"أنا عند ظن عبدي، فليظُن عبدي بي ما يشاء"
- ما يشاء؟
- نعم ما يشاء!
- ولو عَظم المطلوب واستحالت الأسباب؟
- نعم، ولو عظم المطلوب واستحالت الأسباب!
أحسِنوا الظن وألِحوا وأكثروا، فالله أكثر وأكرم!
#قيام_الليل
- ما يشاء؟
- نعم ما يشاء!
- ولو عَظم المطلوب واستحالت الأسباب؟
- نعم، ولو عظم المطلوب واستحالت الأسباب!
أحسِنوا الظن وألِحوا وأكثروا، فالله أكثر وأكرم!
#قيام_الليل
يَنبغي الصَّبر على البَنات والإحسَان إليهِنَّ وأن لا يُفضَّل عَليهنَّ الذُّكور بغَير سببٍ شَرعي، وفِي ذلك أخبَار كثِيرة في الصِّحاح وغَيرها!
وَقال مُحمَّد بن سُليمان البَنون نِعَمٌ، والبَناتُ حَسنات، والله عزَّ وجَل يُحاسِب على النِّعم ويُجازي على الحَسنات!
وَقال مُحمَّد بن سُليمان البَنون نِعَمٌ، والبَناتُ حَسنات، والله عزَّ وجَل يُحاسِب على النِّعم ويُجازي على الحَسنات!
الإساءَة تسرُق الأمَان العاطِفي..
فاللَّهُمَّ ارزُقنا رفيقًا نأمَن معهُ على الدِّين والدُّنيا؛ يُواسي الحزن ويستر العُيوب ويمسَح على القَلب دائمًا بجملَة: "لا بَأس أنتَ لست وَحدك ..انا معك ..إستَند على كتِفي ..لن أخذُلك"
#ساعة_إستجابة
فاللَّهُمَّ ارزُقنا رفيقًا نأمَن معهُ على الدِّين والدُّنيا؛ يُواسي الحزن ويستر العُيوب ويمسَح على القَلب دائمًا بجملَة: "لا بَأس أنتَ لست وَحدك ..انا معك ..إستَند على كتِفي ..لن أخذُلك"
#ساعة_إستجابة
Forwarded from أبو بكرٍ الصِّدِّيق!🌿
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مضى رجب وما أحسنت فيه ..
من يصوم الأيام الثلاث المقبلة؟
تكفيرًا لذنبه، وترقيقًا لقلبه، وإرضاءًا لربه، وإرهاقًا لشيطانه
ذَكِّر .. فإنك لا تدري من يصوم بسببك فيكون في ميزان حسناتك!
#الأيام_البيض
تكفيرًا لذنبه، وترقيقًا لقلبه، وإرضاءًا لربه، وإرهاقًا لشيطانه
ذَكِّر .. فإنك لا تدري من يصوم بسببك فيكون في ميزان حسناتك!
#الأيام_البيض
{لا تَدْرِي..} ولا تُكْمِلْها أيها الحَافِظ، فحَسْبُنا كَلِمَتين للإطاحَة بقُوىٰ الإنسان الزائِفَة، وعُجْبِ الإحاطَة والدِّراية بمَآلات الأحداث والأقدار، يَكفيكَ أمَلًا أنك لا تدري يا إنسان، لا تدري شيئًا، ليَظل احتمال أن يُحْدِثَهُ الله بَعد ذلك، مَرجُوًّا! لينبَثِق النور مما هو غَيبٌ وارِدٌ شهادته عَيانًا بعد طَرْفَةِ عَيْنٍ أو أخرى!
هنا مُفتَرق الطُرق بين ما هو بَشري وما هو إلهي، هنَا غايةُ عَجْزِك وكَمالُ تَصريفِه، هنا قمّة نَقصِك وجَلالُ قَيُّوَمَته، هنا الإنصاف بين قيادة العَبد وتفويض الرَبِّ!
أتظنّ أن الراحة فيما أحَطّ به خُبْرا؟ لا واللهِ، فذاك انقَطع أمل التغيير فيه بإغلاق زوايا الرؤية، وصِرت تُبْصِر أوله وآخره، وترى حَتمية الهواية عند حافة الجُرف ولا تستطيع -أنت- عنها حِولًا! ولكن "لا تَدري" تستطيع، إنْ صَدَّقها القلب وأفلَت الزمام للخَالق بعد مُكابَدة التَّحكُّم بغرور. بتسبيب الأسباب، وبتدبيرٍ مُسْبَقٍ مِن لَدُنْ حكيمٍ عليم.. لا نَعْلَم أين اختَفَتْ الحَافّة ومَن أودىٰ بالجُرْفِ إلى الناحية المُقابِلة وكيف غَدَا الكابوس واقعيًّا إلى ذلك الحَد؟!
أرجىٰ الرَّحَمَات، وغَايَةُ الأمَل، أنْ لا تَدْري!
واللهُ يَدْرِي ويُحْدِث!
هنا مُفتَرق الطُرق بين ما هو بَشري وما هو إلهي، هنَا غايةُ عَجْزِك وكَمالُ تَصريفِه، هنا قمّة نَقصِك وجَلالُ قَيُّوَمَته، هنا الإنصاف بين قيادة العَبد وتفويض الرَبِّ!
أتظنّ أن الراحة فيما أحَطّ به خُبْرا؟ لا واللهِ، فذاك انقَطع أمل التغيير فيه بإغلاق زوايا الرؤية، وصِرت تُبْصِر أوله وآخره، وترى حَتمية الهواية عند حافة الجُرف ولا تستطيع -أنت- عنها حِولًا! ولكن "لا تَدري" تستطيع، إنْ صَدَّقها القلب وأفلَت الزمام للخَالق بعد مُكابَدة التَّحكُّم بغرور. بتسبيب الأسباب، وبتدبيرٍ مُسْبَقٍ مِن لَدُنْ حكيمٍ عليم.. لا نَعْلَم أين اختَفَتْ الحَافّة ومَن أودىٰ بالجُرْفِ إلى الناحية المُقابِلة وكيف غَدَا الكابوس واقعيًّا إلى ذلك الحَد؟!
أرجىٰ الرَّحَمَات، وغَايَةُ الأمَل، أنْ لا تَدْري!
واللهُ يَدْرِي ويُحْدِث!
أكثر من الدعاء في كل أحوالك، لا تنتظر أمرًا مفصليًا، أو ساعة إجابة لتطرق باب الدعاء، الجأ إلى الدعاء عند ثقل الشعور، ووخزة الألم، وشتات الحيرة، وفي تفاصيل يومك الصغيرة، تعوّد أن تلجأ إليه عند كل عثرة وقبل أي خطوة، وتذكر أن الافتقار إلى الله هو بوابة الفتوح!
#ساعة_إستجابة
#ساعة_إستجابة
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّ اللهَ لَيَطَّلِعُ في ليلةِ النِّصفِ من شعبانَ، فيغفرُ لجميعِ خلقِه إلَّا لمُشرِكٍ أو مُشاحِنٍ".
حديثٌ -بمجموعِ طُرُقِه وشواهدِه- صحيحٌ
ولم يصحَّ في ليلةِ النَّصفِ من شعبانَ شيءٌ سوى هذا الحديثِ؛ لا في فضلِها ولا في صيامِ يومِها ولا في قيامِ ليلِها؛ فإنَّ ذلك كلَّه من البِدَعِ الحوادثِ
وخيرُ أُمورِ الدِّينِ ما كان سُنَّةً
وشرُّ الأُمورِ الـمُحدَثاتُ البدائعُ
وثمَّةَ فائدةٌ: قال الإمامُ ابنُ رَجَبٍ في لطائفِ المعارفِ ( ص٣٢١ ): "فأمَّا صيامُ يومِ النِّصفِ منه؛ فغيرُ منهيٍّ عنه؛ فإنَّه من جُملةِ أيَّامِ البِيضِ الغرِّ المندوبِ إلى صيامِها من كلِّ شهرٍ"
حديثٌ -بمجموعِ طُرُقِه وشواهدِه- صحيحٌ
ولم يصحَّ في ليلةِ النَّصفِ من شعبانَ شيءٌ سوى هذا الحديثِ؛ لا في فضلِها ولا في صيامِ يومِها ولا في قيامِ ليلِها؛ فإنَّ ذلك كلَّه من البِدَعِ الحوادثِ
وخيرُ أُمورِ الدِّينِ ما كان سُنَّةً
وشرُّ الأُمورِ الـمُحدَثاتُ البدائعُ
وثمَّةَ فائدةٌ: قال الإمامُ ابنُ رَجَبٍ في لطائفِ المعارفِ ( ص٣٢١ ): "فأمَّا صيامُ يومِ النِّصفِ منه؛ فغيرُ منهيٍّ عنه؛ فإنَّه من جُملةِ أيَّامِ البِيضِ الغرِّ المندوبِ إلى صيامِها من كلِّ شهرٍ"