من مميزات معهد العلامة خليل.. متابعة يومية لطالب العلم.

يحتاج طالب العلم دائمًا إلى متابعة مستمرة، واهتمام من الجهة التي يدرس لديها، مما يحثه على تلقي العلم، وتنبيهه لمتابعة دروسه اليومية.

ومعهد العلامة خليل يوفر لطلاب العلم خاصية المتابعة اليومية للدروس، فيتنبَّه الطالب لدروسه، ولا تتراكم عليه.

وتلك ميزة عظيمة جدًّا من مميزات المعهد، فالمعهد يتعاهد طلاب العلم خطوة بخطوة حتى يصلوا إلى الغاية المنشودة، وهي أن يتخصصوا في الفقه المالكي.


تابعونا على منصات التواصل الاجتماعي:-

قناة المعهد على تليجرام:
https://www.tg-me.com/khalilfiqh

صفحة المعهد على فيسبوك:
facebook.com/KhalilFiqh2

تويتر:
https://Twitter.com/khalilfiqh


#مشاريع_تميز
#الفقه_المالكي
#معهد_العلامة_خليل

كان جابر بن عبد الله رضي الله عنه، من أشد الصحابة حرصًا على طلب العلم، فقد كان يحرص أولًا أن يسمع الحديث من النبي صلى الله عليه وسلم.

فإذا وجد حديثًا لم يسمعه منه، سمعه ممن سمعه منه، ومن أشهر هذه القصص، أن ذات مرة بلغه أن رجلًا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع حديثًا.

فاشترى بعيرًا، ثم شدد رحله، فسار شهرًا إلى أن قدم الشام، فإذا به عبد الله بن أنيس، فطلبه من بواب بيته، فخرج فاعتنقه.

فقال: حديث بلغني عنك أنك سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر حديث وصف القيامة: «يحشر الله الناس يوم القيامة عُراة غُرلًا بُهمًا....»

فيا الله، يرتحل لأجل حديث، ونحن قد يسر الله لنا العلم بضغطة زِرٍّ، فلنحرِص على تلقي العلم، والتماسه في كل طريق، وعلى كل سبيل، ولنصبر على العلم، حتي نُرزقه من الله رب العالمين.

📌تابعونا على منصات التواصل الاجتماعي:-

قناة المعهد على تليجرام:
https://www.tg-me.com/khalilfiqh

صفحة المعهد على فيسبوك:
facebook.com/KhalilFiqh2

تويتر:
https://Twitter.com/khalilfiqh


#مشاريع_تميز
#معهد_العلامة_خليل
#الفقه_المالكي

نحن نوظِّف

يعلن مركز تميز عن حاجته إلى التعيين الفوري.

- مميزات العمل في تميز:
العمل عن بعد.
إجازة: جمعة وسبت.
مواعيد مرنة طبقًا للقسم.
دوام كامل.

•• الوظائف المطلوبة:-
1- باحث شرعي في الفقه الشافعي وأصوله لإعداد التشجيرات [خبرة لا تقل عن 5 سنوات].

2- باحث شرعي في الفقه الحنبلي وأصوله لإعداد التشجيرات [خبرة لا تقل عن 5 سنوات].

3- باحث شرعي في الفقه الشافعي وأصوله لإعداد التمارين والاختبارات [خبرة لا تقل عن 5 سنوات].

4- باحث شرعي ومشرف علمي في الفقه المالكي وأصوله [خبرة لا تقل عن 10 سنوات].

لمعرفة باقي التفاصيل والتقديم على الوظيفة المناسبة  اضغط على الرابط في الأسفل👇👇👇👇👇
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd6ZPTYNbrLAcRSAEZYb-3Z0gGsKT1rhf_rMM4KAxt0OCuVqg/viewform?usp=sf_link

كذلك تابعنا على صفحتنا الرسمية على لينكد إن، خاصة بالتوظيف وكل ما هو جديد.

