قسمت اول بدن، طرحواره و استعاره با روایت لیلا صادقی


اگر مایلید بدانید که کوچک ترین واحدهای شناختی چطور امکان فهم متقابل میان انسان ها را ایجاد می کنند، عضو کانال لیلا صادقی شوید و با دنبال کردن مطالب و لایک برنامه ها در ادامه فعالیت کانال سهیم باشید

https://youtu.be/PAkG_i7Jb88?si=YrlkF7mhsSa37-Hm

@LS_leilasadeghi

روز عشق مبارک

در این قسمت، با بررسی واژه عشق در زبان ها و فرهنگ های متفاوت، با رویکرد شناختی (با محوریت طرحواره ها) می خواهم به تفاوت الگوها و اصطلاحاتی که برای احساس عشق به کار می رود، بپردازم و همچنین با نگاهی به اشتراکات ناشی از بدن انسان، در پی این هستم که نشان دهم چگونه فردیت و هویت فرهنگی در رویکرد شناختی شکل می گیرد. برای رسیدن به این هدف، به بررسی الگوهای استعاری بیان عشق در فارسی، عربی، انگلیسی، چینی، ویتنامی و دیگر زبان ها پرداخته ام...



https://youtu.be/q3VlfGMuNAo?si=MChthyyGgjg9JcJT

@LS_leilasadeghi

نگاهی به کتاب«ادبیات از منظر شناختی»، اثر امیلی تروشانکو مایکل برک -

منوچهر دین پرست

این جهان، همه شعر و ادب است



https://ettelaat.com/fa/publication/content/435/8569


@LS_leilasadeghi

روز زن فرخنده باد

قسمت سوم زبان و جهان ما منتشر شد. در صورت تمایل به دیدن ویدئوی کامل می توانید وارد یوتیوپ شوید و عضو کانالم شوید

روز سپنتارمذ فرخنده باد
به امید برابری جایگاه زنان و مردان در همه جای جهان، و تحقق اسطوره ای که ریشه در واقعیت دارد، تحقق اسطوره ایرانی مشی و مشیانه که زن و مرد را دو گیاه هم بالا و هم شکل و اندازه به تصویر می کشد

https://youtu.be/78rmx8wEIPA?si=FhiyBQLHMyUHTjxV

قسمت سوم زبان و جهان ما با زیرنویس انگلیسی

لیلا صادقی

https://youtu.be/78rmx8wEIPA?si=QibQTbUSuxrW52Ke

@LS_leilasadeghi

تقویم سال ۱۴۰۳

سال نو مبارك
به امید برابری انسان ها

@LS_leilasadeghi

نوروز، زیباترین تحویل سالی که شناختم، و منطقی ترین تغییری که تحول انسان، زمین و جهان را تفسیر می کند، آغاز بهار و شکوفایی طبیعت بر همه جهانیان فرخنده باد
به امید بهار زندگی ما ایرانیان

@LS_leilasadeghi

قسمت چهارم برنامه زبان و جهان ما در كانال يوتيوبم منتشر شد. در اين برنامه به تاريخ و تفكر پرداختم و با سفرى در زمان، سير تفكر از ايران باستان تا يونان و جهان معاصر رو بررسى كردم و اينكه چه شد كه داشتم داشتم حساب نيست، دارم دارم حسابه.

منتظر شنيدن نظرتون هستم.





https://youtu.be/vbpvY5wCj00?si=_RmPpFpndLkTB9PU

جهان و زبان ما به روایت لیلا صادقی

قسمت اول (بدن، طرحواره و استعاره)
https://youtu.be/PAkG_i7Jb88?si=YrlkF7mhsSa37-Hm

