در كردستان امروزين، از اقتصاد بعنوان يك ابزار كامل ظلم و عامل‌ساز استفاده مي‌شود. با گرسنه و بيكار نگه داشتن جامعه، آن را ناچار از دست برداشتن از تمامي خصوصيات اجتماعي‌اش نموده و بدان مي‌آموزانند كه بر اساس دست برداشتن از هويت كردي مي‌توانند صاحب آب و نان و كار شوند. براي اينكه كسي كارمند خوب دولت و يا شركتي شود، شرط اساسي اين است كه بايد تمامي ارزش‌هاي ملت حاكم را بپذيرد. اصرار بر كرد بودن و هويت كردي، سبب از چشم افتادن و از دست دادن امكانات كار گشته و توجيهي مي‌شود جهت در گرسنگي نگه داشتن و فقير گرداندن! هركدام از شركت‌ها و دانشگاه‌هايي كه برپا شده‌اند را بعنوان يك مركز «پوچ نمودن» هويت كردي كارايي مي‌بخشند. سدها نقش هيولاهايي را ايفا مي‌نمايند كه اماكن سكونتي تاريخي، حوزه‌هاي زراعي، روستاها و اكولوژي را مي‌بلعند. تمامي نهادهاي مادي و معنوي كه مي‌توانند به پديده‌ي كرد خدمت نمايند را از مضمون و درون‌مايه تهي نموده، سپس مستعمره نموده و به ابزار بلعيدن خصوصيات كردي تبديل گردانده مي‌شوند. در اين راه تمامي ابزارهاي جبر و اقتصاد (پول، كار، بازار، شغل و غيره) بعنوان اسلحه بكار برده مي‌شوند. عرصه‌هاي اقتصادي كه ظاهرا بايد با سياست و قدرت چندان حشر و نشر نداشته باشند، بصورت عرصه‌هايي درآورده مي‌شوند كه بيش از همه واقعيت كردي را خورده و زوال مي‌بخشند. به همين سبب حتي از يك كار ساده‌ي بقالي نيز بعنوان يك كارت استفاده مي‌نمايند. راه داشتن مالكيت ابزاري همچون بانك، شركت تعاوني و كارخانه از وداع با واقعيت كردي مي‌گذرد. ايجاد و توسعه‌ي ابزارهاي فردي و يا جمعي جهت حيات‌بخشي به واقعيت كردي، در حيطه‌ي شمول ممنوعيت‌ها قرار گرفته و نظارتي شديد بر روي تلاش‌هايي اينچنين برقرار مي‌شود. هيچ فرصتي براي توسعه و حفظ بازار بومي و خودي كردها نمي‌شناسند. غارتگرانه‌ترين ابزارهاي كاپيتاليسم بصورت مطلق بر لايه‌ي فوق بازار حاكم گردانده مي‌شوند. جهت رقابت بين كالاهاي محلي ـ كه تقريبا وجود ندارندـ و كالاهايي كه بجاي آنان آورده مي‌شوند فرصت نشناخته و حفاظت از خويش در برابر قيمت‌هاي انحصارگرانه غيرممكن گردانده مي‌شود. همان اهداف يعني زدودن كردها و ذوب نمودن آنان در ميان ملت حاكم در اقدامات و اعمالي همچون وام، پس‌انداز و ماليات‌دهي نيز دنبال مي‌شوند.
هرچه درك شد كه مبارزه در راه حفظ موجوديت و آزاد نمودن خويش قابل نابودي نيست و سازماندهي مقاومت و حوزه‌هاي حيات آزاد بر اين اساس توسعه داده شدند، حوزه‌ي اقتصادي مجددا ساماندهي مي‌شود. در حوزه‌هايي كه پتانسيل اقتصادي آن در سطحي بالاست و بويژه در مراكز بزرگ شهري كردستان، به همراه شركاي به اصطلاح بورژواي كرد كه تماما وابسته بوده و در وابستگي با مراكز متروپول مي‌باشند شركت‌هاي سهامي تأسيس مي‌نمايند. حتي از بكارگيري كارگران و زنان مدير كرد در اين موضوع دم مي‌زنند. بسياري از به اصطلاح كردها و حتي كردگرايان و فعالان جامعه مدني كه به شكلي بدتر از نمونه‌هاي فاحشه‌خانه‌ها آماده‌ي عرضه‌ي خويش هستند، چنين اقداماتي را آغاز نموده‌اند. اتاق‌ها و اتحاديه‌هايي بنيان نهاده مي‌شوند. بدون شك در تمامي اين عرصه‌ها و اقدامات، عناصري صادق و پايبند به هويت ملي و اجتماعي خويش نيز وجود دارند. اما همانند هر حوزه‌ي ديگري، استثناها قانون كلي را برهم نزده بلكه آن را تصديق مي‌نمايند. مورد مهم در اينجا اين است كه فعاليت‌ها و عناصري كه در راستاي ضربه زدن و نابودي كردها هدفمند مي‌باشند را از فعاليت‌ها و عناصري كه در پي حيات‌بخشي و حفظ اين واقعيت مي‌باشند از هم تميز دهيم. مادامي كه تا زمان در وجود ماندن جامعه، حوزه‌ي اقتصادي نيز به حيات خويش ادامه خواهد داد، بايد از ضربه زدن اقتصاد بر واقعيات ذاتي اجتماعي و نابود كردنش ممانعت بعمل آورده و بجاي آن به ابزار توسعه‌ي موجوديت اجتماعي و آزاد نمودنش تبديل نمود.
در برابر واقعيت اجتماعي كرد و كردستان كه به سبب اشغال اخير عراق (2003) از طرف مدرنيته‌ي كاپيتاليستي، بر اهميت استراتژيك آن افزوده شده است، اقدامات اساسي متحول شده و از جمله اقتصاد به جريان افتاده‌اند. بويژه سعي دارند يك اقتصاد رفاهي را به مركزيت جنوب كردستان توسعه دهند. به همراه تشكل سياسي موجود در اينجا، تشكل‌هاي اقتصادي نيز تماما تحت نظارت نيروهاي هژمونيك جهاني، منطقه‌اي و بومي توسعه داده شده و همچون مدل عرضه مي‌شوند.

نياز بزرگي وجود دارد تا تحول اينگونه‌اي كه مدرنيته‌ي كاپيتاليستي در بسياري از مناطق جهان بخود مي‌بيند را تحت پارادايم مدرنيته‌ي دموكراتيك تحليل نموده و ابزارهاي چاره‌يابي آلترناتيو ايجاد گردند. بسيار مهم است كه به اين اسلحه‌ي اخير امپرياليستي‌ـ استعماري بويژه به بي‌تأثير نمودن تحول دموكراتيك از طريق روش‌هاي اقتصادي فرصت نداد. بدين منظور بايد كار اساسي ايجاد و توسعه‌ي سه ابزار اساسي مدرنيته‌ي دموكراتيك يعني ملت دموكراتيك، صنعتي شدن اكولوژيك و اقتصاد بازار اجتماعي با هدف كاربردي باشد. بايد هم صنعتي شدن اكولوژيك و هم اقتصاد بازار اجتماعي كه در راستاي تأمين نيازهاي انسان بوده، به همبستگي اجتماعي خدمت مي‌نمايد و در راستاي سودبخشي هدفمند نمي‌باشد، بعنوان مهم‌ترين ابزارها ارزيابي گردند.



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

فقط "زیستن" کافی نیست
باید
آفتاب
آزادی
و کمی هم گُل داشت . . .


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

دلگان؛ لباس دانش آموزان دختر به بهانه “پوشش نامتعارف” قیچی شد

معاون و مربی پرورشی یک مدرسه دخترانه در دلگان به بهانه “پوشش نامتعارف” اقدام به قیچی کردن لباس دانش آموزان کردند. در پی این اقدام معاون و مربی پرورشی این مدرسه لغو ابلاغ شدند و مدیر آموزش و پرورش دلگان از “برخورد قانونی” با عوامل این اقدام خبر داد.

نماینده شورای اسلامی شهرستان دلگان در شورای استان سیستان و بلوچستان ضمن تایید این خبر، مدعی شد که علت این اقدام “پوشش نامتعارف دانش آموزان” بوده است.
مسعود محسن زاده در ادامه افزود: در پی این اقدام، حراست، بازرسی و مدیر آموزش و پرورش به مدرسه مذکور رفته و مربی پرورشی و معاون را لغو ابلاغ کردند.
همزمان مدیر آموزش و پرورش دلگان در مصاحبه ای با ایرنا اظهار کرد: کارکنان این مدرسه به طور حتم پیگیری و با خاطیان برخورد خواهد شد.
روز گذشته شماری از شهروندان در شهرستان دلگان در اعتراض به اقدامات صورت گرفته توسط مسوولان دبیرستان شبانه روزی “خدیجه کبری” در مقابل ساختمان آموزش و پرورش این شهرستان، دست به تجمع زده بودند.


