#کتاب

برگرفته از کتاب "مسئله‌ی کورد و رهیافت ملت دمکراتیک"

8ـ حقوق
علی‌رغم تمامی روابط حقوق با حق و عدالت، كاركرد اساسی‌اش این است كه از طریق آن قدرت دولتی را هرچه بیشتر تحكیم نموده و حوزه‌ی اجتماعی را به تدریج محدود نمایند. تبلیغات وسیعی جهت حقوق انجام می‌دهند اما به همین سبب چندان كاركرد اساسی آن روشن گردانده نمی‌شود. از طریق حقوقی كه جایگزین حیاتِ مقرراتی‌ای می‌شود كه استمرار، تغذیه و محافظت جامعه را تأمین می‌نماید، امكان مزبور از دست جامعه گرفته شده و با محروم نمودن جامعه از خودمدیری و سیاست، از طریق حقوق و اراده‌ی قدرت و دولت كه از بالا و بصورت یكجانبه تدارك دیده شده، جامعه در محاصره قرار داده شده و تابع فشار و استثمار طبقاتی می‌شود. به همین جهت اصطلاح حقوق نیز حوزه‌ای است كه حداقل به اندازه‌ی اصطلاح قدرت و سیاست تا حد ممكن برای مبهم باقی ماندن و تحریف مساعد بوده و بیشترین اغتشاش ذهنی در آن انجام می‌شود. همانگونه كه توسعه‌ی فراوان حقوق در یك جامعه بیانگر محرومیت از اخلاق می‌باشد، در عین حال نشان از یك درگیری طبقاتی شدید و به تبع آن وجود استثمار و فشار در آن جامعه نیز می‌باشد. تنظیمات ریز حقوقی، برعكس چیزی كه بسیار ادعا می‌شود نه نیروی حق و نماد عدالت بلكه بازتابی از منافع انحصارات فشار و استثماری‌ای است كه بصورت نظام‌مند رمزگذاری شده‌اند. بویژه به سبب تمایل نامحدود نظام به سود بیشینه است كه حقوق در ابعاد وحشت‌آور در صورت نظام‌مند استثمار كاپیتالیستی توسعه داده شده است. هنگامی كه اصطلاح حق را از منظر تاریخی مورد كاوش قرار می‌دهیم، با انحصار قدرتی روبرو می‌شویم كه خویش را بعنوان خدا‌ـ شاه اعلام نموده است. اصطلاح حق در اینجا هم عمل ارادی و تملك یكجانبه‌ی شاه و هم الوهیت آن را باز می‌گوید. همسان نمودن اصطلاحات حق، خدا و الله و شكل دادن آن‌ها بدین صورت بیانگر واقعیت مذكور می‌باشد.
حقوق را از جنبه‌ای دیگر می‌توان بعنوان اخلاق انحصارات قدرتی و استثماری نیز تفسیر نمود. اخلاق سنتی در هر حوزه‌ای که مواردی به نمایندگی از جامعه باقی مانده‌اند عمل نموده، ولی حقوق جامعه را به حالت حوزه‌ی عمل قاعده‌مند قدرت دولتی‌ای تبدیل می‌نماید كه به تدریج حوزه‌ی جامعه را محدود می‌نماید. درآوردن تقریبا تمامی حوزه‌های حیات و حتی هوا و آب نیز به موضوع حقوق در مدرنیته‌ی كاپیتالیستی ـ كه در آن باید با چراغ بدنبال اخلاق گشت‌ـ مضمون اصطلاح حقوق را ملموس‌تر كرده و درك‌پذیرتر می‌نماید. هنگامی كه اعمال غاصبانه‌ی مدرنیته‌ی كاپیتالیستی‌ای كه با حقوق مشروعیت بخشیده شده‌اند با غصب‌های اجتماعی حكمرانان تمدن‌های قدیمی كه بسیار مورد انتقاد بوده و در واقع بسیار ضعیف می‌باشند مقایسه می‌گردند، می‌بینیم كه اعمال مذكور در ابعادی مرزناشناس می‌باشند.
ارتقا دادن تدریجی حقوق در علوم اجتماعی به مراتب بالاتر، در واقع از نیاز به سرپوش نهادن بر ناحقی تحت نام حق، سرپوش نهادن بر دروغ‌ها تحت نام واقعیت اجتماعی و سرپوش نهادن بر به زنجیركشی حیات تحت نام حیاتِ مقرراتی ناشی می‌گردد. به همین سبب حقوق ابزار اساسی مشروعیت‌بخشی به مدرنیته‌ی كاپیتالیستی می‌باشد. همانگونه كه در پدیده‌ی قدرت دیده شد، چیزی كه در حوزه‌ی حقوق اهمیت دارد این است كه با دیدن بُعد اخلاقی موجود در اینجا ـ علی‌رغم اینكه حقوقی گشته جلوه نماید نیزـ اغتشاش را درك نموده و بتوانیم از طریق این اخلاقی كه در حقوق گنجانده شده، هرچند بصورتی محدود به دفاع از جامعه برخیزیم؛ همانند باز پس گرفتن قوه‌ی مدیریت اجتماعی‌ای كه در قدرت گنجانیده شده، از نقش اخلاقِ گنجانده شده در حقوق در حفظ و تداوم جامعه دست برنداریم.


