كان رسول الله ﷺ  إذا كان يوم العيد اغتسل وتطيب ولبس أجمل ثيابه، يتهيأ لملاقاة المسلمين.
وكانت له حُلَّة يلبسُها للعيدين والجمعة؛ كان يلبس بُردين أخضرين، أو يلبس حُلة حمراء، أي قميصٌ فيه خطوط حمراء. وكان يُحب الثياب البيض.

قال البراء بن عازب:

"ما رَأَيْتُ مِن ذِي لِمَّةٍ  -أي شعر مسدول- أَحْسَنَ في حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وكان شَعْرُهُ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ."

-صحيح مسلم: 2337|

وكان إذا سار من طريقٍ عرفوا أثر طيبة في الطريق الذي مشى فيه، وكان أحب العطر إليه،  المِسك.

ثم يخرج من بيته ماشياً يُكبر الله تعالى حتى يصل إلى المُصلى -بالخلاء- وهو المُصلى الذي على باب المدينة، ولم يُصلي العيد في مسجده إلا مرةً واحدة أصابهم فيها مطر.

وكان يأمر أن تخرج الرجال والنساء والصبيان حتى الحُيّض ليشهدوا دعوة العيد. تجمعهم كلمة واحدة، ويصلون خلف إمام واحد، ويكبرون ويهللون، ويدعون الله مخلصين، كأنهم على قلب رجل واحد.
وتعتزل الحُيّض المصلى.

وكان يأمر النساء أن يخرجن محجباتٍ غير مُتزينات،
و قالت له أم عطية: يا رسول الله! إحدانا َلا يَكُونُ لَهَا جِلْبَاب!
فقَالَ: لِتُلْبِسْهَا أُخْتُها مِنْ جِلْبَابِها.

وكانت العَنزة -العَصىٰ- تُحمل بين يديه فإذا وصل المُصلى، نُصبت بين يديه ليُصلي إليها، فإن المصلى كان إذ ذاك فضاءً لم يكن فيه بناءٌ ولا حائط. وكانت الحَربة هذه سُترته.

وكان يُعجل صلاة عيد الأضحى ويفطر بعد الصلاة من الأضحية.

وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا انتهى إلى المصلَّى، وهو يكبر تكبيرات العيد تمهل  ثم أخذ في الصلاة من غير أذان ولا إقامة ولا قول: الصلاة جامعة، والسنة: أنه لا يُفعل شيء من ذلك. ولم يكن هو ولا أصحابُه يُصلون إذا انتهوا إلى المصلَّى شيئاً قبل الصلاة ولا بعدها. يعني نفل.

وكان يبدأ بالصلاة قبلَ الخُطبة، فيُصلِّي ركعتين، يكبِّر في الأولى سبعَ تكبيراتِ مُتوالية بتكبيرة الافتتاح، ثم يسكُت بين كُل تكبيرتين سكتةً يسيرة، ولم يُحفَظ عَنه ذكرٌ معين بين التكبيرات، وكان يرفع يديه مع كُلِّ تكبيرة.

وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا أتم التكبير، أخذ في القراءة، فقرأ فاتِحة الكتاب، ثم قرأ بعدها (ق والقرآن المجيد) في إحدى الركعتين،
وفي الأخرى (اقتربَت الساعَةُ وانشقَّ القَمَرُ). وربما قرأ فيهما (سبحِّ اسمَ ربِّك الأعلى)، و(هل أتاك حديثُ الغَاشية)

وكان إذا أنهى الصلاة قام متوكئاً على سيدنا بلال ليخطب، وكان يحمد الله ويثني عليه ويأمرهم بتقوى الله، وحثَّ على طاعته، ووعظ الناَّس، وذكَّرهم، ثم مضى حتى أتى النساء، فوعظهن وذكَّرهُن،
وقال: «تَصَدَّقُوا ولو من حليكن» وكان أكثرُ من يتصدق النساء، وهذا مزيد اهتمامه صلى الله عليه وسلم بأمر النساء وخوفه عليهن فكان يحثهم على الصدقة والاستغفار، وكان سيدنا بلال يجمع الصدقات منهن من وراء الستار حتى يجمع في العيد شيئاً كبيراً. من المال والحُلي.

وكان لا يأمر أحداً بالجلوس للخطبة، من أراد ألا يحضرها فلا بأس عليه.
ولم يكن هُنالك مِنبر يرقى عليه، ولم يكن يخْرِجُ منبر المدينة للمُصلى، وإنما كان يخطبهم قائماً على الأرض.

وكان بعد الصلاة يمشي من طريق غير الذي ذهب منه، حتى يعدل بين الناس الذين ينتظرون رؤية وجهه، ويشملهم بحبه وبركته ووده ودعاءه في العيد.

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمرّ من طرقهم يُسلم على القائم والقاعد، وعلى الراكب والماشي، يبدأ بالسلام على الكبير وعلى الصغير، كل واحدٍ فيهم يشعر أنه أحب الناس إليه، كان سلامه حاراً، لا يترك واحداً إلا وسلم عليه، وما كان ينزع يده أبداً من يد أحدهم حتى يتركه، ولا يعجل في حديث أحد، يقبل هداياهم ويرد بأكثر منها إن وجد. ولا يجد الواحد حرجاً أن يُعطي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولو شِق تمرة..

وكان الحبشة يجتمعون في مسجد رسول الله ﷺ في العيد ويلعبون ويُغنون: أبا القاسم مُباركاً أبا القاسم مباركاً.
وكان رسول الله ﷺ يفرح ويستأنس بهم.

وكان يُسرب صواحب أمنا عائشة إليها يُغنين ويلعبن معها، ويقول: إن هذا يوم عيد. أي ليفرحوا به، ويلعبوا.

قالت أمنا عائشة: ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستُرني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد، حتى أكون أنا التي أسأم، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن، الحريصة على اللهو،
وكان ذلك يوم العيد.

-صحيح البخاري

يقول سيدنا أنس رضي الله عنه:
"قدمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ ولَهم يومانِ يلعبونَ فيهما.

فقالَ ما هذانِ اليومان؟
قالوا كنَّا نلعبُ فيهما في الجاهليَّةِ يا رسول الله.
فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "إنَّ اللَّهَ قد أبدلَكم بِهما خيرًا منهما يومَ الأضحى ويومَ الفطرِ."
-صحيح أبي داود

أي لتفرحوا وتلعبوا فيهما.
ميراث رسول الله ﷺ

سنن وآداب عيد الأضحى.

🖇قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

"إنّ قَوْلكَ: (اللَهُ أكبرُ) لا شكَّ أنّكَ لو ‌استحضرتَ معنى هذا تماماً لغابت عنْكَ الدُّنْيا كُلُّها؛ لِأنَّ الله أكبرُ مِن كُلِّ شيء، وأنتَ الآن واقفٌ بين يدي مَنْ هو أكبر مِن كُلِّ شيء."

📕[الشرح الممتع (٢٨/٣)]

اليوم يوم القٓر حيث يرجى فيه إجابة الدعاء

‏يوم القٓر وهو ثاني أفضل أيام الدنيا بعد يوم النحر وبعده  ثلاثة أيام معظمات لا يرد فيهن الدعاء.!

‏قال رسول الله : أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر

ويوم القر : هو ثاني أيام العيد ، وسمي بذلك لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا

الأعمال كالتالي؟!
‏أولاً: الاستغفار والدعاء
‏يوم القر وثلاثة أيام بعده موطن إجابة الدعاء

‏ثانياً: التكبير المطلق والمقيد بادبار الصلوات المكتوبة

ثالثاً: الإكثار من قول: ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ..
‏وهذا الدعاء من أجمع الأدعية لخيري الدنيا والاخرة ، لذا فقد كان عليه الصلاة والسلام يكثر منه..
‏والحسنة في الدنيا الرزق الطيب، وفي الآخرة هي الجنة

🤚هاااااام
لو متعود تصوم الأيام القمرية اللي هي 13,14,15من الشهر الهجري...

عاوز أفكرك إن يوم 13ذوالحجة اللي هيكون رابع يوم العيد هو يوم من أيام التشريق اللي يحرم صيامها إلا للحاج المتمتع والقارن اللي ماقدرش يدبح (المتمتع والقارن = عمل عمرة وحج مع بعض في شهور الحج )
لحديث:
"لَمْ يُرَخَّصْ في أيَّامِ التَّشْرِيقِ أنْ يُصَمْنَ، إلَّا لِمَن لَمْ يَجِدِ الهَدْيَ"

❌️يعني ماينفعش تصوم يوم 13 ذوالحجة اللي هيكون الأربعاء الجاي
بس تقدر تصوم 14, 15, 16مثلا أو أي 3 أيام تانيين من الشهر

شير وعرف غيرك بقى عشان تاخد أجور كتير👍

لو عايز تبقى في أمان، خليك قريب من الرحمـٰن.

#أذكار_الصباح

💌..🌱


انتهت المواسمُ وقد خَلَتْ أيامُ الله:

ذهبَ رمضَان ومرّتِ العشرُ الأواخِر، وقد مضَتْ ليلةُ القدر ومَا أدراك ما لَيلة القدر، وكبّرنا الله على ما هَدانا، وانتهى عيد الفطر وقد ولّى زمنِ الاعتكاف، انتَهتْ في لَمح البصر الليالي العشر من ذِي الحِجة وقد مَنَّ اللهُ علينا ببلُوغ يوم عرَفة العظيم وبلُوغ الدعاء فيه، ثم أتى يوم النَحر فذبَحنا طَاعةً لأمر الله، وأكلنا مما رزقنا لحمًا طيبًا، وكادت تنتهي أيام التّشريق كلها.

انتهى كل شيء ولم ينتهِ القرآن بعد، ولم تنتهِ الصلاة، ولم يَنتهِ الدُعاء والسجود والقِيام والصِدق مع اللهِ، فتذّكر دائمًا قوله ﷻ: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾.

- وإيّاك أن تَكون عبدًا موسميًا تعبده بصِدقٍ في أيامٍ وتغدر وتفجر في أيام أخرى، انتِهى كل شيءٍ ولم يبقَ لك إلّا الله.


٠.

✋🏻لا تُهنْ زوجتك، فإن أي إهانة توجهها إليها، تظل راسخة في قلبها وعقلها.
وأخطر الإهانات التي لا تستطيع زوجتك أن تغفرها لك بقلبها، حتى ولو غفرتها لك بلسانها، هي أن تنفعل فتضر بها، أو تشتمها أو تلعن أباها أو أمها، أو تتهمها في عرضها.

#استوصوا_بالنساء_خيرا
#طهر_وعفاف

📌للإشتراك في خدمة بوت وذڪر @Doraa2024_bot

يَومُ الجُمُعةِ خَيرُ الأيَّامِ، وهو عِيدُ المسلِمينَ الأُسبوعيُّ، يَجتمِعون فيه على الخَيرِ وذِكْرِ الله عزَّ وجلَّ؛ ولذا كان مِن أهَمِّ آدابِ هذا اليَومِ هو الطُّهرُ والنَّظافةُ وطِيبُ الرَّائحةِ، والتَّبكيرُ لِلصَّلاةِ، والابتِعادُ عن كلِّ ما يؤْذي النَّاسَ، والإنصاتُ للخطيبِ.
وفي هذا الحديثِ يُخبرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بفضائلِ هذه الآدابِ، ويَبدأُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالحَثِّ على الاغتسالِ، وبالتَّطهُّرِ ويُرادُ به المُبالغةُ في التَّنظيفِ؛ فلِذلك ذكَرَه في باب التفعُّلِ وهو للتكلُّفِ، والمُرادُ به: التَّنظيفُ بأخْذِ الشَّارِبِ وقَصِّ الظُّفرِ وحَلْقِ العانَةِ، ثمَّ ذكَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أدبًا آخَرَ، وهو أن يَتعطَّرَ المسلمُ ثُمَّ يَخرجُ لِيَذهَبَ إلى المسجِدِ، فإذا دخَلَه «فلا يُفرِّقُ بيْنَ اثنَينِ»، وهذا إشارةٌ إلى التَّبكيرِ؛ لأنَّه لو بكَّرَ بِالخروجِ فإنَّه لا يُضطَرُّ إلى تَخطِّي الرِّقابِ والتَّفريقِ بيْنَ الجالِسينَ قبْلَه، وقيل: مَعناهُ: لا يُزاحِمُ رَجُلَينِ فيَدخُلَ بيْنَهما؛ لأنَّه رُبَّما ضيَّقَ عليهما، خُصوصًا في شدَّةِ الحَرِّ واجتِماعِ الأنفاسِ.

«ثُمَّ يُصلِّي ما كُتِبَ له» مِنَ النَّوافلِ، «ثُمَّ يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ» فيَستمِعُ جيِّدًا للخُطبةِ؛ فمَن فعَل ذلك غُفِر له ما ارْتَكَبَه مِن الذُّنوبِ في هذِه المُدَّةِ بيْنَ الجُمُعتَينِ مِن صَلاةِ الجُمُعةِ وخُطبتِها إلى مِثلِ الوقتِ مِن الجُمُعةِ الثَّانيةِ.

وفي الحديثِ: الحثُّ على الغُسلِ يَومِ الجُمعةِ. وفيه: الحثُّ على الادِّهانِ والتطيُّبِ. وفيه: النَّهيُ عن التخطِّي يَومَ الجُمعةِ إلَّا لِمَن لا يجِدُ السَّبيلَ إلى المُصلَّى إلَّا بذلك. وفيه: مَشروعيَّةُ التَّنَفُّلِ قبْلَ صَلاةِ الجُمعةِ بما شاءَ.وفيه: الحثُّ على الإنْصاتِ إذا شرَعَ الخطيبُ في الخُطبةِ.
#الكهف #علمتني_الكهف
#الجمعة #أحاديث
#الشيخ_حازم_شومان