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

بیش از ۱۶ ماه بلاتکلیفی؛ تداوم بازداشت فرحناز نیکخو در زندان اوین

فرحناز نیکخو، شهروند ساکن تهران که به اتهاماتی از جمله جاسوسی متهم است، علیرغم گذشت بیش از ۵۰۰ روز از زمان دستگیری، کماکان به صورت بلاتکلیف در زندان اوین بسر میبرد.


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

‏«تار موی دختران جرم محسوب می‌شود؟؟؟؟
کودک کشی در خیابان چی؟»
پست ‎#لیلا_مهدوی مادر جاویدنام ‎#سیاوش_محمودی در اینستاگرام



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

کۆنگرەی ڕۆژنامەوانی سەنتەری میترۆ و ڕۆنووس دژی هەڵکوتانە سەر کەنالی ستێرک تیڤی و میدیا هابەر لە بەلجیکا

#کۆمەڵگەی_ژنانی_ئازادی_رۆژهەڵاتی_کوردستان

🆔 @kjarOffIcialChannel

گفت:
از خیابان آمده‌ست
ون دیده است
باز-
برخورد...
دیده است؛
گفتم:
مرگ باد، بر ساچمه‌ها
زنده بادا رقصِ مو-
با بادها!
بی گزند باد-
چشم‌ها.

#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

آتنا دائمی، زندانی سیاسی سابق، در پی صدور حکم اعدام برای توماج صالحی نوشت:
«از نظر ج.اسلامی حمایت از همه اقشار جامعه یعنی افساد فی الارض و صدور حکم اعدام برای توماج صالحی هنرمند مردمی یعنی اعلان جنگ به مردم…
جنگ نابرابر رژیم علیه زنان، دادخواهان و فعالان با قدرت ادامه دارد اما هم صدایی ما میتواند قدرت ج.اسلامی را در هم بشکند…»


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

تعدادی از پرستاران بیمارستان "شهدای تجریش" در تهران، از امضای طومار استعفای دسته جمعی در این بیمارستان خبر دادند.

این اقدام در اعتراض به مواردی همچون "شرایط سخت شغلی، وضعیت نامناسب معیشتی پرستاران، اضافه کار اجباری، شیفت های طولانی و حق الزحمه ناچیز اضافه کاری" صورت گرفته است.