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

🔻رزرین کمانگر مسئول کمیته دیپلماسی کژار و نوژین بریتان عضو مجلس پژاک در یک ویژه‌برنامه به سئوالات آرین تی‌وی در پی برگزاری چهارمین کنگرەی جامعه زنان آزاد شرق کوردستان پاسخ دادند.

بخش‌هایی از این برنامه

🆔@kjarOfficialChannel

🔻 جومعە ١١ی جۆزەردان (٣١ی مەی)، ٣٣مین ساڵڕۆژی لە دایکبوونی شەهید موحسین نیازی، یەکێک لە شەهیدانی شۆرشی ژن، ژیان، ئازادی ـیه لە شاری دێولان.

ڕۆژی ٢٩ی خەزەڵوەری ساڵی ١٤٠١، موحسین نیازی تەمەن ٢٥ ساڵ کوڕی حەبیبوڵڵا لە کاتی ناڕەزایەتییەکانی شاری دێهگۆلان بە هۆی تەقەی هێزە سەرکوتکەرەکانی ڕێژیمی ئێران پشتی بە سەختی بریندار بووە و بە هۆی سەختی برینەکانی لە نەخۆشخانەی کەوسەری شاری سنە گیانی لەدەست بەختکرد.

ڕێوڕەسمی پرسە و ناشتنی تەرمی موحسین نیازی بە ئامادەبوونی زۆری خەڵک و وتنەوەی دروشمی "شەهید نامران" لە شاری دێهگۆلان بەڕێوەچوو.

🆔@kjarOfficialChannel

انسان ها را باور کن
ابرها را،
باد ها را،
کتاب ها را دوست بدار.
دردِ شاخه ی خشکیده را دریاب
و دردِ ستاره ای را که خاموش می‌شود.
و درد جانوری مجروح را ،
اما بیش از همه
درد انسان ها را دریاب.
بگذار طبیعتِ غنی شادمانت کند
بگذار نور و تاریکی شادیت بخشند
بگذار چهار فصل به وجدت آورند
اما بیش از همه ،

بگذار انسان‌ها شادمانت کنند . . .!

#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

زهرا نبی‌زاده بار دیگر توسط ماموران اطلاعات در مهاباد بازداشت شد

روز سه‌شنبه هشتم خرداد ماه، زهرا نبی‌زاده شهروند کُرد اهل مهاباد و از بازداشت‌شدگان در جریان انقلاب "زن، زندگی، آزادی"، بار دیگر بازداشت شد.



زهرا نبی‌زاده، در دی ماه سال ١٤٠١، نیز توسط ماموران جمهوری اسلامی در شهر مهاباد بازداشت شده بود.

تاکنون از اتهامات انتسابی به این شهروند، همچنین شرایط نگهداری و وضعیت سلامت او اطلاعی حاصل نشده است.


