلصَّٰلِحِينَ .
الأعراف ،١٩٦