مسئله‌ي جالب‌تر، موقعيت سرمايه‌ي يهودي در اين جنگ هژمونيك بود. متفق اساسي بورژوازي هشتاد ساله‌ي سفيد ترك در جنگ بر سر هژموني، سرمايه‌ي صهيونيست ملي‌گراي يهودي بود. پروسه‌ي تأسيس اسرائيل، اين هم‌پيماني استراتژيك را مقتضي مي‌گرداند. مي‌دانيم كه اسرائيل امروزه در سطح مهمي نيرومند گشته و به اندازه‌ي گذشته نيازمند بورژوازي سفيد ترك نيست؛ عكس اين مصداق دارد. بنابراين پيش آمدن لرزش در روابط مابين آن‌ها غيرمنتظره نبود. اما اين وضعيت نمي‌توانست بدان معني باشد كه سرمايه‌ي يهودي در تشكل‌هاي موجود در جمهوري تركيه و برساخت نيروي هژمونيك جديد فاقد تأثير باقي خواهد ماند. آن قشر از اين سرمايه وارد عمل شدند كه چندان موافق ملي‌گرايي صهيونيستي نبوده، در سطح جهاني‌تر عمل نموده و بويژه در عرصه‌ي سرمايه‌ي مالي مؤثر واقع مي‌افتادند. اين اقشار بودند كه تركيه را غرق در «پول گرم» نموده و اساسا سرمايه‌ي AKP را تأمين مي‌نمايند. قشر مذكور كه مي‌توان آن را سرمايه و ايدئولوژي كيهاني و جهاني يهودي (اوانجليسم) بناميم، به آساني بر جاي سرمايه و ايدئولوژي صهيونيستي نشانده شدند. در ثاني بين اين دو قشرِ نماينده‌ي سرمايه‌ها و ايدئولوژي‌هاي مذكور، ديوار غيرقابل عبوري همچون ديوار چين هم كه وجود ندارد! خلاصه اينكه دوران جمهوري تركيه‌ي اسلام ميانه‌رويي آغاز شد كه بورژوازي نوين سبز تركيه با مركزيت قونيه‌ـ قيصريه (اولي عموما ايدئولوژژيك، دومي عموما سرمايه) به همراه نيروهاي هژمونيك داخلي و خارجي برساخته بود.
قشر اجتماعي كه از اولين سال‌هاي تأسيس جمهوري تا اوايل سال‌هاي دوران 2000 مسئول سرمايه و ايدئولوژي هژمونيك بودند و با آن رشد كرده و نيرو مي‌گرفتند ترك سفيد ناميده مي‌شدند اما مقصودمان از اين‌ها تنها نمونه‌هاي اصيل ترك نمي‌باشد. سرمايه و ايدئولوژي‌هاي هژمونيك خارجي سهم طلايه‌داري تعيين كننده‌اي را در درون آن داشتند. خلاصه اينكه بدون به حساب آوردن نيروي سرمايه و ايدئولوژي عموما اروپا و بويژه انگلستان و سازش‌هاي ديپلماتيك آنان، ممكن نيست بتوان جمهوري تركيه را درك نمود. ادعاي درك آن، مثلا گفتن اينكه جمهوري از طريق سرمايه‌ي مطلق و مستقل ملي و ايدئولوژي ذاتي ملي برساخته شده، فريب خويش و محكوم نمودن خود به اشتباه مي‌باشد. همان سخن كلي در مورد هژموني بورژوازي سبز ترك كه سعي دارند بجاي بورژوازي سفيد ترك برسازند نيز بيش از حد قابل بيان است. زيرا در سال‌هاي آغازين جمهوري، يك روح قويِ استقلال برآمده از جنگ رهايي وجود داشت و امكان عمل آزادانه در داخل بيشتر بود. همچنين نيروهاي هژمونيك كاپيتاليستي با از دست دادن نيرويي بسيار، از جنگ جهاني اول خارج شده بودند. انگلستان حتي در داخل نيز با دشواري بر سرپا مي‌ايستاد. وقوع انقلاب، جهت تمامي دولت‌هاي اروپايي، خطري نزديك محسوب مي‌شد. مهم‌تر اينكه، بورژوازي سفيد ترك هم بصورت ضمني و هم عيني، از روسيه‌ي شوروي پشتيباني دريافت مي‌نمود. در حاليكه سرمايه و ايدئولوژي سبز وضعيت كونژوكتوري اينچنيني نداشت. اندوخته‌ي سرمايه‌ي موجودشان تحت نظارت شديد سرمايه‌ي انحصارگر بروكراتيك با مركزيت استانبول و آنكارا بود. اگرچه بر ايدئولوژي سنتي اسلامي (اسلام قدرتي) و كانون‌هاي سرمايه‌ي بين‌الملليِ داراي عنوان اسلامي اتكا مي‌كردند اما اين امكانات براي تأسيس هژموني محدود بودند. بنابراين ناگزيرا به تناسب مهمي به نظام هژمونيك كاپيتاليستي جهاني وابسته مي‌گشت. اين وضعيت وابستگي را بصورت آشكار از روي AKP مي‌توان قرائت نمود. AKP با برقراري رابطه‌ي گرم با سرمايه‌ي جهاني از خارج، در داخل نيز با گرم نگه داشتن بحث عموما دموكراتيزاسيون و بويژه حل مسئله‌ي كرد، با استفاده از تظاهر به حل بجاي حل واقعي، با تبليغات در مورد وضعيت بن‌بست و مسدود گشته‌ي كانون‌هاي نيروي هژمونيك مقابل خويش (نسبتا ارتش، قوه‌ قضائيه، حزب جنبش ملي‌گراMHP، حزب جمهوري‌خواهCHP و سازمان‌هاي چپي وابسته به آن‌ها) در اين مورد، سير ترقي خويش را ادامه داد. نيروي محركه در تأسيس قدرت هژمونيك نوين نيز همانند برساخت هژمونيك در اولين سال‌هاي جمهوري، انگلستان و بويژه ايالات متحده به مثابه نيروهاي خارجي بودند. در اين رابطه، پشتيباني سرمايه‌ي مالي جهاني تعيين‌كننده واقع گشت. در حوزه‌ي ايدئولوژيك نيز رويكردهاي ديني عناصر اوانگليست، «كابالا»يي و «كاراييم» يهودي‌گرايي بجاي مشتق ترك سفيدِ ملي‌گرايي صهيونيستي نقشي تعيين‌كننده ايفا نمود. اين ترقي هژمونيكي جديد كه مي‌توان آن را با اصطلاح اسلامي و يا ترك سبز بيان كرد، ادامه دارد. AKP در استفاده از استراتژي و تاكتيك‌هايي كه بدان متكي است، مهارت بيشتري كسب نموده است. در پي آن است تا برساخت هژمونيك خويش را در صدمين سالگرد تأسيس جمهوري كامل نمايد.



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

دلاور آنست که با مرگ می جنگد :
زندگی می آفریند و بر مرگ پیروز می شود ... !



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

اعتراضات پرستاران علیه شرایط کار طاقت فرسا و حقوق اسفبار ادامه دارد!

تجمع اعتراضی پرستاران بیمارستان  بقایی دو اهواز.
شنبه ۲۵ فروردین


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

شنبه ۲۵ فروردین  ۱۴۰۳

شهرستان باغملک

تجمع  اعتراضی کادر سلامت شهرستان باغملک جلوی فرمانداری این شهرستان

با مطالبات
فوق‌العاده خاص
اجرای صحیح تعرفه گذاری پرستاری
اجرای رفاهیات و پاداش مناسبتی ها
و اضافه کار اجباری و....


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

دست‌هامان
      بی‌اختیار
          بویْ‌ناکیِ بَلوط است
      بَلوط‌ها
            از مِهْ‌آلودِ خون
                          یا لَکّه‌ای
             با شَمایلِ میهن
                       خبر دارند
آری !
 هزاران بامداد: مَردانِ دَقایق
         سَمتِ انقلاب
                     می‌دَوَند
           تا زنانگی ...
                آوازِ هر چَکاوَک
            و خیابان
                    باشد
 

#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

حضور دوباره کارگران بازنشسته اهواز در اعتراض به فقر و فلاکت حاکم بر زندگی بازنشستگان.
بازنشستگان با تظاهرات و راهپیمایی و سردادن شعار خواهان افزایش حقوق و رفع محدودیت های اقتصادی و سیاسی شدند.
اهواز بلوار گلستان، میدان کارگر روبروی سازمان تأمین اجتماعی ۲۶ فروردین ۱۴۰۳


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

بازگشت گشت های ارشاد به خیابان ها تحت عنوان طرح نور!