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

بە بۆنەی کۆچی دوایی، دایە حەنیفە نەسیرزادە( دایکی شەهیدی پێشەنگ، هەڤاڵ لەتیفە سەلامەت، ناسراو بە زیلان پەپوولە) سەرەخۆشی خۆمان ئاراستەی هەموو وڵاتپارێزان، دایکانی ئاشتی و بنەماڵەی سەربەرزیان دەکەین
دایە حەنیفە، لە رۆژی هەینی لە رێکەوتی ٣١.٠٥.٢٠٢٤ کۆچی دووایی کرد
رۆحی شاد
🆔@kjarOfficialChannel

برای تو کوچه رقصیدن/ برای دیگر نترسیدن
برای فردا که میخندیم/ برای بوسیدن
باد به موی ژینا/ گره کفش به سارینا
داد از گردن رومینا/ باید برن اینا
برای سرفه‌ی خوزستان/ برای زخم بلوچستان
شکسته بغض تبریز/ بژی کوردستان
برا…


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

پەیامی سەرەخۆشی دایکانی ئاشتی شاری سنە، بە بۆنەی کۆچی دوایی دایە حەنیفە، دایکی سەربەرزی شەهید زیلان پەپوولە
بەداخێکی زۆر گرانەوە هەواڵی کۆچی دوایی دایە حەنیفە ، دایکی سەربەرزی شەهید شەهید زیلان پەپوولە ناخمانی هەژاند و بەپرۆش بووین
ئێمە وەکوو دایکانی ئاشتی رۆژهەڵات پرسە و سەرەخۆشی خۆمان بۆ کۆچی دوایی ئەو دایکە خۆشەویستە ئاراستەی بنەماڵەی سەربەرزی شەهید زیلان و هەروەها هەموو بنەماڵەی شەهیدان و هەڤاڵانی شاخ و گەلی کورد دەکەین
رۆحی شاد و یادی ئازیزی هەرمان
دایکانی ئاشتی رۆژهەڵاتی کوردستان

🆔@kjarOfficialChannel

پرسە و سەرەخۆشی خۆمان و دایکانەی دیکەش بە بۆنەی کۆچی دوایی دایکی خۆشەویستمان ئاراستەی بنەماڵەی سەربەرزی شەهید زیلان و هەروەها بنەماڵەی سەربەرزی شەهیدان و هەموو هەڤاڵان دەکەین
رۆحی شاد
دایکانی ئاشتی شاری مەهاباد
🆔@kjarOfficialChannel

#کتاب

برگرفته از کتاب "مسئله‌ی کورد و رهیافت ملت دمکراتیک"

