تفاصيل عجيبة ومذهلة لأعظم عملية إنقاذ للمسلمين بالأندلس!
إذا ما سألنا أي شخص شاهد فيلمًا من أفلام قراصنة البحار التي تنتجها "هوليود" عن اسم أشهر قرصان يظهر في الأفلام، لن يستغرق ذلك الشخص زمنًا طويلاً بالتفكير حتى يجيبك بأنه القرصان ذو اللحية الحمراء والعين الواحدة واليد المقطوعة والقدم الخشبية (بربروسا)!.
والحقيقة التي لا يراد لنا أن نعرفها أن بربروسا هذا الذي يصورونه لنا بهذه الصورة المخيفة ما هو إلّا بطل إسلامي قل نظيره في تاريخ الإنسانية جمعاء، كان بطلاً يعمل لإنقاذ دماء آلاف المسلمين التي كان يسفكها المجرمون.
والقصة تبدأ بذلك اللقاء الذي جمع السلطان العثماني (سليم الأول) رحمه اللَّه بقائد بحري فذ اسمه (عروج)، وهو قائدٌ عثماني من أب ألباني وأم أوروبية أندلسية، وأطلعه على رسائل الاستغاثة التي بعث بها مسلمو الأندلس من أقبية الكنائس المظلمة، فأوكل إليه سليم الأول مهمة هي في عُرف الدنيا مهمة مستحيلة، وأعطاه التوجيه الاستراتيجي لهذه المهمة:
الإبحار من أقصى شرق البحر المتوسط في تركيا إلى أقصى غرب المتوسط في الأندلس ومحاربة أساطيل الجيوش الصليبية مجتمعة (إسبانية وبرتغالية وإيطالية وسفن القديس يوحنا).
التحول إلى اليابسة وخوض حرب شوارع ضد القوات البرية الإسبانية في أزقة تلك المدينة وشوارعها.
تحرير المدينة الأندلسية من جديد ورفع راية الإسلام العثمانية على قلاعها ومباغتة الكنائس بصورة مفاجئة للحيلولة دون هروب القساوسة الكاثوليك الذين يعرفون أماكن غرف التعذيب السرية.
يتم تحرير المسلمين مع مراعاة عدم نقلهم من الأقبية حتى غياب الشمس لتجنب إصابة الأسرى بالعمى نتيجة عدم رؤيتهم للشمس منذ سنين.
إخلاء المدينة على وجه السرعة، مع مراعاة أن لا تستمر العملية منذ الرسو في الميناء وحتى الإقلاع أكثر من 6 ساعات لتجنب الاشتباك مع قوات المدد للعدو الآتية من المدن المجاورة.
الغريب أن القائد عروج قام بتنفيذ هذه المهمة بنجاح منقطع النظير! والأعجب من ذلك أنه قام وإخوته بتكرارها مرَّات ومرَّات.
فذاع صيت القائد الإسلامي عروج في بحار الدنيا كلها، وتناقلت شوارع أوروبا الكاثوليكية قصصًا متناثرة عن بطولة بحار عثماني يبحر كالشبح المرعب فلا يستطيع أحد صده أبدًا، أما الأندلسيون المسلمون فقد أسمَوْه (بابا أروج) أو (بابا أروتس) أي (الأب عروج) في لغة الأندلسيين الأوروبيين، وذلك من فرط احترامهم وتقديرهم لهذا البطل الذي خلّصهم من ويلات محاكم التفتيش، فحرف الإيطاليون (بابا أروتس) إلى (بَربَروس) وتعني بالإيطالية الرجل صاحب اللحية الحمراء.
المصدر: مائة من عظماء أمة الإسلام غيروا مجرى التاريخ (53،54).
إذا ما سألنا أي شخص شاهد فيلمًا من أفلام قراصنة البحار التي تنتجها "هوليود" عن اسم أشهر قرصان يظهر في الأفلام، لن يستغرق ذلك الشخص زمنًا طويلاً بالتفكير حتى يجيبك بأنه القرصان ذو اللحية الحمراء والعين الواحدة واليد المقطوعة والقدم الخشبية (بربروسا)!.
