زمستان گذشته است
گل ها شکفته اند
باز زمان نغمه سرایی فرا رسیده است
و تو ای کبوتر من که در شکاف صخره ها و پشت سنگها پنهان هستی
بیرون بیا و بگذار صدای شیرین تو را بشنوم و صورت زیبای تو را ببینم
زیرا اکنون دیگر زمستان به پایان رسیده است
تو را به جای همه کسانی که نشناخته ام دوست میدارم
تو را به جای همه ی روزگارانی که نمی زیسته ام دوست میدارم
برای خاطر عطر نان گرم
و برفی که آب میشود
و برای خاطر نخستین گلها
تو را به خاطر دوست داشتن دوست میدارم
تو را به جای همه کسانی که دوست نمی دارم دوست می دارم
سپیده که سر بزند در این بیشه زار خزان زده شاید دوباره گلی بروید
شبیه آنچه در بهار بوییدیم
پس به نام زندگی هرگز مگو هرگز
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
گل ها شکفته اند
باز زمان نغمه سرایی فرا رسیده است
و تو ای کبوتر من که در شکاف صخره ها و پشت سنگها پنهان هستی
بیرون بیا و بگذار صدای شیرین تو را بشنوم و صورت زیبای تو را ببینم
زیرا اکنون دیگر زمستان به پایان رسیده است
تو را به جای همه کسانی که نشناخته ام دوست میدارم
تو را به جای همه ی روزگارانی که نمی زیسته ام دوست میدارم
برای خاطر عطر نان گرم
و برفی که آب میشود
و برای خاطر نخستین گلها
تو را به خاطر دوست داشتن دوست میدارم
تو را به جای همه کسانی که دوست نمی دارم دوست می دارم
سپیده که سر بزند در این بیشه زار خزان زده شاید دوباره گلی بروید
شبیه آنچه در بهار بوییدیم
پس به نام زندگی هرگز مگو هرگز
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
وکلای ۱۱ کنشگر حقوق زنان در استان گیلان که مرداد ماه سال گذشته بازداشت شده بودند، خبر داده‌اند که این فعالان امور زنان در مجموع به ۶۰ سال زندان محکوم شده‌اند.
مصطفی نیلی، وکیل فروغ سمیع‌نیا و جلوه جواهری، روز چهارشنبه ۸ فروردین به شبکه شرق گفت که شعبه سوم دادگاه انقلاب رشت این ۱۱ فعال امور زنان را به بیش از ۶۰ سال حبس محکوم کرده است.
او می‌گوید دادگاه رسیدگی به پرونده اسفند سال گذشته برگزار شد و احکام مجازات این کنشگران روز چهارشنبه ابلاغ شده است.
آقای نیلی درباره احکام صادره برای موکلانش گفت که فروغ سمیع‌نیا، به اتهام «اجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت کشور» به ۳ سال و ۶ ماه و یک روز حبس و به اتهام «عضویت در گروه غیرقانونی» به ۲ سال و ۷ ماه و ۱۶ روز حبس تعزیری محکوم شد.
این وکیل دادگستری خبر داد که جلوه جواهری هم به اتهام «تبلیغ علیه نظام» به یک سال حبس تعزیری محکوم شده است.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
مصطفی نیلی، وکیل فروغ سمیع‌نیا و جلوه جواهری، روز چهارشنبه ۸ فروردین به شبکه شرق گفت که شعبه سوم دادگاه انقلاب رشت این ۱۱ فعال امور زنان را به بیش از ۶۰ سال حبس محکوم کرده است.
او می‌گوید دادگاه رسیدگی به پرونده اسفند سال گذشته برگزار شد و احکام مجازات این کنشگران روز چهارشنبه ابلاغ شده است.
آقای نیلی درباره احکام صادره برای موکلانش گفت که فروغ سمیع‌نیا، به اتهام «اجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت کشور» به ۳ سال و ۶ ماه و یک روز حبس و به اتهام «عضویت در گروه غیرقانونی» به ۲ سال و ۷ ماه و ۱۶ روز حبس تعزیری محکوم شد.
این وکیل دادگستری خبر داد که جلوه جواهری هم به اتهام «تبلیغ علیه نظام» به یک سال حبس تعزیری محکوم شده است.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
ابراز نگرانی صدیقه وسمقی از وضعیت یک همبندی در اوین: راحله راحمی‌پور «مبتلا به تومور مغزی» است
صدیقه وسمقی، دین‌پژوه منتقد جمهوری اسلامی که در زندان اوین به سر می‌برد، از وضعیت یکی از همبندی‌های خود ابراز نگرانی و اعلام کرده است راحله راحمی‌پور «مبتلا به تومور مغزی و بیماری‌های دیگر است.»
به گفته خانم وسمقی، راحله راحمی‌پور «به پنج سال تحمل حبس محکوم شده که تاکنون پنج ماه آن را سپری کرده است.»
در ادامه پست اینستاگرامی صدیقه وسمقی آمده است: «وقتی او را می‌بینم که رنجور و بیمار در سنی که باید در خانه استراحت کند و به دلیل رنج‌های فراوانِ تحمیل شده از او دلجویی شود، در بند از این سو به آن سو می‌رود و کلافه از سر درد روی تخت دراز می‌کشد، دلم به درد می‌آید.»
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
صدیقه وسمقی، دین‌پژوه منتقد جمهوری اسلامی که در زندان اوین به سر می‌برد، از وضعیت یکی از همبندی‌های خود ابراز نگرانی و اعلام کرده است راحله راحمی‌پور «مبتلا به تومور مغزی و بیماری‌های دیگر است.»
به گفته خانم وسمقی، راحله راحمی‌پور «به پنج سال تحمل حبس محکوم شده که تاکنون پنج ماه آن را سپری کرده است.»
در ادامه پست اینستاگرامی صدیقه وسمقی آمده است: «وقتی او را می‌بینم که رنجور و بیمار در سنی که باید در خانه استراحت کند و به دلیل رنج‌های فراوانِ تحمیل شده از او دلجویی شود، در بند از این سو به آن سو می‌رود و کلافه از سر درد روی تخت دراز می‌کشد، دلم به درد می‌آید.»
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
kjar جامعه زنان آزاد شرق کوردستان
يک بازي مهم ديگر که بر روي کردهاي باقي مانده در چارچوب مرزهاي عراق اجرا شده نيز كاربست کاراکتر کج‌دار و ساختگي بورژواي سني در تشکل هويت ملي کردها مي‌باشد. در پي آن هستند که با نيست شمردن واقعيت خلق و قوم کرد که يکي از غني‌ترين فرهنگي‌هاي تاريخ را تا به روزگار…
ج) هويت ملي كردي در شرق كردستان
ايران به مثابه كشور در تشكيل هويت كردي داراي سهمي مهم مي‌باشد. قرابت زباني و فرهنگي بين كردها و فارس‌ها داراي جايگاه مهمي در اين تشكل مي‌باشد. نام «ايران» از اصطلاح آريايي برمي‌آيد كه ريشه‌ي آن تا جامعه‌ي نئوليتيك پس مي‌رود؛ به معني «سرزمين اجتماعات آريايي» است. اجتماعات آريايي نيز اجتماعات كلاني و قبيله‌ايِ كشاورز و چوپاني هستند كه انقلاب نئوليتيك را تحقق بخشيده‌اند. از ميان اينان، پروتوكردها از اولين گروه‌هاي پيشاهنگي هستند كه از نظر فرهنگي در صحنه‌ي تاريخ ظاهر شده‌اند. اصطلاح آريايي اساسا جهت تعريف اين گروه‌ها بكار مي‌رود. يك معني «اَرد»= خاك، از معنايي ديگر «آر»= آتش ، كه هر دو معنا نيز يك واقعيت را بيان مي‌نمايد. در بنيان اصطلاح «ايران»، قداست «اَرد» و «آر» نهفته مي‌باشد؛ زيرا در دامنه‌ي كوه‌هاي زاگرس، در زمستان آتش و در تابستان كشاورزي از عناصر اساسي حيات مي‌باشند. هم تمدن سومر و هم تمدن ايران محصول فرهنگ اجتماعي موجود در دامنه‌هاي زاگرس هستند كه آتش، كشاورزي و پرورش حيوانات مضمون آن را تشكيل مي‌دهند. مي‌توان اين واقعيت را در تشكل‌هايي مشاهده نمود كه در طول تاريخ از سومرـ گوتي‌ها تا ماد‌ـ پارس‌ها، از ساساني‌ها تا ايران امروزين آمده‌اند. اولين هويت قومي نيز به رهبري كاهنان زرتشتي، در دوران كنفدراسيون مادها حمله‌اي اساسي انجام داده و با اين هويت به يك مرحله رسيده‌اند. از نظر هويت كردي، مادها داراي عنوان اولين اجداد قوم كرد هستند كه از نظر تاريخ نوشتاري در مورد آن آگاهي وجود دارد. هويت پارس نيز موجوديت خويش را اساسا وامدار كردهاست. در تاريخ هردوت مادها، بعنوان پيشرفته‌ترين قوم آن دوران تعريف مي‌شوند؛ پارس‌ها و يوناني‌هاي آن دوران در حكم شاگرداني هستند كه از مادها فرهنگ مي‌آموزند. مادها در سير پيشرفت نظام تمدن مركزي حداقل به اندازه‌ي سومريان ايفاي نقش نموده‌اند. اين فرهنگ ماد است كه شكل‌گيري تمدن‌هاي پارس، اژه، هلن و روم را ميسر گردانده و بنيادهاي آن را تدارك ديده است.
همان ميراث تاريخي در تشكيل فرهنگ اسلامي در قرون وسطي نيز نقش مهمي را ايفا مي‌نمايد. بخش بزرگي از قرآن از آموزه‌هاي زرتشتي گردآوري شده است. هم بخش مهمي از اعتقاد و هم كاتاگوري‌هاي اخلاقي، سرچشمه‌اش را از اين سنت مي‌گيرند. اعتقاد «ايزدي» بخش كوچكي از اين سنتي است كه هنوز هم به حيات خويش ادامه مي‌دهد. سهم اين ميراث در سنت‌هاي كردهاي سوران، لُر و علوي نيز مصداق دارد.
ايران شيعي از نظر كاتاگوريك، بر اساس هم‌پيماني موجوديت‌هاي قومي تركمن، فارس و كرد در برابر اسلام قدرت‌گراي سني برساخته شده است. «شيخ صفي‌الدين اردبيلي» كه يك كرد صاحب درگاه است بنيان مذهبي صفوياني را ايجاد نموده كه اولين خاندان شيعي مي‌باشد . اكثر خاندان‌هاي شيعي تركمن كه در طول دوران تاريخي مخالف خاندان سني ترك عثماني بودند نيز به بيماري قدرت آلوده گشته‌اند. از يك كنفدراسيون سياسي كه كفه‌ي سنت دموكراتيك آن سنگين‌تر است به يك نظام دولتي متحول شده‌اند كه كفه‌ي بروكراتيك مركزي آن سنگين‌تر مي‌باشد. تشيع نيز به بخشي از ايدئولوژي رسمي قدرت تبديل شده است. علي‌رغم اينكه در بخش مهمي از اسلام شيعي سنت قدرت‌ستيز تا روزگار ما باقي مانده، اما اسلام شيعي نيز همانند اسلام سني قدرت‌گرا و دولت‌گرا مي‌باشد. به شكلي جالب بخش مهمي از كردهاي ايران با يك سنت منعطف سني اسلامي، مخالفت و به تبع آن واقعيت دموكراتيك را در برابر قدرت شيعي نمايندگي مي‌نمايند. هويت كردي معاصر ايران، از اوايل سده‌ي 19 تلاش به خرج داده تا خويش را در مقابل قدرت شيعي شكل دهد. شورش «سمكو» به سال 1920 و آزمون جمهوري كرد در مهاباد به سال 1946 نيز بيانگر اين واقعيت مي‌باشد. اين سنت و واقعيت مقاومت باري ديگر با رويكردش در مقابل جمهوري اسلامي ايران به رهبري خميني (قدرت مستبد ايراني) موجوديت خويش را اثبات نمود. فرهنگ‌هاي قدرتي اسلامي چه به شكل سني و چه به شكل شيعي همانند لباس‌هاي ناپاكي بر تن كردهاي فرهنگي زار مي‌زند كه برازنده‌ي آن‌ها نبوده و به زور بر تن‌شان پوشانده شده است. كردها به محض يافتن فرصت آزادي، اين لباس‌هاي ناپاك را درآورده و با لباس‌هاي فرهنگي حقيقي خويش را بر تن مي‌نمايند.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
ايران به مثابه كشور در تشكيل هويت كردي داراي سهمي مهم مي‌باشد. قرابت زباني و فرهنگي بين كردها و فارس‌ها داراي جايگاه مهمي در اين تشكل مي‌باشد. نام «ايران» از اصطلاح آريايي برمي‌آيد كه ريشه‌ي آن تا جامعه‌ي نئوليتيك پس مي‌رود؛ به معني «سرزمين اجتماعات آريايي» است. اجتماعات آريايي نيز اجتماعات كلاني و قبيله‌ايِ كشاورز و چوپاني هستند كه انقلاب نئوليتيك را تحقق بخشيده‌اند. از ميان اينان، پروتوكردها از اولين گروه‌هاي پيشاهنگي هستند كه از نظر فرهنگي در صحنه‌ي تاريخ ظاهر شده‌اند. اصطلاح آريايي اساسا جهت تعريف اين گروه‌ها بكار مي‌رود. يك معني «اَرد»= خاك، از معنايي ديگر «آر»= آتش ، كه هر دو معنا نيز يك واقعيت را بيان مي‌نمايد. در بنيان اصطلاح «ايران»، قداست «اَرد» و «آر» نهفته مي‌باشد؛ زيرا در دامنه‌ي كوه‌هاي زاگرس، در زمستان آتش و در تابستان كشاورزي از عناصر اساسي حيات مي‌باشند. هم تمدن سومر و هم تمدن ايران محصول فرهنگ اجتماعي موجود در دامنه‌هاي زاگرس هستند كه آتش، كشاورزي و پرورش حيوانات مضمون آن را تشكيل مي‌دهند. مي‌توان اين واقعيت را در تشكل‌هايي مشاهده نمود كه در طول تاريخ از سومرـ گوتي‌ها تا ماد‌ـ پارس‌ها، از ساساني‌ها تا ايران امروزين آمده‌اند. اولين هويت قومي نيز به رهبري كاهنان زرتشتي، در دوران كنفدراسيون مادها حمله‌اي اساسي انجام داده و با اين هويت به يك مرحله رسيده‌اند. از نظر هويت كردي، مادها داراي عنوان اولين اجداد قوم كرد هستند كه از نظر تاريخ نوشتاري در مورد آن آگاهي وجود دارد. هويت پارس نيز موجوديت خويش را اساسا وامدار كردهاست. در تاريخ هردوت مادها، بعنوان پيشرفته‌ترين قوم آن دوران تعريف مي‌شوند؛ پارس‌ها و يوناني‌هاي آن دوران در حكم شاگرداني هستند كه از مادها فرهنگ مي‌آموزند. مادها در سير پيشرفت نظام تمدن مركزي حداقل به اندازه‌ي سومريان ايفاي نقش نموده‌اند. اين فرهنگ ماد است كه شكل‌گيري تمدن‌هاي پارس، اژه، هلن و روم را ميسر گردانده و بنيادهاي آن را تدارك ديده است.
همان ميراث تاريخي در تشكيل فرهنگ اسلامي در قرون وسطي نيز نقش مهمي را ايفا مي‌نمايد. بخش بزرگي از قرآن از آموزه‌هاي زرتشتي گردآوري شده است. هم بخش مهمي از اعتقاد و هم كاتاگوري‌هاي اخلاقي، سرچشمه‌اش را از اين سنت مي‌گيرند. اعتقاد «ايزدي» بخش كوچكي از اين سنتي است كه هنوز هم به حيات خويش ادامه مي‌دهد. سهم اين ميراث در سنت‌هاي كردهاي سوران، لُر و علوي نيز مصداق دارد.
ايران شيعي از نظر كاتاگوريك، بر اساس هم‌پيماني موجوديت‌هاي قومي تركمن، فارس و كرد در برابر اسلام قدرت‌گراي سني برساخته شده است. «شيخ صفي‌الدين اردبيلي» كه يك كرد صاحب درگاه است بنيان مذهبي صفوياني را ايجاد نموده كه اولين خاندان شيعي مي‌باشد . اكثر خاندان‌هاي شيعي تركمن كه در طول دوران تاريخي مخالف خاندان سني ترك عثماني بودند نيز به بيماري قدرت آلوده گشته‌اند. از يك كنفدراسيون سياسي كه كفه‌ي سنت دموكراتيك آن سنگين‌تر است به يك نظام دولتي متحول شده‌اند كه كفه‌ي بروكراتيك مركزي آن سنگين‌تر مي‌باشد. تشيع نيز به بخشي از ايدئولوژي رسمي قدرت تبديل شده است. علي‌رغم اينكه در بخش مهمي از اسلام شيعي سنت قدرت‌ستيز تا روزگار ما باقي مانده، اما اسلام شيعي نيز همانند اسلام سني قدرت‌گرا و دولت‌گرا مي‌باشد. به شكلي جالب بخش مهمي از كردهاي ايران با يك سنت منعطف سني اسلامي، مخالفت و به تبع آن واقعيت دموكراتيك را در برابر قدرت شيعي نمايندگي مي‌نمايند. هويت كردي معاصر ايران، از اوايل سده‌ي 19 تلاش به خرج داده تا خويش را در مقابل قدرت شيعي شكل دهد. شورش «سمكو» به سال 1920 و آزمون جمهوري كرد در مهاباد به سال 1946 نيز بيانگر اين واقعيت مي‌باشد. اين سنت و واقعيت مقاومت باري ديگر با رويكردش در مقابل جمهوري اسلامي ايران به رهبري خميني (قدرت مستبد ايراني) موجوديت خويش را اثبات نمود. فرهنگ‌هاي قدرتي اسلامي چه به شكل سني و چه به شكل شيعي همانند لباس‌هاي ناپاكي بر تن كردهاي فرهنگي زار مي‌زند كه برازنده‌ي آن‌ها نبوده و به زور بر تن‌شان پوشانده شده است. كردها به محض يافتن فرصت آزادي، اين لباس‌هاي ناپاك را درآورده و با لباس‌هاي فرهنگي حقيقي خويش را بر تن مي‌نمايند.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
kjar جامعه زنان آزاد شرق کوردستان pinned «ج) هويت ملي كردي در شرق كردستان ايران به مثابه كشور در تشكيل هويت كردي داراي سهمي مهم مي‌باشد. قرابت زباني و فرهنگي بين كردها و فارس‌ها داراي جايگاه مهمي در اين تشكل مي‌باشد. نام «ايران» از اصطلاح آريايي برمي‌آيد كه ريشه‌ي آن تا جامعه‌ي نئوليتيك پس مي‌رود؛…»
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
وێنەگەلێک لە ئاهەنگی نەورۆزی شاێنی شاباد
ڕۆژی سێشەمە ٧ی خاکەلێوە هەزاران هاوڵاتی لە ناوچەی شاێنی لە دەوربەری شاری شاباد بە هەڵکردنی ئاگر و شایی و هەڵپەڕکێ نەورۆزیان پیرۆز کرد.
کۆمەڵێک وێنەی ئەو مەراسیمەی ڕۆژی سێشەممە بە تەلەفزیۆنی ئاریەن گەیشتووە، کە سەرنجتان بۆ بینینی ڕادەکێشین.
بەپێی زانیارییەکان ئەمڕۆش بۆ جارێکی دیکە لە دەڤەری شاباد ئاهەنگی نەورۆز بەڕێوە دەچێت.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
ڕۆژی سێشەمە ٧ی خاکەلێوە هەزاران هاوڵاتی لە ناوچەی شاێنی لە دەوربەری شاری شاباد بە هەڵکردنی ئاگر و شایی و هەڵپەڕکێ نەورۆزیان پیرۆز کرد.
کۆمەڵێک وێنەی ئەو مەراسیمەی ڕۆژی سێشەممە بە تەلەفزیۆنی ئاریەن گەیشتووە، کە سەرنجتان بۆ بینینی ڕادەکێشین.
بەپێی زانیارییەکان ئەمڕۆش بۆ جارێکی دیکە لە دەڤەری شاباد ئاهەنگی نەورۆز بەڕێوە دەچێت.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بەڕێوەچوونی ئاهەنگی نەورۆز لە قەسری شیرین
ئەمڕۆ پینجشەممە ٩ی خاکەلێوە لە شاری قەسری‌شیرین سەر بە هەرێمی کرماشانیش خەڵک بە ئاگرکردنەوە و گۆڤەند و هەڵپەڕکێ ئاهەنگی نەورۆزیان گێڕا.
#کۆمەڵگەی_ژنانی_ئازادی_رۆژهەڵاتی_کوردستان
🆔 @kjarOffIcialChannel
ئەمڕۆ پینجشەممە ٩ی خاکەلێوە لە شاری قەسری‌شیرین سەر بە هەرێمی کرماشانیش خەڵک بە ئاگرکردنەوە و گۆڤەند و هەڵپەڕکێ ئاهەنگی نەورۆزیان گێڕا.
#کۆمەڵگەی_ژنانی_ئازادی_رۆژهەڵاتی_کوردستان
🆔 @kjarOffIcialChannel
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دایکی شەهید زانیار ئەبوبەکری: لە ساڵیادی لە سێدارەدانی پێشەوا قازیدا با هەمووان سەردانی گڵکۆی شەهیدان بکەین
دایکی شەهید زانیار ئەبووبەکری یەکێک لە گیانبەختکردووانی شۆڕشی ژن، ژیان، ئازادی، لە ساڵڕۆژی لە سێدارەدانی پێشەوا قازی و هەڤاڵانیدا، کە دەکاتە ١٠ی خاکەلێوە، پەیامێکی بڵاوکردەوە. ئەو دایکە دادخوازە داوای کردووە لەو رۆژەدا کەس لە ماڵەکانیان نەمێنێتەوە و هەموو بەیەکەوە سەردانی گڵکۆی شەهیدان بکەن.
هاوکات لە پەیامەکەیدا رایگەیاند، کە ئەوان لەسەر رێگای شەهیدان بەردەوام دەبن.
#کۆمەڵگەی_ژنانی_ئازادی_رۆژهەڵاتی_کوردستان
🆔 @kjarOffIcialChannel
دایکی شەهید زانیار ئەبووبەکری یەکێک لە گیانبەختکردووانی شۆڕشی ژن، ژیان، ئازادی، لە ساڵڕۆژی لە سێدارەدانی پێشەوا قازی و هەڤاڵانیدا، کە دەکاتە ١٠ی خاکەلێوە، پەیامێکی بڵاوکردەوە. ئەو دایکە دادخوازە داوای کردووە لەو رۆژەدا کەس لە ماڵەکانیان نەمێنێتەوە و هەموو بەیەکەوە سەردانی گڵکۆی شەهیدان بکەن.
هاوکات لە پەیامەکەیدا رایگەیاند، کە ئەوان لەسەر رێگای شەهیدان بەردەوام دەبن.
#کۆمەڵگەی_ژنانی_ئازادی_رۆژهەڵاتی_کوردستان
🆔 @kjarOffIcialChannel
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بامدادان که بوسه‌یِ خورشید
می‌چکد از فرازِ کوهِ بلند
بر رخِ اولین شکوفه‌یِ باغ
دخترِ صبح، می‌زند لب‌خند
خفتگان را به بوسه می‌گیرد
نورِ خورشید از دریچه‌یِ باز
به امیدِ شکفتنِ گُلِ بخت
زندگی باز، میشود آغاز
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
بامدادان که بوسه‌یِ خورشید
می‌چکد از فرازِ کوهِ بلند
بر رخِ اولین شکوفه‌یِ باغ
دخترِ صبح، می‌زند لب‌خند
خفتگان را به بوسه می‌گیرد
نورِ خورشید از دریچه‌یِ باز
به امیدِ شکفتنِ گُلِ بخت
زندگی باز، میشود آغاز
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
بر اساس اطلاعات رسیده ، پیکر سارا تبریزی، زندانی سیاسی سابق، روز پنجم فروردین در منزل پدری‌اش در تهران پیدا شد. این زن ۲۰ ساله در هفته‌های پایانی زندگی از سوی ماموران امنیتی زیر فشار روانی سنگین قرار گرفته بود. او چهارم فروردین به وزارت اطلاعات احضار شده بود.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
لە رۆژی١٠ی خاكەلێوەی ١٣٢٦ی هەتاوی (٣٠ی مارسی ١٩٤٧) پێشەوا قازی محەممەد سەركۆماری كوردستان، محەممەد حوسێنی سەیفی قازی وەزیری بەرگریی كوردستان و جێگری سەركۆمار و ئەبولقاسمی سەدری قازی نوێنەری شاری مەهاباد لە خولی ١٤ی مەجلیسی شۆرای میللی و نوێنەری كوردستان بۆ وتووێژ لەگەڵ حكوومەتی ناوەندی، دوای “دادگایی”یەكی فەرمایشی و داخراو بە فەرمانی محەمەدڕەزا شا لە مەیدانی چوارچرا ئەو شوێنەی كە كۆماری كوردستانی تێدا ڕاگەیێندرا، لە سێدارە دران
#کۆمەڵگەی_ژنانی_ئازادی_رۆژهەڵاتی_کوردستان
🆔 @kjarOffIcialChannel
#کۆمەڵگەی_ژنانی_ئازادی_رۆژهەڵاتی_کوردستان
🆔 @kjarOffIcialChannel
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پەیامی کچی شەهید فریشتە ئەحمەدی لە ڕۆژی دەی خاکەلێوە، ڕۆژی شەهیدبوونی پێشەوا قاضی محەمەد و هەڤاڵانی
"باوان"، کچی شەهید فریشتە ئەحمەدی یەکێک لە گیانبەختکردووانی شۆڕشی ژن، ژیان، ئازادی لەم ڤیدیۆییەدا بەبۆنەی دەی خاکەلێوە ڕۆژی لەسێدارەدانی پێشەوا قازی محەمەد و هەڤاڵانی، یادی شەهیدانی کوردستان بەرز ڕادەگرێت.
فریشتە ئەحمەدی تەمەن ٣٢ ساڵان، لەدایکبووی سەردەشت و نیشتەجێی مەهاباد، ڕۆژی ٥ی خەزەڵوەری ساڵی ١٠٤١، لە گەرمەی شۆڕشی ژن، ژیان، ئازادی، لەکاتێکدا کە لەسەر بانی ماڵەکەی بوو، کەوتە بەر دەستڕێژی گولـلەی چەکدارانی ڕژیمی ئێران و گیانی بەخت کرد.
#کۆمەڵگەی_ژنانی_ئازادی_رۆژهەڵاتی_کوردستان
🆔 @kjarOffIcialChannel
"باوان"، کچی شەهید فریشتە ئەحمەدی یەکێک لە گیانبەختکردووانی شۆڕشی ژن، ژیان، ئازادی لەم ڤیدیۆییەدا بەبۆنەی دەی خاکەلێوە ڕۆژی لەسێدارەدانی پێشەوا قازی محەمەد و هەڤاڵانی، یادی شەهیدانی کوردستان بەرز ڕادەگرێت.
فریشتە ئەحمەدی تەمەن ٣٢ ساڵان، لەدایکبووی سەردەشت و نیشتەجێی مەهاباد، ڕۆژی ٥ی خەزەڵوەری ساڵی ١٠٤١، لە گەرمەی شۆڕشی ژن، ژیان، ئازادی، لەکاتێکدا کە لەسەر بانی ماڵەکەی بوو، کەوتە بەر دەستڕێژی گولـلەی چەکدارانی ڕژیمی ئێران و گیانی بەخت کرد.
#کۆمەڵگەی_ژنانی_ئازادی_رۆژهەڵاتی_کوردستان
🆔 @kjarOffIcialChannel
بیا ،
من چشم میگذارم؛
تو بخند.
یا
تو چشم بگذار
من میخندم
شاید غم گورش را گم کند.
بیا تا بهار از خنده های
ما به گُل بنشیند.
و اندوه راه خانه را پیدا نکند.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
من چشم میگذارم؛
تو بخند.
یا
تو چشم بگذار
من میخندم
شاید غم گورش را گم کند.
بیا تا بهار از خنده های
ما به گُل بنشیند.
و اندوه راه خانه را پیدا نکند.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
فرحناز نیکخو، ۱۶ ماه در بلاتکلیفی و بدون محاکمه در زندان اوین
فرحناز نیکخو، شهروند ساکن تهران، نزدیک ۱۶ ماه است که بدون حکم قطعی و در بلاتکلیفی در زندان اوین به سر می‌برد.
خانم نیکخو در تاریخ ۱۲ آذرماه ۱۴۰۱، هنگام خروج از کشور توسط ماموران امنیتی سپاه بازداشت و به بند ۲ الف زندان اوین منتقل شد. پس از گذشت ۷ ماه، در تاریخ ۱۰ فروردین ۱۴۰۲، به بند زنان زندان اوین منتقل شد.
تاکنون چندین جلسه دادگاه در شعبه پانزدهم دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی صلواتی برای خانم نیکخو برگزار شده است. اتهام ایشان جاسوسی عنوان شده است.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
فرحناز نیکخو، شهروند ساکن تهران، نزدیک ۱۶ ماه است که بدون حکم قطعی و در بلاتکلیفی در زندان اوین به سر می‌برد.
خانم نیکخو در تاریخ ۱۲ آذرماه ۱۴۰۱، هنگام خروج از کشور توسط ماموران امنیتی سپاه بازداشت و به بند ۲ الف زندان اوین منتقل شد. پس از گذشت ۷ ماه، در تاریخ ۱۰ فروردین ۱۴۰۲، به بند زنان زندان اوین منتقل شد.
تاکنون چندین جلسه دادگاه در شعبه پانزدهم دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی صلواتی برای خانم نیکخو برگزار شده است. اتهام ایشان جاسوسی عنوان شده است.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
kjar جامعه زنان آزاد شرق کوردستان
ج) هويت ملي كردي در شرق كردستان ايران به مثابه كشور در تشكيل هويت كردي داراي سهمي مهم مي‌باشد. قرابت زباني و فرهنگي بين كردها و فارس‌ها داراي جايگاه مهمي در اين تشكل مي‌باشد. نام «ايران» از اصطلاح آريايي برمي‌آيد كه ريشه‌ي آن تا جامعه‌ي نئوليتيك پس مي‌رود؛…
پيمان‌نامه‌ي «قصر شيرين» كه به سال 1639 ميان صفويان و عثمانيان منعقد گرديد، در جدا نمودن كردهاي ايران از تماميت كردستان و كردها سهم مهمي داشت. اين معاهده به معني جدا گرديدن كردهاي ساكن زاگرس از تماميت كردها مي‌باشد. كردهاي ايران در حكم سلول مادري هويت كردي بودند. نمايندگان اساسي سنت زرتشتي بوده و وضعيت اسلامي آنان در برابر قدرت شيعي دموكراتيك‌تر مي‌باشد. مبارزه‌اي مشابه مبارزه‌ي دموكراتيك و آزادي‌خواهي كه كردهاي شمال كردستان در برابر سنت قدرت سني انجام مي‌دهند را اساسا كردهاي سني شرق كردستان در برابر قدرت شيعي انجام مي‌دهند. اين وضعيت در پيوند با منابع ايدئولوژيك‌ـ فرهنگي قدرت مي‌باشد. فرهنگ حاكم موجود در واقعيت كردي ايران، بيشتر از اينكه ديني و مذهبي باشد، خصوصيت اتنيكي و قومي را داراست. در حاليكه خصوصيات قومي فارس‌ها و آذريان در ميان فرهنگ ديني شيعه هرچه بيشتر تضعيف شده است، كردها به سبب مخالفت با فرهنگ رسمي شيعه، شاخصه‌هاي قومي خويش را حفظ نموده‌اند. در مقابل اين خصوصيات قومي كردهاي شيعه بويژه لُرها (يكي از كهن‌ترين شاخه‌هاي فرهنگي كردها) دچار تضعيف شده و در ميان فرهنگ شيعه آسيميله گشته‌اند. همچنين كردهاي خراسان كه داراي جمعيت قابل توجهي بوده و كرمانج و شيعه مذهب مي‌باشند، علي‌رغم تلاش‌هاي متمركز رژيم‌هاي ايران در جهت ذوب نمودن و آسيميله كردن‌شان و به تبع آن فاقد تأثير شدن‌شان از نظر سياسي، همچنان بر زندگي مطابق زبان، فرهنگ و آداب و رسوم‌شان و حفظ هويت ملي خويش مصمم بوده و ابرام مي‌ورزند. مقاومت‌هايي كه از سال 1806 به رهبري بابان‌هاي سوران آغاز شده و تا روزگار ما ادامه يافته‌اند، تأثير مهمي در تشكيل هويت كردي معاصر در شرق كردستان داشته‌اند. شورش‌هايي كه از اوايل سده‌ي 19 آغاز شده‌اند، تأثيري عمومي برجاي گذاشته‌اند. تحركات نيرومند نمودن قدرت مركزي كه در راستاي پاكسازي اتوريته‌ي بيگ‌نشين‌ها و عشيره‌هاي كرد بوده‌اند، علي‌رغم اينكه قدرت‌هاي سنتي مزدور كُرد را پاكسازي كرده‌اند، قادر به ايجاد تخريب چنداني در فرهنگ اجتماعي كُردها نگشته‌اند. به نوعي فرهنگ قدرت پاكسازي گشته و هويت اجتماعي كردي نيز به مرحله‌ي نويني رسيده است. شورش‌ها بيشتر با هدف كسب مجدد قدرت از دست رفته صورت گرفته‌اند. هدف‌شان اين نبوده كه موجوديت ملي تمامي كردها را حفظ كرده و توسعه دهند. بايد اين ويژگي اتوريته‌هاي آريستوكراتيك را بسيار نيك درك كرده و به خوبي تفاوت‌شان را با جنبش‌هاي حفظ موجوديت و توسعه‌ي آزادي از هم متمايز كرد.
جنگ‌ها و درگيري‌هاي اتونومي‌خواهِ نادموكراتيك، به اقتضاي ساختار طبقاتي پيشاهنگانشان، عموما به شكست انجاميده و اين نيز در كل تخريباتي عميق را بر روي موجوديت و آزادي كردها ايجاد نموده است. هر شكست منجر به يك قتل‌عام شده، هر قتل‌عام نيز نسل‌كشي فرهنگي را گامي ديگر به جلو برده است. جنبش‌هايي كه به پيشاهنگي «شيخ عبيدالله نهري» در سال 1878، «سمكو» در سال 1920 و «قاضي محمد» در سال 1945 در شرق كردستان صورت گرفتند نيز راهگشاي نتايج مشابهي گشتند. شكست و سركوب هرچه بيشتر موجوديت و آزادي ملي را هرچه ضعيف‌تر نموده و راهگشاي درافتادنش به وضعيت نااميدي گشته است. آزمون جمهوري مهاباد كه قاضي محمد رهبريت آن را برعهده داشت، علي‌رغم اينكه خصوصيت مدرن خلقي را دارا بود، به عاقبتي مشابه ساير شورش‌ها دچار گرديد. پيمان «سعدآباد» كه ميان فاشيسم سفيد ترك با رضا شاه پهلوي در سال 1937 بسته شد، در حقيقت شكل معاصر معاهده‌ي قصر شيرين بوده و در راستاي تعميق تجزيه‌ي كردها و پاكسازي مشترك جنبش آزادي‌خواه آنان هدفمند بود. امروزه نيز بين قدرت فاشيستي سبز در تركيه و قدرت اسلامي فاشيستي در ايران معاهدات بسياري در مقابل مبارزه‌ي حفظ موجوديت ملي در كردستان و تحقق آزادي آن بصورت پنهاني امضا گشته و اجرايي مي‌شوند.
بيداري ملي موجوديت‌هايي كه مي‌توان آن‌ها را واقعيت كردهاي دياسپورا در اروپا و فدراسيون پيشين روسيه و بسياري از كشورهاي خاورميانه ناميد رو به توسعه نهاده و به بخش مهمي از هويت ملي درآمده‌اند. اين اقشار بويژه در مقابل عنصر آگاهي فرهنگ بازتر بوده و نقش كاتاليزور را در تحقق تماميت هويت ملي ايفا مي‌نمايند.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
جنگ‌ها و درگيري‌هاي اتونومي‌خواهِ نادموكراتيك، به اقتضاي ساختار طبقاتي پيشاهنگانشان، عموما به شكست انجاميده و اين نيز در كل تخريباتي عميق را بر روي موجوديت و آزادي كردها ايجاد نموده است. هر شكست منجر به يك قتل‌عام شده، هر قتل‌عام نيز نسل‌كشي فرهنگي را گامي ديگر به جلو برده است. جنبش‌هايي كه به پيشاهنگي «شيخ عبيدالله نهري» در سال 1878، «سمكو» در سال 1920 و «قاضي محمد» در سال 1945 در شرق كردستان صورت گرفتند نيز راهگشاي نتايج مشابهي گشتند. شكست و سركوب هرچه بيشتر موجوديت و آزادي ملي را هرچه ضعيف‌تر نموده و راهگشاي درافتادنش به وضعيت نااميدي گشته است. آزمون جمهوري مهاباد كه قاضي محمد رهبريت آن را برعهده داشت، علي‌رغم اينكه خصوصيت مدرن خلقي را دارا بود، به عاقبتي مشابه ساير شورش‌ها دچار گرديد. پيمان «سعدآباد» كه ميان فاشيسم سفيد ترك با رضا شاه پهلوي در سال 1937 بسته شد، در حقيقت شكل معاصر معاهده‌ي قصر شيرين بوده و در راستاي تعميق تجزيه‌ي كردها و پاكسازي مشترك جنبش آزادي‌خواه آنان هدفمند بود. امروزه نيز بين قدرت فاشيستي سبز در تركيه و قدرت اسلامي فاشيستي در ايران معاهدات بسياري در مقابل مبارزه‌ي حفظ موجوديت ملي در كردستان و تحقق آزادي آن بصورت پنهاني امضا گشته و اجرايي مي‌شوند.
بيداري ملي موجوديت‌هايي كه مي‌توان آن‌ها را واقعيت كردهاي دياسپورا در اروپا و فدراسيون پيشين روسيه و بسياري از كشورهاي خاورميانه ناميد رو به توسعه نهاده و به بخش مهمي از هويت ملي درآمده‌اند. اين اقشار بويژه در مقابل عنصر آگاهي فرهنگ بازتر بوده و نقش كاتاليزور را در تحقق تماميت هويت ملي ايفا مي‌نمايند.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
kjar جامعه زنان آزاد شرق کوردستان pinned «پيمان‌نامه‌ي «قصر شيرين» كه به سال 1639 ميان صفويان و عثمانيان منعقد گرديد، در جدا نمودن كردهاي ايران از تماميت كردستان و كردها سهم مهمي داشت. اين معاهده به معني جدا گرديدن كردهاي ساكن زاگرس از تماميت كردها مي‌باشد. كردهاي ايران در حكم سلول مادري هويت كردي…»
ما چون غزال در کوه ها آزادانه می گردیم
رقصیدن با باد، زندگی کردن آزادی ما.
من برای حقوق و قانون می جنگم چون
من یک مبارز راه آزادی هستم خستگی ناپذیر و خستگی ناپذیر.
بوی زمین در دامنه کوه ها
نغمه ی آزادی در دلم می پیچد.
قدم های من آثار مقاومت را نشان می دهد،
من یک مبارز آزادم.
امید در چشمانم، ایمان در قلبم
دلم برای دفاع از عدالت میسوزد
با روحی که قدر آزادی را می داند،
چون غزال در کوهستان آزاد می گردم. حق خود را می طلبم
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
رقصیدن با باد، زندگی کردن آزادی ما.
من برای حقوق و قانون می جنگم چون
من یک مبارز راه آزادی هستم خستگی ناپذیر و خستگی ناپذیر.
بوی زمین در دامنه کوه ها
نغمه ی آزادی در دلم می پیچد.
قدم های من آثار مقاومت را نشان می دهد،
من یک مبارز آزادم.
امید در چشمانم، ایمان در قلبم
دلم برای دفاع از عدالت میسوزد
با روحی که قدر آزادی را می داند،
چون غزال در کوهستان آزاد می گردم. حق خود را می طلبم
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
مهناز خزایی ،زندانی سیاسی درگذشت
مهناز خزایی سوم شهریور ۱۴۰۲ «به‌علت انتشار پست اعتراضی در اینستاگرام» به «شعبه هفت دادگاه انقلاب تهران» احضار شده و در زمان دستگیری به بیماری سرطان و ام اس مبتلا بوده و با وجود شکستگی سر در زمان دستگیری به‌جای بیمارستان، به زندان اوین منتقل شده بود.
او پس از آزاد شدن و گذراندن دوران بیماری، امروز یازدهم فروردین ماه ۱۴۰۳، بر اثر سکته و اعلام قطع امیدی پزشکان در بیمارستان، و با جدا کردن دستگاه‌های حیاتی، از دنیا رفت.
ماموران وزارت اطلاعات شب گذشته با مراجعه به بیمارستان تمامی پرونده پزشکی خانم خزایی و گوشی‌های همراه خانواده ایشان را با خود برده‌اند.
پس از دستگیری ظالمانه، تا ۱۶ شهریور ۱۴۰۲ خانواده او هیچ اطلاعی از وضعیت وی نداشتند. پس از آن خانم خزایی در تماسی کوتاه گفته بود که از زندان قرچک به اوین منتقل شده است.
خانم خزایی پس از صدور حکم بازداشت، با وجود ابتلا به بیماری ام اس و سرطلان، در زمان انتقال به زندان بر اثر ضربه ماموران دچار شکستگی در ناحیه سر میشود و به بیمارستان شریعتی منتقل میشود.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
مهناز خزایی سوم شهریور ۱۴۰۲ «به‌علت انتشار پست اعتراضی در اینستاگرام» به «شعبه هفت دادگاه انقلاب تهران» احضار شده و در زمان دستگیری به بیماری سرطان و ام اس مبتلا بوده و با وجود شکستگی سر در زمان دستگیری به‌جای بیمارستان، به زندان اوین منتقل شده بود.
او پس از آزاد شدن و گذراندن دوران بیماری، امروز یازدهم فروردین ماه ۱۴۰۳، بر اثر سکته و اعلام قطع امیدی پزشکان در بیمارستان، و با جدا کردن دستگاه‌های حیاتی، از دنیا رفت.
ماموران وزارت اطلاعات شب گذشته با مراجعه به بیمارستان تمامی پرونده پزشکی خانم خزایی و گوشی‌های همراه خانواده ایشان را با خود برده‌اند.
پس از دستگیری ظالمانه، تا ۱۶ شهریور ۱۴۰۲ خانواده او هیچ اطلاعی از وضعیت وی نداشتند. پس از آن خانم خزایی در تماسی کوتاه گفته بود که از زندان قرچک به اوین منتقل شده است.
خانم خزایی پس از صدور حکم بازداشت، با وجود ابتلا به بیماری ام اس و سرطلان، در زمان انتقال به زندان بر اثر ضربه ماموران دچار شکستگی در ناحیه سر میشود و به بیمارستان شریعتی منتقل میشود.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بەشێک لە وێنەکانی ئاهەنگی نەورۆز لە ئاوایی "چیمەن"ی شاباد
ڕۆژی پێنجشەممە ٩ی خاکەلێوە هەزاران کەس لە ئاوایی "چیمەن" سەر بە ناوچەی "سیەسیە"ی شاری شاباد، لە پارێزگای کرماشان، کۆبوونەوە و بە کردنەوەی ئاگر و هەڵپەڕکێ و دیلان نەورۆزیان پیرۆز کرد.
ئەم وێنانە، گوڵبژێرێک لە وێنەکانی ئەو ئاهەنگە نەورۆزییەیە کە بە دەست تەلەفزیۆنی ئاریەن گەیشتووە.
#کۆمەڵگەی_ژنانی_ئازادی_رۆژهەڵاتی_کوردستان
🆔 @kjarOffIcialChannel
ڕۆژی پێنجشەممە ٩ی خاکەلێوە هەزاران کەس لە ئاوایی "چیمەن" سەر بە ناوچەی "سیەسیە"ی شاری شاباد، لە پارێزگای کرماشان، کۆبوونەوە و بە کردنەوەی ئاگر و هەڵپەڕکێ و دیلان نەورۆزیان پیرۆز کرد.
ئەم وێنانە، گوڵبژێرێک لە وێنەکانی ئەو ئاهەنگە نەورۆزییەیە کە بە دەست تەلەفزیۆنی ئاریەن گەیشتووە.
#کۆمەڵگەی_ژنانی_ئازادی_رۆژهەڵاتی_کوردستان
🆔 @kjarOffIcialChannel
..مرا چون رعد و توفان خشمگین کن
جهان از بانگ خشمم پر طنین کن
بهارا زنده مانی، زندگی بخش
به فروردین ما فرخندگی بخش
هنوز اینجا جوانی دلنشین است
هنوز اینجا نفسها آتشین است
بر آید سرخ گل، خواهی نخواهی
وگر خود صد خزان آرد تباهی..
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
جهان از بانگ خشمم پر طنین کن
بهارا زنده مانی، زندگی بخش
به فروردین ما فرخندگی بخش
هنوز اینجا جوانی دلنشین است
هنوز اینجا نفسها آتشین است
بر آید سرخ گل، خواهی نخواهی
وگر خود صد خزان آرد تباهی..
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel