• قال علي رضي الله عنه:
«ليس الخير أن يكثر مالك وولدك، ولكن الخير أن يكثر علمك ويعظم حلمك»
[سير السلف الصالحين]
❁ مجالس السلف
«ليس الخير أن يكثر مالك وولدك، ولكن الخير أن يكثر علمك ويعظم حلمك»
[سير السلف الصالحين]
❁ مجالس السلف
• قال الحسن البصري:
«حقيقة حسن الخُلق: بذل المعروف، وكفُّ الأذى وطلاقة الوجه».
[منهاج المحدثين]
❁ مجالس السلف
«حقيقة حسن الخُلق: بذل المعروف، وكفُّ الأذى وطلاقة الوجه».
[منهاج المحدثين]
❁ مجالس السلف
• قال أبو الدرداء رضي الله عنه:
«من فقه الرجل ممشاه ومدخله ومخرجه مع أهل العلم».
[جامع بيان العلم وفضله]
❁ مجالس السلف
«من فقه الرجل ممشاه ومدخله ومخرجه مع أهل العلم».
[جامع بيان العلم وفضله]
❁ مجالس السلف
• قال أُبيّ بن كعب:
«ما من عبد ترك شيئا لله إلا أبدله الله ما هو خير منه من حيث لا يحتسب، وما تهاون به عبد فأخذه من حيث لا يصلح إلا آتاه الله ما هو أشد عليه منه من حيث لا يحتسب»
[سير السلف الصالحين]
❁ مجالس السلف
«ما من عبد ترك شيئا لله إلا أبدله الله ما هو خير منه من حيث لا يحتسب، وما تهاون به عبد فأخذه من حيث لا يصلح إلا آتاه الله ما هو أشد عليه منه من حيث لا يحتسب»
[سير السلف الصالحين]
❁ مجالس السلف
• كان من دعاء التابعيّ إبراهيم بن يزيد التيميّ -رحمه الله-:
«اللهم اعصمني بكتابك وسنة نبيك من اختلاف في الحق، ومن اتباع الهوى بغير هدى منك، ومن سبل الضلالة، ومن شبهات الأمور، ومن الزيغ، واللبس، والخصومات».
❁ مجالس السلف
«اللهم اعصمني بكتابك وسنة نبيك من اختلاف في الحق، ومن اتباع الهوى بغير هدى منك، ومن سبل الضلالة، ومن شبهات الأمور، ومن الزيغ، واللبس، والخصومات».
❁ مجالس السلف
• قال سفيان بن عيينة:
«إنَّ رسول الله ﷺ هو الميزان الأكبر، فعليه تُعرضُ الأشياء، على خُلُقِه وسِيرته وهَديِه، فما وافَقَها فهو الحق، وما خالَفَها فهو الباطل».
[الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع]
❁ مجالس السلف
«إنَّ رسول الله ﷺ هو الميزان الأكبر، فعليه تُعرضُ الأشياء، على خُلُقِه وسِيرته وهَديِه، فما وافَقَها فهو الحق، وما خالَفَها فهو الباطل».
[الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع]
❁ مجالس السلف
قال الحسن البصري:
«إياكم وما شغل من الدنيا؛ فإن الدنيا كثيرة الأشغال، لا يفتح رجلٌ على نفسه باب شغلٍ إلا أوشك ذلك الباب أن يفتح عليه عشرةَ أبواب».
[الزهد لابن المبارك]
❁ مجالس السلف
«إياكم وما شغل من الدنيا؛ فإن الدنيا كثيرة الأشغال، لا يفتح رجلٌ على نفسه باب شغلٍ إلا أوشك ذلك الباب أن يفتح عليه عشرةَ أبواب».
[الزهد لابن المبارك]
❁ مجالس السلف
• قيل لأبي بكر -رضي الله عنه-: "ألا تستعمل أهل بدر؟ فقال: إني أعلم مكانهم، ولكن أكره أن أدنسهم بالدنيا!".
[سير السلف الصالحين]
قلت: أهل بدر هم صفوة الصحابة، وهم أفضل صالحي الأمة بعد العشرة المبشرين بالجنة، على أن سبعة من العشرة منهم حضرها، وأُسهم للثلاثة الذين لم يحضروها، وما كان الصديق ولا صاحبه رضي الله عنهما يستعملان إلا الصالحين، ولكن كره الصديق أن يستعملهم خوفًا عليهم وضَنًّا بهم، ولئلا يتعجّل لهم شيءٌ من أجورهم بالإمرة.
❁ مجالس السلف
[سير السلف الصالحين]
قلت: أهل بدر هم صفوة الصحابة، وهم أفضل صالحي الأمة بعد العشرة المبشرين بالجنة، على أن سبعة من العشرة منهم حضرها، وأُسهم للثلاثة الذين لم يحضروها، وما كان الصديق ولا صاحبه رضي الله عنهما يستعملان إلا الصالحين، ولكن كره الصديق أن يستعملهم خوفًا عليهم وضَنًّا بهم، ولئلا يتعجّل لهم شيءٌ من أجورهم بالإمرة.
❁ مجالس السلف
• كان من دعاء ابن عباس -رضي الله عنهما- إذا أصبح:
«اللهمَّ إني أسألُك بنورِ وجهِك الذي أشرَقت له السمٰواتُ والأرضُ أن تجعلَني في حِرزِك وحفظِك وجوارِك وتحتَ كنفِك» .
[مجمع الزوائد]
❁ مجالس السلف
«اللهمَّ إني أسألُك بنورِ وجهِك الذي أشرَقت له السمٰواتُ والأرضُ أن تجعلَني في حِرزِك وحفظِك وجوارِك وتحتَ كنفِك» .
[مجمع الزوائد]
❁ مجالس السلف
• قال ميمون بن مهران:
«الظالم، والمعين على الظلم، والمحب له؛ سواء».
[مساوئ الأخلاق للخرائطي]
❁ مجالس السلف
«الظالم، والمعين على الظلم، والمحب له؛ سواء».
[مساوئ الأخلاق للخرائطي]
❁ مجالس السلف
• قال المهلب بن أبي صفرة:
«يعجبني أن أرى عقل الرجل الكريم زائدًا على لسانه» .
[تاريخ بغداد]
❁ مجالس السلف
«يعجبني أن أرى عقل الرجل الكريم زائدًا على لسانه» .
[تاريخ بغداد]
❁ مجالس السلف
• قال يحيى بن معاذ الرازي في تفسير قوله تعالى: ﴿قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَنتَهُوا يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ﴾
«توحيدٌ لم يعجز عن هدم ما قبله من كفر، أرجو ألا يعجز عن هدم ما بعده من ذنب».
[تفسير البغوي]
قلتُ: وقد كان أحد أشياخي يبكي عندها إذا قُرئت عليه، ويقول: هذه أرجى آية في القرآن، وهو قول أبي بكر الشبلي.
قال أبو منصور البغدادي:
• يا مَن غَدا ثُمّ اعتدى ثُمّ اقترفْ
ثُمّ انتهى ثُمّ ارعوى ثُمّ اعترفْ..
• أَبشِر بقول الله في آياته:
{إنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفْ}..
[المنتخب من معجم شيوخ السمعاني]
❁ مجالس السلف
«توحيدٌ لم يعجز عن هدم ما قبله من كفر، أرجو ألا يعجز عن هدم ما بعده من ذنب».
[تفسير البغوي]
قلتُ: وقد كان أحد أشياخي يبكي عندها إذا قُرئت عليه، ويقول: هذه أرجى آية في القرآن، وهو قول أبي بكر الشبلي.
قال أبو منصور البغدادي:
• يا مَن غَدا ثُمّ اعتدى ثُمّ اقترفْ
ثُمّ انتهى ثُمّ ارعوى ثُمّ اعترفْ..
• أَبشِر بقول الله في آياته:
{إنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفْ}..
[المنتخب من معجم شيوخ السمعاني]
❁ مجالس السلف
• قال الفضيل بن عياض:
«أما علمتم أن حاجة الناس إليكم نعمة من الله عليكم؛ أن تملُّوا النِّعم فتصير نقمًا» .
[شعب الإيمان]
❁ مجالس السلف
«أما علمتم أن حاجة الناس إليكم نعمة من الله عليكم؛ أن تملُّوا النِّعم فتصير نقمًا» .
[شعب الإيمان]
❁ مجالس السلف
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ﴾
قال قتادة: «هو القرآن فيه الحياة، وبه النجاة، والعصمة في الدارين»
[تفسير البغوي]
❁ مجالس السلف
قال قتادة: «هو القرآن فيه الحياة، وبه النجاة، والعصمة في الدارين»
[تفسير البغوي]
❁ مجالس السلف
• قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-:
«لا يعجبنكم من الرجل طنطنته، ولكنه من أدى الأمانة، وكفّ عن أعراض الناس فهو الرجل»
[الزهد لابن المبارك]
«لا يعجبنكم من الرجل طنطنته، ولكنه من أدى الأمانة، وكفّ عن أعراض الناس فهو الرجل»
[الزهد لابن المبارك]
• عن قتادة أن عمر بن الخطاب -رضي الله- أبطأ على الناس يوم الجمعة ثم خرج فاعتذر إليهم في احتباسه وقال:
«إِنَّمَا حَبَسَنِي غَسْلُ ثَوْبِي هَذَا، كَانَ يُغْسَلُ وَلَمْ يَكُنْ لِي ثَوْبٌ غَيْرُهُ»
[الزهد للإمام أحمد]
❁ مجالس السلف
«إِنَّمَا حَبَسَنِي غَسْلُ ثَوْبِي هَذَا، كَانَ يُغْسَلُ وَلَمْ يَكُنْ لِي ثَوْبٌ غَيْرُهُ»
[الزهد للإمام أحمد]
❁ مجالس السلف
• قال سفيان الثوري -رحمه الله-:
«كَانَ يُقَالُ: الْعُلَمَاءُ ثَلَاثَةٌ:
عَالِمٌ بِاللَّهِ يَخْشَى اللَّهَ لَيْسَ بِعَالِمٍ بِأَمْرِ اللَّهِ.
وَعَالِمٌ بِاللَّهِ عَالِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ يَخْشَى اللَّهَ، فَذَاكَ الْعَالِمُ الْكَامِلُ.
وَعَالِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ لَيْسَ بِعَالِمٍ بِاللَّهِ لَا يَخْشَى اللَّهَ، فَذَلِكَ الْعَالِمُ الْفَاجِرُ»
[سنن الدارمي]
❁ مجالس السلف
«كَانَ يُقَالُ: الْعُلَمَاءُ ثَلَاثَةٌ:
عَالِمٌ بِاللَّهِ يَخْشَى اللَّهَ لَيْسَ بِعَالِمٍ بِأَمْرِ اللَّهِ.
وَعَالِمٌ بِاللَّهِ عَالِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ يَخْشَى اللَّهَ، فَذَاكَ الْعَالِمُ الْكَامِلُ.
وَعَالِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ لَيْسَ بِعَالِمٍ بِاللَّهِ لَا يَخْشَى اللَّهَ، فَذَلِكَ الْعَالِمُ الْفَاجِرُ»
[سنن الدارمي]
❁ مجالس السلف
• كان عبيد بن عمير إذا آخى في الله استقبل به القبلة، وقال:
«اللهم اجعلنا سعداء بما جاء به نبيُّك محمد ﷺ، غير متطاولٍ علينا الأمد، ولا قاسية قلوبنا، ولا قائلين ما ليس لنـا بحقٍّ، ولا سائليك ما ليس لنا به علم».
[تهذيب الكمال للمزي]
❁ مجالس السلف
«اللهم اجعلنا سعداء بما جاء به نبيُّك محمد ﷺ، غير متطاولٍ علينا الأمد، ولا قاسية قلوبنا، ولا قائلين ما ليس لنـا بحقٍّ، ولا سائليك ما ليس لنا به علم».
[تهذيب الكمال للمزي]
❁ مجالس السلف