اضغط على الرابط في الأسفل 👇👇👇
https://www.linkedin.com/company/tamayyuz-%D8%AA%D9%85%D9%8A%D8%B2/

توضأ رجلٌ بجورب من الصوف، ثم صلى، فما حُكم صلاته في مذهبنا؟ مع ذكر السبب؟

📌تابعونا على منصات التواصل الاجتماعي:-

قناة المعهد على تليجرام:
https://www.tg-me.com/khalilfiqh

صفحة المعهد على فيسبوك:
https://www.facebook.com/KhalilFiqh2

تويتر:
https://Twitter.com/khalilfiqh


#مشاريع_تميز
#معهد_العلامة_خليل
#الفقه_المالكي

إمام الأصول.. شهاب الدين القرافي ( 626 - 684 هـ ) مصر

يُعد الإمام شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أبي العلاء القرافي، أحد أبرز الأصوليين والفقهاء المالكيين،
فقد كان مُلمًّا بعلوم شتى كالفقه والأصول واللغة والأدب، كما عُني بالتفسير كذلك.

فتلقى عن العز بن عبد السلام، وشمس الدين المقدسي، وغيرهم،
كما تتلمذ على يديه: أبو القاسم عبد الرحمن بن عبدالوهاب، وأبو عبد الله البَقُّوري، وغيرهم.

شهد له العديد من العلماء بالإمامة، حتى قال عنه تلميذه ابن راشد القفصي: كان معتكفًا على التعليم صيفًا وخريفًا، وربيعًا وشتاءً.

وقال عنه الذهبي: كان إمامًا في أصول الفقه وأصول الدين عالما بمذهب مالك، وعالما بالتفسير، ومشاركًا في علوم أخرى، وله المصنفات الكثيرة والمفيدة.

ترك العديد من المؤلفات، منها: تنقيح الفصول في اختصار المحصول، والذخيرة، ونفائس الأصول في شرح المحصول، والفروق.

رحم الله الإمام القرافي.

📌تابعونا على منصات التواصل الاجتماعي:-

قناة المعهد على تليجرام:
www.tg-me.com/khalilfiqh

صفحة المعهد على فيسبوك:
facebook.com/KhalilFiqh2

تويتر:
Twitter.com/khalilfiqh

#مشاريع_تميز
#معهد_العلامة_خليل
#الفقه_المالكي

خبر الواحد وحجيته عند المالكية..

عرَّف شهاب الدين القرافي خبر الآحاد بأنه: "خبر العدل الواحد، أو العدول، المفيد للظن".

وعرَّفه ابن الحاجب بأنه: "خبرٌ لم ينتهِ إلى التواتر.
أي لم تصل طرائق الروايات فيه إلى حَدِّ التواتر، الذي يكون في الأسانيد المتواترة".

إذن، اتفق الأصوليون من المالكية على أن مفهوم خبر الواحد هو الحديث أو الأثر الذي رواه العدل الواحد المأمون الثقة، أو من في حكمه، عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

والأصل عندنا: أن خبر الآحاد يفيد الظن دون العلم، يقول الباجي: "وأما خبر الآحاد فما قصر عن التواتر، وذلك لا يقع به العلم، وإنما يغلب على ظن السامع له صحته لثقة المخبر عنه".

وعلَّل الباجي بأن ذلك الثقة قد يجوز عليه الغلط والسهو.

وعلى ما سبق، قرَّر جمهور الأصوليين شروطًا إذا وجدت يُرد بها خبر الواحد، منها:

1. مخالفة موجبات العقول بما يُعلَمُ بُطلانه.

2. مخالفة نص الكتاب والسنة المتواترة، فخبر الواحد المخالف للنص المتواتر لا يُؤخذ به.

3. مخالفة الإجماع فيستدل بذلك على أنه منسوخ أو لا أصل له.

4. مخالفة عمل أهل المدينة، فيرى المالكية أن عمل أهل المدينة أقوى من خبر الواحد، وفي ذلك يقول ابن القصار: "وأخبار أهل المدينة أخبار تواتر، فكانت أولى من أخبار الآحاد".

أما إفادة خبر الواحد للعمل، فقد اتفقت الأمة على اعتماده وفق هذه الشروط، فلم يُرد خبر الواحد مطلقًا، ولم يُؤخذ به أخذ المتواتر،

جاء في "المقدمة في الأصول" لابن القصار: "ومذهب مالك - رحمه الله- قبول خبر الواحد العدل، وأنه يوجب العمل دون القطع على عينه، وبه قال جميع الفقهاء."