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

5ـ بُعد فرهنگي در واقعيت كردها
بايد از معنايي محدود از بُعد فرهنگي سخن گفت. بُعد فرهنگي عموما با وضعيت ذهنيتي در ارتباط مي‌باشد. زبان به سبب اينكه ابزار اساسي بيان ذهنيتي مي‌باشد، اهميت دارد. زبان يكي از باقدمت‌ترين ابزار اجتماعي شدن بوده و به اندازه‌ي سنگ‌هاي صيقلي كه يكي از قديمي‌ترين ابزارهاي اجتماعي شدن مي‌باشد، ايفاي نقش نموده است. به عبارت صحيح‌تر پيشرفت زباني در ارتباط با پيشرفت ابزاري بوده و تأثير تنگاتنگي از همديگر مي‌پذيرند. نظم زبان نمادين، مهم‌ترين دليل ظهور نوع هموساپينس مي‌باشد. انسانيت از طريق اين نظم زباني، بر نيروي انديشه‌اش افزوده، پس از آن، اين امر نيز راهگشاي رويدادهاي انقلابي پياپي گشته است. مركز اساسي اين انقلاب‌هايي كه طي آن‌ها نوع انسان جهش اجتماعي صورت داد، سلسله كوه‌هاي توروس‌ـ زاگرس مي‌باشد به اقتضاي موقعيت جغرافيايي آن از هر نظر جهت جهش مذكور مناسب است. در مورد دلايل آن سخن گفته بوديم. پدران و مادران كردها گروه‌هاي اساسي ساكن اين سلسله كوه‌ها بودند. زبان و فرهنگ آريايي كه قديمي‌ترين گروه زباني است كه تشكيل داده‌اند، هم در انقلاب نئوليتيك و هم در توسعه‌ي مرحله‌ي شهرـ تمدن نقش اساسي ايفا نمود. مي‌توان قدمت تمامي رويدادهايي كه از اين دست بودند را تا بيست هزار قبل تخمين زد. بنابراين مي‌توان ردپاهاي مراحل نئوليتيك و تمدن را در جهان ذهنيتي كردها خواند. خاستگاه رويدادي كه بعدها بعنوان گروه زباني و فرهنگي هند و اروپايي خوانده شد نيز همين تاريخ مي‌باشد. منسوبان به اين گروه زباني و فرهنگي، هميشه دو گروه زباني و فرهنگي متفاوت را در برابر خويش ديدند: وضعيت گروه‌هايي كه در مناطق مياني جاي مي‌گرفتند در مقايسه با گروه‌هاي جنوبي سامي كه از نزديك با ريشه‌هاي آفريقايي مرتبط بودند (فرهنگ بيابان و حوزه‌ي گرمسير) و گروه‌هاي شمالي اورال‌آلتاي با خاستگاهي از دامنه‌هاي سيبري (فرهنگ توندرا و حوزه‌ي سردسير) داراي بيشترين مزيت بود. مزيت جغرافيك، نقشي تعيين كننده در توسعه ايفا نمود. به همين جهت گروه‌هاي مناطق مياني از نظر تاريخي، مهر خويش را بر تحقق امور بزرگي زدند كه مشاهده شده‌اند. به همين دليل ايفاي نقش سرآمد هم در توسعه‌ي فرهنگ مادي و هم معنوي، قابل درك مي‌باشد.
فرهنگ كردي، در توسعه‌ي فرهنگ رودخانه‌ي مادري در طول تاريخ داراي نقشي درجه اول بوده و به تناسب مهمي از آن فرهنگ تأثير پذيرفته است. اما چون هميشه در عرصه‌ي درگيري‌هاي تاريخ تمدن بسر برده، سبب شده تا تنها با پس كشيدن به بلندي‌هاي كوهستان‌ها قادر به حفظ موجوديت خويش گشته است. كردها داشتن عنوان كهن‌ترين خلق را مديون اين حيات كوهستاني است. نتيجه‌ي منفي‌اش نيز، جاي ندادن چندان به فرهنگ شهري در بدنه‌ي خويش مي‌باشد. هميشه در تضاد با تمدن شهري بوده و شهر را همچون «ضد بربري» ديده كه او را خواهد بلعيد. بنابراين فرهنگ سنتي قبيله‌اي و عشيره‌اي كردها توانسته موجوديتش را تا روزگار ما حفظ نمايد. فُرم قبيله و عشيره شكل و ظرف اساسي فرهنگ كردي مي‌باشد. صحيح‌تر اين است كه برعكس تعريفي كه در جامعه‌شناسي از فرهنگ عشيره‌اي صورت مي‌گيرد، آن را نه بعنوان فرهنگي متكي بر پيوند خوني بلكه بعنوان يك شيوه‌ي هستي و فرهنگ حيات آزادي تعريف نماييم كه مقاومت در برابر تمدن در آن نمود مي‌يابد. حفظ موجوديت و اراده‌ي به حيات آزاد كردها به درازاي تاريخ تمدن، در قوي بودن افزون فرهنگ عشيره‌اي در ميان آنان ايفاي نقش نموده است. وضعيت خوني و يا خويشاوندي در اين امر تعيين كننده نيست. سنت زرتشتي در اين چارچوب بصورت متفاوت از سنت ديني سامي،‌ نه در جهت بنده‌سازي، بلكه در مسير حيات آزاد تأثيرگذار بوده است. تفاوت ريشه‌اي اينچنيني ميان‌شان وجود دارد. ضربه خوردن سنت زرتشتي در دوران حاكميت اسلامي، بنده‌شدگي را نيز همراه با خود آورده است. در بنيان دشمني ورزيدن اسلام قدرتي با سنت زرتشتي، پديده‌ي تكوين طبقاتي و بنده‌شدگي شديد نهفته مي‌باشد. درك مسئله‌ي بنده شدگي و برده شدگي كردها به تناسب پيوستن‌شان به اسلام قدرتي بسيار مهم مي‌باشد. اراده‌ي حيات آزاد موجود در فرهنگ كردي، همگام با اسلام قدرتي دچار انكسار بزرگي شده است. مقاومتي كه بر اساس علويت و اعتقاد ايزدي در برابر اين امر نشان داده شده است، در پيوند با اعتقاد قديمي زرتشتي بوده و نقش اساسي در اراده‌مندي در جهت دست برنداشتن از حيات آزاد و فرهنگي ايفا نموده است كه آن را ميسر مي‌گرداند. مذاهب و طريقت‌هايي كه از اسلام قدرتي دور جسته‌اند نيز به ميزان آلوده نشدن‌شان به بيماري قدرت، در زندگي اجتماعي آزادتر و اخلاقي‌تر مشاركت نشان داده‌اند. اين‌ها نوعي سازمان‌هاي خوددفاعي قرون وسطي بوده‌اند. فرهنگ كردي در قرون وسطي اساسا از اين دو راه هم موجوديت خويش را حفظ نموده، هم بندگي را عميقا نزيسته و وابستگي اشتياق‌آميزش به آزادي را ادامه داده است

هنوز آن روز فرا نرسيده است، پرچم‌هايتان را نبنديد

گوش فرا دهيد، آنچه را مي‌شنويد، زوزه ي‌ شغالان است

صف‌هايتان را فشرده تر كنيد بچه‌ها،

اين نبرد، نبرد با فاشيزم است، نبرد آزادي است.




#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

مژگان افتخاری، مادر مهسا ژینا امینی، در واکنش به حکم اعدام توماج صالحی در اینستاگرام نوشت: «نگذارید دل مادر توماج، دل من شود. بگذارید توماج نفس بکشد تا مادرش و مادران سرزمینم از نفس نیفتند. من هنوز گرم نفس‌های ژینا هستم. بگذارید مادر توماج هم‌نفس نفس‌های زنده او باشد.»

#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

نازنین بنیادی با اشاره به بیماری مشکوک ترانه علیدوستی پس از زندان، گفت چندین زندانی سیاسی در ایران به طرزی مشکوک بیمار شده و جان خود را از دست داده‌اند که این مسئله شائبه استفاده مقام‌های جمهوری اسلامی از سموم بیولوژیک را تقویت می‌کند.



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

*پیدا شدن جسد دختر بچهٔ اصفهانی.*

نازگل زارعی، دانش‌آموز کلاس سوم ابتدایی
که در هفتهٔ گذشته مفقود شده بود پیدا شد.

در معاینات پزشکی قانونی اصفهان
*مشخص گردید که مقتول پیش‌از قتل*
*مورد تجاوز قرار گرفته و پس‌از خفگی با*
*طناب چاه تکه‌تکه و سوزانده شده است.*

با بررسی‌های پلیسی ادارهٔ سوم آگاهی اصفهان مشخص گردید که متعرضین سه نفر کارگر افغانی به نام‌های عمادالدین‌مشهور، ناصرپشتون و
قادرهراتی بودند که پس‌از ارتکاب به تجاوز،
قتل و سوزاندن جسد دختربچه به سمت
استان فارس متواری شده‌اند...


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

🔻کۆمەڵەی مافی مرۆڤی کوردستان لە ڕاپۆرتێکی تایبەتدا ڕایگەیاندووە کە لە تاوانێکی دیکەی ژن‌کوژیدا، ژنە پارێزەرێک خەڵکی شاری سەلماس و نیشتەجێی شاری ئورمییە لەلایەن هاوژینەکەیەوە کوژراوە.

بەگوێرەی هەواڵەکە سامرە موختارپوور تەمەن ٣٨ ساڵان، ڕۆژی ١٢ی خاکەلێوە، بە دەستی کەسێک بەناوی بەهمەن میقانی کە هاوژینی سامرە بووە، کوژراوە.

#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel

رژیمی ئێران ماوەیەکە دەستی بە هەوڵە سەرکوتکارییەکانی بۆ سەپاندنی حیجابی زۆرەملی کردۆتەوە؛ لە شارەکانی رۆژهەڵاتی کوردستان و ئێران، هێزێکی زۆری لە ژێر ناوی گەشتی ئیرشاد بڵاوە پێکردووە و سزای ئەو ژنانە دەدات کە پابەندی حیجابی زۆرە ملێ نابن.

وەک کاردانەوەکیش ژنان، لە شارەکاندا بەهەموو توانای خۆیانەوە دژی ئەو هەوڵەی رژیم وەستاونەتەوە و وەک ئاماژەیەک بۆ درێژەدان بە شۆڕشی ژن ژیان ئازادی رەتی دەکەنەوە کە بچنە ژێر باری گوشارەکانی ڕژیم.

#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

رو به سوی زندگی

در گریز از هر آنچه بند و بندگی

در ستیز با هر آنچه ابتذال و کهنگی

ای خوشا روالِ این روندگی!


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel