Forwarded from ᷂رَوحي ᷂للـ ᷂حُسَين (تـنسيـم🤍 .)
وَ بعد طريق طَويل الامد
ادركت ..
انك وَحدك رَفيقي
فَـيا ليتني فهمت ذلك مُبكرًا ..
ادركت ..
انك وَحدك رَفيقي
فَـيا ليتني فهمت ذلك مُبكرًا ..
Forwarded from ᷂رَوحي ᷂للـ ᷂حُسَين (تـنسيـم🤍 .)
بِعطش الحُسَين لا تَحرمنا ياالله
دَرب المشّاية هَذا الأربَعين💔!
دَرب المشّاية هَذا الأربَعين💔!
ورد عن الامام موسى الكاظم عليه السلام:
من أتى الحسين عارفاً بحقّه غفر الله له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر.
المصدر: الكافي ج٤ ص٢٨٢
من أتى الحسين عارفاً بحقّه غفر الله له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر.
المصدر: الكافي ج٤ ص٢٨٢
💢 عَنْ مُوسَى بْنِ عُمَرَ عَنْ حَسَّانَ اَلْبَصْرِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ : اِسْتَأْذَنْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقِيلَ لِي اُدْخُلْ فَدَخَلْتُ فَوَجَدْتُهُ فِي مُصَلاَّهُ فِي بَيْتِهِ فَجَلَسْتُ حَتَّى قَضَى صَلاَتَهُ فَسَمِعْتُهُ يُنَاجِي رَبَّهُ وَ هُوَ يَقُولُ اَللَّهُمَّ يَا مَنْ خَصَّنَا بِالْكَرَامَةِ وَ وَعَدَنَا بِالشَّفَاعَةِ وَ خَصَّنَا بِالْوَصِيَّةِ وَ أَعْطَانَا عِلْمَ مَا مَضَى وَ عِلْمَ مَا بَقِيَ - وَ جَعَلَ أَفْئِدَةً مِنَ اَلنَّاسِ تَهْوِي إِلَيْنَا اِغْفِرْ لِي وَ لِإِخْوَانِي وَ زُوَّارِ قَبْرِ أَبِيَ اَلْحُسَيْنِ اَلَّذِينَ أَنْفَقُوا أَمْوَالَهُمْ وَ أَشْخَصُوا أَبْدَانَهُمْ رَغْبَةً فِي بِرِّنَا وَ رَجَاءً لِمَا عِنْدَكَ فِي صِلَتِنَا وَ سُرُوراً أَدْخَلُوهُ عَلَى نَبِيِّكَ وَ إِجَابَةً مِنْهُمْ لِأَمْرِنَا وَ غَيْظاً أَدْخَلُوهُ عَلَى عَدُوِّنَا - أَرَادُوا بِذَلِكَ رِضَاكَ فَكَافِهِمْ عَنَّا بِالرِّضْوَانِ وَ اِكْلَأْهُمْ بِاللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ وَ اُخْلُفْ عَلَى أَهَالِيهِمْ وَ أَوْلاَدِهِمُ اَلَّذِينَ خُلِّفُوا بِأَحْسَنِ اَلْخَلَفِ وَ اِصْحَبْهُمْ وَ اِكْفِهِمْ شَرَّ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَ كُلِّ ضَعِيفٍ مِنْ خَلْقِكَ وَ شَدِيدٍ وَ شَرَّ شَيَاطِينِ اَلْإِنْسِ وَ اَلْجِنِّ وَ أَعْطِهِمْ أَفْضَلَ مَا أَمَّلُوا مِنْكَ فِي غُرْبَتِهِمْ عَنْ أَوْطَانِهِمْ وَ مَا آثَرُونَا بِهِ عَلَى أَبْنَائِهِمْ وَ أَهَالِيهِمْ وَ قَرَابَاتِهِمْ اَللَّهُمَّ إِنَّ أَعْدَاءَنَا عَابُوا عَلَيْهِمْ بِخُرُوجِهِمْ فَلَمْ يَنْهَهُمْ ذَلِكَ عَنِ اَلشُّخُوصِ إِلَيْنَا - خِلاَفاً مِنْهُمْ عَلَى مَنْ خَالَفَنَا فَارْحَمْ تِلْكَ اَلْوُجُوهَ اَلَّتِي غَيَّرَتْهَا اَلشَّمْسُ وَ اِرْحَمْ تِلْكَ اَلْخُدُودَ اَلَّتِي تَتَقَلَّبُ عَلَى حَضْرَةِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اِرْحَمْ تِلْكَ اَلْأَعْيُنَ اَلَّتِي جَرَتْ دُمُوعُهَا رَحْمَةً لَنَا وَ اِرْحَمْ تِلْكَ اَلْقُلُوبَ اَلَّتِي جَزِعَتْ وَ اِحْتَرَقَتْ لَنَا وَ اِرْحَمْ تِلْكَ اَلصَّرْخَةَ اَلَّتِي كَانَتْ لَنَا اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ تِلْكَ اَلْأَبْدَانَ وَ تِلْكَ اَلْأَنْفُسَ حَتَّى تُوَفِّيَهُمْ عَلَى اَلْحَوْضِ يَوْمَ اَلْعَطَشِ اَلْأَكْبَرِ فَمَا زَالَ يَدْعُو وَ هُوَ سَاجِدٌ بِهَذَا اَلدُّعَاءِ فَلَمَّا اِنْصَرَفَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ لَوْ أَنَّ هَذَا اَلَّذِي سَمِعْتُ مِنْكَ كَانَ لِمَنْ لاَ يَعْرِفُ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَظَنَنْتُ أَنَّ اَلنَّارَ لاَ تَطْعَمُ مِنْهُ شَيْئاً أَبَداً وَ اَللَّهِ لَقَدْ تَمَنَّيْتُ أَنِّي كُنْتُ زُرْتُهُ وَ لَمْ أَحُجَّ فَقَالَ لِي مَا أَقْرَبَكَ مِنْهُ فَمَا اَلَّذِي يَمْنَعُكَ مِنْ زِيَارَتِهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُعَاوِيَةُ لِمَ تَدَعُ ذَلِكَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ لَمْ أَرَ أَنَّ اَلْأَمْرَ يَبْلُغُ هَذَا كُلَّهُ فَقَالَ يَا مُعَاوِيَةُ مَنْ يَدْعُو لِزُوَّارِهِ فِي اَلسَّمَاءِ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَدْعُو لَهُمْ فِي اَلْأَرْضِ 💢
📘الكافي الشريف ج٤ ص٥٨٣
📘الكافي الشريف ج٤ ص٥٨٣
من دعاء الإمام الصادق (عليه السلام) لزوار الإمام الحسين "عليه السلام" :
« يا مَن خصّنا بالكرامة ووعدنا بالشفاعة .. اغفر لي ولإخواني ولزوّار قبر الحسين بن علي "صلوات الله عليه" الذين أنفقوا أموالهم وأشخصوا أبدانهم . 📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٨ - الصفحة ٨
« يا مَن خصّنا بالكرامة ووعدنا بالشفاعة .. اغفر لي ولإخواني ولزوّار قبر الحسين بن علي "صلوات الله عليه" الذين أنفقوا أموالهم وأشخصوا أبدانهم . 📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٨ - الصفحة ٨
ورد عن الامام الحسن العسكري عليه السلام:
اتّقوا الله وكونوا زيناً ولا تكونوا شيناً، جرّوا إلينا كلّ مودّة وادفعوا عنّا كلّ قبيح.
المصدر:تحف العقول ص٤٨٨
اتّقوا الله وكونوا زيناً ولا تكونوا شيناً، جرّوا إلينا كلّ مودّة وادفعوا عنّا كلّ قبيح.
المصدر:تحف العقول ص٤٨٨
أعمالُ_ليلةِ_الأربعين_وزيارة_الأربعين_.pdf
966.1 KB
"لا تدع زيارة الحُسين بن علي(عليهما السلام)"
روي عن عبدالمِلك الخثعمي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال:
"يا عبدالملِك لا تدع زيارة الحسين بن عليٍّ (عليهما السلام) ومُرْ أصحابَك بذلك يَمدّ الله في عُمُرك، ويزيد الله في رِزقك، ويحييك الله سَعيدًا، ولا تموت إلاّ سعيدا ويَكتُبكَ سعيدا."
_نسألكم الدعاء
روي عن عبدالمِلك الخثعمي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال:
"يا عبدالملِك لا تدع زيارة الحسين بن عليٍّ (عليهما السلام) ومُرْ أصحابَك بذلك يَمدّ الله في عُمُرك، ويزيد الله في رِزقك، ويحييك الله سَعيدًا، ولا تموت إلاّ سعيدا ويَكتُبكَ سعيدا."
_نسألكم الدعاء
زيارة الاربعين.
أَلسَّلامُ عَلى وَلِيِّ اللهِ وَحَبيبِهِ، السَّلامُ عَلى خَليلِ اللهِ وَنَجيبِهِ، السَّلامُ عَلى صَفِيِّ اللهِ وَابنِ صَفِيِّهِ، السَّلامُ عَلى الحُسَينِ المَظلُومِ الشَّهيدِ، السَّلامُ على أسيرِ الكُرُباتِ وَقَتيلِ العَبَراتِ، اللّـهُمَّ إنّي أشهَدُ أنَّهُ وَلِيُّكَ وَابنُ وَلِيِّكَ وَصَفِيُّكَ وَابنُ صَفِيِّكَ الفائِزُ بِكَرامَتِكَ، أكرَمتَهُ بِالشَّهادَةِ وَحَبَوتَهُ بِالسَّعادَةِ، وَاجتَبَيتَهُ بِطيبِ الوِلادَةِ، وَجَعَلتَهُ سَيِّداً مِنَ السادَةِ، وَقائِداً مِنَ القادَةِ، وَذائِداً مِن الذادَةِ، وَأعطَيتَهُ مَواريثَ الأنبِياءِ، وَجَعَلتَهُ حُجَّةً عَلى خَلقِكَ مِنَ الأوصِياءِ، فَأعذَرَ فىِ الدُّعاءِ وَمَنَحَ النُّصحَ، وَبَذَلَ مُهجَتَهُ فيكَ لِيَستَنقِذَ عِبادَكَ مِنَ الجَهالَةِ وَحَيرَةِ الضَّلالَةِ، وَقَد تَوازَرَ عَلَيهِ مَن غَرَّتهُ الدُّنيا، وَباعَ حَظَّهُ بِالأرذَلِ الأدنى، وَشَرى آخِرَتَهُ بِالَّثمَنِ الأوكَسِ، وَتَغَطرَسَ وَتَرَدّى فِي هَواهُ، وَأسخَطَكَ وَأسخَطَ نَبِيَّكَ، وَأطاعَ مِن عِبادِكَ أهلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ وَحَمَلَةَ الأوزارِ المُستَوجِبينَ النّارَ، فَجاهَدَهُم فيكَ صابِراً مُحتَسِباً حَتّى سُفِكَ فِي طاعَتِكَ دَمُهُ وَاستُبيحَ حَريمُهُ، اللّـهُمَّ فَالعَنهُم لَعناً وَبيلاً وَعَذِّبهُم عَذاباً أليماً.
السَّلامُ عَلَيكَ يَا بنَ رَسُولِ اللهِ، السَّلامُ عَلَيكَ يَا بنَ سَيِّدِ الاوصِياءِ، أشهَدُ أنَّكَ أمينُ اللهِ وَابنُ أمينِهِ، عِشتَ سَعيداً وَمَضَيتَ حَميداً وَمُتَّ فَقيداً مَظلُوماً شَهيداً، وَأشهَدُ أنَّ اللهَ مُنجِزٌ ما وَعَدَكَ، وَمُهلِكٌ مَن خَذَلَكَ، وَمُعَذِّبٌ مَن قَتَلَكَ، وَأشهَدُ أنَّكَ وَفَيتَ بِعَهدِ اللهِ وَجاهَدتَ فِي سَبيلِهِ حَتّى أتاكَ اليَقينُ، فَلَعَنَ اللهُ مَن قَتَلَكَ، وَلَعَنَ اللهُ مَن ظَلَمَكَ، وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً سَمِعَت بِذلِكَ فَرَضِيَت بِهِ، اللّـهُمَّ إنّي أُشهِدُكَ أنّي وَلِيٌّ لِمَن والاهُ وَعَدُوٌّ لِمَن عاداهُ.
بِأبي أنتَ وَأُمّي يَابنَ رَسُولِ اللهِ، أشهَدُ أنَّكَ كُنتَ نُوراً فىِ الأصلابِ الشّامِخَةِ وَالأرحامِ المُطَهَّرَةِ، لَم تُنَجِّسكَ الجاهِلِيَّةُ بِأنجاسِها وَلَم تُلبِسكَ المُدلَهِمّاتُ مِن ثِيابِها، وَأشهَدُ أنَّكَ مِن دَعائِمِ الدّينِ وَأركانِ المُسلِمينَ وَمَعقِلِ المُؤمِنينَ، وَأشهَدُ أنَّكَ الإمامُ البَرُّ التَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ الهادِي المَهدِيُّ، وَأشهَدُ أنَّ الأئِمَّةَ مِن وُلدِكَ كَلِمَةُ التَّقوى وَأعلامُ الهُدى وَالعُروَةُ الوُثقى، وَالحُجَّةُ على أهلِ الدُّنيا، وَأشهَدُ أنّي بِكُم مُؤمِنٌ وَبِإيابِكُم، مُوقِنٌ بِشَرايِعِ ديني وَخَواتيمِ عَمَلي، وَقَلبي لِقَلبِكُم سِلمٌ وَأمري لأمرِكُم مُتَّبِعٌ وَنُصرَتي لَكُم مُعَدَّةٌ حَتّى يَأذَنَ اللهُ لَكُم، فَمَعَكُم مَعَكُم لا مَعَ عَدُوِّكُم صَلَواتُ اللهِ عَلَيكُم وَعلى أرواحِكُم وَأجسادِكُم (وأجسامِكم) وَشاهِدِكُم وَغائِبِكُم وَظاهِرِكُم وَباطِنِكُم آمينَ رَبَّ العالِمينَ.
ثمّ تصلّي ركعتين وتدعو بما أحببت.
أَلسَّلامُ عَلى وَلِيِّ اللهِ وَحَبيبِهِ، السَّلامُ عَلى خَليلِ اللهِ وَنَجيبِهِ، السَّلامُ عَلى صَفِيِّ اللهِ وَابنِ صَفِيِّهِ، السَّلامُ عَلى الحُسَينِ المَظلُومِ الشَّهيدِ، السَّلامُ على أسيرِ الكُرُباتِ وَقَتيلِ العَبَراتِ، اللّـهُمَّ إنّي أشهَدُ أنَّهُ وَلِيُّكَ وَابنُ وَلِيِّكَ وَصَفِيُّكَ وَابنُ صَفِيِّكَ الفائِزُ بِكَرامَتِكَ، أكرَمتَهُ بِالشَّهادَةِ وَحَبَوتَهُ بِالسَّعادَةِ، وَاجتَبَيتَهُ بِطيبِ الوِلادَةِ، وَجَعَلتَهُ سَيِّداً مِنَ السادَةِ، وَقائِداً مِنَ القادَةِ، وَذائِداً مِن الذادَةِ، وَأعطَيتَهُ مَواريثَ الأنبِياءِ، وَجَعَلتَهُ حُجَّةً عَلى خَلقِكَ مِنَ الأوصِياءِ، فَأعذَرَ فىِ الدُّعاءِ وَمَنَحَ النُّصحَ، وَبَذَلَ مُهجَتَهُ فيكَ لِيَستَنقِذَ عِبادَكَ مِنَ الجَهالَةِ وَحَيرَةِ الضَّلالَةِ، وَقَد تَوازَرَ عَلَيهِ مَن غَرَّتهُ الدُّنيا، وَباعَ حَظَّهُ بِالأرذَلِ الأدنى، وَشَرى آخِرَتَهُ بِالَّثمَنِ الأوكَسِ، وَتَغَطرَسَ وَتَرَدّى فِي هَواهُ، وَأسخَطَكَ وَأسخَطَ نَبِيَّكَ، وَأطاعَ مِن عِبادِكَ أهلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ وَحَمَلَةَ الأوزارِ المُستَوجِبينَ النّارَ، فَجاهَدَهُم فيكَ صابِراً مُحتَسِباً حَتّى سُفِكَ فِي طاعَتِكَ دَمُهُ وَاستُبيحَ حَريمُهُ، اللّـهُمَّ فَالعَنهُم لَعناً وَبيلاً وَعَذِّبهُم عَذاباً أليماً.
السَّلامُ عَلَيكَ يَا بنَ رَسُولِ اللهِ، السَّلامُ عَلَيكَ يَا بنَ سَيِّدِ الاوصِياءِ، أشهَدُ أنَّكَ أمينُ اللهِ وَابنُ أمينِهِ، عِشتَ سَعيداً وَمَضَيتَ حَميداً وَمُتَّ فَقيداً مَظلُوماً شَهيداً، وَأشهَدُ أنَّ اللهَ مُنجِزٌ ما وَعَدَكَ، وَمُهلِكٌ مَن خَذَلَكَ، وَمُعَذِّبٌ مَن قَتَلَكَ، وَأشهَدُ أنَّكَ وَفَيتَ بِعَهدِ اللهِ وَجاهَدتَ فِي سَبيلِهِ حَتّى أتاكَ اليَقينُ، فَلَعَنَ اللهُ مَن قَتَلَكَ، وَلَعَنَ اللهُ مَن ظَلَمَكَ، وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً سَمِعَت بِذلِكَ فَرَضِيَت بِهِ، اللّـهُمَّ إنّي أُشهِدُكَ أنّي وَلِيٌّ لِمَن والاهُ وَعَدُوٌّ لِمَن عاداهُ.
بِأبي أنتَ وَأُمّي يَابنَ رَسُولِ اللهِ، أشهَدُ أنَّكَ كُنتَ نُوراً فىِ الأصلابِ الشّامِخَةِ وَالأرحامِ المُطَهَّرَةِ، لَم تُنَجِّسكَ الجاهِلِيَّةُ بِأنجاسِها وَلَم تُلبِسكَ المُدلَهِمّاتُ مِن ثِيابِها، وَأشهَدُ أنَّكَ مِن دَعائِمِ الدّينِ وَأركانِ المُسلِمينَ وَمَعقِلِ المُؤمِنينَ، وَأشهَدُ أنَّكَ الإمامُ البَرُّ التَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ الهادِي المَهدِيُّ، وَأشهَدُ أنَّ الأئِمَّةَ مِن وُلدِكَ كَلِمَةُ التَّقوى وَأعلامُ الهُدى وَالعُروَةُ الوُثقى، وَالحُجَّةُ على أهلِ الدُّنيا، وَأشهَدُ أنّي بِكُم مُؤمِنٌ وَبِإيابِكُم، مُوقِنٌ بِشَرايِعِ ديني وَخَواتيمِ عَمَلي، وَقَلبي لِقَلبِكُم سِلمٌ وَأمري لأمرِكُم مُتَّبِعٌ وَنُصرَتي لَكُم مُعَدَّةٌ حَتّى يَأذَنَ اللهُ لَكُم، فَمَعَكُم مَعَكُم لا مَعَ عَدُوِّكُم صَلَواتُ اللهِ عَلَيكُم وَعلى أرواحِكُم وَأجسادِكُم (وأجسامِكم) وَشاهِدِكُم وَغائِبِكُم وَظاهِرِكُم وَباطِنِكُم آمينَ رَبَّ العالِمينَ.
ثمّ تصلّي ركعتين وتدعو بما أحببت.
الإنسانية والأنوثة الحقيقية التي هي من فطرة الله تعالى تنتزع من المرأة رويدًا رويدًا حينما تخلع سترها أمام الاجنبي، لأنها لم تحرس ذلك الجوهر كما جعله الله تعالى بل نزعته من مبادئه وهذا يسير على كل الانواع التي يجب وينبغي سترها كالعين بغض البصر، ولكِ إن تجربي كم ستشعرين بلذة الكمال كأنكِ تنظرين بعين البصيرة لإنسانيتكِ وانوثتكِ الحقيقية.
يقين محمد
يقين محمد
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
خير نسائكم الطيبة الطعام، الطيبة الريح، التي إن أنفقت أنفقت بمعروف وإن أمسكت أمسكت بمعروف فتلك عامل من عمّال الله وعامل الله لا يخيب.
المصدر: الكافي ج٥ ص٣٢٥
خير نسائكم الطيبة الطعام، الطيبة الريح، التي إن أنفقت أنفقت بمعروف وإن أمسكت أمسكت بمعروف فتلك عامل من عمّال الله وعامل الله لا يخيب.
المصدر: الكافي ج٥ ص٣٢٥
أولياء الأمور الأعزّاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نحن مقبلون على عام دراسيّ جديد ، وأنصار الشيطان مستعدّون هذا العام أكثر من كل عام لبثّ سمومهم القاتلة بين أبنائنا وبناتنا لحرفهم عن ديننا وأخلاقنا وجعلهم أدواتٍ لتدمير مجتمعنا لكنّنا وإيّاكم قادرون -بإذن الله تعالى- على صدّ هذه الهجمة الشرسة الخبيثة، ويمكننا أن نحدّ من هذه الهجمة.
⭕ قبل أن تشتروا (دفتر) أو (غلاف) أو (حقيبة) أو (ملابس) أو (محفظة) أو (حذاء)او زمزميات ماء لأولادكم تأكّدوا من الآتي:
1. عدم وجود العلم الملوّن 🌈
وطبعاً هو ليس علماً واحداً بإمكانكم تعرفون أنواعها عن طريق البحث في النت وعموماً هو علم يتكون من ستة ألوان البنفسجي ثم الأزرق ثم الأخضر فالأصفر فالبرتقالي فالأحمر).
2. عدم وجود الحروف (B.T.S) أو صور أشخاص هذه الفرقة الغنائية الكورية💃🏻🕺🏼👯🏻♀️👨🏻🎤 التي تدعم الشواذ ومنتشرة صورهم كثيراً على الدفاتر والسجلات والحقائب والقمصان.
3. عدم وجود لقطات توحي للمثلية والشذوذ (على سبيل المثال ولدين أو بنتين وبينهما قلب أو ما شابه ذلك) 👨❤️💋👨 👩❤️💋👩
4. عدم وجود صور الشخصيات الكرتونية الداعمة لذلك مثل
(سبونج بوب و گامبول وغيرها) وشخصيات الأنمي (يمكن معرفتها من خلال البحث).
5. عدم وجود صور فتيات بملابس خليعة او اطفال بملابس داخلية لأن ذلك تمهيد لتعريف الأطفال بالعورات والجنس وتقبل العري.
6- ضرورة الالتزام بالمظهر الإسلامي والزي الشرعي للبنات الذي يضفي عليهن الجمال والأنوثة.
7- عدم تشبه البنات والنساء بالشباب في الزي والمظهر مثل ارتداء البناطيل وقصات الشعر.
اللهم احم أولادنا وعوائلنا وأنفسنا وأحبابنا من مكر شياطين الإنس والجن.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نحن مقبلون على عام دراسيّ جديد ، وأنصار الشيطان مستعدّون هذا العام أكثر من كل عام لبثّ سمومهم القاتلة بين أبنائنا وبناتنا لحرفهم عن ديننا وأخلاقنا وجعلهم أدواتٍ لتدمير مجتمعنا لكنّنا وإيّاكم قادرون -بإذن الله تعالى- على صدّ هذه الهجمة الشرسة الخبيثة، ويمكننا أن نحدّ من هذه الهجمة.
⭕ قبل أن تشتروا (دفتر) أو (غلاف) أو (حقيبة) أو (ملابس) أو (محفظة) أو (حذاء)او زمزميات ماء لأولادكم تأكّدوا من الآتي:
1. عدم وجود العلم الملوّن 🌈
وطبعاً هو ليس علماً واحداً بإمكانكم تعرفون أنواعها عن طريق البحث في النت وعموماً هو علم يتكون من ستة ألوان البنفسجي ثم الأزرق ثم الأخضر فالأصفر فالبرتقالي فالأحمر).
2. عدم وجود الحروف (B.T.S) أو صور أشخاص هذه الفرقة الغنائية الكورية💃🏻🕺🏼👯🏻♀️👨🏻🎤 التي تدعم الشواذ ومنتشرة صورهم كثيراً على الدفاتر والسجلات والحقائب والقمصان.
3. عدم وجود لقطات توحي للمثلية والشذوذ (على سبيل المثال ولدين أو بنتين وبينهما قلب أو ما شابه ذلك) 👨❤️💋👨 👩❤️💋👩
4. عدم وجود صور الشخصيات الكرتونية الداعمة لذلك مثل
(سبونج بوب و گامبول وغيرها) وشخصيات الأنمي (يمكن معرفتها من خلال البحث).
5. عدم وجود صور فتيات بملابس خليعة او اطفال بملابس داخلية لأن ذلك تمهيد لتعريف الأطفال بالعورات والجنس وتقبل العري.
6- ضرورة الالتزام بالمظهر الإسلامي والزي الشرعي للبنات الذي يضفي عليهن الجمال والأنوثة.
7- عدم تشبه البنات والنساء بالشباب في الزي والمظهر مثل ارتداء البناطيل وقصات الشعر.
اللهم احم أولادنا وعوائلنا وأنفسنا وأحبابنا من مكر شياطين الإنس والجن.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الى اولياء الامور الكرام
نحن مقبلون على عام دراسيّ جديد ، وأنصار الشيطان مستعدّون هذا العام أكثر من كل عام لبثّ سمومهم القاتلة بين أبنائنا وبناتنا لحرفهم عن ديننا وأخلاقنا وجعلهم أدواتٍ لتدمير مجتمعنا لكنّنا وإيّاكم قادرون -بإذن الله تعالى- على صدّ هذه الهجمة الشرسة الخبيثة، ويمكننا أن نحدّ من هذه الهجمة.
⭕ قبل أن تشتروا (دفتر) أو (غلاف) أو (حقيبة) أو (ملابس) أو (محفظة) أو (حذاء)او زمزميات ماء لأولادكم تأكّدوا من الآتي:
1. عدم وجود العلم الملوّن 🌈
وطبعاً هو ليس علماً واحداً بإمكانكم تعرفون أنواعها عن طريق البحث في النت وعموماً هو علم يتكون من ستة ألوان البنفسجي ثم الأزرق ثم الأخضر فالأصفر فالبرتقالي فالأحمر).
2. عدم وجود الحروف (B.T.S) أو صور أشخاص هذه الفرقة الغنائية الكورية💃🏻🕺🏼👯🏻♀️👨🏻🎤 التي تدعم الشواذ ومنتشرة صورهم كثيراً على الدفاتر والسجلات والحقائب والقمصان.
3. عدم وجود لقطات توحي للمثلية والشذوذ (على سبيل المثال ولدين أو بنتين وبينهما قلب أو ما شابه ذلك) 👨❤️💋👨 👩❤️💋👩
4. عدم وجود صور الشخصيات الكرتونية الداعمة لذلك وشخصيات الأنمي (يمكن معرفتها من خلال البحث).
5. عدم وجود صور فتيات بملابس خليعة او اطفال بملابس داخلية لأن ذلك تمهيد لتعريف الأطفال بالعورات والجنس وتقبل العري.
6- ضرورة الالتزام بالمظهر الإسلامي والزي الشرعي للبنات الذي يضفي عليهن الجمال والأنوثة.
7- عدم تشبه البنات والنساء بالشباب في الزي والمظهر مثل ارتداء البناطيل وقصات الشعر.
ومن هنا ندعو أصحاب محلات بيع الملابس والمكتبات وخصوصاً الكبيرة منها وأصحاب بيع الجملة والمستوردين ندعو كل هؤلاء لأن أن يشاركوا في مسؤوليتهم الأخلاقية والشرعية ولا يجلبوا هذه الأشياء للمكتبات وأقول لهم :
تحملوا مسؤولياتكم أمام الله وأمام المجتمع وتأكدوا من بقاء رزقكم حلالاً وتأكدوا من وقوفكم في صف الشرف والطهر والأعراف والدين والأخلاق وأنتم أهل لذلك وحافظوا بقدر ما تستطيعون على ذلك.
يرجى تعميم المنشور في المجموعات والقنوات وصفحات التواصل.
اللهم احفظ بلادنا وامننا ودولتنا الرشيدة …
اللهم احم أطفالنا وعوائلنا وأنفسنا وأحبابنا من مكر شياطين الإنس والجن .
ساهم بالتوعية والنشر تفز بالأجر
الى اولياء الامور الكرام
نحن مقبلون على عام دراسيّ جديد ، وأنصار الشيطان مستعدّون هذا العام أكثر من كل عام لبثّ سمومهم القاتلة بين أبنائنا وبناتنا لحرفهم عن ديننا وأخلاقنا وجعلهم أدواتٍ لتدمير مجتمعنا لكنّنا وإيّاكم قادرون -بإذن الله تعالى- على صدّ هذه الهجمة الشرسة الخبيثة، ويمكننا أن نحدّ من هذه الهجمة.
⭕ قبل أن تشتروا (دفتر) أو (غلاف) أو (حقيبة) أو (ملابس) أو (محفظة) أو (حذاء)او زمزميات ماء لأولادكم تأكّدوا من الآتي:
1. عدم وجود العلم الملوّن 🌈
وطبعاً هو ليس علماً واحداً بإمكانكم تعرفون أنواعها عن طريق البحث في النت وعموماً هو علم يتكون من ستة ألوان البنفسجي ثم الأزرق ثم الأخضر فالأصفر فالبرتقالي فالأحمر).
2. عدم وجود الحروف (B.T.S) أو صور أشخاص هذه الفرقة الغنائية الكورية💃🏻🕺🏼👯🏻♀️👨🏻🎤 التي تدعم الشواذ ومنتشرة صورهم كثيراً على الدفاتر والسجلات والحقائب والقمصان.
3. عدم وجود لقطات توحي للمثلية والشذوذ (على سبيل المثال ولدين أو بنتين وبينهما قلب أو ما شابه ذلك) 👨❤️💋👨 👩❤️💋👩
4. عدم وجود صور الشخصيات الكرتونية الداعمة لذلك وشخصيات الأنمي (يمكن معرفتها من خلال البحث).
5. عدم وجود صور فتيات بملابس خليعة او اطفال بملابس داخلية لأن ذلك تمهيد لتعريف الأطفال بالعورات والجنس وتقبل العري.
6- ضرورة الالتزام بالمظهر الإسلامي والزي الشرعي للبنات الذي يضفي عليهن الجمال والأنوثة.
7- عدم تشبه البنات والنساء بالشباب في الزي والمظهر مثل ارتداء البناطيل وقصات الشعر.
ومن هنا ندعو أصحاب محلات بيع الملابس والمكتبات وخصوصاً الكبيرة منها وأصحاب بيع الجملة والمستوردين ندعو كل هؤلاء لأن أن يشاركوا في مسؤوليتهم الأخلاقية والشرعية ولا يجلبوا هذه الأشياء للمكتبات وأقول لهم :
تحملوا مسؤولياتكم أمام الله وأمام المجتمع وتأكدوا من بقاء رزقكم حلالاً وتأكدوا من وقوفكم في صف الشرف والطهر والأعراف والدين والأخلاق وأنتم أهل لذلك وحافظوا بقدر ما تستطيعون على ذلك.
يرجى تعميم المنشور في المجموعات والقنوات وصفحات التواصل.
اللهم احفظ بلادنا وامننا ودولتنا الرشيدة …
اللهم احم أطفالنا وعوائلنا وأنفسنا وأحبابنا من مكر شياطين الإنس والجن .
ساهم بالتوعية والنشر تفز بالأجر
ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام:
اغتنموا الدّعاء عند خمسة مواطن: عند قراءة القرآن، وعند الأذان، وعند نزول الغيث، وعند التقاء الصّفّين للشّهادة، وعند دعوة المظلوم، فإنّها ليس لها حجاب دون العرش.
المصدر: وسائل الشيعة ج٧ ص٦٥
اغتنموا الدّعاء عند خمسة مواطن: عند قراءة القرآن، وعند الأذان، وعند نزول الغيث، وعند التقاء الصّفّين للشّهادة، وعند دعوة المظلوم، فإنّها ليس لها حجاب دون العرش.
المصدر: وسائل الشيعة ج٧ ص٦٥
التوازن الروحي للطالب الأكاديمي
بقلم: يقين محمد
إن لم يتحقق التوازن الروحي للطالب فلا تنفعه قوة الجسد لما للروح من تقديس وعظمة عند الله تبارك وتعالى كما ان أهل البيت (عليهما السلام) قد فصلوا في كلامهم كم أن للروح من أهمية قصوى.
المتدبر في القرآن الكريم يلاحظ أن العديد من الآيات تحدّثت عن الميزان والموازين والقسط والقدر والاعتدال والوسطية بل إن القرآن يصرح بان هذه الأمة تميزت عن غيرها بكونها أمة وسطا
قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا) [١]. والوسط معناه الأفضل في كلّ شيءٍ لأنّ تشريعاته وأحكامه كلّها لا تتصادم مع أيّ بعد من أبعاد الإنسان النّفسيّة والجسديّة والعقليّة، ولا تتصادم مع سنّة التّطور، بل تحثّ على العلم والعمل وتمجّد العقل والعمل والتّفكير والتأمّل. بل جعلت التدبّر من أعظم العبادات. فالموازين والمكاييل والمقاييس هي مقادير وضعها الإنسان ليضبط بها التّعاملات المادّية تحقيقًا للعدل، وكذلك توزن أعمال العبد يوم القيامة بموازين أشدّ دقةً لا تظلم شيئًا، ولا تغادر صغيرة ولا كبيرة تحقق أصلاً من أصول العدل، والجزاء والحساب، تلكم القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى في: (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) [٢].
ونحن اليوم نعيش نتائج بعض المواقف المتطرّفة يمينًا أو يسارًا مما عطّل حركة الحياة وأدّى بنّا إلى التّنازع والفشل والضعف. ولما ابتعدنا عن منهج الوسطية والاعتدال ولم نحقّق الميزان ولم نحكم بالعدل ساءت حالُنا وتقهقرنا في كلّ المجالات، ولم نستطع الخروج من دائرة التخلّف الحضاري والتبعيّة والضّعف والمهانة .فإذا أخسرنا الميزان خسرنا الدّنيا والآخرة .
إذاً، فالوجود كله قائم على التوازن: (لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) [٣].
وكل هذا ناتج عن شريعة اتصفت بالكمال والشمولية بولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام) وذريته، الذين هم أولى من فصلوا وبينوا عن التوازن، قال تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) [٤].
كيفية التوازن بين الحياة الدراسية والشخصية؟
أحد أكبر العوائق التي تواجه الطلاب أثناء فترات الدراسة هو الخلط الكبير الذي يسبب لبسًا كبيرًا، والذي يحدث عند الطلاب نتيجة الخلط الكبير بين الحياة الدراسية بكل تفاصيلها ومشاكلها، والحياة الشخصية بكل ما فيها من أحداث وأشخاص، مما يؤثر بالسلب على الحياة الدراسية والحياة الشخصية أيضًا، كما أن التعود على ذلك يجعل الأمر يستمر ويتطور ليصل إلى الحياة العملية والوظيفية أيضًا في المستقبل، ولهذه المشكلة العديد من الخطوات التي تؤدي لحلها بشكل كامل، ورغم أن تلك الحلول تستلزم الكثير من الوقت والمجهود لإتقانها والتعود عليها، إلا أنها ستحل هذه المشكلة إلى الأبد.
خصّص وقتًا محددًا للمذاكرة
الخطوة الأولى للوصول إلى تلك النقطة من التوازن بين الحياة الشخصية والعملية هو تخصيص وقت محدد للمذاكرة، وتخصيص وقت آخر للراحة ولعيش الحياة بشكلها الصحيح، ويجب أن يحدث ذلك بدون مبالغة في أي من الجانبين، فلا يجب على المذاكرة أن تسيطر على حياتك بشكل كامل، ولا يجب أن تجعل حياتك الشخصية تؤثر على الوقت الذي ستنجز فيه دروسك ومهامك الدراسية، فتقسيم الأوقات والجدولة يعتبر العامل الأساسي في النجاح الدراسي بشكل مريح وسلس، مما يجعلك تحقق النجاح دون معاناة ودون أن تشعر بأية مشكلة.
وقت المذاكرة كن مجتهدًا
هنا يجب أن تعلم أنك بعد ما خصصت وقتًا محددًا للدراسة ووقتًا آخر لحياتك الشخصية، سيتوجب عليك على مستوى حياتك الدراسية أن تكون مجتهدًا قدر ما تستطيع، فبما أنك قد خصصت وقتًا للمذاكرة يجب عليك أن تترك القلم بعد نهاية هذا الوقت، ولذلك ففي هذا الوقت يجب عليك أن تنجز جميع مهامك الدراسية بالشكل الأمثل، بغض النظر أن هذا سيضمن لك النجاح، فإنه أيضًا سيجعلك مرتاح البال عندما تعود إلى حياتك الشخصية، وسيبعد عنك القلق والتفكير في الدراسة بعد انتهاء وقتها، لأنك إذا فكرت في الدراسة بعد انتهاء مذاكرتك فهي هكذا لا زالت تأخذ من وقتك، فلن تكون قد أنجزت المذاكرة ولا استمتعت بحياتك.
لقد كان الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله) واهل بيته الاطهار (سلام الله عليهم أجمعين) إذا لاحظوا افراطًا أو تفريطًا في سلوك الناس او الاصحاب في جانب مادي او معنوي صححوا ذلك الخطأ على الفور واهتموا بتقويم ذلك الانحراف، حرصا منهم (عليهم السلام) على تنقية الاسلام مما يُلصق به فعل العابثين من الجاهلين، وحفاظاً على مصلحة المسلمين وعموم البشر، وإسعادهم.
الهوامـــش:
[١] سورة البقرة: الآية ١٤٣.
[٢] سورة الزلزلة: الآية ٧_٨.
[٣] سورة يس: الآية ٤٠.
[٤] سورة المائدة: الآية ٣.
بقلم: يقين محمد
إن لم يتحقق التوازن الروحي للطالب فلا تنفعه قوة الجسد لما للروح من تقديس وعظمة عند الله تبارك وتعالى كما ان أهل البيت (عليهما السلام) قد فصلوا في كلامهم كم أن للروح من أهمية قصوى.
المتدبر في القرآن الكريم يلاحظ أن العديد من الآيات تحدّثت عن الميزان والموازين والقسط والقدر والاعتدال والوسطية بل إن القرآن يصرح بان هذه الأمة تميزت عن غيرها بكونها أمة وسطا
قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا) [١]. والوسط معناه الأفضل في كلّ شيءٍ لأنّ تشريعاته وأحكامه كلّها لا تتصادم مع أيّ بعد من أبعاد الإنسان النّفسيّة والجسديّة والعقليّة، ولا تتصادم مع سنّة التّطور، بل تحثّ على العلم والعمل وتمجّد العقل والعمل والتّفكير والتأمّل. بل جعلت التدبّر من أعظم العبادات. فالموازين والمكاييل والمقاييس هي مقادير وضعها الإنسان ليضبط بها التّعاملات المادّية تحقيقًا للعدل، وكذلك توزن أعمال العبد يوم القيامة بموازين أشدّ دقةً لا تظلم شيئًا، ولا تغادر صغيرة ولا كبيرة تحقق أصلاً من أصول العدل، والجزاء والحساب، تلكم القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى في: (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) [٢].
ونحن اليوم نعيش نتائج بعض المواقف المتطرّفة يمينًا أو يسارًا مما عطّل حركة الحياة وأدّى بنّا إلى التّنازع والفشل والضعف. ولما ابتعدنا عن منهج الوسطية والاعتدال ولم نحقّق الميزان ولم نحكم بالعدل ساءت حالُنا وتقهقرنا في كلّ المجالات، ولم نستطع الخروج من دائرة التخلّف الحضاري والتبعيّة والضّعف والمهانة .فإذا أخسرنا الميزان خسرنا الدّنيا والآخرة .
إذاً، فالوجود كله قائم على التوازن: (لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) [٣].
وكل هذا ناتج عن شريعة اتصفت بالكمال والشمولية بولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام) وذريته، الذين هم أولى من فصلوا وبينوا عن التوازن، قال تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) [٤].
كيفية التوازن بين الحياة الدراسية والشخصية؟
أحد أكبر العوائق التي تواجه الطلاب أثناء فترات الدراسة هو الخلط الكبير الذي يسبب لبسًا كبيرًا، والذي يحدث عند الطلاب نتيجة الخلط الكبير بين الحياة الدراسية بكل تفاصيلها ومشاكلها، والحياة الشخصية بكل ما فيها من أحداث وأشخاص، مما يؤثر بالسلب على الحياة الدراسية والحياة الشخصية أيضًا، كما أن التعود على ذلك يجعل الأمر يستمر ويتطور ليصل إلى الحياة العملية والوظيفية أيضًا في المستقبل، ولهذه المشكلة العديد من الخطوات التي تؤدي لحلها بشكل كامل، ورغم أن تلك الحلول تستلزم الكثير من الوقت والمجهود لإتقانها والتعود عليها، إلا أنها ستحل هذه المشكلة إلى الأبد.
خصّص وقتًا محددًا للمذاكرة
الخطوة الأولى للوصول إلى تلك النقطة من التوازن بين الحياة الشخصية والعملية هو تخصيص وقت محدد للمذاكرة، وتخصيص وقت آخر للراحة ولعيش الحياة بشكلها الصحيح، ويجب أن يحدث ذلك بدون مبالغة في أي من الجانبين، فلا يجب على المذاكرة أن تسيطر على حياتك بشكل كامل، ولا يجب أن تجعل حياتك الشخصية تؤثر على الوقت الذي ستنجز فيه دروسك ومهامك الدراسية، فتقسيم الأوقات والجدولة يعتبر العامل الأساسي في النجاح الدراسي بشكل مريح وسلس، مما يجعلك تحقق النجاح دون معاناة ودون أن تشعر بأية مشكلة.
وقت المذاكرة كن مجتهدًا
هنا يجب أن تعلم أنك بعد ما خصصت وقتًا محددًا للدراسة ووقتًا آخر لحياتك الشخصية، سيتوجب عليك على مستوى حياتك الدراسية أن تكون مجتهدًا قدر ما تستطيع، فبما أنك قد خصصت وقتًا للمذاكرة يجب عليك أن تترك القلم بعد نهاية هذا الوقت، ولذلك ففي هذا الوقت يجب عليك أن تنجز جميع مهامك الدراسية بالشكل الأمثل، بغض النظر أن هذا سيضمن لك النجاح، فإنه أيضًا سيجعلك مرتاح البال عندما تعود إلى حياتك الشخصية، وسيبعد عنك القلق والتفكير في الدراسة بعد انتهاء وقتها، لأنك إذا فكرت في الدراسة بعد انتهاء مذاكرتك فهي هكذا لا زالت تأخذ من وقتك، فلن تكون قد أنجزت المذاكرة ولا استمتعت بحياتك.
لقد كان الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله) واهل بيته الاطهار (سلام الله عليهم أجمعين) إذا لاحظوا افراطًا أو تفريطًا في سلوك الناس او الاصحاب في جانب مادي او معنوي صححوا ذلك الخطأ على الفور واهتموا بتقويم ذلك الانحراف، حرصا منهم (عليهم السلام) على تنقية الاسلام مما يُلصق به فعل العابثين من الجاهلين، وحفاظاً على مصلحة المسلمين وعموم البشر، وإسعادهم.
الهوامـــش:
[١] سورة البقرة: الآية ١٤٣.
[٢] سورة الزلزلة: الآية ٧_٨.
[٣] سورة يس: الآية ٤٠.
[٤] سورة المائدة: الآية ٣.
قال النبي الاكرم محمد (صلى الله عليه وآله):
الْأَئِمَّةُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ تِسْعَةٌ مِنْ صُلْبِ الْحُسَيْنِ تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ ثُمَّ قَالَ أَلَا إِنَّ مَثَلَهُمْ فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا ومَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَك.
- مناقب آل أبي طالب عليهم السلام،
الْأَئِمَّةُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ تِسْعَةٌ مِنْ صُلْبِ الْحُسَيْنِ تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ ثُمَّ قَالَ أَلَا إِنَّ مَثَلَهُمْ فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا ومَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَك.
- مناقب آل أبي طالب عليهم السلام،