على قدر الهدف تكون سرعة الانطلاق
ففي طلب الرزق قال: 'فامشوا'
وللصلاة قال: 'فاسعوا '
وللجنة قال: 'وسارعوا '
وأما إليه فقال: 'ففروا إلى الله
أسعدكم ربي بكل خير
ففي طلب الرزق قال: 'فامشوا'
وللصلاة قال: 'فاسعوا '
وللجنة قال: 'وسارعوا '
وأما إليه فقال: 'ففروا إلى الله
أسعدكم ربي بكل خير
﴿الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات﴾
الظلمات حاجبةٌ للأبصار عن إدراك الأشياء وإثباتها، وكذلك الكفر حاجب أبصار القلوب عن إدراك حقائق الإيمان.
الطبري، جامع البيان (٤ / ٥٦٣).
الظلمات حاجبةٌ للأبصار عن إدراك الأشياء وإثباتها، وكذلك الكفر حاجب أبصار القلوب عن إدراك حقائق الإيمان.
الطبري، جامع البيان (٤ / ٥٦٣).
﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ الله﴾
ليس شيء أروح للبدن من الرضا بالقضاء والثقة بالقسم، ولو لم يكن في القناعة خصلة تحمد إلا الراحة وعدم الدخول في مواضع السوء لِطلبِ الفضل لكان الواجب على العاقل ألا يفارق القناعة على حالةٍ من الأحوال.
[ابن حبان].
ليس شيء أروح للبدن من الرضا بالقضاء والثقة بالقسم، ولو لم يكن في القناعة خصلة تحمد إلا الراحة وعدم الدخول في مواضع السوء لِطلبِ الفضل لكان الواجب على العاقل ألا يفارق القناعة على حالةٍ من الأحوال.
[ابن حبان].
قَال رَسُول الله ﷺ َ :
(( إِذَا صَلَّى أحَدُكُمْ للنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ ، فَإن فيهِم الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَالكَبيرَ ، وَإِذَا صَلَّى أحَدُكُمْ لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّل مَا شَاءَ ))
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .
وفي رواية : (( وذَا الحَاجَةِ )) .
(( إِذَا صَلَّى أحَدُكُمْ للنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ ، فَإن فيهِم الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَالكَبيرَ ، وَإِذَا صَلَّى أحَدُكُمْ لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّل مَا شَاءَ ))
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .
وفي رواية : (( وذَا الحَاجَةِ )) .
الثلاثي المعوق عن الانطلاق (النهوض):
💥الفوضى التي تكره النظام
💥والعفوية التي تكره التخطيط
💥وقصر النفَس الذي يشتعل بسرعة وينطفئ بسرعة..
ولا تستطيع أمة أن تنهض نهضة حقيقية وفيها هذا الداء.
مكانة التربية في العمل الاسلامي
محمد قطب
💥الفوضى التي تكره النظام
💥والعفوية التي تكره التخطيط
💥وقصر النفَس الذي يشتعل بسرعة وينطفئ بسرعة..
ولا تستطيع أمة أن تنهض نهضة حقيقية وفيها هذا الداء.
مكانة التربية في العمل الاسلامي
محمد قطب
عن عبدالله بن عمرو راضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
قد أفلح من أسلم ، ورُزِقَ كفافا ، وقنَّعه الله بما آتاه
رواه مسلم في صحيحه.
قال رسول الله ﷺ :
قد أفلح من أسلم ، ورُزِقَ كفافا ، وقنَّعه الله بما آتاه
رواه مسلم في صحيحه.
توفي اليوم فضيلة الشيخ العلامة نور الدين عتر عن ثلاثة وثمانين عاما رحمة الله عليه.
وهو من كبار علماء الحديث، وكتب أزيد من خمسين كتابا، كتب الله لكتاباته القبول حتى أصبح بعضها مقررا في الكليات والجامعات.
أسأل الله أن يرحمه ويتقبل منه وينفع بما أنتج من علم وورث من هدى.
وهو من كبار علماء الحديث، وكتب أزيد من خمسين كتابا، كتب الله لكتاباته القبول حتى أصبح بعضها مقررا في الكليات والجامعات.
أسأل الله أن يرحمه ويتقبل منه وينفع بما أنتج من علم وورث من هدى.
🌙 *ليلة الجمعة* 🌙
*يارب صلِّ على النّبي محمدٍ*
ما شُجّ جرحٌ في سبيلك وانبرى
*صلوا على المختار أحمد إنه*
أزكى الأنام وخير من وطئ الثرى
ﷺ مساء الصلاة على من قال: أكثروا الصلاة عليّ في الليلة الغراء واليوم الأزهر فإن صلاتكم تعرض عليّ ﷺ
🌹
*يارب صلِّ على النّبي محمدٍ*
ما شُجّ جرحٌ في سبيلك وانبرى
*صلوا على المختار أحمد إنه*
أزكى الأنام وخير من وطئ الثرى
ﷺ مساء الصلاة على من قال: أكثروا الصلاة عليّ في الليلة الغراء واليوم الأزهر فإن صلاتكم تعرض عليّ ﷺ
🌹
منهج السلف في التفقه
[ التسليم للفقهاء سلامة في الدين ]
قال بشر بن الوليد القاضي :
كنّا نكون عند ابن عيينة ، فكان إذا وردت عليه مسألة مشكلة يقول:
هاهنا أحد من أصحاب أبي حنيفة؟
فيقال: بشر.
فيقول: أجب فيها، فأجيب.
فيقول: التسليم للفقهاء ، سلامة في الدين.
تاريخ بغداد للخطيب (٧ / ٨٢).
[ التسليم للفقهاء سلامة في الدين ]
قال بشر بن الوليد القاضي :
كنّا نكون عند ابن عيينة ، فكان إذا وردت عليه مسألة مشكلة يقول:
هاهنا أحد من أصحاب أبي حنيفة؟
فيقال: بشر.
فيقول: أجب فيها، فأجيب.
فيقول: التسليم للفقهاء ، سلامة في الدين.
تاريخ بغداد للخطيب (٧ / ٨٢).
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًّا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله))
رواه مسلم في صحيحه.
((ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًّا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله))
رواه مسلم في صحيحه.
#صلوا_على_نبي_الرحمة
((مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى الله عَلَيْه بها عَشْرًا))
رواه مسلم من حديث عبد الله بن عمرو.
((مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى الله عَلَيْه بها عَشْرًا))
رواه مسلم من حديث عبد الله بن عمرو.
يَا رَبِّ جِئتُكَ والآمَالُ ليسَ لهَا
حَدٌّ يَبُوحُ بهَا مَا فَاضَ مِنْ مُقَلِي
رِضَاكَ أعظَمُ مَا أمَّلتُهُ فإذا
رضِيْتَ عَنِّي فهَذَا مُنتهَى أمَلِي
حَدٌّ يَبُوحُ بهَا مَا فَاضَ مِنْ مُقَلِي
رِضَاكَ أعظَمُ مَا أمَّلتُهُ فإذا
رضِيْتَ عَنِّي فهَذَا مُنتهَى أمَلِي
يذكر وكيع الضبي، في كتابه "أخبار القضاة" أن أول من تولى قضاء البصرة: أبو مريم الحنفي، ولّاه عمر بن الخطاب!
المفاجأة هنا: أن أبا مريم هو الذي قتل زيد بن الخطاب، أخي عمر، في معركة اليمامة!
وهو هذا الذي قال له عمر: لا أحبك حتى تحب الأرض الدم؛ قتلتَ زيدًا. فقال: أيمنعني هذا شيئا من حقي؟ قال عمر: لا. قال: فإنما تبكي على الحب النساء!
درسٌ عُمَريُّ جليل في تقديم الكفاءة، وإيثار المصلحة العامة، وتنحية أغراض النفس ومشاعرها.
المفاجأة هنا: أن أبا مريم هو الذي قتل زيد بن الخطاب، أخي عمر، في معركة اليمامة!
وهو هذا الذي قال له عمر: لا أحبك حتى تحب الأرض الدم؛ قتلتَ زيدًا. فقال: أيمنعني هذا شيئا من حقي؟ قال عمر: لا. قال: فإنما تبكي على الحب النساء!
درسٌ عُمَريُّ جليل في تقديم الكفاءة، وإيثار المصلحة العامة، وتنحية أغراض النفس ومشاعرها.
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ:
مثل الجليس الصالح والسوء ، كحامل المسك ونافخ الكير ،
فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه ،
وإما أن تجد منه ريحا طيبة ، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك ،
وإما أن تجد منه ريحا خبيثة
رواه البخاري في صحيحه.
قال رسول الله ﷺ:
مثل الجليس الصالح والسوء ، كحامل المسك ونافخ الكير ،
فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه ،
وإما أن تجد منه ريحا طيبة ، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك ،
وإما أن تجد منه ريحا خبيثة
رواه البخاري في صحيحه.
عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ قال: قال النبي ﷺ:
«صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا؛ قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ،
وَنِسَاءٌ (كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ، مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ)، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا»
رواه مسلم في صحيحه.
«صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا؛ قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ،
وَنِسَاءٌ (كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ، مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ)، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا»
رواه مسلم في صحيحه.
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
إنّ مواعظ القرآن تُذيب الحديد،
وللفهوم كل لحظة زجر جديد،
وللقلوب النيّرة كل يوم به وعيد،
غير أن الغافل يتلوه ولا يستفيد.
ابن الجوزي.
إنّ مواعظ القرآن تُذيب الحديد،
وللفهوم كل لحظة زجر جديد،
وللقلوب النيّرة كل يوم به وعيد،
غير أن الغافل يتلوه ولا يستفيد.
ابن الجوزي.
﴿وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون﴾
كل يومٍ يعطي القرآن عطاءه الجديد ولا تنقضي عجائبه، ويقرأه واحدٌ فيفهم منه معنى، ويقرأه آخر فيفهم منه معنى جديدا، وهذا دليل على أن قائله حكيم؛ وضع في الشيء القليل الفائدةَ الكثيرة.
تفسير الشعراوي (٧ / ٤٠٠٨).
كل يومٍ يعطي القرآن عطاءه الجديد ولا تنقضي عجائبه، ويقرأه واحدٌ فيفهم منه معنى، ويقرأه آخر فيفهم منه معنى جديدا، وهذا دليل على أن قائله حكيم؛ وضع في الشيء القليل الفائدةَ الكثيرة.
تفسير الشعراوي (٧ / ٤٠٠٨).
[ أَعْقَلُ النَّاسِ أَعْذَرُهُمْ لَهُمْ ]
قالها أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه
مداراة الناس لابن ابي الدنيا.
قالها أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه
مداراة الناس لابن ابي الدنيا.
قضاء الله وقدره فوق كل شيء إنه الموت حتم لازم لكل مخلوق حي قال تعالى: "كل من عليها فان"
هذا طريق كلنا سنسلكه
فالحمدلله كثيراً على نعمة الإسلام التي تجعلنا نصبر ونحتسب الأجر من الله
هذا طريق كلنا سنسلكه
فالحمدلله كثيراً على نعمة الإسلام التي تجعلنا نصبر ونحتسب الأجر من الله