قسمت دوم (عشق)
https://youtu.be/q3VlfGMuNAo?si=MChthyyGgjg9JcJT

قسمت سوم (جایگاه زن)
https://youtu.be/78rmx8wEIPA?si=FhiyBQLHMyUHTjxV

قسمت چهارم (تاریخ و تفکر)
https://youtu.be/vbpvY5wCj00?si=_RmPpFpndLkTB9PU

قسمت پنجم (دموکراسی و جغرافیای شناختی)
https://youtu.be/gRMe5L4gu9w

با عضویت در کانال یوتیوب، همراه جهان و زبان ما باشید

https://www.youtube.com/@leilasadeghi_writer



@LS_leilasadeghi

‌‎مجله فرهنگي و هنري تير (شماره يكم / ویژه نامه بينامتنيت/ پاييز 1402) نشر آگاه

سرمقاله: بینامتنیت
لیلا صادقی

مفهوم بینامتنیت در دهه‌ی1960 در بستر سنت پساساختگرایی از سوی ژولیا کریستوا پیشنهاد شد. بنا به باور او، «هر متنی استحاله‌ای است از متون دیگر و بینامتنیت در فضای متنی شکل می‌گیرد که پاره‌گفتارهایش از دیگر متون نشأت گرفته و یکی دیگری را قطع و خنثا می‌کند» (کریستوا، 1980: 36). براین اساس، روابط متنی به صورت شبکه‌ای ایجاد می‌شوند و معنا بیرون از متن وجود ندارد، به عبارتی معنا بین متون متفاوت شکل می‌گیرد. کریستوا درواقع، با تأکید بر پویایی نهفته درون متن، این نگرش را مطرح کرد که متن یک موجودیت تک خطی نیست، بلکه یک پدیده‌ی ناهمگن است که از ترکیب متون متفاوت شکل می‌گیرد.البته کریستوا تحت تأثیر دو الگوی پیش از خود قرار داشت و با ترکیب الگوی سوسوری و باختینی تلاش کرد نظریه‌ای جدید را معرفی کند که به نظریه‌ی بینامتنیت یا استحاله‌ی متون در یکدیگر شهرت داشت. از یک طرف، الگوی سوسور (1974) که ماهیت زبان را ناشی از سیستمی انتزاعی و تعمیم‌یافته میان رابطه‌ی دال و مدلول معرفی کرده بود، برای کریستوا الهام‌بخش بود، به‌طوری‌که با توجه به کارکرد نشانه‌شناسی روابط میان نشانه‌ها در دیدگاه سوسور توانست نشان دهد که چگونه یک متن با دیگر متون، نشانه‌ها و رمزگان‌های فرهنگی که از آن نشأت می‌گیرد، در ارتباط است. از سوی دیگر، الگوی میخائیل باختین (1981) مبنی بر منطق گفت و گویی و چندصدایی که ریشه‌ی روابط دال و مدلولی را به حضور کلمه در بافت‌های خاص منتسب می‌کرد، بخش مهمی از نظریه‌ی بینامتنیت کریستوا را شکل داد، به‌گونه‌ای که منطق گفت و گویی به تصادم یا برخورد میان دو صدا یا جهان یا شخصیت اشاره داشت و چندصدایی به حضور زبان‌ها و صداهای متفاوت درون یک جامعه و کریستوا این مفهوم را به تصادم متون با یکدیگر و همچنین حضور متون در متون دیگر تسری داد. گرچه کریستوا بخشی از نظریه‌ی خود را با الهام و ترکیب از دو الگوی دیگر به سرانجام رساند، اما خود منتقد آن دو الگو بود. به باور او نشانه‌شناسی سوسوری امکان مطالعه‌ی اسطوره‌ها، سنت‌های فرهنگی شفاهی، متون ادبی یا هر متن فرهنگی را به صورت تحلیلی ارائه داد، اما از یک سو، از مطالعه‌ی سوژه‌ی انسانی غفلت کرد و از سوی دیگر، تکثر دال‌ها را مورد توجه قرار نداد، دال‌هایی که مملو از معناهای متفاوت از جمله تاریخی، سیاسی و غیره هستند.

ادامه مطلب در مجله موجود است
https://agahbookshop.com/مجله-فرهنگي-و-هنري-تير-(شماره-يكم-/-پاييز-1402)_48576 ‏


@LS_leilasadeghi

چه خوب که میراث فکری و داستان های ملی برای انتقال به نسل آینده با زبان رسانه معاصر بازگو شود و چه تاثیرگذارتر و فهمیدنی تر می شود برای نسل آتی


و پرسش اینجاست:
چه می شد اگر داستان رستم و سهراب پایان دیگری داشت؟
با دیدن این کارتون به کارگردانی کیانوش دالوند و نویسندگی مسعود نوری، بهرام حیدری و کیانوش دالوند به این پرسش فکر کنیم

https://www.youtube.com/watch?v=HNHGSau8zm0

@LS_leilasadeghi

در این بخش به بررسی میراث تمدن ایرانی می پردازم، اما به قصد بررسی اینکه چرا با وجود پیشرفت های علمی و مدنی در ایران باستان، ایران نتوانست پایبند به دموکراسی بماند که ایجاد کرده بود. پاسخ این پرسش را در جغرافیای ایران با رویکرد شناختی جستجو می کنم و آن را با یونان، مصر و بین النهرین مقایسه می کنم و در آخر، به چرایی عدم همبستگی مردم ایران و شکاف های مدنی و حتا عدم توانایی ایرانیان در کارگروهی براساس مطالعات جغرافیای شناختی می پردازم. در ویدئوی بعدی به تأثیر آموزش در اصلاح کاستی هایی که ریشه در جغرافیا دارد، خواهم پرداخت. با عضویت در این کانال و اشتراک ویدئوهای تحقیقی آن می توانید در ادامه روند مباحث تأثیرگذار باشید.

https://youtu.be/gRMe5L4gu9w

@LS_leilasadeghi

جهان و زبان ما به روایت لیلا صادقی

قسمت اول (بدن، طرحواره و استعاره)
https://youtu.be/PAkG_i7Jb88?si=YrlkF7mhsSa37-Hm

قسمت دوم (عشق)
https://youtu.be/q3VlfGMuNAo?si=MChthyyGgjg9JcJT

قسمت سوم (جایگاه زن)
https://youtu.be/78rmx8wEIPA?si=FhiyBQLHMyUHTjxV

قسمت چهارم (تاریخ و تفکر)
https://youtu.be/vbpvY5wCj00?si=_RmPpFpndLkTB9PU

قسمت پنجم (دموکراسی و جغرافیای شناختی)
https://youtu.be/gRMe5L4gu9w

با عضویت در کانال یوتیوب، همراه جهان و زبان ما باشید

https://www.youtube.com/@leilasadeghi_writer



@LS_leilasadeghi

Misunderstandings: The Role of Presuppositions in Communication

Misunderstanding occurs when individuals have different presuppositions, or prior knowledge, which influence their interpretation of context. These presuppositions shape the closest meanings their minds can infer, leading to varied and often conflicting understandings of the same information. As a result, communication can become skewed, with each person interpreting the message through their unique lens of prior experiences and knowledge.



‎سوءتفاهم‌: نقش پیش‌فرض‌ها در ارتباط

‎سوءتفاهم زمانی رخ می‌دهد که افراد دارای پیش‌فرض‌های متفاوتی باشند که تفسیر آنها از متن را تحت تأثیر قرار می‌دهد. این پیش‌فرض‌ها نزدیک‌ترین معانی را که ذهنشان می‌تواند پیدا کند، شکل می‌دهند و منجر به درک‌های مختلف و اغلب متضاد از همان اطلاعات می‌شوند. در نتیجه، ارتباط می‌تواند با اختلال مواجه شود، زیرا هر فردی پیام را از دریچه نگاه خاص خود، تجربیات و دانش قبلی خود تفسیر می‌کند.