والحقيقة التي لا يراد لنا أن نعرفها أن بربروسا هذا الذي يصورونه لنا بهذه الصورة المخيفة ما هو إلّا بطل إسلامي قل نظيره في تاريخ الإنسانية جمعاء، كان بطلاً يعمل لإنقاذ دماء آلاف المسلمين التي كان يسفكها المجرمون.
والقصة تبدأ بذلك اللقاء الذي جمع السلطان العثماني (سليم الأول) رحمه اللَّه بقائد بحري فذ اسمه (عروج)، وهو قائدٌ عثماني من أب ألباني وأم أوروبية أندلسية، وأطلعه على رسائل الاستغاثة التي بعث بها مسلمو الأندلس من أقبية الكنائس المظلمة، فأوكل إليه سليم الأول مهمة هي في عُرف الدنيا مهمة مستحيلة، وأعطاه التوجيه الاستراتيجي لهذه المهمة:
الإبحار من أقصى شرق البحر المتوسط في تركيا إلى أقصى غرب المتوسط في الأندلس ومحاربة أساطيل الجيوش الصليبية مجتمعة (إسبانية وبرتغالية وإيطالية وسفن القديس يوحنا).
التحول إلى اليابسة وخوض حرب شوارع ضد القوات البرية الإسبانية في أزقة تلك المدينة وشوارعها.
تحرير المدينة الأندلسية من جديد ورفع راية الإسلام العثمانية على قلاعها ومباغتة الكنائس بصورة مفاجئة للحيلولة دون هروب القساوسة الكاثوليك الذين يعرفون أماكن غرف التعذيب السرية.
يتم تحرير المسلمين مع مراعاة عدم نقلهم من الأقبية حتى غياب الشمس لتجنب إصابة الأسرى بالعمى نتيجة عدم رؤيتهم للشمس منذ سنين.
إخلاء المدينة على وجه السرعة، مع مراعاة أن لا تستمر العملية منذ الرسو في الميناء وحتى الإقلاع أكثر من 6 ساعات لتجنب الاشتباك مع قوات المدد للعدو الآتية من المدن المجاورة.
الغريب أن القائد عروج قام بتنفيذ هذه المهمة بنجاح منقطع النظير! والأعجب من ذلك أنه قام وإخوته بتكرارها مرَّات ومرَّات.
فذاع صيت القائد الإسلامي عروج في بحار الدنيا كلها، وتناقلت شوارع أوروبا الكاثوليكية قصصًا متناثرة عن بطولة بحار عثماني يبحر كالشبح المرعب فلا يستطيع أحد صده أبدًا، أما الأندلسيون المسلمون فقد أسمَوْه (بابا أروج) أو (بابا أروتس) أي (الأب عروج) في لغة الأندلسيين الأوروبيين، وذلك من فرط احترامهم وتقديرهم لهذا البطل الذي خلّصهم من ويلات محاكم التفتيش، فحرف الإيطاليون (بابا أروتس) إلى (بَربَروس) وتعني بالإيطالية الرجل صاحب اللحية الحمراء.
المصدر: مائة من عظماء أمة الإسلام غيروا مجرى التاريخ (53،54).
الأمور مع الله ..
تفرق فيها اللحظة،
وتؤثر فيها التسبيحة،
وتقدم المرء أو تؤخره ... دعوة أو دمعة !!
عبدالله بن رواحة تأخر سريره عن سريري صاحبيه في الجنة مع أنه استشهد معهما يوم مؤتة لأنه تأخر عن صاحبيه في التقدم لحظات قليلة!!
فكيف بالمتأخرين دهورا، والغافلين شهورا ؟!!
لما سمع عكاشة أن سبعين ألفا سيدخلون الجنة بغير حساب، أسرع فقال:
يا رسول الله، ادع الله أن أكون منهم،
قال: أنت منهم ..
فقال آخر: ادع الله أن أكون منهم ..
قال: سبقك بها عكاشة ..
بين دخول الجنة بغير حساب، وبين التعرض للحساب والمساءلة ثانية واحدة،
هي التي كانت بين سؤال عكاشة وصاحبه !!!!
أشد الناس ندماً في الآخرة هم المهدِرون لأعمارهم حتى وإن دخلوا الجنة !!
