🌸 لوریس چکناوریان اپرای رستم و سهراب را در ارمنستان به روی صحنه می‌برد⁣ ⁣ ⁣

▫️ لوریس چکناوریان با انتشار یک ویدیو در فضای مجازی، از اجرای اپرای «رستم و سهراب» در ارمنستان خبر داد. اجرای صحنه‌ای و کامل اپرای «رستم و سهراب» در سالن اپرای ایروان ارمنستان از ۱۱ تا ۱۳ فروردین برگزار می‌شود. رستم و سهراب اپرایی تک‌پرده‌ای ساخته لوریس چکناوریان است که نخستین بار در سال ۱۳۸۳ در تالار فردوسی تهران به روی صحنه رفت. ساخت رستم و سهراب ۲۵ سال به طول انجامید و در نهایت، پس از ۱۵ سال از پایان تصنیف آن، به رهبری لوریس چکناوریان در امرداد و شهریور ۱۳۸۱ در تهران اجرا شد. اجرای این اپرا حدود ۲ ساعت و ۲۰ دقیقه زمان می‌برد. چکناوریان در مجموع هشت نسخهٔ متفاوت از اپرا را در مدت ۲۵ سال تصنیف کرد. نسخهٔ هفتم تنها با سازهای ایرانی و نسخهٔ هشتم (نسخهٔ نهایی) برای ارکستر بزرگ نوشته شده‌است.⁣ ⁣



🪻 @Ir_Azariha

هشداری درباره رخدادهای اخیر ارومیه
نگین همزیستی تاریخی اقوام ایرانی را تنگ‌نظری‌های قومی و پروژه‌های ضدایرانی مشکوک و رسوا تهدید می‌کند

اینجا ارومیه است.شهری ایرانی که درفراز و فرودهایش،یورشهای بیگانگان روس و عثمانی،فریبکاریها و تفرقه افکنی های میسیون های فرانسوی و بریتانیایی و خون آشامانی چون سیمیتقو وجیلوهای مهاجر عثمانی و پروژه های تجزیه طلبانه و خوشبختانه شکست خورده فرقه های استالین ساخته با راهبری ظاهری پیشه وری و قاضی محمدها را دیده است.
ولی آذربایجان همیشه بزرگانی در قواره ستارخان، خیابانی، ثقه الاسلام، تربیت ،تمدن ، منوچهر مرتضوی ، محمد قاضی، علی دایی و صدها فرهیخته دیگر داشته که همه مکر و رشته های فریب ساختگی و انیرانی را پنبه کرده است.فرزندان و همدلان  آنها زنده اند و نظاره گر دقیق رخدادها که اگر گوشه چشمی به ایرانیت زده شود جان و مال فدا کنند.ارومیه تا ابد ایرانمدار و متعلق به دیار آذربایجان باقی خواهد ماند.آذربایجانی بودن ارومیه کوچکترین ربطی به قوم و تبار و زبان کسی ندارد و اهالی خرد و دانش نیک میدانند نشان از ایستادگی سردار ایرانی_ هخامنشی ( آتروپات) دارد با پیشینه ای بیش از ۲۲۰۰ سال.
ارومیه چشم طمعکار زیاد داشته.مگر عثمانی های اتحاد و ترقی آن را در جنگ جهانی نخست به بهانه نجات جان مردم،ولی در اصل با پروژه پانترکی الحاق به گواه اسناد ،اشغال نکردند؟ مگر اینجا جنگ ساختگی و خونبار دینی_ مذهبی در آشفته بازار  سالهای پس از جنگ جهانی اول راه اندازی نشد و هزاران قربانی نگرفت؟
ولی دلبستگیها و تعلق اش را به ایران و ایرانی گری هیچگاه از دست نداده است.همه آنها رفته اند.اما ارومیه مانده و ایران اش و سنت های ملی نوروز و چهارشنبه سوری و سیزده بدر و شب چله.ارومیه ای بایستی حافظه تاریخی داشته و بداند پناهی به جز  ایران و هم میهنش نداشته و ندارد و نخواهد داشت
همان ارومیه ای که در سالهای سیاه پس از جنگ جهانی اول اسیر چکمه ها و نقشه های پلید و تفرقه افکنانه بیگانه شد.زخم کشتار و قتل عام هزاران شهروند جانش را خسته کرد.ولی سر خم نکرد.هر کشتاری در تاریخ ارومیه بررسی کنید ،به روشنی می توان دستان منحوس بیگانه و بی تدبیری و ساده لوحی خودی را در آن دید.
شهری که در آن ترکزبان آذری و کرد و ارمنی و آشوری و شیعه و سنی و مسیحی و اهل حق سده هاست برادرانه کنار هم زیسته و کوچکترین اختلافی با هم نداشته اند
ویروس قوم گرایی پانترکی و پانکردی شاید بتواند اندکی این همزیستی تاریخی را زخم زند.ولی اطمینان دارم به سان یک واکسن ایمنی عمیقی برای حال و آینده این شهر سامان خواهد داد
شک نکنید،قوم و قبیله گرایی های ساختگی و تعمدی و پروژه ای نهایتا همدلی بین شهروندان این شهر را عمیق تر کرده و قوم گرایان را از هر سنخی باشند رسوا تر از گذشته خواهد کرد
فریب برخی رویه های تباه و قوم گرایانه تجمعات مشکوک دوم فروردین و ۲۸ اسفند را هرگز نخورید.موج سواران و ساده لوحان شاید دلخوش به این ها باشند.ولی لازم است بدانند:
صوفی نهاد دام و سر حقه باز کرد
بنیاد مکر با فلک حقه باز کرد
بازی چرخ بشکندش بیضه در کلاه
زیرا که عرض شعبده با اهل راز کرد
ساقی بیا که شاهد رعنای صوفیان
دیگر به جلوه آمد و آغاز ناز کرد
بگردند تا بگردیم
نوروز جشنی ملی و آیینی ایرانی است که همه شهروندان این شهر تا بوده ،گرامی اش داشته اند.
نوروز ترکی و کردی هم نداشته و نداریم
نام پرمعنا و زیبای نوروز و سفره هفت سین و سیزده بدر و چهارشنبه سوری اش خود گواه این مدعاست و رسوا کننده پروژه بازان و کسانی که راه را بیراهه می روند و سنت های ملی_ایرانی را به قوم گرایی باطل و تفرقه افکنانه فرومی کاهند. اینجا کسی متعلق به ملت ترک و ملت کرد و ملت آشوری و ارمنی هم نیست و نبوده
بر آگاهان و اهل خرد و فهم شهر ارومیه فرض است که حساسیتها را درک کرده و مانع شکل گیری اختلافات ساختگی بشوند.حیات و ممات روزانه و دیربن ترکها و کردها در این منطقه در هم تنیده تر از این هست که پروژه بازان بخواهند از این آب گل الود ماهی های تفرقه و فدرال خواهی و درگیری های تصنعی و ضدایرانی  بگیرند
بر آن نیستم تا بگویم اختلافات و رقابتها نیست.نمی خواهم برخی ناهنجاری ها را پرده پوشی ساده لوحانه بکنم
ولی بدخواهان بدانند ارومیه هرگز به سرنوشت اخیر قفقاز دچار نخواهد شد.اگر اهل خرد حساسیت ها را دریابند،اسیر احساسات نشوند و به ابن درجه از درک و فهم اجتماعی برسند که ترجیح دهند به جای تکیه بر احساسات افراطی قومی لازم است بیش از پیش شهروند باشند و بر ایران و ایرانی گری و همگامی و همدلی با دیگر هم میهنان خود بعنوان بخشی از ملت ایران تاکید موکد کنند
پاینده باد ایرانزمین
یاشاسین ارومیه
بژی ارومیه
افشین جعفرزاده
۵ فروردین ۱۴۰۴_ایران،آذربایجان غربی،ارومیه

از اینجا می توانید چکامه زیبای استاد شهریار را دروصف ارومیه بخوانید:

https://www.tg-me.com/Afshinjafarzadeh/1109

💚🤍❤️

⛔️عراقچی در ارمنستان:
جمهوری اسلامی ایران با هرگونه تغییر ژئوپلتیک و تغییر در مرزهای بین‌المللی مخالف است.
باکو و ایروان را به امضای توافق صلح تشویق می‌کنیم.
گشایش مسیرهای ارتباطی باید با رعایت حاکمیت ملی و منافع متقابل انجام شود.
ترانزیت دو کشور از اروپا تا اقیانوس هند تسهیل می‌شود.

🆔️ @IR_Azariha

🌸ششم فروردین در تقویم رسمی ایران زادروز زرتشت پیامبر ایران باستان نام گذاری شده است.

🪻 @IR_Azariha

تبریز گورستان ترکان عثمانی

حجت یحیی‌پور، پژوهشگر تاریخ آذربایجان

رییس‌جمهور ترکیه طی سخنانی در یادبود شهدای ملت تُرک، از برخی شهرهای خاورمیانه نام برده و در این میان نام تبریز را نیز بر زبان رانده است! هرچند نیت اردوغان بر ما پوشیده نیست، اما دست بر قضا، اینبار در اشاره به تبریز چندان به بیراهه نرفته است، چراکه تبریز بزرگ‌ترین قتلگاه ترکان بوده و نام این شهر همواره یادآور کشتار گستردۀ سربازان ترک است.
در سال 993 هجری، تبریز به اشغال ترکان عثمانی در آمد و شهرهای آذربایجان تا دو دهه صحنۀ قتل‌عام مردم، ویرانی شهرها و به اسارت بردن اهالی بود. در سال 1012 هجری شاه عباس بزرگ حرکت خود را برای آزادسازی آذربایجان آغاز کرد و به زودی بیگانگان را از آذربایجان بیرون راند.
آزادسازی تبریز، خشم فروخفتۀ مردم را بیدار کرد و آتش انتقام را شعله‌وار ساخت. مردم تبریز دست به کشتار گستردۀ ترکان زدند، این در حالی بود که شاه عباس بزرگ با سیاست بخشودگی سپاهیان دشمن، می‌کوشید آنان را با خود همراه کند.
اما نفرت مردم تبریز از ترکان چنان عمیق بود که بخشندگی شاه عباس بزرگ، مانع از انتقام خونین مردم از عثمانیان نشد. مردم تبریز، هر جا که ترکان را می‌دیدند، آنان را بازداشت کرده و در پیشگاه سربازان ایران و شاهنشاه صفوی قربانی می‌کردند. هنگامی که تبریزیان از سیاست شاه عباس بزرگ آگاهی یافتند، ترکان را در خفا و به دور از چشمان شاه عباس بزرگ می‌کشتند و سپس سرهایشان را به شاه پیشکش می‌کردند. (1) پیترو دلاواله جهانگرد ایتالیایی و شاهد عینی این حوادث، در سفرنامۀ خود نگارۀ تاریخی و بسیار مهمی دارد که در آن مردم تبریز در حالیکه سرهای بریدۀ ترکان را افراشته‌اند دیده می‌شوند. (2)
اما یکی از دلخراش‌ترین تصاویرِ تاریخی از انتقام خونین و بی‌رحمانۀ مردم تبریز از ترکان عثمانی، در کشتار آن گروه از ترکان است که با دختران تبریزی ازدواج کرده بودند و توسط آن دختر یا خویشاوندانش به قتل می‌رسیدند. فراتر از این، اروپایی‌هایی که شاهد عینی این رویدادها بودند، گزارش داده‌اند که حتی برخی زنان تبریزی فرزندان حاصل از ازدواج‌های اجباری با ترکان را به قتل می‌رساندند تا یادگاری از ترکان در تبریز برجای نماند! اسکندربیگ ترکمان در این باره می‌نویسد: «تبریزیان در این ماده [کشتار ترکان] به نوعی مبالغه نمودند که جمعی را در عوض بیست سال با تبریزی وصلت کرده دختر تبریزی در خانه داشتند و از او فرزندان به هم رسیده بود، پدر و برادر و اقوام آن دختر قرابت سببی را منظور نداشته، ایشان را از زوجات و فرزندان جدا کرده به قتل می‌رسانیدند.» (3)
آنتونیو دو گوا سفیر اسپانیا در دربار شاه عباس بزرگ،که شاهد آزادسازی تبریز بوده است، در مشاهدات خود اشاره دارد، بسیاری از مردم به مناسبت آزادسازی این شهر، سرهای بریده شدۀ ترکان را برای شاه هدیه می‌بردند. آنچه که باعث حیرت فوق‌العادۀ دوگوآ شد، آن بود ‌که مادران تبریزی فرزندان خود از مردان عثمانی را می‌کشتند، چون بر این باور بودند که حتی نباید خاطره‌ای از چنین نسل شیطانی باقی بماند. (4)
هرچند که تاریخ آذربایجان گواهی می‌دهد این سرزمین هرگز در برابر ترکان به زانو در نیامده است، و هرچند شهادتی از سدۀ هفتم هجری در دست داریم که برمبنای آن سرنوشت تبریز چنان است که ترکان هرگز بر آن چیره نشوند (5) اما آنچه اردوغان بر زبان آورده است و چیزهایی همانند آن، که گاهی از زبان دشمنان ایران به گوش می‌رسد، ما را به یادِ این برگ‌های غم‌انگیز تاریخ می‌اندازد و این هشدار را می‌دهد که مانند پیشینیان خود، لاجرم باید آمادۀ رقم زدن دوبارۀ تاریخ باشیم.

یادداشت‌ها:
1- اسکندر بیگ ترکمان؛ تاریخ عالم آرای عباسی، جلد دوم، به کوشش فرید مرادی، تهران: نگاه، 1390، ص 793.
2- PIETRO della VALLE (). REIZEN Van de deurluchtige REIZIGER, edelman van Romen, in veel voorname gewesten des Werelts gedaan, vol.2. p 181.
3- اسکندر بیگ ترکمان؛ تاریخ عالم آرای عباسی، جلد دوم، به کوشش فرید مرادی، تهران: نگاه، 1390، ص 793.
4- Antonio de Gouvea (n.d). Relaçam em que se tratam as guerras e grandes victorias que alcançou o grãde Rey da Persia Xá Abbas do grãno Turco Mahometto, & seu filho Amethe, Lisboa. P 87.
5- زکریا بن محمد قزوینی؛ آثار البلاد و اخبار العباد، ترجمۀ محمد مراد بن عبدالرحمان، جلد دوم، تصحیح محمد شاهمرادی، تهران: دانشگاه تهران، 1395، ص 62.

https://www.tg-me.com/ir_Azariha/22472

⛔️صفر تا صد حادثه اخیر ارومیه در داخل کشور طراحی شده است

▫️احسان هوشمند پژوهشگر مسائل قومی با تاکید بر اینکه قطعا تمام این جشن‌ها با مجوز و اطلاع نهادهای مربوطه (استانداری و فرمانداری) برگزار شده است، به جماران گفت: چرا چنین مجوزهایی تنها در استان‌های مرزی غربی داده شده و در شیراز، همدان، تهران، مشهد، ساری و... مجوزی برای برگزاری جشن‌های نوروزی به این شکل صادر نشده است؟ چرا هیچ یک از مسئولین فرهنگی، سیاسی و امنیتی در این مراسم حاضر نشده‌اند تا نظارت کنند؟ چرا وقتی مسئولین مربوطه مجوز برگزاری جشن را صادر کرده‌اند، به برگزارکنندگان در مورد رعایت پروتکل‌های لازم از جمله استفاده از پرچم ایران و نمادهای ملی تاکید نکرده‌اند؟

متن کامل را اینجا بخوانید


🆔️ @Ir_Azariha