• كان من دعاء ابن عباس -رضي الله عنهما- إذا أصبح:
«اللهمَّ إني أسألُك بنورِ وجهِك الذي أشرَقت له السمٰواتُ والأرضُ أن تجعلَني في حِرزِك وحفظِك وجوارِك وتحتَ كنفِك» .
[مجمع الزوائد]
❁ مجالس السلف
«اللهمَّ إني أسألُك بنورِ وجهِك الذي أشرَقت له السمٰواتُ والأرضُ أن تجعلَني في حِرزِك وحفظِك وجوارِك وتحتَ كنفِك» .
[مجمع الزوائد]
❁ مجالس السلف
• قال ميمون بن مهران:
«الظالم، والمعين على الظلم، والمحب له؛ سواء».
[مساوئ الأخلاق للخرائطي]
❁ مجالس السلف
«الظالم، والمعين على الظلم، والمحب له؛ سواء».
[مساوئ الأخلاق للخرائطي]
❁ مجالس السلف
• قال المهلب بن أبي صفرة:
«يعجبني أن أرى عقل الرجل الكريم زائدًا على لسانه» .
[تاريخ بغداد]
❁ مجالس السلف
«يعجبني أن أرى عقل الرجل الكريم زائدًا على لسانه» .
[تاريخ بغداد]
❁ مجالس السلف
• قال يحيى بن معاذ الرازي في تفسير قوله تعالى: ﴿قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَنتَهُوا يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ﴾
«توحيدٌ لم يعجز عن هدم ما قبله من كفر، أرجو ألا يعجز عن هدم ما بعده من ذنب».
[تفسير البغوي]
قلتُ: وقد كان أحد أشياخي يبكي عندها إذا قُرئت عليه، ويقول: هذه أرجى آية في القرآن، وهو قول أبي بكر الشبلي.
قال أبو منصور البغدادي:
• يا مَن غَدا ثُمّ اعتدى ثُمّ اقترفْ
ثُمّ انتهى ثُمّ ارعوى ثُمّ اعترفْ..
• أَبشِر بقول الله في آياته:
{إنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفْ}..
[المنتخب من معجم شيوخ السمعاني]
❁ مجالس السلف
«توحيدٌ لم يعجز عن هدم ما قبله من كفر، أرجو ألا يعجز عن هدم ما بعده من ذنب».
[تفسير البغوي]
قلتُ: وقد كان أحد أشياخي يبكي عندها إذا قُرئت عليه، ويقول: هذه أرجى آية في القرآن، وهو قول أبي بكر الشبلي.
قال أبو منصور البغدادي:
• يا مَن غَدا ثُمّ اعتدى ثُمّ اقترفْ
ثُمّ انتهى ثُمّ ارعوى ثُمّ اعترفْ..
• أَبشِر بقول الله في آياته:
{إنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفْ}..
[المنتخب من معجم شيوخ السمعاني]
❁ مجالس السلف
• قال الفضيل بن عياض:
«أما علمتم أن حاجة الناس إليكم نعمة من الله عليكم؛ أن تملُّوا النِّعم فتصير نقمًا» .
[شعب الإيمان]
❁ مجالس السلف
«أما علمتم أن حاجة الناس إليكم نعمة من الله عليكم؛ أن تملُّوا النِّعم فتصير نقمًا» .
[شعب الإيمان]
❁ مجالس السلف
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ﴾
قال قتادة: «هو القرآن فيه الحياة، وبه النجاة، والعصمة في الدارين»
[تفسير البغوي]
❁ مجالس السلف
قال قتادة: «هو القرآن فيه الحياة، وبه النجاة، والعصمة في الدارين»
[تفسير البغوي]
❁ مجالس السلف
• قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-:
«لا يعجبنكم من الرجل طنطنته، ولكنه من أدى الأمانة، وكفّ عن أعراض الناس فهو الرجل»
[الزهد لابن المبارك]
«لا يعجبنكم من الرجل طنطنته، ولكنه من أدى الأمانة، وكفّ عن أعراض الناس فهو الرجل»
[الزهد لابن المبارك]
• عن قتادة أن عمر بن الخطاب -رضي الله- أبطأ على الناس يوم الجمعة ثم خرج فاعتذر إليهم في احتباسه وقال:
«إِنَّمَا حَبَسَنِي غَسْلُ ثَوْبِي هَذَا، كَانَ يُغْسَلُ وَلَمْ يَكُنْ لِي ثَوْبٌ غَيْرُهُ»
[الزهد للإمام أحمد]
❁ مجالس السلف
«إِنَّمَا حَبَسَنِي غَسْلُ ثَوْبِي هَذَا، كَانَ يُغْسَلُ وَلَمْ يَكُنْ لِي ثَوْبٌ غَيْرُهُ»
[الزهد للإمام أحمد]
❁ مجالس السلف
• قال سفيان الثوري -رحمه الله-:
«كَانَ يُقَالُ: الْعُلَمَاءُ ثَلَاثَةٌ:
عَالِمٌ بِاللَّهِ يَخْشَى اللَّهَ لَيْسَ بِعَالِمٍ بِأَمْرِ اللَّهِ.
وَعَالِمٌ بِاللَّهِ عَالِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ يَخْشَى اللَّهَ، فَذَاكَ الْعَالِمُ الْكَامِلُ.
وَعَالِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ لَيْسَ بِعَالِمٍ بِاللَّهِ لَا يَخْشَى اللَّهَ، فَذَلِكَ الْعَالِمُ الْفَاجِرُ»
[سنن الدارمي]
❁ مجالس السلف
«كَانَ يُقَالُ: الْعُلَمَاءُ ثَلَاثَةٌ:
عَالِمٌ بِاللَّهِ يَخْشَى اللَّهَ لَيْسَ بِعَالِمٍ بِأَمْرِ اللَّهِ.
وَعَالِمٌ بِاللَّهِ عَالِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ يَخْشَى اللَّهَ، فَذَاكَ الْعَالِمُ الْكَامِلُ.
وَعَالِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ لَيْسَ بِعَالِمٍ بِاللَّهِ لَا يَخْشَى اللَّهَ، فَذَلِكَ الْعَالِمُ الْفَاجِرُ»
[سنن الدارمي]
❁ مجالس السلف
• كان عبيد بن عمير إذا آخى في الله استقبل به القبلة، وقال:
«اللهم اجعلنا سعداء بما جاء به نبيُّك محمد ﷺ، غير متطاولٍ علينا الأمد، ولا قاسية قلوبنا، ولا قائلين ما ليس لنـا بحقٍّ، ولا سائليك ما ليس لنا به علم».
[تهذيب الكمال للمزي]
❁ مجالس السلف
«اللهم اجعلنا سعداء بما جاء به نبيُّك محمد ﷺ، غير متطاولٍ علينا الأمد، ولا قاسية قلوبنا، ولا قائلين ما ليس لنـا بحقٍّ، ولا سائليك ما ليس لنا به علم».
[تهذيب الكمال للمزي]
❁ مجالس السلف
• كان الضحاك بن عبد الرحمن بن عزرم إذا فرغ من خطبته يوم الجمعة وأراد أن يهبط عن المنبر، قال:
«اللَّه اللَّه في يتاماكم، اللَّه اللَّه في أراملكم؛ اللَّه اللَّه فيمن لا أحد له إلا اللَّه»
[الزهد للإمام أحمد]
❁ مجالس السلف
«اللَّه اللَّه في يتاماكم، اللَّه اللَّه في أراملكم؛ اللَّه اللَّه فيمن لا أحد له إلا اللَّه»
[الزهد للإمام أحمد]
❁ مجالس السلف
• قال عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه:
«ما تركتُ حزبَ سورة من القرآن من ليلتها منذ قرأتُ القرآن».
[فضائل القرآن للقاسم بن سلام]
❁ مجالس السلف
«ما تركتُ حزبَ سورة من القرآن من ليلتها منذ قرأتُ القرآن».
[فضائل القرآن للقاسم بن سلام]
❁ مجالس السلف
• كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرُغ منه.
[صحيح البخاري]
❁ مجالس السلف
[صحيح البخاري]
❁ مجالس السلف
• قال الإمام النووي -رحمه الله- :
«وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه يدعو لأخيه المسلم بتلك الدعوة؛ لأنها تستجاب، ويحصل له مثلها».
[منهاج المحدثين]
❁ مجالس السلف
«وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه يدعو لأخيه المسلم بتلك الدعوة؛ لأنها تستجاب، ويحصل له مثلها».
[منهاج المحدثين]
❁ مجالس السلف
• قال عمر بن عبد العزيز:
«ما أنعم الله على عبدٍ نعمةً فانتزعها منه فعاضه مكانها الصبر؛ إلا كان ما عوضه خيرًا مما انتزعه».
[الصبر والثواب لابن أبي الدنيا]
❁ مجالس السلف
«ما أنعم الله على عبدٍ نعمةً فانتزعها منه فعاضه مكانها الصبر؛ إلا كان ما عوضه خيرًا مما انتزعه».
[الصبر والثواب لابن أبي الدنيا]
❁ مجالس السلف
«كان أبو طاهر الباقلاني يقول لأصحابه: أنا بحكمكم إلا يوم الجمعة، فإنه للتبكير والتلاوة».
[سير أعلام النبلاء]
❁ مجالس السلف
[سير أعلام النبلاء]
❁ مجالس السلف
• قال الإمام الشافعي -رضي الله عنه-:
«المجنون من عرف قدر العلم ثم ضيعه، أو توانى فيه حتى فاته».
[الحث على طلب العلم والاجتهاد في طلبه]
❁ مجالس السلف
«المجنون من عرف قدر العلم ثم ضيعه، أو توانى فيه حتى فاته».
[الحث على طلب العلم والاجتهاد في طلبه]
❁ مجالس السلف
• قال الإمام مالك -رضي الله عنه-:
«لا تمكن زائغ القلب من أذنك، فإنك لا تدري ما يَعْلَقُكَ من ذلك».
[الاعتصام]
❁ مجالس السلف
«لا تمكن زائغ القلب من أذنك، فإنك لا تدري ما يَعْلَقُكَ من ذلك».
[الاعتصام]
❁ مجالس السلف
• قال عقبة بن علقمة:
«دخل الأوزاعي المسجد يوم الجمعة، فأحصيت عليه قبل خروج الإمام صلاته أربعًا وثلاثين ركعة، كان قيامه وركوعه وسجوده حسنًا كلّه»
[الجرح والتعديل لابن أبي حاتم]
❁ مجالس السلف
«دخل الأوزاعي المسجد يوم الجمعة، فأحصيت عليه قبل خروج الإمام صلاته أربعًا وثلاثين ركعة، كان قيامه وركوعه وسجوده حسنًا كلّه»
[الجرح والتعديل لابن أبي حاتم]
❁ مجالس السلف