بين الدرجة والدرجة في الجنة قراءة آية،
وبينهما كذلك خمسمائة عام !!
رأيت صديقاً لا يوقف تحريك شفتيه ونحن جلوس نتكلم ،
لا يكاد يوقفهما عن التسبيح حتى انفض المجلس،
فقمت وبي من الحسرة على نفسي ما الله به عليم !
الأنفاس الذاكرة تورث الغُرف العاطرة،
ومهمل الحسنات يُحرم عالي الدرجات ..
الأعمار تُحسب بالأنفاس ،
والجنة غراسها ذكر لا يتعدى طرْف العين !!!
فسبحان الله، والحمدلله، ولا إله إلا الله، والله أكبر..
تفرق فيها اللحظة،
وتؤثر فيها التسبيحة،
وتقدم المرء أو تؤخره ... دعوة أو دمعة !!
عبدالله بن رواحة تأخر سريره عن سريري صاحبيه في الجنة مع أنه استشهد معهما يوم مؤتة لأنه تأخر عن صاحبيه في التقدم لحظات قليلة!!
فكيف بالمتأخرين دهورا، والغافلين شهورا ؟!!
لما سمع عكاشة أن سبعين ألفا سيدخلون الجنة بغير حساب، أسرع فقال:
يا رسول الله، ادع الله أن أكون منهم،
قال: أنت منهم ..
فقال آخر: ادع الله أن أكون منهم ..
قال: سبقك بها عكاشة ..
بين دخول الجنة بغير حساب، وبين التعرض للحساب والمساءلة ثانية واحدة،
هي التي كانت بين سؤال عكاشة وصاحبه !!!!
أشد الناس ندماً في الآخرة هم المهدِرون لأعمارهم حتى وإن دخلوا الجنة !!
بين الدرجة والدرجة في الجنة قراءة آية،
وبينهما كذلك خمسمائة عام !!
رأيت صديقاً لا يوقف تحريك شفتيه ونحن جلوس نتكلم ،
لا يكاد يوقفهما عن التسبيح حتى انفض المجلس،
فقمت وبي من الحسرة على نفسي ما الله به عليم !
الأنفاس الذاكرة تورث الغُرف العاطرة،
ومهمل الحسنات يُحرم عالي الدرجات ..
الأعمار تُحسب بالأنفاس ،
والجنة غراسها ذكر لا يتعدى طرْف العين !!!
فسبحان الله، والحمدلله، ولا إله إلا الله، والله أكبر..
أمة الإ✍سلام بشرى
قال أعرابي لامرأته: أنت طالق حتى "حين." وبعدها ندم وأراد أن يردها؛ لكنه احتار في تفسير كلمة "حين". - فذهب إلى الرسول عليه الصلاة والسلام يسأله: متى يعود إلى زوجته ؟ فلم يجده فى بيته وقتها. - فذهب إلى أبى بكر وسأله عن تفسير كلمة "حين" فقال أبو بكر: حُرِّمت…
الرواية أعلاه 👆 لا أصل لها
فشكرا لمن نبهنا لذلك والحق أحق أن يتبع
ولكن أتركها للاستفادة من التفسير الجميل لكلمة #حين
فشكرا لمن نبهنا لذلك والحق أحق أن يتبع
ولكن أتركها للاستفادة من التفسير الجميل لكلمة #حين
مع كثرة عكوف أبنائنا وبناتنا على هذه الأجهزة التي بين أيديهم قررت أنا وبعض الأصدقاء أن نشترط على أولادنا حفظ ربع صفحة من القرآن يوميّا، وبعد تسميعها ينطلقون إلى أجهزتهم حسب أوقات محددة.
تبدو طريقة جيدة.. تربط الأولاد بالقرآن، وتحميهم بإذن الله، وتكسبهم فصاحة.
جربوها أنتم أيضا.
تبدو طريقة جيدة.. تربط الأولاد بالقرآن، وتحميهم بإذن الله، وتكسبهم فصاحة.
جربوها أنتم أيضا.
لا تسأل الدار عن من كان يسكنها
الباب يخبر ان القوم قد رحلوا
ما ابلغ الصمت لما جئت اسأله
صمت يعاتب من تركوه وارتحلوا
يا طارق الباب رفقاً حين تطرقهُ
فإنه لم يعد في الدار أصحابُ .
تفرقوا في دروبِ الأرض وانتثروا
كأنه لم يكن انسٌ واحبـــــــابُ .
ارحم يديك فما في الدار من أحد
لا ترجو رداً فأهل الودُ قد راحوا .
ولترحم الدار ..لا توقظ مواجعها
للدور روحٌ ....كما للناس أرواحُ
الباب يخبر ان القوم قد رحلوا
ما ابلغ الصمت لما جئت اسأله
صمت يعاتب من تركوه وارتحلوا
يا طارق الباب رفقاً حين تطرقهُ
فإنه لم يعد في الدار أصحابُ .
تفرقوا في دروبِ الأرض وانتثروا
كأنه لم يكن انسٌ واحبـــــــابُ .
ارحم يديك فما في الدار من أحد
لا ترجو رداً فأهل الودُ قد راحوا .
ولترحم الدار ..لا توقظ مواجعها
للدور روحٌ ....كما للناس أرواحُ
﴿إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ﴾
إذا أراد الله بعبد خيراً فجَّر في قلبه عينين:
"عين يرى بها الجنة"
"وعين يرى بها النار"
فإذا رأى الجنة أكثر من الطاعات،
وإذا رأى النار أقصر عن المعاصي.
ابن القيم رحمه الله
إذا أراد الله بعبد خيراً فجَّر في قلبه عينين:
"عين يرى بها الجنة"
"وعين يرى بها النار"
فإذا رأى الجنة أكثر من الطاعات،
وإذا رأى النار أقصر عن المعاصي.
ابن القيم رحمه الله
عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه، قال:
قال_النبي ﷺ :
"ما مِن عبدٍ يذنبُ ذنباً، فيُحسنُ الطُّهورَ، ثمَّ يقومُ فيُصلِّي رَكْعتينِ، ثمَّ يستغفِرُ اللَّهَ، إلَّا غفرَ اللَّهُ لَهُ "
رواه أبو داود باسناد صحيح.
قال_النبي ﷺ :
"ما مِن عبدٍ يذنبُ ذنباً، فيُحسنُ الطُّهورَ، ثمَّ يقومُ فيُصلِّي رَكْعتينِ، ثمَّ يستغفِرُ اللَّهَ، إلَّا غفرَ اللَّهُ لَهُ "
رواه أبو داود باسناد صحيح.
﴿إنَّ الله لا يظلمُ مثقالَ ذرةٍ وإن تكُ حسنةً يضاعفها ويؤتِ من لَّدنهُ أجرًا عظيما﴾
قال أبو هريرة رضي الله عنه:
إذا قال الله ﴿أجرًا عظيما﴾ فمن يَقْدُر قَدْرَه؟!
مسند الإمام أحمد ح(١٠٧٦٠)
قال أبو هريرة رضي الله عنه:
إذا قال الله ﴿أجرًا عظيما﴾ فمن يَقْدُر قَدْرَه؟!
مسند الإمام أحمد ح(١٠٧٦٠)
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل تدرون أوَّلَ من يدخُلُ الجنَّةَ من خلقِ اللهِ عزَّ وجلَّ؟"
قالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ.
قال: "الفقراءُ المهاجرون الَّذين تُسدُّ بهم الثُّغورُ، وتُتَّقَى بهم المكارهُ، ويموتُ أحدُهم وحاجتُه في صدرِه لا يستطيعُ لها قضاءً، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لمن يشاءُ من ملائكتِه: ائتوهم فحيُّوهم، فتقولُ الملائكةُ: ربَّنا نحن سُكَّانُ سمائِك وخِيرتُك من خلقِك، أفتأمرُنا أن نأتيَ هؤلاء، فنسلِّمَ عليهم؟ قال: إنَّهم كانوا عبادًا يعبدوني، ولا يشركون بي شيئًا، تُسَدُّ بهم الثُّغورُ، وتُتَّقَى بهم المكارهُ، ويموتُ أحدُهم وحاجتُه في صدرِه لا يستطيعُ لها قضاءً. قال: فتأتيهم الملائكةُ عند ذلك، فيدخلون عليهم من كلِّ بابٍ سلامٌ عليكم بما صبرتم فنعم عقبَى الدَّارِ."
أخرجه أحمد، وابن حبان، والطبراني باختلاف يسير.
قالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ.
قال: "الفقراءُ المهاجرون الَّذين تُسدُّ بهم الثُّغورُ، وتُتَّقَى بهم المكارهُ، ويموتُ أحدُهم وحاجتُه في صدرِه لا يستطيعُ لها قضاءً، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لمن يشاءُ من ملائكتِه: ائتوهم فحيُّوهم، فتقولُ الملائكةُ: ربَّنا نحن سُكَّانُ سمائِك وخِيرتُك من خلقِك، أفتأمرُنا أن نأتيَ هؤلاء، فنسلِّمَ عليهم؟ قال: إنَّهم كانوا عبادًا يعبدوني، ولا يشركون بي شيئًا، تُسَدُّ بهم الثُّغورُ، وتُتَّقَى بهم المكارهُ، ويموتُ أحدُهم وحاجتُه في صدرِه لا يستطيعُ لها قضاءً. قال: فتأتيهم الملائكةُ عند ذلك، فيدخلون عليهم من كلِّ بابٍ سلامٌ عليكم بما صبرتم فنعم عقبَى الدَّارِ."
أخرجه أحمد، وابن حبان، والطبراني باختلاف يسير.
(إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما )
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن والاهم إلى يوم الدين.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن والاهم إلى يوم الدين.
أكثر الشكر!
قال صالح الدمشقي لابنه:
يا بني ، إذا مر بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك، وجسمك، ومالك، وعيالك فأكثر الشكر لله تعالى ، فكم من مسلوب دینه، ومنزوع ملكه، ومهتوك ستره، ومقصومظهره في ذلك اليوم، وأنت في عافية...!
-تاریخ دمشق لابن عساکر
قال صالح الدمشقي لابنه:
يا بني ، إذا مر بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك، وجسمك، ومالك، وعيالك فأكثر الشكر لله تعالى ، فكم من مسلوب دینه، ومنزوع ملكه، ومهتوك ستره، ومقصومظهره في ذلك اليوم، وأنت في عافية...!
-تاریخ دمشق لابن عساکر
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِه الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، والصَّلَاةِ القَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ والفَضِيلَةَ، وابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الذي وعَدْتَهُ، حَلَّتْ له شَفَاعَتي يَومَ القِيَامَةِ.
صحيح البخاري.
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِه الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، والصَّلَاةِ القَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ والفَضِيلَةَ، وابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الذي وعَدْتَهُ، حَلَّتْ له شَفَاعَتي يَومَ القِيَامَةِ.
صحيح البخاري.
عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه، قال:
#قال_النبي ﷺ :
" مَا مِنْ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكتُوبَةٌ، فَيُحسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا، إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنْ الذُّنُوبِ، مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً، وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ "
صحيح مسلم.
#قال_النبي ﷺ :
" مَا مِنْ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكتُوبَةٌ، فَيُحسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا، إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنْ الذُّنُوبِ، مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً، وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ "
صحيح مسلم.
"دخل هشام الكعبة، فإذا هو بسالم بن عبد الله، فقال: سلني حاجة. قال: إني أستحيي من الله أن أسأل في بيته غيره. فلما خرجا، قال: الآن فسلني حاجة. فقال له سالم: من حوائج الدنيا، أم من حوائج الآخرة؟ فقال: من حوائج الدنيا. قال: والله ما سألت الدنيا من يملكها، فكيف أسألها من لا يملكها؟"
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي، وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَيَّ، وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ. فَقَالَ : (( لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ ، وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ ))
صحيح مسلم.
صحيح مسلم.
عن أبي هريرة - رضي الله عنه، قال:قال_النبي ﷺ :
" إِنَّ لِلَّهِ مائَةَ رَحْمَةٍ، أَنْزَلَ مِنْهَا رَحْمَةً وَاحِدَةً بَيْنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالْبَهَائِمِ وَالْهَوَامِّ، فَبِهَا يَتَعَاطَفُونَ، وَبِهَا يَتَرَاحَمُونَ، وَبِهَا تَعْطِفُ الْوَحْشُ عَلَى وَلَدِهَا، وَأَخَّرَ اللَّهُ تِسْعاً وَتِسْعِينَ رَحْمَةً يَرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
رواه مسلم في صحيحه.
" إِنَّ لِلَّهِ مائَةَ رَحْمَةٍ، أَنْزَلَ مِنْهَا رَحْمَةً وَاحِدَةً بَيْنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالْبَهَائِمِ وَالْهَوَامِّ، فَبِهَا يَتَعَاطَفُونَ، وَبِهَا يَتَرَاحَمُونَ، وَبِهَا تَعْطِفُ الْوَحْشُ عَلَى وَلَدِهَا، وَأَخَّرَ اللَّهُ تِسْعاً وَتِسْعِينَ رَحْمَةً يَرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
رواه مسلم في صحيحه.
[ جبر الخواطر عبادة ]
"وعليك بجبرِ قلب مَنْ قصدَك، وبذلِ النوال لمَن استرفدَك، فما عُبِدَ اللهُ بأفضل مِنْ جبر الخواطر، فاجعلْ ذلك دأبَك في الأول والآخر، فحكمة الله مطويَّة فيما يأمرُ به على ألسنةِ رسله، وليستْ ممّا يستنبطه ذو العلم بعلمه، أو يستدلُّ عليه ذو العقل بعقله، ولم يأتِ نبأ الله إلا ليعبد له الدين، قائما على أصولهِ، صادعًا بحكم الله تعالى فيه وحكم رسوله".
قاله العلامة مرعي الكرمي
في نصيحة الوزراء.
"وعليك بجبرِ قلب مَنْ قصدَك، وبذلِ النوال لمَن استرفدَك، فما عُبِدَ اللهُ بأفضل مِنْ جبر الخواطر، فاجعلْ ذلك دأبَك في الأول والآخر، فحكمة الله مطويَّة فيما يأمرُ به على ألسنةِ رسله، وليستْ ممّا يستنبطه ذو العلم بعلمه، أو يستدلُّ عليه ذو العقل بعقله، ولم يأتِ نبأ الله إلا ليعبد له الدين، قائما على أصولهِ، صادعًا بحكم الله تعالى فيه وحكم رسوله".
قاله العلامة مرعي الكرمي
في نصيحة الوزراء.
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "نزل الحجرُ الأسودُ مِن الجنةِ وهو أشدُّ بياضًا مِن اللبنِ، فسوَّدَتْه خطايا بني آدمَ".
-حديث حسن صحيح.
استغفر الله العظيم واتوب اليه
-حديث حسن صحيح.
استغفر الله العظيم واتوب اليه
كتب الاديب محمد الماغوط ...
أكثر من زعيم سياسي يلعب بمصيري. -ماذا نفعل عند هؤلاء العرب من المحيط إلى الخليج ؟ لقد أعطونا الساعات وأخذوا الزمن ،، أعطونا الأحذية واخذوا الطرقات ،، أعطونا البرلمانات وأخذوا الحرية ،، أعطونا العطر والخواتم وأخذوا الحب ،، أعطونا الأراجيح وأخذوا الأعياد،، أعطونا الحليب المجفف واخذوا الطفولة ،، أعطونا السماد الكيماوي واخذوا الربيع ،، أعطونا الجوامع والكنائس وأخذوا الإيمان ،، أعطونا الحراس والأقفال وأخذوا الأمان ،، أعطونا الثوار وأخذوا الثورة ،، -الوحدة الحقيقية القائمة بين العرب هي وحدة الألم والدموع -السلطة تراقب الشعب، والشعب يراقب السلطة، واسرائيل تراقب الجميع. -اتفَقوا…… على توحيد الله و تقسيم الأوطان……..! -حين يصبح للإنسان قضية، لابد أن تتبعها اضبارة أمنية -عمرها ما كانت مشكلتنا مع الله، مشكلتنا مع الذين يعتبرون نفسهم بعد الله. -في ظروف الطغيان ليست البطولة أن تجلس على ظهور الدبابات بل أن تقف أمامها .. -كل يوم أكتشف في وطني مجداً جديداً وعاراً جديداً أخباراً ترفع الرأس وأخرى ترفع الضغط. -يبدو أن تحرير العقل العربي أصعب من تحرير فلسطين. -أنا مثل السجين الذي ظل عشرين عاماً يحفر نفقاً في زنزانته ثم أكتشف أن النفق الذي حفره يؤدي الى زنزانة أخرى. -يا إلهي, كل الأوطان تنام وتنام، وفي اللحظة الحاسمة تستيقظ،الا الوطن العربي فيستيقظ ويستيقظ، وفي اللحظة الحاسمة ينام. -الصمود والتصدي: صمود على الكراسي والتصدي لكل من يقترب منها. -عندنا اقتصاد وطني، صناعات وطنية، تربية وطنية، أحزاب وطنية، مدارس وطنية، أناشيد وطنية، أقلام وطنية، دفاتر وطنية، مدافئ وطنية، بترول وطني، أحذية وطنية، شحاطات وطنية، حمامات وطنية، مراحيض وطنية، ولكن ليس عندنا وطن. -كل ما في الأرض والسماوات والمحيطات للوطن والوطن لبضعة لصوص. -كلما أمطرت الحرية في أي مكان في العالم، يسارع كل نظام عربي إلى رفع المظلة فوق شعبه خوفاً عليه من الزكام
محمد الماغوط
أكثر من زعيم سياسي يلعب بمصيري. -ماذا نفعل عند هؤلاء العرب من المحيط إلى الخليج ؟ لقد أعطونا الساعات وأخذوا الزمن ،، أعطونا الأحذية واخذوا الطرقات ،، أعطونا البرلمانات وأخذوا الحرية ،، أعطونا العطر والخواتم وأخذوا الحب ،، أعطونا الأراجيح وأخذوا الأعياد،، أعطونا الحليب المجفف واخذوا الطفولة ،، أعطونا السماد الكيماوي واخذوا الربيع ،، أعطونا الجوامع والكنائس وأخذوا الإيمان ،، أعطونا الحراس والأقفال وأخذوا الأمان ،، أعطونا الثوار وأخذوا الثورة ،، -الوحدة الحقيقية القائمة بين العرب هي وحدة الألم والدموع -السلطة تراقب الشعب، والشعب يراقب السلطة، واسرائيل تراقب الجميع. -اتفَقوا…… على توحيد الله و تقسيم الأوطان……..! -حين يصبح للإنسان قضية، لابد أن تتبعها اضبارة أمنية -عمرها ما كانت مشكلتنا مع الله، مشكلتنا مع الذين يعتبرون نفسهم بعد الله. -في ظروف الطغيان ليست البطولة أن تجلس على ظهور الدبابات بل أن تقف أمامها .. -كل يوم أكتشف في وطني مجداً جديداً وعاراً جديداً أخباراً ترفع الرأس وأخرى ترفع الضغط. -يبدو أن تحرير العقل العربي أصعب من تحرير فلسطين. -أنا مثل السجين الذي ظل عشرين عاماً يحفر نفقاً في زنزانته ثم أكتشف أن النفق الذي حفره يؤدي الى زنزانة أخرى. -يا إلهي, كل الأوطان تنام وتنام، وفي اللحظة الحاسمة تستيقظ،الا الوطن العربي فيستيقظ ويستيقظ، وفي اللحظة الحاسمة ينام. -الصمود والتصدي: صمود على الكراسي والتصدي لكل من يقترب منها. -عندنا اقتصاد وطني، صناعات وطنية، تربية وطنية، أحزاب وطنية، مدارس وطنية، أناشيد وطنية، أقلام وطنية، دفاتر وطنية، مدافئ وطنية، بترول وطني، أحذية وطنية، شحاطات وطنية، حمامات وطنية، مراحيض وطنية، ولكن ليس عندنا وطن. -كل ما في الأرض والسماوات والمحيطات للوطن والوطن لبضعة لصوص. -كلما أمطرت الحرية في أي مكان في العالم، يسارع كل نظام عربي إلى رفع المظلة فوق شعبه خوفاً عليه من الزكام
محمد الماغوط