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

شرق تهران
لحظه بازداشت یک دختر سیزده ساله برای  حجاب اجباری



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

از منظر كردها بايد با اهميت لازمه بر روي اين هژموني نوين تأمل نمود. نيروي هژمونيك مذكور در اين مورد (در مسئله‌ي كرد) از طرفي بر قدرت و سرمايه‌ي بروكراتيك و انحصارگر (هر دو هميشه مختلط بوده‌اند) سفيد ترك كه در قتل‌عام كردها نقشي بزرگ ايفا نموده و پيش رفته بود فشار آورده، از طرف ديگر هژموني خويش را از طريق روش‌هاي پيشرفته‌تر و از جمله روش‌هاي دوران تأسيس جمهوري تحكيم بخشيده و به شكلي آن را اجرا مي‌نمايد كه دست كمي از ديگري ندارد. نيروي اساسي خويش را جهت اين كار از سرمايه و ابزارهاي ايدئولوژيك خارجي (تشكل‌هاي تينك‌ـ‌تانگ ) گرفته و جهت كسب پشتيباني ارتش نيز بر روي مهارت استفاده از اسلام معامله مي‌نمايد. بجاي استدلال‌هاي فاشيستي سفيد ترك كه تمامي مشروعيت‌شان را از دست داده‌اند، از «برادري ديني» و «همزيستي تاريخي» (نه به شكلي ذاتي بلكه به شكلي دماگوژيك) به مثابه ايدئولوژي مشروعيت‌بخش استفاده مي‌نمايد. سعي دارد با استفاده از ورشكستگي ملي‌گرايي نژادي و ملت‌گرايي انكارگرا، ارتش و برخي از ساير نهادهاي بروكراتيك را متقاعد كند كه تنها با استفاده از اسلام مي‌توان تمامي كردها و اگر آن هم نباشند، بخش مهمي از آنان را تحت كنترل گرفت. خلاصه اينكه سوء استفاده از نفوذ سنتي دين كه در ميان كردها وجود دارد، در محاسبات هژمونيك سرمايه‌ي سبز جاي مهمي را به خويش اختصاص مي‌دهد. در اين موضوع طريقت‌هاي سنتي و كلاس‌هاي قرآن كه به تازگي باز شده و بيشتر هم باز خواهند شد، دبيرستان‌هاي «امام خطيب» و ساير ابزارهاي ايدئولوژيك مشابه را وارد ميدان نموده‌اند. رهبران طريقت‌ها و بويژه نقشبندي‌ها و قادري‌ها كه قشر فوقاني آن‌ها همانند طول تاريخ هميشه از طريق موضع قدرت تأمين معاش نموده و در اين اواخر خود شركت‌هاي بزرگ سهامي برپا نموده‌اند، به مثابه كارت مهمي بكار مي‌روند. برخي از آنان نقش نيروي ضربتي (كنتراهاي حزب‌الله) را بازي مي‌كنند. هژموني سرمايه‌ي سبز اميد كسب منافعي بزرگ از طريق بكار بستن دين بعنوان ابزار استثماري را دارد.
بورژوازي ساختگي كرد، دومين پايه‌ي مهم استثمار را تشكيل مي‌دهد. مزدوريت مدرنِ بورژوازي كرد را بجاي مزدوريت سنتي فئودال توسعه مي‌دهند. با اين هدف از تشكل سياسي موجود در كردستان عراق بصورت همه‌جانبه و شديد استفاده مي‌نمايند. جهت سرمايه‌گذاري اقتصادي تمامي گروه‌هاي سرمايه‌داري عموم كردستان در اينجا تسهيلاتي فراهم آورده شده است. مي‌خواهند نقشي مشابه نقشي كه دبي در سرزمين عربستان بازي مي‌كند را شهر اربيل در كردستان ايفا نمايد. سليمانيه و دياربكر بعنوان پايه‌ي دوم در نظر گرفته شده‌اند. بر اين اساس احزاب سياسي و سازمان‌هاي جامعه‌ي مدني بنيان نهاده مي‌شوند. در اين پروژه يك نوع كردگرايي ساختگي را همچون روپوش چنان بكار مي‌برند كه انگار جان، مال و نيروي خرد به دعوي كردگرايي مي‌بخشد. سرمايه‌ي جهاني حامي اين تشكل، دقيقا همانند تركيه نقشي تعيين‌كننده در اين امر ايفا مي‌نمايد.
هم سرمايه‌ي جهاني و هم سرمايه‌ي تركي، علاقه‌اي شديد به تشكل بورژوازي كرد نشان داده و تشكلي اجتماعي را برمي‌سازند كه در وضعيتي همچون ضميمه و ماكت آنان مي‌باشد. هدف اساسي آن تجزيه و بي‌تأثير نمودن جنبش انقلابي و دموكراتيك نيروهاي ملي و اجتماعي‌اي است كه در كردستان با جان و مال خويش و بصورت ذهنيتي هزينه‌هاي سنگيني پرداخته‌اند. تصورشان اين است كه به تناسب موفقيت در انجام اين امر خواهند توانست به اندازه‌ي منافع سنتي خويش، فرصت‌هاي كسب سرمايه و رانتي كه به تازگي ايجاد شده‌اند را نيز حفظ كرده و آن را توسعه دهند. مي‌خواهند منافعي را كه قبلا بر اساس انكار و نفي هويت كردي كسب و حفظ مي‌نمودند اين بار از طريق كردگرايي ساختگي (نوعي كردگرايي كه هم در راه هويت كردي متقبل هيچ نوع فداكاري نگشته و هم چنان بي‌پروا گشته كه آناني را كه در راه آن متقبل فداكاري شده و از جان و خون خويش مي‌گذرند طرفدار خشونت اعلام مي‌نمايند) هم ادامه داده و هم بر آن بيفزايند. مزدوران كرد در اين موضوع هم از نظر تاريخي صاحب تجربه بوده و هم مهارت نان به نرخ روز خوردن را دارند. فدراليسم دولتي كه در موضوع بحث روزانه قرار داده‌اند و خرده دولت‌ـ ملت كرد با مركزيت اربيل، با سرمايه‌ي جهاني از نزديك در ارتباط مي‌باشد. به نوعي نسخه‌ي كردي خرده دولت‌ـ ملت‌هاي تركي و عربي را تشكيل مي‌دهد. بر اين اساس آلترناتيوي را در برابر پروژه‌ي در حال توسعه‌ي كردستان دموكراتيك و اتونومي كه بر اساس رهنمود مدرنيته‌ي دموكراتيك طرح شده را ارائه مي‌دهند.


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

ای روزهای خوب که در راهید!
ای جاده‌های گمشده در مِه!
ای روزهای سختِ ادامه!
از پشت لحظه‌ها به در آیید.
ای روز آفتابی!...



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

‏آتنا فرقدانی، نقاش و کارتونیست، ۲۵ فروردین با ضرب و شتم بازداشت شد.

محمد مقیمی، وکیل آتنا فرقدانی، ضمن انتشار این خبر در اپلیکیشن ایکس نوشت:

«آتنا فرقدانی پس از بازداشت به‌شدت مورد ضرب‌وجرح قرار گرفته، به شکلی که آثار آن بر روی صورتش مشهود بوده است.
وی در اعتراض به بازداشت خودسرانه، قرار وثیقه صادر شده را نپذیرفته، بنابراین به زندان شهرری (قرچک) منتقل شده است.»

آتنا فرقدانی، از زندانیان سابق، فعال حقوق کودکان است او پیشتر به علت کشیدن طرح‌های انتقادی زندانی شده بود.
در شهریور ۱۳۹۳ به خاطر طراحی‌هایش، از جمله طرحی که از نمایندگان مجلس شورای اسلامی کشیده بود و همچنین دیدار با خانواده‌های زندانیان سیاسی بازداشت شد.


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

سفره معلم یاران خالی است!

تجمع  اعتراضی روز سوم خدمتگزاران و سرایداران مدارس شهرستان خمینی شهر جلوی فرمانداری و نیز خدمتگزاران ناحیه ۵ اصفهان : اعتراض به حقوق های حداقلی زیر خط فقر و معیشت و سطح نازل زندگی!
دوشنبه ۲۷ فروردین ۱۴۰۳


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

توصیف جنگ از نظر کودک فلسطینی ؛...



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

و تو ای قله  سرکش خاموش
که پیشانی به تندرهای سهم انگیز می سایی
که بر ایوان شب داری چشم انداز رویایی
که سیمین پایه های روز زرین را به روی شانه می کوبی
که ابر ‌آتشین را در پناه خویش می گیری
غرور و سربلندی مان تو را باد
امید ما را برافراز
چو پرچم ها که از باد سحرگاهان به سر داری
غرورما را نگه دار
به سان آن پلنگانی که در کوه و کمر داری.



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

تصاویری از آرمیتا گراوند، که خواهرش آوا در استوری اینستاگرام منتشر کرده است.

این روزها قاتلان آرمیتا، مهسا، نیکا، سارینا، حدیث و ... در خیابان‌ها در حال سرکوب زنان ایران هستند.
آرمیتا ۱۶ ساله، کلاس یازدهم هنرستانی در تهران که موهایش را مدل بی‌تی‌اس‌ کوتاه می‌کرد و مثل همه نوجوان‌های دنیا رقص کره‌ای‌ را دوست داشت و تمرین می‌کرد. عاشق نقاشی بود، ورزش تکواندو را دنبال می‌کرد.



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

۲٨ خاکەلێوە/ ساڵڕۆژی کۆچی دوایی ھێمن موکریانی، شاعیر، نووسەر و وەرگێڕی کورد



#کۆمەڵگەی_ژنانی_ئازادی_رۆژهەڵاتی_کوردستان

🆔 @kjarOffIcialChannel