@LS_leilasadeghi
‎

زندگی ذهنی آدم ها گاهی شبیه حضور مورچه هاست. نوعی جادو یک لحظه را خالی و لحظه دیگری را پر می کند.
شبیه همان لحظه ای که با خیال راحت می نشینی و دراز می کشی و با يك چشم به هم زدن، می بینی انبوهی مورچه جلوی چشم ها رژه می روند. در کسری از ثانیه، سرت را برمی گردانی و بعد همان نقطه را دوباره نگاه می کنی، هیچ خبری از مورچه ها نیست. این مورچه ها با بخش های اسرارآمیز زندگی گره خورده اند و پیام هایی ناشناس مدام از دهانی به دهانی می گردانند:
بنشین و ببین… همین کافی است تا بگذری…

The mental life of people is sometimes like the presence of ants. A kind of magic empties one moment and fills another. It’s like that moment when you sit and lie down comfortably, and in the blink of an eye, you see a swarm of ants parading before your eyes. In a fraction of a second, you turn your head and look back at the same spot, and there’s no sign of the ants. These ants are intertwined with the mysterious parts of life, continuously circulating unknown messages:
Sit and watch... that’s enough to get you through...

@LS_leilasadeghi

به زودی در ایرانیکا منتشر خواهد شد. البته گویا روال نیست اسم نویسنده درج شود، اما امیدوارم توانسته باشم چیزی به گنجینه دانشی این حیطه بیفزایم:


Ebrahim Golestan: Pioneering Narratives in Iranian Cinema

Ebrahim Golestan, a seminal figure in Iranian cinema, left an enduring legacy through his contributions to both documentary and narrative filmmaking. This abstract delves into Golestan’s distinct approach, which transcended conventional boundaries, enriching the realms of documentary realism and narrative storytelling alike.

In his documentaries, exemplified by “A Fire” and “Moj, Marjan, Khara,” Golestan seamlessly merges factual observation with poetic imagery, immersing viewers in worlds where reality intertwines with metaphor. Through meticulous framing, rhythmic editing, and evocative narration, he constructs narratives that resonate emotionally and intellectually, shedding light on profound socio-cultural themes.

Golestan’s narrative films, notably “Brick and Mirror,” demonstrate his prowess in exploring the complexities of human relationships and existential dilemmas. Employing a visually striking cinematic language, he infuses his narratives with elements of documentary realism, blurring the lines between fact and fiction, prompting viewers to reconsider their perceptions of truth.

Across both documentary and narrative filmmaking, Golestan’s work embodies a commitment to aesthetic excellence and intellectual depth. His films serve as timeless reflections on the human condition, offering profound insights into universal themes with a keen eye for detail and a profound understanding of human nature.

Ultimately, Ebrahim Golestan’s cinematic journey exemplifies the transformative power of storytelling. His pioneering approach has left an indelible mark on Iranian cinema, inspiring generations of filmmakers to explore new artistic horizons and push the boundaries of visual storytelling.

https://cinema.iranicaonline.org/article/ebrahim-golestan-pioneering-narratives-in-iranian-cinema/


@LS_leilasadeghi

به زودی در ایرانیکا منتشر خواهد شد. البته گویا روال نیست اسم نویسنده درج شود، اما امیدوارم توانسته باشم چیزی به گنجینه دانشی این حیطه بیفزایم:


Ebrahim Golestan: Pioneering Narratives in Iranian Cinema

Ebrahim Golestan, a seminal figure in Iranian cinema, left an enduring legacy through his contributions to both documentary and narrative filmmaking. This abstract delves into Golestan’s distinct approach, which transcended conventional boundaries, enriching the realms of documentary realism and narrative storytelling alike.

In his documentaries, exemplified by “A Fire” and “Moj, Marjan, Khara,” Golestan seamlessly merges factual observation with poetic imagery, immersing viewers in worlds where reality intertwines with metaphor. Through meticulous framing, rhythmic editing, and evocative narration, he constructs narratives that resonate emotionally and intellectually, shedding light on …….

https://cinema.iranicaonline.org/article/ebrahim-golestan-pioneering-narratives-in-iranian-cinema/


@LS_leilasadeghi