🔥در چابهار هم پس از نماز جمعه هسته های اولیه قیام شکل گرفت

🆔@javanmardi77

🔥حمایت مکتب قرآن از انقلاب آزادی مردم ایران

🆔@javanmardi77

شورای مدیریّت مکتب قرآن پنج شنبه در بیانیه ای از انقلاب آزادی مردم ایران حمایت و سرکوب نظام تروریستی آخوندی را محکوم کرد.

در این بیانیه آمده است: "بیش از دوماه از اعتراضات عمومی مردم ایران می گذرد و حکومت نه تنها کمترین اعتنایی به خواسته هایشان نداشته و مطالبات به حقّ آنان را نادیده گرفته، بلکه با ایجاد رُعب و وحشت و کشتار و بازداشت و شکنجه، بر ادامه ی ظلم و بی عدالتی، اصرار می ورزد.

این بیانیه ادامه می دهد: " آنچه اکنون در ایران و علی الخصوص در کوردستان، از جوانرود تا مهاباد و پیرانشهر و بوکان و ... به وقوع پیوسته، و با کشتار بی رحمانه، چهره ی این دیار همیشه مظلوم و داغدیده را به خاک و خون کشیده، نشان می دهد که حاکمیّت هیچگونه قصدی مبنی بر حلّ مسالمت آمیز مشکلات بوجود آمده را ندارد، رویکردی که در طول بیش از چهل سال زمامداری با نام دین و مردم سالاری دینی! هرگونه آزادی و حقّ انتخاب شیوه ی زندگی را از مردم سلب نموده است."

شورای مدیریت مکتب قرآن در پایان به نظام آخوندی هشدار داده " تا فرصت باقیست، از سریر تکبّر و استبداد پایین آیند و مطالبات به حقّ مردم را به رسمیّت بشناسند، زندانیان سیاسی را آزاد کنند، دست از تجاوز و اذیّت و آزار مردم بردارند و آمران و عاملان جنایتهای اخیر را محاکمه و مجازات کنند، مبادا آتش خشم مردمی که دست از جان شسته اند، زبانه کشد، که آن وقت برای پشیمانی دیر شده است."

▪️سر دادن شعار" مرگ بر دیکتاتور" توسط زنان آزادیخواه بلوچ

زنان آزادیخواه و شجاع بلوچ در دزآپ شعار" مرگ بر دیکتاتور" سر دادند.

تاریخ گواه این امر بوده آن زمان که زنان بلوچ در صف مبارزات به همراهی و حمایت از مردان بلوچ بر آمده اند پیروزی از آن ملت بلوچ با شکست استعمار و احیای#دولت_ملی_بلوچستان شد


#هستی_نارویی #ماهو_بلوچ #مهسا_امینی
  #آزادی
روز‌ شمار فصل نوین انقلاب در بلوچستان
✴️  پنجاه و هپتمی روچ

#دختران_دربند_بلوچ #کشتار_زاهدان #کشتار_خاش #سمیه_محمودی_نژاد
#تجاوز_جنایت_لعنت_به_این_ولایت   #بلوچستان_دیمروی_وتواجهی_وتمستری
https://www.tg-me.com/SahabBalochistan

#فیلم

📝 قطعنامه علمای اهل‌سنت شهرستان راسک، آشار و سرباز بزرگ در خصوص اعتراضات اخیر در کشور و درخواست‌های صریح از حکومت!

⭐ این نشست امروز پنجشنبه سوم آذر در مسجد حسنین بیدلد سرباز با حضور ده‌ها تن از علماء و رحانیون برجسته اهل‌سنت این مناطق تشکیل گردید که در آن قطعنامه‌ای نوشته و به تصویب همگان رسید.

🔰 این قطعنامه توسط مولانا حافظ عبدالغفار نقشبندی حفظه الله امام جمعه موقت شهرستان راسک قرائت شد.

🎬 فرمت: مخصوص موبایل

به تلگرام بپیوندید 👇

https://www.tg-me.com/naghshbandi_hafez

به نام پرودرگار حکیم و دانا

شرایط بغرنج و دشوار اجتماعی و سیاسی این روزهای مردم ایران به طور عام و کردستان به طور خاص بعد از مرگ مظلومانه‌ی مهسا امینی در ۲۵ شهریور ۱۴۰۱، و متعاقب آن به خیابان آمدن مردم در اعتراض به این حادثه که با واکنش شدید امنیتی و تا حدی نظامی دستگاە سرکوب ولایت مطلقه فقیه روبه‌رو شد یکی از پیچیده‌ترین مراحل تاریخ معاصر ایران به شمار می‌آید.
هدف از این نوشتار پرداختن به ابعاد حادثه و چگونگی رخدادهای تلخ بعد از آن که تا لحظه‌ی نگارش این نوشتار همچنان ادامه دارد نیست، چرا که گروهها و افراد بسیاری در این دو ماه به آن پرداخته اند. بلکه هدف نگارنده‌ی این سطور اشاره به تولد دوباره‌ی جریان اصیل روحانیت اهل سنت در ساختار جامعه‌ی کردستان است. جریانی که زیر فشارهای امنیتی و تبعیض‌های مذهبی حکومت ولایت مطلقه‌ی فقیه، وزن و کارایی و ماهیت وجودی خویش را در جامعه‌ی کردستان تا سر حد نابودی از دست داده بود.
از بهمن ۵۷ تا به امروز جریان روحانیت در کردستان همواره در کشمکش و مبارزه‌ای نابرابر با حکومت و دستگاه‌های سرکوبگر قرار گرفته است که هزینه‌های این کشمکش را با حذف فیزیکی و زندانی شدن و تبعید و انفصال از منبر بزرگان خویش پرداخت کرده است و طبیعتا نتیجه‌ی این چنین مبارزه‌ای نابرابر، عدم تمرکز و تا حد زیادی ناکامی و ضعف در انجام وظایف سیاسی، اجتماعی و تبلیغی از یک طرف و چند دستگی و واگرایی در بین جامعه‌ی روحانیت و مردم از طرف دیگر بوده است. حالتی که بی‌نهایت مطلوب و هدف اصلی حاکمیت می‌باشد تا این جریان اصیل را در کردستان خنثی و ناکارآمد سازد.
اما در روزهای گذشته و در اوج فعالیت ماشین سرکوب و ارعاب رژیم و ارتکاب جنایتهای ضد بشری در کردستان جریان روحانیت اهل سنت در تمامی شهرهای کردستان و در یک حرکت منسجم، هوشیارانه‌ و کاملا سیاسی و در قالب پخش ویدیوهایی از حضور جمعی و متحد روحانیون و قرائت بیانیه‌های اعتراضی و حمایت از معترضان، پیامی بسیار واضح و با اهمیت را به گوش حاکمیت رساند. حرکتی که در طول چهار دهه‌ی گذشته بی سابقه بوده و نشانه‌ای است از بازگشت روحیه‌ی بالا و اعتماد به نفس و بە تعبیری دیگر میلادی دوباره برای جامعه‌ی روحانیت اهل سنت کردستان کە سالیان متمادی در رکود و خفقان به سر برده است.
انعکاس و پیام این حرکت در دراز مدت رژیم ایدئولوژیک ولایت فقیه را دچار چالشهای چند بعدی فراوانی در کردستان خواهد کرد، چرا که یکی از نقاط قوت حاکمیت در طول سالهای گذشته القای این تصور باطل بوده است که روحانیون اهل سنت کردستان با سیاستهای حکومت همراه و همدل و در سختیها یاور آن بوده‌اند.
اما با پخش این ویدیوها و اعلان پشتیبانی از مطالبات بر حق آحاد ملت ایران و اعتراض جسورانه به حاکمیت جور و فساد، برای اولین بار در تاریخ اعتراضات بعد از انقلاب، روحانیون اهل سنت کردستان همراه و یکصدا با مردم معترض و به شیوه‌ای کاملا حرفه‌ای و حکیمانه خود را در کانون توجهات و انظار داخل و خارج ایران قرار دادند و باعث غافلگیری همگان شدند. امید است کە در آیندە نیز شاهد حضور و فعالیت بیشتر این جریان به عنوان یکی از ارکان حرکتهای سیاسی و اعتراضی و پیشرو در بطن جریانهای انقلابی کردستان و ایران باشیم.
در نوشتار آتی از ضرورت تدوین یک (شرف نامه یا میثاق سیاسی - اجتماعی) برای جامعه‌ی روحانیون اهل سنت کردستان سخن به میان می‌آوریم.
إن شاء الله.

سعید رستمی ٠٤ آذر ١٤٠١

@JabheSunnat

پیام ماموستا یحیی توحیدی


@JabheSunnat

🔴قابل توجه کسانیکه بخصوص علمایی دینی اهل سنت که با رژیمند..

👈 حرکت کردن در مسیر این حکومت = حرکت کردن در مسیر شیطان

🔺سال ۶۱ در جلسەی شورای شمس با حضور علمای اهل سنت، رهبر اهل سنت ایران کاکه احمد مفتی زاده فرمود: همراهی با این حکومت،یعنی همراهی با شیطان، آن دسته از علمای حکومتی! آیا بعد از ۴۰ سال عملکرد این حکومت،باز با شیطان همراه می شوید؟ هنگام بازگشت به طرف مردم فرا نرسیده است؟

👈🏻 این سخنان تنها بعد از گذر سه سال از عُمر این حکومت ایراد شده است 👉🏻

⏰ زمان: ۴:۱۲

@JabheSunnat

مولوى عبدالله كرد مهرستان استان سيستان و بلوچستان.

@JabheSunnat

اتحاد و همبستگی ملی کلید گذر مردم ایران از استبداد به آزادی و نور است.

قسمتی از سخنرانی دکتر رضا مریدی، وزیر سابق علوم و تحقیقات در کانادا

استعداد نخبه‌ ایرانی در خارج از کشور بکار گرفته میشود ولی در داخل ترور و نابود می‌گردد.

@JabheSunnat

🎥 #ویژه_برنامه
نمونه هایی از خباثت و پلیدی آخوندها نسبت به اهل سنت

برای مشاهده آخرین کلیپ های گزیده و بریده شده از برنامه های زنده شبکه جهانی کلمه به کانال آرشیو این شبکه مراجعه نمایید.
@KalemehTVLive

مولانا محمد عثمان پاسخ ملت شریف ایران گلوله نیست

@KalemehTVLive

انتقاد مولانا محمد عثمان امام جمعه الخلیل خاش، از وقایع خونین کردستان

@KalemehTVLive

🔻 بیانیه جمعی از ماموستایان سردشت و حومه در خصوص رخدادهای سه ماهه اخیر در کشور...

شنبه ۵ آذر ۱۴۰۱

@JabheSunnat

بخشی از خطبه ی نمازجمعه ی مسجد جامع ارشاد سنندج 4_9_401

خطیب:ماموستاعبدالجبارلطفی

موضوع:محکوم کردن کشتار درمناطق کوردنشین و درخواست اکید برای آزادی ماموستاخضر نژاد

@JabheSunnat

بسم‌الله الرحمن الرحیم

درد دلی به بهانه‌ی زندانی شدن و احضار برخی ماموستایان اهل سنتِ مدافع دین و ملت به دادگاه ویژه‌ی روحانیت.

۱- قرآن کریم در ده‌ها آیه‌ی صریح و روشن و البته در چند هزار آیه‌ی دیگر از قرآن، با بیان داستان ملل مختلف و پیامبران مبعوث شده بسوی آنان، این باور را در وجود پیروان راستین انبیاء - علیهم الصلاة و السلام - بصورت عموم، و خصوصا پیروان محمد - صلی الله علیه و آله و سلم - نهادینه کرده که طی مسیر حق و درستی و بندگی الله، مسیری هموار و آسان نیست. تنها کسانی در ادعای دینداری صادق هستند، که از ابتلا و آزمایش، سرفراز و با عزت بیرون آیند. قرآن با صراحت تمام و کمال، اعلام میکند که اهل دین و مدعیان پیروی از قرآن و سنت رسول‌الله، حتما و باید و لزوما مبتلا به انواع آزمایش الهی خواهند شد تا صدق و کذبشان برای همه روشن شود.

( أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ )

( وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ )

قرآن کریم در سوره مبارکه‌ی بقره، اوج درد و رنج و عذاب امتهای پیشین را برای الکوگیری ما نقل فرموده است‌. این رنج و عذاب تا آنجا زیاد و سخت بوده که پیامبرِ متصل به وحیِ مستقیمِ الهی را هم تحت فشار گذاشته و صدای « متی نصرالله»‌ش به آسمان بلند شده است:

( أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ )

و تنها بعد از طی این مراحل دشوار اللهِ خالقِ انسان، به آنها وعده‌ی نزدیکیِ نصرت الهی را نوید می‌دهد.

تردید ندارم که همه‌ی ماموستایان، در سخنرانیهای متعدد، از جمله در مراسم عزای مردم، به این آیات مبارک سوره‌ی بقره استناد کرده‌اند تا صاحب عزا را تسلای خاطر دهند:

( وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ )

سپس در سیاق جهاد و شهادت در راه خدا، با چند حرف تاکید، که مفید مفهوم حتمیت و قطعیت ابتلا برای اهل ایمان است، وظیفه‌ی دینی مسلمانِ صابر را در قبال ابتلا بیان فرموده نوع موضع‌گیری آنها را روشن می‌کند:


( وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ )

( الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ )

و در ادامه تنها صاحبان این موضع‌گیری دینی را مشمول رحمت الهی و هدایت‌ یافته می‌داند:

( أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ )


قرآن کریم خطاب به اصحاب پیامبری که در احد شکست تلخ و سختی را متحمل شده‌اند، می‌فرماید:

( إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ ۚ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ )


همه نیک میدانیم در روز أحد چه پیش آمد. اما خداوند قادر و توانا و غالب بر هر کاری، این سختی‌ها و مصائب را امری طبیعی و البته بسیار بسیار لازم برای اهل ایمانی می‌داند که قرار است شاهد و الگوی دیگر رهروانِ راه حق و حقیقت باشند.

حال جا دارد ماموستایان بزرگوار اهل سنت، که داعیه‌ی رهبری دینی مردمشان را دارند، بنگرند که در کدامین جایگاه قرار دارند؟ و آیا این آیات میارک و وعده‌های قطعی و لایتغیّر الهی، در موردشان صدق می‌کند یا خیر؟

الله متعال در ادامه‌ی درسهای جنگ احد، خطاب به صحابه‌ی بزرگوار و همه‌ی اهل ایمان در همه‌ی زمانها می‌فرماید:

( أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ )


سپس در آیه‌ی بعد واقعیتی هولناک را روشن فرموده و مسلمانان از از دارا بودن چنین خصلتی برحذر می‌دارد.
صاحب قرآن پرده از ضعف ایمان برخی از یاران پیامبر بر‌میدارد و آنها را ضمن سرزنش ضمنی، معرفی می‌کند. اما این معرفی با نام بردن اشخاص صورت نگرفته؛ بلکه با بیان نوع موضعگیری‌شان در لحظات عسر و حرج و تنگنای سخت، جامعه می‌شناساند تا روشن شود که در هر زمان و جغرافیایی، امکان تکرار وجود دارد.

( وَلَقَدْ كُنتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِن قَبْلِ أَن تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ )

حقیقت آنست که در دادگاه عدل الهی، تنها از نماز و روزه نخواهند پرسید.

( مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ) ( قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ) ( وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ )

اطعام مسکین نمادی از تلاش برای برقراری قسط و عدل و دوری ازظلم است. کسانی که عرصه‌ی دفاع از مظلوم را ترک می‌کنند، شدیدا توبیخ و سرزنش شده‌اند:

( وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا )

حال اگر نگاهی به سیره‌ی عملی پیامبر اسلام و اصحابش بکنیم، متوجه نکاتی عظیم و مهم خواهیم شد. آنان در مکه از جهت نفرات و امکانات در اوج ضعف قرار داشتند. اما ندای توحید و یکتا پرستی را بلند کردند. از نماندن ظلم و تبعیض حرف زدند. جامعه‌ی بدون طبقات اجتماعی را مطالبه کردند. صریح و بدون لکنت زبان، حق بردگان و زنان را به عنوان دو طبقه‌ی مظلوم جامعه مطالبه کردند و خطاب به ظالمان زن‌کُش داد زدند: ( بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ )
و آیاتی غرا را خطاب به سران شرک و کفر خواندند و حتی برای تحقیرشان، قدرت‌مداران را به حیوانات بی‌خرد تشبیه نموده و پیامبر و یارانش، در عین نداشتن قدرت، به شیر ژیان شباهت یافتند :

( فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ ) ( كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ ) ( فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ )

به همین دلیل اصحاب رسول خدا هنگام جنگ، و در برابر توطئه‌ی ایجاد وحشت منافقان، نه تنها ترسی به خود راه ندادند، بلکه مانند قهرمانان راستین و مردمیِ تاریخ بشر، موضع‌گیری قاطع خود را فریاد زدند:

( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ )

خداوند اینان را اجابت‌کنندگان دعوت خدا و رسولش در شرایط سخت و بحرانی می‌داند:

( الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ )

خدا و رسولش، از همان ابتدای راه، با شکنجه‌ی اصحاب در مکه و شهادت یاسر و سمیه توسط ظالمان، و تحمل شعب ابی طالب و هجرت به حبشه و رنج طائف و پیش‌آمدن عام الحزن و ترک مکه و هجرت به مدینه، به مسلمانان اعلام می‌کنند که راه دین، راه رنج و سختی و ناراحتی و محرومیت و شهادت است. مسلمانان هم بعد از ۱۸ سال، در جنگ احزاب، بر این واقعیت صحه می‌گذارند:

( وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا )

آنان صبوری کردند و مانند دیگر پیروان صادق و راستین انبیاء، ضعفی از خود نشان نداده و تسلیم نشدند.

( وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ )

حال باید پرسید کدامیک راست میگویند و صادق و امین هستند؟ خدا و رسول و اصحابش؛ یا عافیت‌طلبانی که هم دنیا را میخواهند و هم ادعای اعتقاد به قیامت را دارند؟؟

بدون تردید، خدا و رسول و اصحابش راست گفتند و ما هم باید مانند یاران پیامبر، در برابر وسوسه‌ی عافیت‌طلبان فریاد بزنیم:
احضار ماموستایان مدافع دین و ملت و زندانی شدن آنان، تحقق وعده‌ی خدا و رسولش در مورد بندگان صادق خودش است و هزاران بار شکر میکنیم که وعده‌ی خدا و رسول درست است و خلف وعده‌ای نشده؛ چرا که إن الله لا یخلف المیعاد.

پیامبر امین و صادق‌الوعد - صلی الله علیه و آله و سلم - نیز فرموده است:

أشدُّ الناسِ بلاءً الأنبياءُ الصالحونَ، ثم الأمثلُ فالأمثلُ.

پس این بازداشت‌ها و احضارها، تحقق وعده‌های خدا و پیامبر است.

ماموستایان در طول سالیان دراز، در خطابه و درس و منبر، تمام این آیات و احادیث را برای مردم شرح و بسط داده‌اند. حال که نوبت امتحان فرا رسیده، تنها دو نوع موقف در برابر این ماجرا وجود دارد و موقف سومی نداریم‌:

اول موقف عافیت طلبان از افراد و اشخاص و جریانات و احزاب گوناگون است که با تحریف آیات و احادیث و به مصداق یحرفون الکلم عن مواضعه، با توجیهِ «رعایت حکمت و مصلحت»، عملا خلاف راه خدا را رفته و ماموستایان مجاهد را ترسانده و دلسردشان می‌کنند. اینان برای توجیه ترسویی و جبونی خود نزد افکار عمومی، حتی رفتارهای پیامبر و اصحاب را به گروگان گرفته و تاویلاتی می‌کنند که به قول اقبال لاهوری خدا و جبرییل و رسولش را هم متعجب میکند.

ز من بر صوفی و ملا سلامی
که پیغام خدا گفتند ما را

ولی تأویل شان در حیرت انداخت
خدا و جبرئیل و مصطفی را
 

برای مثال به صلح حدیبیه اشاره میکنند، اما نمی‌گویند ۲۰ سال قبلش چگونه گذشت؟
نمی‌گویند پیامبر با ۱۵۰۰ صحابی، به طرف مکه حرکت کرد و نترسید و حکمت و مصلحت شما را رعایت نکرد.
نمی‌گویند که پیشنهاد صلح در زمان قدرت پیامبر و مسلمانان بود و جهت توسعه‌ی اسلام صورت گرفت.
نمی‌گویند پیامبر و اصحابش همراه ظالمین نبودند و هیچگاه ظالم را تایید ننمودند. اما این مدعیان، با تنها گذاشتن دین و ملت، نه تنها موضعی در دفاع از مظلوم نداشتند؛ بلکه همیشه به مصداق ضرب‌المثل مشهور «یکی بر میخ و یکی بر نعل» کنار ظلم و ظالمان بودند و برایشان گفتند و نوشتند. و در عین حال ژست مردمی بودن هم میگیرند.

اما مردان راستین خدا به این آیه و آیات مشابه عمل کردند:

( وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ )

بهتر آنست به جای تضعیف روحیه، همراه و پشتیبان ماموستایان و همه‌ی مردم شجاعی باشیم که برای اجرای قسط و عدل، با از خودگذشتگی، تکلیف دینی و انسانی خود را ادا می‌کنند.

اگر یار شاطر نیستیم، بار خاطر هم نباشیم.


در نهایت با یک آیه از قرآن و چند بیت شعر از مرحوم کاک احمد مفتی‌زاده مطلب را ختم می‌کنم:

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ )



ئەگەر ئینسانی و دڵسۆزی ئینسان
دژمن له مەردم مەکه شەو لەبان

وەهابه ئؽمان هاوڒێت تەیارکه
پێ‌ی گشتێ نەبێ دوو ڒۆژی ژیان

وا نەزانێ: گەر ئازارێکی دؽ
یا تێک چوو نەزمی دەزگا و سفرە و خوان،

له کؽسی چوه. بزانێ: هەرچەن
تەقالای، ڒزگار نەکا هەژاران،

ئەو هەر بەجەزای خزمەتی ئەگا
زۆرتر له تۆمێ بەهەزار خەرمان

دنیا بۆ ئەبەد دانان ئاسانه
بەڵان به بەلاش، هەرزانه و گران

سنندج
هاشم حسین پناهی
چهارم آذر ۱۴۰۱

@JabheSunnat