📌تابعونا على منصات التواصل الاجتماعي:-

قناة المعهد على تليجرام:
www.tg-me.com/khalilfiqh

صفحة المعهد على فيسبوك:
facebook.com/KhalilFiqh2

تويتر:
Twitter.com/khalilfiqh

#مشاريع_تميز
#معهد_العلامة_خليل
#الفقه_المالكي

أقولها لك من القلب؛

جعل الله لمن كان همه الآخرة مِنحًا؛ من أعظمها:

أن يجمع الله له شمله، فيجمع الله لصاحب الهم الأخروي فكره، وقلبه، ومقصده،
كما يسهل له طرائق الحياة كلها، فيجمع عليه القلوب ويكتب له القبول.

وأن يجعل غناه في قلبه، ويرزقه الرضا بالقضاء في كل وقت، ويرضِّيه بذلك،
وأن تأتيه الدنيا راغمةً، فيُرزَق من حيث لا يحتسب، ويُنعم من غير مسألة.

هكذا يكون صاحب الهم الأخروي،
فاجمع همَّك للآخرة، يكفِكَ الله العاجلة، وينعمك في الآجلة.

📌تابعونا على منصات التواصل الاجتماعي:-

قناة المعهد على تليجرام:
www.tg-me.com/khalilfiqh

صفحة المعهد على فيسبوك:
facebook.com/KhalilFiqh2

تويتر:
Twitter.com/khalilfiqh

#مشاريع_تميز
#معهد_العلامة_خليل
#الفقه_المالكي

حافظ الأمة ... عامر بن شراحيل الشعبي

"ما كتبت سوداء في بيضاء قط، وما سمعت من رجلٍ حديثًا قط فأردت أن يعيدَه عليَّ"

هكذا وصف عامر بن شراحيل الشعبي حفظه، وُلد سنة 21 هـ في خلافة عمر بن الخطاب، وطلب العلم في صغره، واجتهد في الطلب كثيرًا.

حتى إنه قيل له: من أين لك كل هذا العلم؟
قال: بنفي الاغتمام، والسير في البلاد، وصبرٍ كصبر الحمام، وبكورٍ كبكور الغراب.

سمع الشعبي من عديدٍ من كبار الصحابة وفقهائهم، فحدَّث عن سعد بن أبي وقاصٍ، وسعيد بن زيدٍ، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وأبي سعيدٍ الخدري، وعائشة، وجابر بن سمرة، وابن عمر، وغيرهم الكثير.

كما تتلمذ عليه: الحكم، وحماد، وأبو إسحاق السبيعي، ومكحول الشامي، وعطاء بن السائب، ويونس بن أبي إسحاق، وأبو حنيفة، وغيرهم.

توفي الشعبي سنة 104 هـ، وأثنى عليه جمع من علماء عصره وفقهائهم.

رحم الله الإمام الشعبي، ونفعنا بعلومه في الدارين.

📌تابعونا على منصات التواصل الاجتماعي:-

قناة المعهد على تليجرام:
www.tg-me.com/khalilfiqh

صفحة المعهد على فيسبوك:
facebook.com/KhalilFiqh2

تويتر:
Twitter.com/khalilfiqh

#مشاريع_تميز
#معهد_العلامة_خليل
#الفقه_المالكي

"إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً"

🌿أمة واحدة؛ تجمعهم أخوّة الإيمان، ويهتدون بخُلقِ الإسلام.

وقد قال رسولنا صلى الله عليه وسلم:
"مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد؛ إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى".

ولهذا ترى المسلم في مشرق الأرض يألم لمصاب أخيه في مغربها، ويسعد لنصره في كل مكان.

✨هذه هي نفسية المسلم، وهكذا علّمنا رسولنا صلى الله عليه وسلم.

وإن لفلسطين مكانة عُظمى في قلوبنا، فهي أرض الخيرات،
وفيها بيت المقدس، مسرى الأنبياء، وموطن عز الأولياء.

نسأل الله أن يربط على قلوب إخواننا وأهلنا، وأن يرفع البلاء عن المسلمين في كل بقاع الأرض.

#مشاريع_تميز
#معهد_العلامة_خليل
#الفقه_المالكي

العبرة في العقود بالمقاصد والمعاني لا بالألفاظ والمباني..

هي قاعدة مندرجة تحت القاعدة الكُبرى وهي الأمور بمقاصدها، فالعقود داخلة في الأمور، وقد اتفق المالكية والحنفية والحنابلة في هذه القاعدة.

واستدلوا بقول النبي ﷺ: «إنَّما الأعمال بالنِّيَّات، وإنَّما لكل امرئ ما نوى».

وبناءً عليه فإن العقد يصح إذا توافرت فيه النية والرضا من الطرفين، حتى لو لم يُعبرا عن ذلك بألفاظ محددة للعقد.

وعقود البيع وإن كانت تتم بالألفاظ والمباني، فإن المعتبر شرعًا هو المقصد والنية للمتعاقدين، لا مجرد ألفاظهما.

فإذا عاقد شخص آخر عقد بيعٍ مُخالف وكانت النية بيعًا محرَّمًا، كبيع الغرر أو العينة أو غيره، فإن العقد لا يصح، لأن مبنى العقود ليس على الألفاظ، بل على معانيها وأحكامها المرتبطة بها.

✅ إذا أردت أن تدرس الفقه المالكي؛
📌يمكنك أن تملأ استمارة التذكير بموعد فتح الدفعة الجديدة:

docs.google.com/forms/d/1e0gT-D13YiiC7g3ZVR5J3pvgCNCZBjAcBXrYzwcQvGQ/edit

قناة المعهد على تليجرام:
www.tg-me.com/khalilfiqh

صفحة المعهد على فيسبوك:
facebook.com/KhalilFiqh2

تويتر:
Twitter.com/khalilfiqh

#مشاريع_تميز
#معهد_العلامة_خليل
#الفقه_المالكي

من أسئلة طلاب معهد العلامة خليل للتفقه المالكي..

يستطيع طلاب معهد العلامة خليل للتفقه المالكي، سؤال مشايخ وعلماء ومسئولي اللجنة العلمية عمَّا يُشكل عليهم أثناء مذاكرتهم أو سماعهم للمحاضرات.

مما يتيح للطلاب سهولة التواصل مع المشايخ، وتيسير متابعة ترقيهم العلمي.

ودُونكم سؤال وُجِّه لفضيلة الشيخ محمد محمود الشنقيطي، وجوابه.

السؤال: إذا شرب شخص مسكرًا لكن لم يذهب عقله سواء لقلته أو لسبب آخر .. هل ينتقض وضوءه؟

الجواب: شرب المسكر حرام مطلقا قل أو كثر ولو لم يسكر لقلته أما النقض فإنه متعلق بالسكر لا بالشرب فمن لم يسكر فلا نقض عليه.

✅ إذا أردت أن تدرس الفقه المالكي؛

📌يمكنك أن تملأ استمارة التذكير بموعد فتح الدفعة الجديدة:

docs.google.com/forms/d/1e0gT-D13YiiC7g3ZVR5J3pvgCNCZBjAcBXrYzwcQvGQ/edit

قناة المعهد على تليجرام:
www.tg-me.com/khalilfiqh

صفحة المعهد على فيسبوك:
facebook.com/KhalilFiqh2

تويتر:
Twitter.com/khalilfiqh

#مشاريع_تميز
#معهد_العلامة_خليل
#الفقه_المالكي

أحكام تندرج تحت فسخ الخطبة..

اتفق الفقهاء على أن للخاطب والمخطوبة الحق في إنهاء الخطبة، لأي سبب كان؛ لأن الخطبة وعدٌ بالزواج، ويجوز الخلف فيه من الطرفين ولو ركن كل منهما إلى الآخر.

وفي ذلك أحكام تندرج تحته، وهي:

- أنَّ للخاطب الحق في استرجاع مهره؛ لأن المهر من متطلبات الزواج، وليس من متطلبات الخِطبة، ودليل ذلك أن المرأة المعقود عليها إذا طُلِّقَت قبل الدخول بها،

فليس لها بعد العقد إلا نصف المهر فقط؛ لقوله تعالى: {وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم}.

- وأما الهدايا وما يقدمه الخاطب للمخطوبة فالمُفتى به على مذهبنا التفرقة بين هدايا من يعدل عن الخطبة، وهدايا من عدلت عنه مخطوبته،

فإن كان الخاطب هو الذي أهدى وعدل عن الخطبة فليس له أن يسترد شيئًا مما أهدى.

أما إذا كان العدول من المخطوبة فله أن يسترد كل ما أهدى إن كان قائمًا أو هالكًا، فالقائم بعينه، والهالك بمثله.

✅ إذا أردت أن تدرس الفقه المالكي؛

📌يمكنك أن تملأ استمارة التذكير بموعد فتح الدفعة الجديدة:
docs.google.com/forms/d/1e0gT-D13YiiC7g3ZVR5J3pvgCNCZBjAcBXrYzwcQvGQ

#مشاريع_تميز
#معهد_العلامة_خليل
#الفقه_المالكي

🌿فــلــســطــيــنــ .. بوصلة المسلمين!

"ديار السّلام وأرض الهنا ** يشقّ على الكلّ أن تحزنا".

أخي؛ لا تهولنّك مــجــريــاتــ الــأحــداثــ، فإنه لا يُذلّ من كان الله مولاه!

علموا أولادكم حبَّ فــلــســطــيــنــ، وانزعوا عنهم روح اليأس والقنوط.

علّموهم الإيمان الصادق والأمل الواثق بموعود الله جل في علاه!

فقد كان رسولنا ﷺ، في غـ,ـزوة الــأحــزابــ ، يَعِدُ المسلمين كنوز كسرى وقيصر، وقد حــوصــروا وأُحيط بهم.

والـ,ـعـ,ـدو من أمامهم كالبحر الزاخر؛ في مشهد مهول لم يألفه العرب!

"إِذْ جَاءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبصَارُ وَبلغَتِ الْقلُوبُ الْحَناجِرَ وَتَظُنّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا"

تأمل.. أن يسمع المسلمون بُشريات النبي ﷺ بكنوز إمــبــ راطــوريــاتــ عُـ,ـظـ,ـمـ,ـى، والــأحــداثــ أمامهم تُنذر بكـ,ـارثـ,ـة كبرى..

حتى قيل: كان محمد يعدنا أن نأكل كنوز كسرى وقيصر، وأحدنا اليوم لا يأمن على نفسه أن يذهب إلى الغائط!

📌وهنا لا يثبت إلا من ثبّته الله..

ثبت المسلمون على قلّتهم، وانــهــزمــتــ الــأحــزابــ وتحققت البشريات!

وسبحان الله مولانا؛ الذي لا يُعجزه شيء!

#تميز

مكانة المسجد الأقصى 🕌

لماذا تتعلق القلوب بالمسجد الأقصى؟ وما هي مكانته في الإسلام؟

🌿المسجد الأقصى هو أول القبلتين، فقد ظل المسلمون ستة عشر شهرًا يصلون وقبلتهم بيت المقدس، كما أنه مسرى رسول الله صلى الله عليه.

🕋فصلة المسجد الحرام بالمسجد الأقصى صلة شريفة، فالمسجد الحرام هو خير المساجد، وفيه الكعبة التي إليها يحج الناس من كل فج عميق.

والمسجد الأقصى هو مهبط الرسالات وملتقى النبوات؛ اصطفاه الله تعالى ليكون المسجد الذي يشهد أعظم صلاة في تاريخ البشرية، وهي صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بسائر الأنبياء فيه، وكفى بهذا شرفًا.

📌وقد شرع النبي صلى الله عليه وسلم أن تُشد الرحال إليه ويُتعبد لله تعالى في رحابه، وقد سمى الله تعالى أرضه أرضًا مقدسة.

فقد قدس الله هذه الأرض وبارك ما حولها، فشاء الله أن يطهرها بأنبيائه ورسله من دنس الشرك والمعاصي.

🌿كما أنه مبارك ببركات الدين والدنيا:

1- فبركات الدين ما للمصلي فيه من الفضل العظيم.
2- وأما بركات الدنيا فهو أنه محفوف بالأنهار الجارية والأشجار المثمرة.

فلا عجب أن تتعلق القلوب بالمسجد الأقصى، وأن يمثل مكانة عظيمة في قلوب المسلمين.

🌿 صلاة في الأقـ..ـصـ..ـى!

"قدست يا أقــ..صــ..ـى بكل زمان ورفعت قدرًا فوق أي مكان
من بعد بيت الله أشرف بقعة والمسجد النبويْ عظيم الشان".

إذا ذُكر الأقـ..ـصـ..ـى تلهفت نفسك للصلاة فيه

قال رسولنا ﷺ: «لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي، وَمَسْجِدِ الْأَقـ..ــصَـ..ـى.
فكانت إشارة النبي إليه تقديسًا له عن غيره من سائر بقاع الأرض.

فهو ثاني مسجد وضع في الأرض، فقد ورد عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ أَوَّلًا؟ قَالَ: «الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ ثُمَّ الْمَسْجِدُ الْأَقْـ..ـصَـ..ـى»، قَالَ: قُلْتُ: وَكَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: «أَرْبَعُونَ سَنَةً».

وبذلك يكون ثاني مكان أقيمت فيه شرائع العبادة لله عز وجل.

وقد اختاره الله ليكون أول قبلة تتوجه إليها أمتنا، وظل مقدسًا بعد أن تحولت القبلة منه إلى الكعبة، فقد قال حذيفة رضي الله عنه: "إِنَّمَا الِاعْتِكَافُ فِي هَذِهِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ: مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْــ..ـصَـ..ـى".

وإنه لأكرم على الله من أن يظل في أيدي أعدائه، وأعز عند الله من أن يظل أسـ..ـيـ..ـرًا.

وإن الله ناصرٌ عبادَه ومُنجزٌ وعدَه وهازمُ أعدائه ولو بعد حين.

فثِقُوا بالله، فإن الله لا يخلف وعده.

📚 ليست أرضًا مُـ..ـقـ..ـدسـ..ـة وحَسب، إنما أرض التراث كذلك

تشير التقديرات إلى أن عدد المخطوطات قبل الاحـ..ـتـ..ـلـ..ـال تجاوز خمسين ألف مخطوطة
لكنه قد تقلص بعد الاحـ..ـتـ..ـلـ..ـال ـ حسب تقرير مؤسسة إحياء التراث والبحوث الإسلامية ـ إلى ثمانية آلاف فقط.

وما زال يعاني هذا التراث من الإهمال والتهجير والأسر، كما عانى قبل ذلك على يد الحملات الصليبية من حرق وتدمير.

وخلال فترة الاحـ..ـتـ..ـلـ..ـال منذ 1948م تعرضت المكتبات والمتاحف لكثير من عمليات السَّـ.ـطـ.ـو والإتـ.ـلـ.ـاف، منها ما نقل ليوضع في متاحف عِـ.ـبـ.ـريـ.ـة، ومنها ما هو مخبأ ومنها ما فقد.

منها مخطوطات البحر المَيِّـــ.ـت التي تعود للقرن الأول والثاني قبل الميلاد، وقد رحل جزء منها قدر ب850 لفافة إلى أمريكا وقد ظهرت في المتاحف هناك عام 2009م، والبقية ما تزال مع المُـ..ـحـ..ـتـ..ـل، ونقلت مكتبة عبد الله مخلص إلى دير القربان قرب سور الـ.ـقُـ..ـدس ثم نُـ..ـهِـ..ـبـ..ـت عام 1948 قبل نسف الدير كليًّا.

واحـ..ـتـ..ـرقـ..ـت مكتبة إسحاق موسى الحسيني بالكامل في حرب 1948م وكان بها زهاء 4000 كتاب ومخطوط، ومكتبة الشيخ حسام جار الله وكانت تضم 2000 كتاب ومخطوط منها نسخة قرآنية نفيسة كتبت على الـ.ـرِّقِّ.

وبعثرت مكتبة آل قطينة الحنبلية في باب العمود، وقد ضمت مخطوطات نادرة في الرياضيات والفلك والتنجيم، ولم نعد نعرف عنها شيئا.

وغير ذلك الكثير مما يضيق عنه الذكر.

ذكر الأكاديمي الإسـ..ـرائـ..ـيـ..ـلـ..ـي "جيش عانيت" من جامعة بن غوريون في أطروحة دكتوراه أن في حوزة المكتبة الوطنية الإسـ..ـرائـ..ـيـ..ـلـ..ـيَّـ.ـة والأرشيف الوطني الإسـ..ـرائـ..ـيـ..ـلـ..ـي ما يقارب ثلاثين ألف مخطوط سُلِبت خلال نكبة عام 1948م وحرب 1967م معظمها من مكتبات القُـ..ـدس ومساجده ومنازله القديمة... فتأمل!

🌿 من مميزات معهد خليل.. نظام إشراف ومتابعة

يحتاج طالب العلم إلى متابعة مستمرة من متخصصٍ علمي يرسخ له دعائم العلم الذي يتلقاه، ويعينه على التقدم في مستواه العلمي شيئًا فشيئًا.

📚 وهنا في معهد العلامة خليل للتفقه المالكي، تجد نظام إشراف علمي وإداري، يشرف على طالب العلم من الناحية العلمية.

إذ أنّ هناك مشرفين علميين يتابعون مسيرة الطالب العلمية، ويجيبون دائمًا على استفساراته وإشكالاته.

كما أن هناك نظام إشراف إداري، عن طريق ترتيب الدروس، ومتابعة الإنجاز العلمي، والتذكير بضرورة متابعة دروسه العامية.

✅ إذا أردت أن تدرس الفقه المالكي؛

📌يمكنك أن تملأ استمارة التذكير بموعد التسجيل:

docs.google.com/forms/d/1e0gT-D13YiiC7g3ZVR5J3pvgCNCZBjAcBXrYzwcQvGQ/edit

قناة المعهد على تليجرام:
www.tg-me.com/khalilfiqh

صفحة المعهد على فيسبوك:
facebook.com/KhalilFiqh2

تويتر:
Twitter.com/khalilfiqh

#مشاريع_تميز
#معهد_العلامة_خليل
#الفقه_المالكي

في فــلــســطــيــنــ فقط 🌿

في فــلــســطــيــنــ فقط تجد التفاؤل بالآتي رغم ما يمرون به من محن، يبثون فيك الأمل بعد اليأس، والحياة بعد الممات،

كأنهم لا يموتون ولا يقوى على أن يميتهم أحد، يقصف منزل أحدهم اليوم فيبدأ في بنائه غدا، ويمتحن فيخرج من محنته أقوى وأصلب مما كان عليه قبلها، ويهجر من داره فيعود إليه مستردا،

يحيون بما تملي عليهم الحياة كما قال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه: (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدًا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدًا)،

فنرى من سعيهم لأسباب الحياة ما يدهش، من حرصهم على تعلم العلم، وطرقهم لأسباب الرزق، وبذلهم ما يعين على تحررهم،

وهم مع ذلك لا يغفلون الآخرة، فنرى فيهم التوكل على الله حق التوكل، والحرص على تثبيت العقيدة الصحيحة، والصبر على البأساء والضراء، وملاقاة الشهادة بثبات وإيمان،

ولا نكاد نجد تلك المعادلة الصعبة (التوفيق بين الدنيا والآخرة على هذا النحو) إلا هناك، فهم نموذج تطبيقي لتحقيق لذلك،

فحق لنا أن نأخذ عنهم، وحق علينا أن نتعلم منهم، فإنه مثال قد عز في هذا الزمان، مثال فريد لا نجده إلا في فــلــســطــيــنــ فقط.

"وعد بـ.ـلـ.ـفـ.ـور"

في الثاني من نوفمبر/تشرين الثاني عام 1917م أرسل وزير الخارجية البريطاني آرثر جيمس بـ.ـلـ.ـفـ.ـور رسالة إلى اللورد ليونيل وولتر دي روتشيلد أحد أبرز أوجه المجتمع الـ.ـيـ.ـهـ.ـودي البريطاني،

يشير فيها إلى تأييد الحكومة البريطانية لإنشاء وطن قومي للـ.ـيـ.ـهـ.ـود في فـ,ـلـ,ـسـ,ـطـ,ـيـ,ـنـ,ـ، وهي الرسالة التي عرفت باسم وعد بـ.ـلـ.ـفـ.ـور، ذلك لنقلها إلى الاتحاد الـ.ـصـ.ـهـ.ـيـ.ـونـ.ـي لبريطانيا العُظمى وإيرلندا.

وكان نصه «تنظر حكومة صاحب الجلالة بعين العطف إلى إقامة وطن قوميّ للشعب الـ.ـيـ.ـهـ.ـوديّ في فـ,ـلـ,ـسـ,ـطـ,ـيـ,ـنـ,ـ، وستبذل غاية جهدها لتسهيل تحقيق هذه الغاية، على أن يفهم جلياً أنه لن يؤتى بعمل من شأنه أن ينتقص من الحقوق المدنية والدينية التي تتمتع بها الطوائف غير الـ.ـيـ.ـهـ.ـودية المقيمة في فـ,ـلـ,ـسـ,ـطـ,ـيـ,ـنـ,ـ، ولا الحقوق أو الوضع الـ.ـسـ.ـيـ.ـاسـ.ـي الذي يتمتع به الـ.ـيـ.ـهـ.ـود في أي بلد آخر».

رغم أن الحكومة البريطانيّة اعترفت عام 1939 أنه كان من المفترض أخذ آراء السكان المحليين بعين الاعتبار،

واعترفت عام 2017 بأنه كان ينبغي أن يدعو الإعلان لحماية الحقوق الـ.ـسـ.ـيـ.ـاسـ.ـيـ.ـة للعرب الـ.ـفــلـ.ـســطـ.ـيــنـ.ـيــِّيـ.ـنــ في ردها على الحملة الدولية التي أطلقها مركز العودة الـ.ـفـ.ـلـ.ـســطــيـ.ـنــيــ في لندن لمطالبة الحكومة البريطانية بالاعتذار عن وعد بـ.ـلـ.ـفـ.ـور،

إلا أنهم ظلوا على دعم مطلق وغير مشروط لهذا الكيان حتى يومنا هذا.

أسفر هذا الوعد عن الدعم الشعبيّ للـ.ـصـ.ـهـ.ـيـ.ـونـ.ـيّـ.ـة في أوساط المجتمعات الـ.ـيـ.ـهـ.ـوديّة في أنحاء العالم،

وتسبَّب هذا الوعد بقيام الصراع العربي الإسـ.ـرائـ.ـيـ.ـلـ.ـي - الذي يُشار إليه غالباً بأكثر صراعات العالم تعقيداً -

وما يزال الجدال بشأنه قائماً في كثير من النواحي، فيما إذا كان الوعد يتعارض مع الوعود السابقة التي قطعها البريطانيُّون لشريف مكة خلال مراسلات الحسين ومكماهون،

إلا أنه لا عهد لهم مع المسلمين ولا ذمة {ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا}.

الأصل براءة الذمة.. من القواعد الفقهية

ويُعرَّف مصطلح الأصل براءة الذمة بـ: خُلو ذمة الإنسان وسلامتها من أي التزامات وحقوق، فيكون أصل الذمة البراءة إلا بيقين من عدم تحققها.

ومن تطبيقات قاعدة الأصل براءة الذمة: مَنِ ادّعى شيئًا مشينًا على أحد، وأنكر الثاني، فالأصل براءة ذمته حتى يأتي المدعي بدليل على عدم براءة ذمة خصمه.

وذلك لعموم حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر».

وتعد هذه القاعدة من أعظم قواعد الشريعة وأجلها، وذلك من خلال ما يلي:

1. تفرعها عن إحدى القواعد الفقهية الخمس الكبرى، وهي قاعدة (اليقين لا يزول بالشك) التي تعد أصلًا شرعيًّا تلامسه العديد من الأحكام الفقهية.

2. ارتباطها بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «البينة على مَنِ ادَّعى واليمين على من أنكر».

✅ إذا أردت أن تدرس الفقه المالكي؛

📌يمكنك أن تملأ استمارة التذكير بموعد التسجيل:

docs.google.com/forms/d/1e0gT-D13YiiC7g3ZVR5J3pvgCNCZBjAcBXrYzwcQvGQ/edit

#مشاريع_تميز
#معهد_العلامة_خليل
#الفقه_المالكي