イラン・イスラム共和国の制度では、職員や役人は国民の「奉仕者」であり、神のために国民に誠実に奉仕する者は誰でも、神は国民の心に印を押してくださると信じられています。 イランのイスラム制度の観点から見ると、政府と経営陣は権力を求めるものではなく、奉仕するための手段である。 ライシ氏とアミール・アブドゥルヒアン氏は、イラン・イスラム共和国の体制における「使用人管理者」の明確かつ実際の例でした。
この短い紙面に示されているのは、イラン・イスラム共和国の建国者イマーム・ホメイニ（RA）の思想である「人間の政府と召使いとしての主権的管理者」という考え方の概要である。ライシ氏やアミール・アブドゥラヒアン氏などのマネージャーは、それに基づいて育てられました。 イラン・イスラム共和国の体制におけるこの思想と理論は、何、なぜ、どのようにして行われるのかは次のとおりです。
1. なぜ現役政治家なのか:
エージェントとマネージャーが人々に奉仕する理由は、エージェントの知的パラダイム、態度、動機、意図の中に見出すことができます。
1.1. 神秘的な知的パラダイム: 精神的および宗教的原則への信念は、エージェントに奉仕する上で重要かつ基本的な役割を果たします。 管理人が人々に奉仕する理由は、彼が霊性と神を信じており、人々に奉仕することがこの世とあの世の幸福の源であると考えているからです。 神聖な宗教では人々への奉仕が重視されます。 また、人間の知性と自然は、他者に奉仕し、助けることと両立しており、それを裏付けています。 正しい方向性、目標指向性、誠実さ、利他主義などの価値観も、政治家や主権のある管理者を国民に奉仕させます。
1.2. 使徒的な態度: 奉仕を引き起こすもう一つの要因は、政治家の態度です。 サーバント・マネージャーは、立場や役職を一時的かつ一時的なものであり、神からの試練の場であり、民や神の僕たちに仕えるための集まりであると考えています。 そのため、社長になって自分の権力を誇示するようなことはしませんし、管理職になっても傲慢になって見栄を張ることもありません。
1.3. 誠実な動機と意図: 奉仕するマネージャーは、神の僕たちに仕えることが神の喜びを得る方法であると考え、神に近づくことを目的として奉仕します。 彼は誠実さと神への信頼と信頼を持って神の恵みへの希望を持って前進し、自分の義務を果たす途中で心配することを許さず、忍耐と苦難に耐え、他人からの期待を一切持たずに、次のことを求めます。民に仕えること、そして神は彼にこの奉仕を成功させたいと願っておられます。
2. 奉仕政治家とは:
奉仕する政治家とは何かということの意味は、その人が持っている一連の特徴であり、それに基づいて行動するということである。 政治家と奉仕的な政府管理者とは何かに関する 4 つの主なテーマ: 賢明な原則、卑屈な行動、卑屈な行動の結果、支持者からのフィードバック。
2.1. 賢明な原則: サービスを提供するマネージャーは、サービスを遂行する際に、義務、誠実さ、合理性の 3 つの原則に基づいて行動します。 彼は神が彼に求めた義務と任務に基づいて働き、あらゆることを行う際に個人の利益に注意を払い、自分の個人的な利益よりも共同体の利益を優先します。
2.2. サーバントの行動: サーバント マネージャーは、自分に割り当てられた仕事の責任を受け入れ、全力で、何の努力もせずにその責任を果たします。 それは人気があり、人気があります。 彼は信者に対して愛情と愛情を持っており、礼儀、敬意、愛情を持って彼らを扱い、彼らに対して思いやりがあり、思いやりがあります。 また、彼は信者を信頼しており、彼らに相談し、決定や活動に参加することで、彼らの成長と権限付与のための手段を提供します。 信者の状況を理解するために、彼は質素な生活を送り、信者の努力に感謝し、感謝しています。
2.3. 卑屈な行動の結果: 奉仕する政治家の卑屈な行動は、神の満足を得て、神の助けと支援から恩恵を受けることにつながります。 この行動は、奉仕する政治家の平和の感情と内なる満足感に関連しています。 また、奉仕的な振る舞いが経営者を人々の心に浸透させ、満足を得るのです。
2.4. ロマンチックなフィードバック: 人々の心を支配し、人々に仕えることで、人々はマネージャーや政治家を愛し、支持するようになります。 彼らは神を信頼し、従い、感謝し、彼の願いを叶え、最善の方法で期待を満たし、そのようにして神に仕えるために献身と犠牲を示すべきです。
3. 奉仕的な政治家になるには
政治家を務めるプロセスと手順は次のとおりです。
3.1. 神聖な動機と行動の基礎: サーバント管理を開始するための最初のステップである神聖な動機は、神の命令に従うかどうかに依存します。 したがって、使用人管理者の行動の基礎は義務主義、便宜主義、合理主義です。
3.2. 説明責任: 義務、便宜、合理性に基づいて、使用人管理者は仕事をしたり人々を指導したりする責任を負い、彼らに対して自分自身が責任があると考えます。
3.3. 説明責任: 経営者および政治家は、責任を受け入れた後、自分が回答者の立場にあると考え、自分の行動の結果と結果を受け入れ、自分のパフォーマンスに関して説得力のある回答を提供しようとします。
3.4. 民主主義：責任と説明責任、そして個人の利益に注意を払うことで、奉仕する政治家は常に国民と接触し、自分自身を社会の一員であると考えるようになります。 彼は人々に礼儀と敬意を持って接し、不当なことはせず、個人の利益よりも集団の利益を優先します。
3.5. エンパワーメント: 人々の人々への愛と愛情、そして彼らに対する同情と同情によって、奉仕する政治家は人々を大切にし、彼らを信頼するようになります。 したがって、彼は彼らに相談して決定を下し、彼らを物事の実行に参加させ、それが彼らの成長とエンパワーメントを引き起こします。
3.6. サービス: 人々に力を与えることで、人々はニーズを満たすことができるようになります。 したがって、仕える政治家は、彼らの事情に注意を払い、彼らの願いに応えて彼らに仕え、簡素さ、犠牲と許し、謙虚さ、慈悲と感謝と彼らへの感謝をもって彼らに奉仕することを示します。
3.7. 神、民、経営者の満足：神の僕である民に仕えることは、神の満足をもたらします。 また、このようなサービスは周囲も満足し、経営者自身も満足感と心の安らぎを得ることができます。
3.8. 人民の心を支配せよ：人民の満足と満足は彼らの心を奉仕する政治家に傾けさせ、神の喜びもまたその傾向を強め、その結果政治家は人民の心に浸透し、人民にとって大切なものとなる。そして人々は自発的かつ任意に彼に従います。 彼らは彼をサポートし、相互奉仕を通じて感謝の気持ちを表します。 為政者に対する国民の感謝、犠牲、相互奉仕によって、為政者は国民に対する責任を自覚し、責任感を持って国民に奉仕し続けることとなり、このプロセスが常に繰り返される。
この短い紙面に示されているのは、イラン・イスラム共和国の建国者イマーム・ホメイニ（RA）の思想である「人間の政府と召使いとしての主権的管理者」という考え方の概要である。ライシ氏やアミール・アブドゥラヒアン氏などのマネージャーは、それに基づいて育てられました。 イラン・イスラム共和国の体制におけるこの思想と理論は、何、なぜ、どのようにして行われるのかは次のとおりです。
1. なぜ現役政治家なのか:
エージェントとマネージャーが人々に奉仕する理由は、エージェントの知的パラダイム、態度、動機、意図の中に見出すことができます。
1.1. 神秘的な知的パラダイム: 精神的および宗教的原則への信念は、エージェントに奉仕する上で重要かつ基本的な役割を果たします。 管理人が人々に奉仕する理由は、彼が霊性と神を信じており、人々に奉仕することがこの世とあの世の幸福の源であると考えているからです。 神聖な宗教では人々への奉仕が重視されます。 また、人間の知性と自然は、他者に奉仕し、助けることと両立しており、それを裏付けています。 正しい方向性、目標指向性、誠実さ、利他主義などの価値観も、政治家や主権のある管理者を国民に奉仕させます。
1.2. 使徒的な態度: 奉仕を引き起こすもう一つの要因は、政治家の態度です。 サーバント・マネージャーは、立場や役職を一時的かつ一時的なものであり、神からの試練の場であり、民や神の僕たちに仕えるための集まりであると考えています。 そのため、社長になって自分の権力を誇示するようなことはしませんし、管理職になっても傲慢になって見栄を張ることもありません。
1.3. 誠実な動機と意図: 奉仕するマネージャーは、神の僕たちに仕えることが神の喜びを得る方法であると考え、神に近づくことを目的として奉仕します。 彼は誠実さと神への信頼と信頼を持って神の恵みへの希望を持って前進し、自分の義務を果たす途中で心配することを許さず、忍耐と苦難に耐え、他人からの期待を一切持たずに、次のことを求めます。民に仕えること、そして神は彼にこの奉仕を成功させたいと願っておられます。
2. 奉仕政治家とは:
奉仕する政治家とは何かということの意味は、その人が持っている一連の特徴であり、それに基づいて行動するということである。 政治家と奉仕的な政府管理者とは何かに関する 4 つの主なテーマ: 賢明な原則、卑屈な行動、卑屈な行動の結果、支持者からのフィードバック。
2.1. 賢明な原則: サービスを提供するマネージャーは、サービスを遂行する際に、義務、誠実さ、合理性の 3 つの原則に基づいて行動します。 彼は神が彼に求めた義務と任務に基づいて働き、あらゆることを行う際に個人の利益に注意を払い、自分の個人的な利益よりも共同体の利益を優先します。
2.2. サーバントの行動: サーバント マネージャーは、自分に割り当てられた仕事の責任を受け入れ、全力で、何の努力もせずにその責任を果たします。 それは人気があり、人気があります。 彼は信者に対して愛情と愛情を持っており、礼儀、敬意、愛情を持って彼らを扱い、彼らに対して思いやりがあり、思いやりがあります。 また、彼は信者を信頼しており、彼らに相談し、決定や活動に参加することで、彼らの成長と権限付与のための手段を提供します。 信者の状況を理解するために、彼は質素な生活を送り、信者の努力に感謝し、感謝しています。
2.3. 卑屈な行動の結果: 奉仕する政治家の卑屈な行動は、神の満足を得て、神の助けと支援から恩恵を受けることにつながります。 この行動は、奉仕する政治家の平和の感情と内なる満足感に関連しています。 また、奉仕的な振る舞いが経営者を人々の心に浸透させ、満足を得るのです。
2.4. ロマンチックなフィードバック: 人々の心を支配し、人々に仕えることで、人々はマネージャーや政治家を愛し、支持するようになります。 彼らは神を信頼し、従い、感謝し、彼の願いを叶え、最善の方法で期待を満たし、そのようにして神に仕えるために献身と犠牲を示すべきです。
3. 奉仕的な政治家になるには
政治家を務めるプロセスと手順は次のとおりです。
3.1. 神聖な動機と行動の基礎: サーバント管理を開始するための最初のステップである神聖な動機は、神の命令に従うかどうかに依存します。 したがって、使用人管理者の行動の基礎は義務主義、便宜主義、合理主義です。
3.2. 説明責任: 義務、便宜、合理性に基づいて、使用人管理者は仕事をしたり人々を指導したりする責任を負い、彼らに対して自分自身が責任があると考えます。
3.3. 説明責任: 経営者および政治家は、責任を受け入れた後、自分が回答者の立場にあると考え、自分の行動の結果と結果を受け入れ、自分のパフォーマンスに関して説得力のある回答を提供しようとします。
3.4. 民主主義：責任と説明責任、そして個人の利益に注意を払うことで、奉仕する政治家は常に国民と接触し、自分自身を社会の一員であると考えるようになります。 彼は人々に礼儀と敬意を持って接し、不当なことはせず、個人の利益よりも集団の利益を優先します。
3.5. エンパワーメント: 人々の人々への愛と愛情、そして彼らに対する同情と同情によって、奉仕する政治家は人々を大切にし、彼らを信頼するようになります。 したがって、彼は彼らに相談して決定を下し、彼らを物事の実行に参加させ、それが彼らの成長とエンパワーメントを引き起こします。
3.6. サービス: 人々に力を与えることで、人々はニーズを満たすことができるようになります。 したがって、仕える政治家は、彼らの事情に注意を払い、彼らの願いに応えて彼らに仕え、簡素さ、犠牲と許し、謙虚さ、慈悲と感謝と彼らへの感謝をもって彼らに奉仕することを示します。
3.7. 神、民、経営者の満足：神の僕である民に仕えることは、神の満足をもたらします。 また、このようなサービスは周囲も満足し、経営者自身も満足感と心の安らぎを得ることができます。
3.8. 人民の心を支配せよ：人民の満足と満足は彼らの心を奉仕する政治家に傾けさせ、神の喜びもまたその傾向を強め、その結果政治家は人民の心に浸透し、人民にとって大切なものとなる。そして人々は自発的かつ任意に彼に従います。 彼らは彼をサポートし、相互奉仕を通じて感謝の気持ちを表します。 為政者に対する国民の感謝、犠牲、相互奉仕によって、為政者は国民に対する責任を自覚し、責任感を持って国民に奉仕し続けることとなり、このプロセスが常に繰り返される。
نامه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی، خطاب به دانشجویان باوجدان حامی فلسطین در دانشگاه های آمریکا
イランの最高指導者ハメネイ師がアメリカの各大学に在籍する良心的にパレスチナを支持する学生らに宛てた書簡
بسم الله الرّحمن الرّحیم
این نامه را به جوانانی می‌نویسم که وجدان بیدارشان آنها را به دفاع از کودکان و زنان مظلوم غزّه برانگیخته است.
جوانان عزیز دانشجو در ایالات متّحده‌ی آمریکا! این، پیام همدلی و همبستگی ما با شما است. شما اکنون در طرف درست تاریخ ــ که در حال ورق خوردن است ــ ایستاده‌اید.
شما اکنون بخشی از جبهه‌ی مقاومت را تشکیل داده‌اید، و در زیر فشارِ بی‌رحمانه‌ی دولتتان ــ که آشکارا از رژیم غاصب و بی‌رحم صهیونیست دفاع می‌کند ــ مبارزه‌ای شرافتمندانه را آغاز کرده‌اید.
جبهه‌ی بزرگ مقاومت در نقطه‌ای دور، با همین ادراک و احساسات امروز شما، سالها است مبارزه می‌کند. هدف این مبارزه، توقّفِ ظلمِ آشکاری است که یک شبکه‌ی تروریست و بی‌رحم به نام «صهیونیست‌ها»، از سالها پیش بر ملّت فلسطین وارد ساخته و پس از تصرّف کشورشان، آنها را زیر سخت‌ترین فشارها و شکنجه‌ها گذاشته است. نسل‌کشیِ امروز رژیم آپارتاید صهیونیست، ادامه‌ی رفتار به‌شدّت ظالمانه در ده‌ها سال گذشته است.
فلسطین یک سرزمین مستقل است با ملّتی متشکّل از مسلمان و مسیحی و یهودی، و با سابقه‌ی تاریخی طولانی. سرمایه‌داران شبکه‌ی صهیونیستی پس از جنگ جهانی، با کمک دولت انگلیس، چند هزار تروریست را به‌تدریج وارد این سرزمین کردند؛ به شهرها و روستاهای آن هجوم بردند؛ ده‌ها هزار نفر را کشتند یا به کشورهای همسایه راندند؛ خانه‌ها و بازارها و مزرعه‌ها را از دست آنان بیرون کشیدند، و در سرزمین غصب‌شده‌ی فلسطین، دولتی به نام اسرائیل تشکیل دادند.
بزرگ‌ترین حامی این رژیم غاصب، پس از نخستین کمک‌های انگلیسی، دولت ایالات متّحده‌ی آمریکا است که پشتیبانی‌های سیاسی و اقتصادی و تسلیحاتی از آن رژیم را یک‌سره ادامه داده و حتّی با بی‌احتیاطی غیر قابل‌بخشش، راه برای تولید سلاح هسته‌ای را به روی او گشوده و به او در این راه کمک کرده است.
رژیم صهیونیست از روز اوّل، سیاست «مشت آهنین» را در برابر مردم بی‌دفاع فلسطین به کار گرفت و بی‌اعتنا به همه‌ی ارزش‌های وجدانی، انسانی و دینی، روزبه‌روز بر بی‌رحمی، ترور و سرکوبگری افزود.
دولت آمریکا و شرکایش، حتّی از یک اخم در برابر این تروریسم دولتی و ظلم مستمر، دریغ کردند. امروز هم برخی اظهارات دولت ایالات متّحده در قبال جنایت هولناک غزّه بیش از آنچه واقعی باشد، ریاکارانه است.
«جبهه‌ی مقاومت» از دل این فضای تاریک و یأس‌آلود سر برآورد و تشکیل دولت «جمهوری اسلامی» در ایران، آن را گسترش و توانایی داد.
سردمداران صهیونیسم بین‌المللی که بیشترین بنگاه‌های رسانه‌ای در آمریکا و اروپا متعلّق به آنها یا زیر نفوذ پول و رشوه‌ی آنها است، این مقاومتِ انسانی و شجاعانه را تروریسم معرّفی کردند! آیا ملّتی که در سرزمین متعلّق به خود در برابر جنایت‌های اشغالگران صهیونیست از خود دفاع می‌کند، تروریست است؟ و آیا کمک انسانی به این ملّت و تقویت بازوان او کمک به تروریسم به شمار می‌رود؟
سردمداران سلطه‌ی قهرآمیز جهانی، حتّی به مفاهیم بشری هم رحم نمی‌کنند. رژیم تروریست و بی‌رحم اسرائیل را دفاع‌کننده از خود وانمود می‌کنند، و مقاومت فلسطین را که از آزادی و امنیّت و حقّ تعیین سرنوشت خود دفاع می‌کند، «تروریست» می‌نامند!
من می‌خواهم به شما اطمینان دهم که امروز وضعیّت در حال تغییر است. سرنوشت دیگری در انتظار منطقه‌ی حسّاس غرب آسیا است. بسیاری از وجدان‌ها در مقیاس جهانی بیدار شده و حقیقت در حال آشکار شدن است. جبهه‌ی مقاومت هم نیرومند شده و نیرومندتر خواهد شد. تاریخ هم در حال ورق خوردن است.
بجز شما دانشجویانِ ده‌ها دانشگاه در ایالات متّحده، در کشورهای دیگر هم دانشگاه‌ها و مردم به پا خاسته‌اند. همراهی و پشتیبانی استادان دانشگاه از شما دانشجویان، حادثه‌ی مهم و اثرگذاری است. این می‌تواند در قبال شدّت عمل پلیسیِ دولت و فشارهایی که بر شما وارد می‌کنند، تا اندازه‌ای آرامش‌بخش باشد. من نیز با شما جوانان احساس همدردی می‌کنم و ایستادگی شما را ارج می‌نهم.
درس قرآن به ما مسلمانان و به همه‌ی مردم جهان، ایستادگی در راه حق است: فَاستَقِم کَما اُمِرت؛(۱) و درس قرآن درباره‌ی ارتباطات بشری این است: نه ستم کنید و نه زیر بار ستم بروید: لا تَظلِمونَ وَ لا تُظلَمون.(۲) جبهه‌ی مقاومت با فراگیری و عمل به این دستورها و صدها نظائر آن به پیش می‌رود و به پیروزی خواهد رسید؛ باذن الله.
توصیه می‌کنم با قرآن آشنا شوید.
سیّدعلی خامنه‌ای
۱۴۰۳/۳/۵
۱) سوره‌ی هود، بخشی از آیه‌ی ۱۱۲؛ «پس همان‌گونه که دستور یافته‌ای ایستادگی کن ...»
۲) سوره‌ی بقره، بخشی از آیه‌ی ۲۷۹
イランの最高指導者ハメネイ師がアメリカの各大学に在籍する良心的にパレスチナを支持する学生らに宛てた書簡
بسم الله الرّحمن الرّحیم
این نامه را به جوانانی می‌نویسم که وجدان بیدارشان آنها را به دفاع از کودکان و زنان مظلوم غزّه برانگیخته است.
جوانان عزیز دانشجو در ایالات متّحده‌ی آمریکا! این، پیام همدلی و همبستگی ما با شما است. شما اکنون در طرف درست تاریخ ــ که در حال ورق خوردن است ــ ایستاده‌اید.
شما اکنون بخشی از جبهه‌ی مقاومت را تشکیل داده‌اید، و در زیر فشارِ بی‌رحمانه‌ی دولتتان ــ که آشکارا از رژیم غاصب و بی‌رحم صهیونیست دفاع می‌کند ــ مبارزه‌ای شرافتمندانه را آغاز کرده‌اید.
جبهه‌ی بزرگ مقاومت در نقطه‌ای دور، با همین ادراک و احساسات امروز شما، سالها است مبارزه می‌کند. هدف این مبارزه، توقّفِ ظلمِ آشکاری است که یک شبکه‌ی تروریست و بی‌رحم به نام «صهیونیست‌ها»، از سالها پیش بر ملّت فلسطین وارد ساخته و پس از تصرّف کشورشان، آنها را زیر سخت‌ترین فشارها و شکنجه‌ها گذاشته است. نسل‌کشیِ امروز رژیم آپارتاید صهیونیست، ادامه‌ی رفتار به‌شدّت ظالمانه در ده‌ها سال گذشته است.
فلسطین یک سرزمین مستقل است با ملّتی متشکّل از مسلمان و مسیحی و یهودی، و با سابقه‌ی تاریخی طولانی. سرمایه‌داران شبکه‌ی صهیونیستی پس از جنگ جهانی، با کمک دولت انگلیس، چند هزار تروریست را به‌تدریج وارد این سرزمین کردند؛ به شهرها و روستاهای آن هجوم بردند؛ ده‌ها هزار نفر را کشتند یا به کشورهای همسایه راندند؛ خانه‌ها و بازارها و مزرعه‌ها را از دست آنان بیرون کشیدند، و در سرزمین غصب‌شده‌ی فلسطین، دولتی به نام اسرائیل تشکیل دادند.
بزرگ‌ترین حامی این رژیم غاصب، پس از نخستین کمک‌های انگلیسی، دولت ایالات متّحده‌ی آمریکا است که پشتیبانی‌های سیاسی و اقتصادی و تسلیحاتی از آن رژیم را یک‌سره ادامه داده و حتّی با بی‌احتیاطی غیر قابل‌بخشش، راه برای تولید سلاح هسته‌ای را به روی او گشوده و به او در این راه کمک کرده است.
رژیم صهیونیست از روز اوّل، سیاست «مشت آهنین» را در برابر مردم بی‌دفاع فلسطین به کار گرفت و بی‌اعتنا به همه‌ی ارزش‌های وجدانی، انسانی و دینی، روزبه‌روز بر بی‌رحمی، ترور و سرکوبگری افزود.
دولت آمریکا و شرکایش، حتّی از یک اخم در برابر این تروریسم دولتی و ظلم مستمر، دریغ کردند. امروز هم برخی اظهارات دولت ایالات متّحده در قبال جنایت هولناک غزّه بیش از آنچه واقعی باشد، ریاکارانه است.
«جبهه‌ی مقاومت» از دل این فضای تاریک و یأس‌آلود سر برآورد و تشکیل دولت «جمهوری اسلامی» در ایران، آن را گسترش و توانایی داد.
سردمداران صهیونیسم بین‌المللی که بیشترین بنگاه‌های رسانه‌ای در آمریکا و اروپا متعلّق به آنها یا زیر نفوذ پول و رشوه‌ی آنها است، این مقاومتِ انسانی و شجاعانه را تروریسم معرّفی کردند! آیا ملّتی که در سرزمین متعلّق به خود در برابر جنایت‌های اشغالگران صهیونیست از خود دفاع می‌کند، تروریست است؟ و آیا کمک انسانی به این ملّت و تقویت بازوان او کمک به تروریسم به شمار می‌رود؟
سردمداران سلطه‌ی قهرآمیز جهانی، حتّی به مفاهیم بشری هم رحم نمی‌کنند. رژیم تروریست و بی‌رحم اسرائیل را دفاع‌کننده از خود وانمود می‌کنند، و مقاومت فلسطین را که از آزادی و امنیّت و حقّ تعیین سرنوشت خود دفاع می‌کند، «تروریست» می‌نامند!
من می‌خواهم به شما اطمینان دهم که امروز وضعیّت در حال تغییر است. سرنوشت دیگری در انتظار منطقه‌ی حسّاس غرب آسیا است. بسیاری از وجدان‌ها در مقیاس جهانی بیدار شده و حقیقت در حال آشکار شدن است. جبهه‌ی مقاومت هم نیرومند شده و نیرومندتر خواهد شد. تاریخ هم در حال ورق خوردن است.
بجز شما دانشجویانِ ده‌ها دانشگاه در ایالات متّحده، در کشورهای دیگر هم دانشگاه‌ها و مردم به پا خاسته‌اند. همراهی و پشتیبانی استادان دانشگاه از شما دانشجویان، حادثه‌ی مهم و اثرگذاری است. این می‌تواند در قبال شدّت عمل پلیسیِ دولت و فشارهایی که بر شما وارد می‌کنند، تا اندازه‌ای آرامش‌بخش باشد. من نیز با شما جوانان احساس همدردی می‌کنم و ایستادگی شما را ارج می‌نهم.
درس قرآن به ما مسلمانان و به همه‌ی مردم جهان، ایستادگی در راه حق است: فَاستَقِم کَما اُمِرت؛(۱) و درس قرآن درباره‌ی ارتباطات بشری این است: نه ستم کنید و نه زیر بار ستم بروید: لا تَظلِمونَ وَ لا تُظلَمون.(۲) جبهه‌ی مقاومت با فراگیری و عمل به این دستورها و صدها نظائر آن به پیش می‌رود و به پیروزی خواهد رسید؛ باذن الله.
توصیه می‌کنم با قرآن آشنا شوید.
سیّدعلی خامنه‌ای
۱۴۰۳/۳/۵
۱) سوره‌ی هود، بخشی از آیه‌ی ۱۱۲؛ «پس همان‌گونه که دستور یافته‌ای ایستادگی کن ...»
۲) سوره‌ی بقره، بخشی از آیه‌ی ۲۷۹
https://parstoday.ir/ja/news/iran-i124442
Part one
イラン最高指導者、パレスチナ支持の米大学生にメッセージ「歴史の正しい側にいる」
イラン・イスラム革命最高指導者のハーメネイー師は、パレスチナ支持運動を続ける米国の大学生らに向けてメッセージを出し、学生らへの共感・支持を表明した上で、彼らが「抵抗戦線の一部となっている」とし、世界の歴史が変わりつつあると強調しました。
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において
この手紙を、ガザの虐げられる女性や子供たちのために立ち上がった若者たちに記す。
アメリカの親愛なる若者たちよ！ これは私たちからあなた方への連帯のメッセージである。あなた方は今、変わりつつある歴史の正しい側に立っている。
あなた方は今、抵抗の戦線の一部を形成し、残忍なシオニスト政権を支援し続ける自分たちの政府からの容赦ない圧力にさらされながらも、誇り高い闘いを始めている。
抵抗戦線は遠く離れた地で、今はあなた方の理解と共感を得ながら、長年にわたって闘争を続けている。その目的は、「シオニスト」という名のテロ組織がパレスチナ国民に対して敷いている明らかな圧制を止めることだ。シオニストらは、パレスチナ人の国を占領した後は、過酷な圧力や虐待を行使している。シオニストによるアパルトヘイト体制が現在犯しているジェノサイドは、過去数十年にわたる圧制行為の継続である。
パレスチナは、イスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒の国民から成る、長い歴史を持つ独立した土地である。シオニスト組織は第一次大戦後、英国政府の協力を得て、数千人のテロリストを少しずつこの地に送り込んだ。街や村を襲い、数万人を殺害したり、周辺諸国へ追放したりした。家や市場、畑を奪い、その奪われた土地パレスチナにイスラエルという名前の政府が樹立された。
この略奪政権を最初に支援したのはイギリスであり、最大の支援者はアメリカ政府である。アメリカはシオニスト政権に対し、政治・経済・軍事支援を一貫して継続している上、許されざる不注意により核兵器開発を許し、それを支援している。
シオニスト政権はその成立当初から、パレスチナの無防備の市民に対して「鉄拳」政策を行使しており、精神的・人間的・宗教的価値を一切無視して、その残忍さと抑圧ぶりを日に日に増大させている。
アメリカ政府やその協力者は、このシオニスト政権による政府テロや続く圧制に顔をしかめようとすらしてこなかった。現在も、ガザで起きている恐ろしい犯罪に対してアメリカ政府が発するメッセージは多分に偽善である。
「抵抗戦線」はこうした暗く絶望的な状況の中から生まれた。そして、イラン・イスラム共和国政府は、拡大・有力化してきた。
世界のシオニズム指導者は、多くの欧米メディアの設立に関与し、資金や賄賂により影響力を行使しているが、彼らはこうした人間的で勇敢な抵抗運動をテロリズムと呼んだ。自分たちの土地をシオニストたちの犯罪から守る国民がテロリストなのだろうか？ 彼らに人道支援を提供したり、その力を強化したりすることがテロ支援にあたるのだろうか？
Part one
イラン最高指導者、パレスチナ支持の米大学生にメッセージ「歴史の正しい側にいる」
イラン・イスラム革命最高指導者のハーメネイー師は、パレスチナ支持運動を続ける米国の大学生らに向けてメッセージを出し、学生らへの共感・支持を表明した上で、彼らが「抵抗戦線の一部となっている」とし、世界の歴史が変わりつつあると強調しました。
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において
この手紙を、ガザの虐げられる女性や子供たちのために立ち上がった若者たちに記す。
アメリカの親愛なる若者たちよ！ これは私たちからあなた方への連帯のメッセージである。あなた方は今、変わりつつある歴史の正しい側に立っている。
あなた方は今、抵抗の戦線の一部を形成し、残忍なシオニスト政権を支援し続ける自分たちの政府からの容赦ない圧力にさらされながらも、誇り高い闘いを始めている。
抵抗戦線は遠く離れた地で、今はあなた方の理解と共感を得ながら、長年にわたって闘争を続けている。その目的は、「シオニスト」という名のテロ組織がパレスチナ国民に対して敷いている明らかな圧制を止めることだ。シオニストらは、パレスチナ人の国を占領した後は、過酷な圧力や虐待を行使している。シオニストによるアパルトヘイト体制が現在犯しているジェノサイドは、過去数十年にわたる圧制行為の継続である。
パレスチナは、イスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒の国民から成る、長い歴史を持つ独立した土地である。シオニスト組織は第一次大戦後、英国政府の協力を得て、数千人のテロリストを少しずつこの地に送り込んだ。街や村を襲い、数万人を殺害したり、周辺諸国へ追放したりした。家や市場、畑を奪い、その奪われた土地パレスチナにイスラエルという名前の政府が樹立された。
この略奪政権を最初に支援したのはイギリスであり、最大の支援者はアメリカ政府である。アメリカはシオニスト政権に対し、政治・経済・軍事支援を一貫して継続している上、許されざる不注意により核兵器開発を許し、それを支援している。
シオニスト政権はその成立当初から、パレスチナの無防備の市民に対して「鉄拳」政策を行使しており、精神的・人間的・宗教的価値を一切無視して、その残忍さと抑圧ぶりを日に日に増大させている。
アメリカ政府やその協力者は、このシオニスト政権による政府テロや続く圧制に顔をしかめようとすらしてこなかった。現在も、ガザで起きている恐ろしい犯罪に対してアメリカ政府が発するメッセージは多分に偽善である。
「抵抗戦線」はこうした暗く絶望的な状況の中から生まれた。そして、イラン・イスラム共和国政府は、拡大・有力化してきた。
世界のシオニズム指導者は、多くの欧米メディアの設立に関与し、資金や賄賂により影響力を行使しているが、彼らはこうした人間的で勇敢な抵抗運動をテロリズムと呼んだ。自分たちの土地をシオニストたちの犯罪から守る国民がテロリストなのだろうか？ 彼らに人道支援を提供したり、その力を強化したりすることがテロ支援にあたるのだろうか？
https://parstoday.ir/ja/news/iran-i124442
Part two
イラン最高指導者、パレスチナ支持の米大学生にメッセージ「歴史の正しい側にいる」
イラン・イスラム革命最高指導者のハーメネイー師は、パレスチナ支持運動を続ける米国の大学生らに向けてメッセージを出し、学生らへの共感・支持を表明した上で、彼らが「抵抗戦線の一部となっている」とし、世界の歴史が変わりつつあると強調しました。
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において
この手紙を、ガザの虐げられる女性や子供たちのために立ち上がった若者たちに記す。
アメリカの親愛なる若者たちよ！ これは私たちからあなた方への連帯のメッセージである。あなた方は今、変わりつつある歴史の正しい側に立っている。
part two
あなた方は今、抵抗の戦線の一部を形成し、残忍なシオニスト政権を支援し続ける自分たちの政府からの容赦ない圧力にさらされながらも、誇り高い闘いを始めている。
凶暴な世界的な覇権主義者たちは、人間的な価値にも容赦しない。イスラエルという残忍なテロ政権を自らの防波堤と位置づけ、自らの自由・安全・自決権を擁護するパレスチナ国民の抵抗をテロと呼ぶ。
私はあなた方に、状況はいま変わりつつあることを確約したい。この西アジアという緊張した地域に、異なる運命が待っている。世界規模で意識が覚醒し、真実が明らかになりつつある。抵抗戦線も強力なものになり、今後さらに強力になるだ
コーランが我々イスラム教徒や世界の人々に教えてくれるのは、神の道に立ち続けることである。「あなたに命じられたとおりに、固く守りなさい」（フード章第112節）また、人間関係について教えてくれるのは、人を虐げることなく、また人に虐げられることもないようにせよということだ。「不当に扱わなければ、あなたがたも不当に扱われない」（雌牛章第279節） 抵抗戦線はこうした教えを包括・実行することで、神の許可のもとに前進・勝利するだろう。
コーランに親しむことをあなた方に勧める。
セイエド・アリー・ハーメネイー
イラン暦1403年3月5日西暦2024年5月25日
Part two
イラン最高指導者、パレスチナ支持の米大学生にメッセージ「歴史の正しい側にいる」
イラン・イスラム革命最高指導者のハーメネイー師は、パレスチナ支持運動を続ける米国の大学生らに向けてメッセージを出し、学生らへの共感・支持を表明した上で、彼らが「抵抗戦線の一部となっている」とし、世界の歴史が変わりつつあると強調しました。
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において
この手紙を、ガザの虐げられる女性や子供たちのために立ち上がった若者たちに記す。
アメリカの親愛なる若者たちよ！ これは私たちからあなた方への連帯のメッセージである。あなた方は今、変わりつつある歴史の正しい側に立っている。
part two
あなた方は今、抵抗の戦線の一部を形成し、残忍なシオニスト政権を支援し続ける自分たちの政府からの容赦ない圧力にさらされながらも、誇り高い闘いを始めている。
凶暴な世界的な覇権主義者たちは、人間的な価値にも容赦しない。イスラエルという残忍なテロ政権を自らの防波堤と位置づけ、自らの自由・安全・自決権を擁護するパレスチナ国民の抵抗をテロと呼ぶ。
私はあなた方に、状況はいま変わりつつあることを確約したい。この西アジアという緊張した地域に、異なる運命が待っている。世界規模で意識が覚醒し、真実が明らかになりつつある。抵抗戦線も強力なものになり、今後さらに強力になるだ
コーランが我々イスラム教徒や世界の人々に教えてくれるのは、神の道に立ち続けることである。「あなたに命じられたとおりに、固く守りなさい」（フード章第112節）また、人間関係について教えてくれるのは、人を虐げることなく、また人に虐げられることもないようにせよということだ。「不当に扱わなければ、あなたがたも不当に扱われない」（雌牛章第279節） 抵抗戦線はこうした教えを包括・実行することで、神の許可のもとに前進・勝利するだろう。
コーランに親しむことをあなた方に勧める。
セイエド・アリー・ハーメネイー
イラン暦1403年3月5日西暦2024年5月25日
بنا به دعوت گروه تاریخ دانشگاه ریکیو ٬ سرپرست رایزنی فرهنگی سفارت ج.ا.ایران در توکیو در روز پنج شنبه ۱۰/۳/۱۴۰۳ در جمع دانشجویان و اساتید به معرفی تاریخ ایران و تاریخ معاصر پرداخت .
محمد رسول الماسیه در این برنامه با دسته بندی مقاطع تاریخی ایران به قبل از اسلام و بعد از اسلام و دوران معاصر ٬ ویژگی های برجسته هر مقطع تاریخی را مورد توجه قرار داد. او سرزمین ایران را خاستگاه اولین تمدن های بشری در چند هزار سال قبل از میلاد دانست و اشاره کرد جغرافیای حاکمیت سرزمینی ایران در طول تاریخ دستخوش حوادث فراوان بوده و این جغرافیا دايما کوچک و بزرگ شده است. این تغییرات جغرافیای حاکمیتی باعث شده است ما با حوزه گسترده ای با عنوان ایران فرهنگی فراتر از مرزهای جغرافیایی کنونی مواجه باشیم.
او گفت ایران با هجمه های سنگینی در طول تاریخ مواجه بوده است اما هر بار مهاجمان به ظاهر فاتح ٬ مقهور فرهنگ ایرانیان شدند و ایران از درون دوباره رویید و شکوفا شد.
سرپرست رایزنی فرهنگی در باره مقطع حساس بعثت پیامبر اسلام -ص- گفت سرعت گسترش دین اسلام در جهان بی نظیر بود.مردم مناطق مختلف ازجمله ایرانیان با میل و رغبت اسلام را پذیرفتند.ایرانیان ٬ خسته از وضعیت نابسامان سالهای اخر سلسله ساسانی ٬ تشنه اموزه های عدالت خواهانه و دین جدید بودند و مسلمان شدند. اما بعد از پیامبر و خلفای راشدین ٬ حاکمان از اموزه های اسلامی فاصله زیاد گرفتند. ایرانیان از خلفای اموی متنفر شدند تا حدیکه تلاش کردند و توانستند در پایان دادن به سلسله اموی و روی کار امدن سلسله عباسی نقش موثر ایفا کنند. ایرانیان در دوره خلافت عباسی حاکمیت مستقلی برای خود ایجاد کردند که البته به خلیفه عباسی ابراز وفاداری می کردند.در دوران این حکومت های ایرانی بود که ایرانیان موفق شدند با الهام از اموزه های ناب اسلامی ٬ سرزمین ایران را به کانون شکوفایی علمی و هنری و فرهنگی و ادبی تبدیل کنند.
بخش دوم سخنان سرپرست رایزنی به تاریخ معاصر ایران اختصاص داشت. او ابتدا نهضت مشروطیت و نهضت ملی شدن نفت را معرفی کرد و افزود مهمترین حادثه تاریخ معاصر ایران وقوع انقلاب اسلامی در سال ۱۹۷۹ بوده است. اگر چه ریشه های تاریخی این انقلاب را باید در بعثت پیامبر اسلام و اموزه های اسلامی جستجو کرد اما به لحاظ حوادث ٬ انقلاب از سال ۱۹۶۴ با مخالفت امام خمینی با لایحه کاپیتولاسیون اغاز شد.
سرپرست رایزنی فرهنگی در ترسیم اوضاع جهان در برهه وقوع انقلاب اسلامی گفت :قرن ۲۰ قرن انقلاب های مارکسیستی بود. ابتدا در روسیه در سال ۱۹۱۷ سپس در چین در سال ۱۹۴۹ ٬ متفکران این انقلاب ها با دین مخالف بودند و ادیان را افیون جوامع می دانستند.
فرهنگ غربی نیز بعد از رنسانس به یک فرهنگ فرد محور به جای خدا محور و دین مدار تبدیل شده بود. یعنی در قرن بیستم دین جایگاه بسیار تحقیر آمیزی پیدا کرده بود.
در این زمان انقلاب اسلامی در ایران رخ داد. یک جنبش عظیم اجتماعی و آرمان خواه که ضمن سرنگون کردن حکومت به ظاهر قدرتمند پهلوی که وابسته و متکی به آمریکا بود ، نظام جهانی دو قطبی آن دوره را با شعار" نه شرقی نه غربی" به چالش کشید.
سرپرست رایزنی با ارایه تصویری از ترجمه ژاپنی کتاب ولایت فقیه گفت :مهمترین تئوری این انقلاب که توسط رهبر آن امام خمینی ارائه شد مفهوم " مردم سالاری دینی" یا "جمهوری اسلامی" بود. یعنی این نظام بر دو پایه استوار است : رای و نظر مردم ٬ آموزه های اسلامی .
انقلاب اسلامی در همان سال اول پیروزی تمام زیر ساخت های مستحکم یک نظام سیاسی را ایجاد کرد..در حالیکه انقلاب با حضور ملموس مردم پیروز شده بود اما امام خمینی گفت باید رفر اندوم برگزار گردد و نظر مردم در باره جمهوری اسلامی اخذ شود. ۹۸ در صد مردم رای مثبت دادند. در همان سال اول انقلاب ٬ چهار انتخابات و رای گیری بزرگ انجام شد.انتخابات مجلس برای تدوین قانون اساسی ٬ رای گیری از مردم در باره قانون اساسی ٬ انتخاب رییس جمهور توسط مردم....
سرپرست رایزنی فرهنگی در باره ابعاد و گستره تاثیر گذاری انقلاب اسلامی گفت : در سالهای اول پیروزی انقلاب ٬ اندیشمندان سیاسی تردید داشتند که آیا جنبش ایران شاخص های یک انقلاب را دارد ؟آیا ساختارها و ارزش های جدید ایجاد شده است؟ ایا در محیط پیرامون تاثیر گذار بوده است ؟ تاثیر گذاری در محیط پیرامون از شاخص های یک انقلاب است.
اما اکنون که ۴۵ سال از پیروزی انقلاب می گذرد به نظر می رسد شاخص های انقلاب ٬ همانند تاثیر گذاری در محیط پیرامونی ٬ بیشتر بارز شده اند و شاهد تغییرات عمیقی نه تنها در ایران بلکه در جهان هستیم.
محمد رسول الماسیه در این برنامه با دسته بندی مقاطع تاریخی ایران به قبل از اسلام و بعد از اسلام و دوران معاصر ٬ ویژگی های برجسته هر مقطع تاریخی را مورد توجه قرار داد. او سرزمین ایران را خاستگاه اولین تمدن های بشری در چند هزار سال قبل از میلاد دانست و اشاره کرد جغرافیای حاکمیت سرزمینی ایران در طول تاریخ دستخوش حوادث فراوان بوده و این جغرافیا دايما کوچک و بزرگ شده است. این تغییرات جغرافیای حاکمیتی باعث شده است ما با حوزه گسترده ای با عنوان ایران فرهنگی فراتر از مرزهای جغرافیایی کنونی مواجه باشیم.
او گفت ایران با هجمه های سنگینی در طول تاریخ مواجه بوده است اما هر بار مهاجمان به ظاهر فاتح ٬ مقهور فرهنگ ایرانیان شدند و ایران از درون دوباره رویید و شکوفا شد.
سرپرست رایزنی فرهنگی در باره مقطع حساس بعثت پیامبر اسلام -ص- گفت سرعت گسترش دین اسلام در جهان بی نظیر بود.مردم مناطق مختلف ازجمله ایرانیان با میل و رغبت اسلام را پذیرفتند.ایرانیان ٬ خسته از وضعیت نابسامان سالهای اخر سلسله ساسانی ٬ تشنه اموزه های عدالت خواهانه و دین جدید بودند و مسلمان شدند. اما بعد از پیامبر و خلفای راشدین ٬ حاکمان از اموزه های اسلامی فاصله زیاد گرفتند. ایرانیان از خلفای اموی متنفر شدند تا حدیکه تلاش کردند و توانستند در پایان دادن به سلسله اموی و روی کار امدن سلسله عباسی نقش موثر ایفا کنند. ایرانیان در دوره خلافت عباسی حاکمیت مستقلی برای خود ایجاد کردند که البته به خلیفه عباسی ابراز وفاداری می کردند.در دوران این حکومت های ایرانی بود که ایرانیان موفق شدند با الهام از اموزه های ناب اسلامی ٬ سرزمین ایران را به کانون شکوفایی علمی و هنری و فرهنگی و ادبی تبدیل کنند.
بخش دوم سخنان سرپرست رایزنی به تاریخ معاصر ایران اختصاص داشت. او ابتدا نهضت مشروطیت و نهضت ملی شدن نفت را معرفی کرد و افزود مهمترین حادثه تاریخ معاصر ایران وقوع انقلاب اسلامی در سال ۱۹۷۹ بوده است. اگر چه ریشه های تاریخی این انقلاب را باید در بعثت پیامبر اسلام و اموزه های اسلامی جستجو کرد اما به لحاظ حوادث ٬ انقلاب از سال ۱۹۶۴ با مخالفت امام خمینی با لایحه کاپیتولاسیون اغاز شد.
سرپرست رایزنی فرهنگی در ترسیم اوضاع جهان در برهه وقوع انقلاب اسلامی گفت :قرن ۲۰ قرن انقلاب های مارکسیستی بود. ابتدا در روسیه در سال ۱۹۱۷ سپس در چین در سال ۱۹۴۹ ٬ متفکران این انقلاب ها با دین مخالف بودند و ادیان را افیون جوامع می دانستند.
فرهنگ غربی نیز بعد از رنسانس به یک فرهنگ فرد محور به جای خدا محور و دین مدار تبدیل شده بود. یعنی در قرن بیستم دین جایگاه بسیار تحقیر آمیزی پیدا کرده بود.
در این زمان انقلاب اسلامی در ایران رخ داد. یک جنبش عظیم اجتماعی و آرمان خواه که ضمن سرنگون کردن حکومت به ظاهر قدرتمند پهلوی که وابسته و متکی به آمریکا بود ، نظام جهانی دو قطبی آن دوره را با شعار" نه شرقی نه غربی" به چالش کشید.
سرپرست رایزنی با ارایه تصویری از ترجمه ژاپنی کتاب ولایت فقیه گفت :مهمترین تئوری این انقلاب که توسط رهبر آن امام خمینی ارائه شد مفهوم " مردم سالاری دینی" یا "جمهوری اسلامی" بود. یعنی این نظام بر دو پایه استوار است : رای و نظر مردم ٬ آموزه های اسلامی .
انقلاب اسلامی در همان سال اول پیروزی تمام زیر ساخت های مستحکم یک نظام سیاسی را ایجاد کرد..در حالیکه انقلاب با حضور ملموس مردم پیروز شده بود اما امام خمینی گفت باید رفر اندوم برگزار گردد و نظر مردم در باره جمهوری اسلامی اخذ شود. ۹۸ در صد مردم رای مثبت دادند. در همان سال اول انقلاب ٬ چهار انتخابات و رای گیری بزرگ انجام شد.انتخابات مجلس برای تدوین قانون اساسی ٬ رای گیری از مردم در باره قانون اساسی ٬ انتخاب رییس جمهور توسط مردم....
سرپرست رایزنی فرهنگی در باره ابعاد و گستره تاثیر گذاری انقلاب اسلامی گفت : در سالهای اول پیروزی انقلاب ٬ اندیشمندان سیاسی تردید داشتند که آیا جنبش ایران شاخص های یک انقلاب را دارد ؟آیا ساختارها و ارزش های جدید ایجاد شده است؟ ایا در محیط پیرامون تاثیر گذار بوده است ؟ تاثیر گذاری در محیط پیرامون از شاخص های یک انقلاب است.
اما اکنون که ۴۵ سال از پیروزی انقلاب می گذرد به نظر می رسد شاخص های انقلاب ٬ همانند تاثیر گذاری در محیط پیرامونی ٬ بیشتر بارز شده اند و شاهد تغییرات عمیقی نه تنها در ایران بلکه در جهان هستیم.
Persian Language Summer School☀️
🔸July 27 to August 16, (2024)
Saadi Foundation offers a Persian Language Learning Program from July 27 to August 16,
2024. This three week program is suitable for learners at pre-intermediate level (and above) and helps them become more proficient in Persian.
🔸Summer School at a Glance
Persian language classes: Three weeks, 60 hours, Saturday- Wednesday, 8:00-12:00
Extracurricular Activities: Sightseeing tours
Participants: Pre-intermediate (and more proficient) learners of Persian
Tuition Fee: 400 € (classes, full board accommodation, insurance, certificate issuance)
Payment: Onsight, in cash (upon arrival)
🔸Fill the application form:
https://s1f.ir/summerschool
Registration: May 22, 2024 - July 2, 2024
Placement Test: July 7, 2024
Program: July 27,2024 - August 16, 2024
🔸July 27 to August 16, (2024)
Saadi Foundation offers a Persian Language Learning Program from July 27 to August 16,
2024. This three week program is suitable for learners at pre-intermediate level (and above) and helps them become more proficient in Persian.
🔸Summer School at a Glance
Persian language classes: Three weeks, 60 hours, Saturday- Wednesday, 8:00-12:00
Extracurricular Activities: Sightseeing tours
Participants: Pre-intermediate (and more proficient) learners of Persian
Tuition Fee: 400 € (classes, full board accommodation, insurance, certificate issuance)
Payment: Onsight, in cash (upon arrival)
🔸Fill the application form:
https://s1f.ir/summerschool
Registration: May 22, 2024 - July 2, 2024
Placement Test: July 7, 2024
Program: July 27,2024 - August 16, 2024
formafzar
مدرسه تابستانی زبان فارسی (مرداد 1403)
Persian Language Summer School
(2024)
(2024)
『イスラーム統治論・大ジハード論 Velāyat-e faqīh』は、1960年代のナジャフにおけるホメイニー師による神学生向けの講義を解説したもので、1970年代の革命運動と通じて、そしてイラン革命勝利後の運動においても革命戦線の信条であり続けました。自由と独立、イスラム共和制のスローガンの実現もこの論に支えられています。
本書は、2003年に日本語訳され出版されています。
کتاب "ولایت فقیه" که تقریرات درس هایی از امام خمینی (ره) در نجف در اواخر دهه ۱۳۴۰ شمسی بود، در طول مبارزات انقلابی دهه ۱۳۵۰ و ادامه نهضت پس از پیروزی انقلاب ، مرامنامه جبهه انقلاب بود و تحقق شعارهای استقلال آزادی جمهوری اسلامی در سایه آن میسر شد.
این کتاب در سال ۲۰۰۳ به زبان ژاپنی نیز ترجمه و منتشر شده است.
本書は、2003年に日本語訳され出版されています。
کتاب "ولایت فقیه" که تقریرات درس هایی از امام خمینی (ره) در نجف در اواخر دهه ۱۳۴۰ شمسی بود، در طول مبارزات انقلابی دهه ۱۳۵۰ و ادامه نهضت پس از پیروزی انقلاب ، مرامنامه جبهه انقلاب بود و تحقق شعارهای استقلال آزادی جمهوری اسلامی در سایه آن میسر شد.
این کتاب در سال ۲۰۰۳ به زبان ژاپنی نیز ترجمه و منتشر شده است.
サーディ財団修士課程奨学金
非ペルシア語話者にペルシア語を教える
登録期限: 2024年 6 月 21 日
بورسیه تحصیلی بنیاد سعدی برای مقطع کارشناسی ارشد
رشته آموزش زبان فارسی به غیر فارسی زبانان
مهلت ثبت نام : ۳۱ خرداد ۱۴۰۳
非ペルシア語話者にペルシア語を教える
登録期限: 2024年 6 月 21 日
بورسیه تحصیلی بنیاد سعدی برای مقطع کارشناسی ارشد
رشته آموزش زبان فارسی به غیر فارسی زبانان
مهلت ثبت نام : ۳۱ خرداد ۱۴۰۳