9ـ دموكراسی
هم به سبب كاربست افزون اصطلاح دموكراسی در عمل و هم تفسیر آن بصورت مغایر با سرشتش، باید تعریف صحیحی از آن ارائه داد. می‌توان تعاریفی محدود و گسترده از دموكراسی ارائه داد كه با وجود اغتشاش اصطلاحی موجود در موضوع آن بصورت فراوان بكار می‌رود. می‌توان از معنایی وسیع دموكراسی را بعنوان خودمدیری اجتماع‌هایی تعریف نمود كه با دولت و قدرت آشنا نشده‌اند. مدیریت امور خویش از طرف تجمع‌های كلان، قبیله و عشیره در چارچوب این دسته‌بندی قرار دارد. از معنایی محدود نیز می‌توان در آن دسته از جوامع كه دموكراسی و پدیده‌های قدرت و دولت بصورت رایج وجود دارند، خودمدیری‌هایی كه خارج از مدیریت‌های قدرتی و دولتی باقی مانده‌اند را در این چارچوب مورد ارزیابی قرار داد. در جوامع دولتی نه دموكراسی و نه مدیریت‌های مستبد بصورت خالص برقرار هستند. عموما نوعی از پدیده‌ی مدیریتی مختلط وجود دارد. این مقوله نیز رژیم‌هایی را به همراه می‌آورد كه هم برای فاسد نمودن قدرت و هم دموكراسی باز هستند. قدرت دولتی در مناسباتش با جامعه به اقتضای سرشتش ناچار از عقب‌راندن و محدود نمودن دموكراسی است. نیروهای دموكراسی نیز در پی آن هستند تا دولت را به رسمیت نشناخته و مرزهای خویش را بصورت مستمر توسعه دهند. ماهیت مسئله از اغتشاش میان دولتی كه در پی آن است تا نقاب دموكراسی را بر خویش بزند و نیروهای دموكراتیكی كه خواهان تشكیل دولت هستند، نشأت می‌گیرد. این آشوب در تمدن اروپا بصورت سیستماتیك ایجاد گشته است، اما در جوامع شرقی تفاوت میان طبیعت جامعه و دولت عمیق‌تر می‌باشد. در تمدن اروپا خودْ محدود نمودن قدرت دولتی از طریق قوانین اساسی و محدود نمودن جامعه عموما از طریق دموكراسی تمثیلی، درگیری شدید بین هر دو را تلطیف نموده و امكان همزیستی‌شان در یكجا را ایجاد نموده است. این مدلی كه مدرنیته‌ی كاپیتالیستی آن را توسعه داده است، ماهیتا در راستای حكمرانی از طریق تلطیف چالش‌های طبقاتی هدفمند می‌باشد. مدرنیته‌ی كاپیتالیستی از طرفی شدیدترین و رایج‌ترین شكل قدرت دولتی همانند دولت‌ـ ملت را بر تمامی نیروهای اجتماعی خارج از خویش تداوم بخشیده، از طرف دیگر سعی دارد معروضان فشار و استثمار نظام را به دموكراسی پارلمانی كه در حكم «حق السكوت» می‌باشد راضی نماید. این پدیده‌ای است كه دموكراسی لیبرالی عنوان می‌گردد.
با توسعه‌ی خودمدیری‌های دموكراتیك می‌توان دموكراسی اجتماعی را از این تخلف نجات داد. توسعه‌ی خودمدیری‌های دموكراتیك بدون همسان دانستن آن با قدرت دولتی، بدون تحریف نمودنش تحت نام دیكتاتوری‌های خلقی و یا پرولتار نزدیك‌ترین مدل به رهیافت صحیح می‌باشد. بنیاد خودمدیری دموكراتیك و امتیاز آن این است كه نه به نام خلق دولت تشكیل داده و نه به یك ضمیمه‌ی ناچیز دولت تبدیل شوند. با روشی بغیر از این راه دشوار است كه بتوان از انحرافات راست و چپ دموكراسی لیبرال گذار نمود. نیروی اساسی مدیریت لیبرالیسم چه خویش را بصورت دموكراسی لیبرال كلاسیك و چه دموكراسی خلقی رئال سوسیالیستی نشان دهد، انحصار دولتی و انحصارات اقتصادی می‌باشد. وظیفه‌ای كه بر عهده‌ی جامعه قرار می‌گیرد، برساختن نیروهای مدرنیته‌ی دموكراتیك خویش در برابر نیروهای تمدن در طول تاریخ و نیروهای مدرنیته‌ی كاپیتالیستی عصر ما می‌باشد. نقش تاریخی مدرنیته‌ی دموكراتیك این است كه هم در راستای سرنگونی دولت و تشكیل دولت هدفمند نبوده و به همان میزان نیز بدون اینكه در درون دستگاه دولت مستحیل شده و به صورت ضمیمه‌ی مدنی آن درآید، ساختارهای خویش را در تمامی حوزه‌های اجتماعی بوجود آورده و به خویش معنا ببخشد.

#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

صبح یعنی
به صدای نفس شب‌بوها
غرق آیینه‌ی خورشید شوی ...
نور شوی ...


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

از میان کودکان کشته‌شده؛
هستی نارویی، ۷ ساله، با شلیک گاز اشک‌آور به سرش جان شیرینش را از دست داد

قصه هستی کوتاه است و دردناک، همانند زندگی‌اش.

هستی نارویی، دختر ۷ ساله‌، همراه مادربزرگش برای نماز به مسجد مکی می‌رفتند که در جمعه خونین زاهدان توسط نیروهای امنیتی کشته شد.


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

سی و شش تن از زنان زندانی سیاسی درخواست کرده‌اند جلسه محاکمه نرگس محمدی، فعال حقوق بشر زندانی به صورت علنی و با حضور شاهدان و راویان آزار و تعرض جنسی و رسانه‌های مستقل برگزار شود. محمدی قرار است به دلیل افشاگری درباره آزار جنسی و تعرض به زنان بازداشت‌شده در دادگاه انقلاب محاکمه شود.


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

#کتاب

برگرفته از کتاب "مسئله‌ی کورد و رهیافت ملت دمکراتیک"

10ـ اقتصاد
ارائه‌ی تعریفی با محدوده‌ی معین از اقتصاد بویژه بدان جهت كه فتشیزه گشته، حائز اهمیت بزرگی است. لیبرالیسم كه با كاهش دادن هرچیزی به اقتصاد، تعریف اقتصاد را بی‌معنی نموده است، هر پدیده‌ی مغایر با اقتصاد را نیز اقتصاد محسوب می‌نماید. از معنایی عمومی می‌توان اقتصاد را بعنوان عمل برآورده سازی نیازهای مادی ضروری جامعه و صورت نهادینه و مقرراتی آن بازگو نموده و از معنایی محدود نیز می‌توان بعنوان مبادله‌ی نیازهای مادی در چارچوب بازار تعریف نمود. در كنار این تعریف كه اقتصاد بازار آن اقتصادی است كه بجای ارزش كاربستی، ارزش معاوضه‌ای را بنیاد كار قرار می‌دهد، تعریفی مقبول است، این واقعیت نیز باید بسیار نیك دریافته شود كه كاپیتالیسم دقیقا همانند فاسد نمودن حوزه‌ی دموكراتیك، با درآوردن حوزه‌ی اقتصاد تحت حكمرانی انحصارات دولت‌ـ ملت و سرمایه، آن را از مضمونش تهی نموده است. اقتصاد را همانند فعالیت‌های ماهوی انحصارات سرمایه‌ای از طریق بازارهایی تعریف می‌كنند كه در زیر سقف دولت‌ـ ملت ساخته شده‌اند. اقتصاد در این تعریف نفی گشته و نظام سود افراطی تجاری، صنعتی و مالی انحصاری‌ای جایگزین آن می‌شود، نظامی كه اقتصاد نبوده و نافی اقتصادِ نیازهای واقعی می‌باشد؛ نظام مذكور تحت نام علم اقتصاد با چنان مشروعیت‌بخشی شدیدی عرضه می‌گردد كه انگار فعالیت ازلی و ابدی اقتصادی عبارت از این انحصارات می‌باشد. این فعالیت كه می‌توان آن را «ترور اقتصادی» نیز نامید، یعنی فروپاشاندن جامعه از نظر اقتصادی، محاصره نمودن بازار و تبدیل آن به حوزه‌ی سودبری، از میان برداشتن كامل روابط انحصارات كاپیتالیستی با اقتصاد در حوزه‌های صنعتی و تجاری از طریق ابزارهای مالی و بدین‌ترتیب تبدیل كسب پول از طریق پول بعنوان اساسی‌ترین بخش اقتصادی، بزرگ‌ترین مصیبت اجتماعی است، مصیبتی كه در تاریخ نظیری برایش نمی‌توان یافت.
عصر سرمایه‌ی مالی، اوج فروپاشی اقتصاد و جامعه می‌باشد. با جانور دیوانه‌ی جامعه‌ستیز، انسان‌ستیز و طبیعت‌ستیزی روبرو هستیم كه تقریبا نصف جامعه را بیكار نموده، تحت نام اقتصاد تسلیحاتی تولید ابزارهای نابودگر را بصورت بخش اساسی اقتصادی درآورده، تنها در راستای سودبری هدفمند بوده، ارتباطی با نیازهای ضروری جامعه نداشته، محیط‌زیست را تخریب كرده و تمامی منابع طبیعت و جامعه را به منبع سود تبدیل نموده است. مورد مهم در اینجا این است كه چالش بسیار غیرمعقولانه‌ی موجود در خارج نمودن دسترنج زنان و جوانان به مثابه قربانیان درجه یك این نظام‌ از حالت كاركردی و ناچار نمودنشان به حیاتی فاقد اقتصاد قبل از هر چیز و در مقابل این ارائه‌ی «هیئت‌های مدیر عامل» ـ كه ارتباطی با اقتصاد نداشته و هركدام یك گرگ مدیریتی پردنگ و فنگ قدرت می‌باشندـ به مثابه صاحب‌منصبان اقتصاد، بعنوان فعالیت اساسی اقتصادی معنا یافته است. انحصارات الیگارشیكی كه اكثریت قریب به اتفاق جامعه را از اقتصاد واقعی دور نموده، سود را بصورت یگانه غریزه درآورده و ارتباط آن با جامعه تنها در ایجاد انحصارات استثماری و تداوم‌بخشی آن می‌باشد در سطحی بیش از قدرت راهگشای سرطان اجتماعی گشته است و مورد دارای اهمیت حیاتی این است كه این امر را اقتصاد بشمار نیاورده و به همان میزان نیز بعنوان نفی اقتصاد تفسیر نماییم.

باید كاهنان مُدرنی را كه در روزگار ما (در عصر مدرنیته‌ی كاپیتالیستی) تحت نام اقتصاد سیاسی هزار بار بیشتر از آفرینش‌های متولوژیكِ عصر كاهنان سومری منافع نیروهای خارج از جامعه را بصورت اسطوره درمی‌آورند، در ارتباط با كاركرد واقعی‌شان نیك تعریف نمود. باید هیئت مدیر عامل شركت‌ها را نیز بر این دسته‌بندی افزود. نباید به هیچ وجه از نظر دور بداریم كه دولت‌ـ ملت اساسا سیستم جبری این نظام مدرن كاهنان می‌باشد. كتاب «كاپیتال» كه كارل ماركس ـ كه بیش از هركسی بنام علم به مخالفت با كاپیتالیسم پرداخت‌ـ جهت توضیح علمی این نظام به صورتی انجام داده است كه انگار نظام مزبور زمینه‌ی مشروع داشته است، نیاز به باز تفسیر دارد. كتاب مزبور علی‌رغم اینكه سعی داشته كه در بسیاری از حوزه‌ها نقابش را بیندازد، اما نشان دادن كاپیتالیسم بعنوان نظامی ناگزیر تاریخی، دلیل اساسی مستحیل شدن ماركسیسم در درون مدرنیته در تحلیل نهایی می‌باشد. این مسئله كه رئال سوسیالیسم همانگونه كه در آزمون‌های اتحاد شوروی و چین دیده شد، با انجام بزرگ‌ترین خدمت برای كاپیتالیسم، در نظام جایگاه یافت از نزدیك با این واقعیت در ارتباط می‌باشد. با كاهش دادن علوم اجتماعی به اقتصاد و اختصاص دادن اقتصاد نیز به تحلیل نظام كاپیتالیستی كه نفی همیشگی اقتصاد می‌باشد، جوهره‌ی بحران موجود در حوزه‌ی علم می‌باشد. بدون گذار از بحران اقتصاد سیاسی كه تمامی علوم اجتماعی را به سوی بحران می‌كشانند، امكان ندارد كه بتوان از بحرانی گذار نمود كه در تمامی علوم رهنمود نهادین (دانشگاه‌ها)، ذهنی و فلسفی خویش را از دست داده‌اند. بدون گذار از بحران پیش آمده در علوم و بدون برساخت مجدد معنایی و نهادین علم، ممكن نیست بتوان از بحران عمومی اجتماعی و جنون مدرنیته‌ی كاپیتالیستی گذار نمود.


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

ڕوکەن نەغەدە: پێویستە هەمووان زیاتر لە دەوری شۆڕشی ژنان کۆببنەوە و خۆیان ڕێکبخەن



#کۆمەڵگەی_ژنانی_ئازادی_رۆژهەڵاتی_کوردستان

🆔 @kjarOffIcialChannel

دووشەممە, ٣ حوزەیران ٢٠٢٤

ڕوکەن نەغەدە ئەندامی دەستەی بەڕێوەبەریی کەژار لە وتارێکدا ئاماژە بە خەباتی ئازادیخوازانەی ژنان دەکات لە ڕۆژهەڵاتی کوردستان و ئێران و دەڵێت: ژنان لە رێگای ئازادییدا تێدەکۆشن و قوربانیی گەورەیان داوە.

ڕوکەن نەغەدە ئەندامی دەستەی بەڕێوەبەریی کەژار، لە بەشێکی وتارێکدا کە لە ماڵپەری نەوای ژن بڵاوبۆتەوە بەناونیشانی: بیرکردنەوە کۆن و رزیوەکان لەناودەچن، باس لە تێکۆشانی ژنان دەکات لە رۆژهەڵاتی کوردستان و ئێران.

ئەو بە ئاماژەدان بەوەی ژنان لەپێناو ئازادیدا هەنگاودەنێن و قوربانیی دەدەن، نووسیویەتی: یەکێک لەو کەسانەی گەورەترین بەربەست بوو بۆ ژنان، ئیبراهیم رەئیسی بوو. خامنەی و رەئیسی، مەجلسی خوبرەگان و هەموو ناوەندەکانی دیکەی ئەو رژێمە، بازنەکانی ستەم لە دەوری ژن و کۆمەڵگا بنیات دەنێنن و لەبەرامبەردا، شۆڕشی ژنان، شۆڕشێکی کلتوری، هونەری، سیاسی و کۆمەڵایەتییە، کە فکر و فەلسەفەی ڕێبەر ئاپۆ، بە مانیفێستی کۆمەڵگەی دیموکراتیک لەپشتییەتی و بۆتە ئەلتەرناتیڤ بۆ ژنان و خەڵکانی وڵاتێکی وەک ئێران.

روکەن نەغەدە دەڵێت: رقی ڕژێمیش بەرامبەر بە ژنان و جەوانان بە ئەشکەنجە و زیندانیکردنیان، ئەو ڕاستییە دەسەلمێنێت، هەربۆیە پێویستە هەمووان زیاتر لە دەوری شۆڕشی ژنان کۆببنەوە و خۆیان ڕێکبخەن.

لەو چوارچێوەیەدا روکەن نەغەدە ئاماژە بە تێکۆشانی کەژار دەکات، کە هەنگاوی مەزنی ناوە و خەریکی بنیاتنانی خەباتێکی نوێیە لە ڕۆژهەڵاتی کوردستان و ئێران لەسەر بنەمای تێکۆشانی ژنان، کە ئێستا ژنان بە ناسنامەی سیاسی و سەربازی و کۆمەڵایەتی و کولتوورییەوە بەشداری لە هەموو بوارەکانی تێکۆشاندا دەکەن و دەڵێت: زەینەب جەلالیان، وریشە مورادی، پەخشان عەزیزی و هەموو ژنە زیندانیانی دیکە لەسەر ئەو هێڵی تێکۆشانەن.

بەشداری ژنانی گەلانی تر و کاری هاوبەشیان بە پێشەنگایەتیی کەژار، خاڵێکە روکەن نەغەدە هەڵوێستەی لەسەر دەکات و ئاماژە بەوە دەکات، کە کەژار چەندین بڕیاری گرنگی داوە لەپێناو تێکۆشان بۆ ئازادی ژن و کوردستانێکی ئازاد و ئێرانێکی دیموکراتیک لەسەر بنەمای یەکگرتوویی گەلان و نووسیویەتی: هەربۆیە ئێمە سەرقاڵین بە بابەتی تێکۆشان لەپێناو ئازادیدا، نەک بە گۆڕینی دەسەڵات لەپێناو بەرژەوەندیدا. تەلارسازی ئەم فەلسەفەیەش ڕێبەری ئازادی، ڕێبەر ئاپۆیە. هەربۆیە پێویستە خەبات بۆ ئازادی جەستەیی ڕێبەر ئاپۆ بکەین.


#کۆمەڵگەی_ژنانی_ئازادی_رۆژهەڵاتی_کوردستان

🆔 @kjarOffIcialChannel

این ذره ذره
گرمیِ خاموش‌وار ما
یک روز بی‌گمان
سر می‌زند ز جایی و
خورشید می‌شود


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel